Евангелие от Матфея. Пояснения [Маргарита Васильевна Латыпова] (fb2) читать онлайн

Маргарита Латыпова Евангелие от Матфея. Пояснения

Предисловие

1. Еврейское имя Иисуса Христа — Йехошуа, состоящее из корней слов Яхве (имя Бога в Писаниях) и Шуа («Спасение»). В тексте будет использовано имя Йехошуа Машиах.

2. Первые христиане Причастие называли преломлением Хлеба:

«Деяния святых апостолов» 2/46-47

«И каждый день единодушно пребывали в Храме и, преломляя по домам Хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви»;

— далее Причастие будет называться преломлением Хлеба.

3. «Книга пророка Исаии» 50/10

«… Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем».

С упованием на вразумление нас Господом приступим.

Евангелие от Матфея

Глава 1

Стихи 1/1-17

«Родословие Йехошуа Машиаха, Сына Давидова, Сына Авраамова.

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;

Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;

Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;

Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;

Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;

Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;

Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;

Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;

Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;

Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.

По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;

Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;

Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;

Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;

Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Йехошуа, называемый Машиах.

Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов»,

1) Церковь не оставила Йехошуа Машиаху Его еврейского имени, назвав Его Иисусом Христом;

2) родословие Йехошуа Машиаха дано для того, чтобы подтвердить Писаниями Его Мессианство, чтобы доказать, что Он Тот, Которого ждут Иудеи. Согласно пророчествам Мессия должен быть Потомком Авраама, Исаака и Иакова, также происходить из колена Иудина и быть «Корнем Иессея» и Потомком Давида:

— книга «Бытие» 49/10

«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель»;

— «Книга пророка Исаии» 11/1-10

«И выйдет Отрасль от корня Иессеева, и цвет от корня его произойдет. И почиет на Нем Дух Божий, Дух Премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия. Исполнит Его Дух страха Божия: не по славе Он будет судить и не по молве будет обличать. Но по правде будет судить смиренного, и смиренных земли разбирать по справедливости; и поразит землю словом уст Своих, и духом уст убьет нечестивого. И будет опоясан правдою по чреслам Своим, и истиною по ребрам Своим обвит. И будет пастись волк вместе с агнцем, рысь будет лежать вместе с козленком, телец, вол и лев будут вместе пастись, и малое дитя будет водить их. И вол и медведь будут вместе пастись, и дети их будут вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И малое дитя положит руку на нору аспидов и на ложе исчадий аспидов. И не сделают зла и не смогут никого погубить на святой горе Моей, потому что вся земля наполнена (будет) ведением Господа, как великая вода покрывает море. И будет в тот день корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него народы надеяться будут, и покой Его будет — слава»;

— «Третья книга царств» 2/4

«чтобы Господь исполнил Слово Свое, Которое Он сказал обо мне, говоря: "если сыны твои будут наблюдать за путями своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на престоле Израилевом».

Стих 1/18

«Рождество Йехошуа Машиаха было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого»,

1) «Она имеет во чреве от Духа Святого». Вот как это было:

Евангелие от Луки 1/34-35

«Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда я мужа не знаю?

Ангел сказал ей в ответ: Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим»,

— первым должен был сойти на Марию Дух Святой. Почему?

«Книга Премудрости Соломона» 7/27-28 °Cвятом Духе Премудрости:

«… и переходя из рода в род в святые души приготовляет друзей Божиих и пророков»;

— значит, Богородица к моменту зачатия была святой:

— Святой Дух подготовил Богородицу к зачатию.

Стих 1/19

«Иосиф же муж ее, будучи праведен и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее»,

1) а что же Иосиф должен был сделать?

Книга «Второзаконие» 22/20-21

«Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя»;

2) Евангелие от Иоанна 4/24

«Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине»,

и вот, что говорит Духовный Закон, данный Йехошуа Машиахом:

— «Книга пророка Иезекииля» 33/11

«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?»,

— Евангелие от Луки 9/54-56

«Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы Духа;

Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать…»;

— да, Иосиф хотел поступить с Марией, как праведник, то есть по Духовному Закону.

Стихи 1/20-21

«Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого;

родит же Сына, и наречешь Ему имя Йехошуа, ибо Он спасет людей Своих от грехов их»,

— Еврейское имя Йехошуа, состоящее из корней слов Яхве (имя Бога в Писаниях) и Шуа («Спасение»);

— «Он спасет людей Своих от грехов их»:

«Книга пророка Исаии» 53/5-6; 11-12

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас»,

«На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.

Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался Ходатаем».

Стихи 1/22-23

«А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:

се, дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог»,

1) «Книга пророка Исаии» 7/14-16

«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели Этот Младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее»,

— дополнительно к пророчеству мы узнали, что дети не рождаются святыми, они рождаются чистыми, надо их воспитывать;

— а вот, как воспитывался Йехошуа Машиах:

«Книга пророка Исаии» 50/4-5

«Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся.

Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад».

Стихи 1/24-25

«Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,

и не знал ее, как наконец она родила Сына своего Первенца, и он нарек Ему имя: Йехошуа».

— «не знал ее» — да, Иосиф был праведен, и вот еще в чем состоит его праведность:

Евангелие от Матфея 19/12

«ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит»,

— Мария и Иосиф сделали себя скопцами для Царства Небесного.

Глава 2

Стихи 2/1-8

«Когда же Йехошуа родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему»,

— «Книга пророка Исаии» 49/6

«И Он сказал: мало того, что Ты будешь Рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя Светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли»;

— название города Вифлеем означает — Дом хлеба;

— Вифлеем был город, где родился и был помазан на царство Давид:

«Первая книга царств» 16/4-13

«И сделал Самуил так, как сказал ему Господь. Когда пришел он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему и сказали: мирен ли приход твой? И отвечал им: мирен, для жертвоприношения Господу пришел я; освятитесь и идите со мною к жертвоприношению. И освятил Иессея и сыновей его и пригласил их к жертве. И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. И позвал Иессей Аминадава и подвел его к Самуилу, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь. И подвел Иессей Самму, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь. Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь. И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть еще меньший; он пасет овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда. И посла Иессей, и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он.

И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму».

Стихи 2/9-10

«Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою»,

1) книга «Бытие» 1/14

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной (для освещения земли и) для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов»,

— при создании мира Бог уже думал о знамениях;

— Бог думал и о календаре для людей.

Стих 2/11

«и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну»,

1) «принесли Ему дары: золото, ладан и смирну»,

— «Книга Премудрости Соломона» 7/7-12, о Святом Духе Премудрости:

«посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня Дух Премудрости. Я предпочел Ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с Нею; драгоценного камня я не сравнил с Нею, потому что перед Нею все золото — ничтожный песок, а серебро — грязь в сравнении с Нею. Я полюбил Ее более здоровья и красоты и избрал Ее предпочтительно перед светом, ибо свет Ее неугасим. А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки Ее; я радовался всему, потому что Премудрость руководствовала ими, но я не знал, что Она — Виновница их»,

— книга «Исход» 30/34-38

«И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана*, всего половину, и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый, и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом Откровения в Скинии Собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас; курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа; кто сделает подобное, чтобы курить им, [душа та] истребится из народа своего»,

*чистый ливан переводят как ладан,

— книга «Исход» 30/22-30

«И сказал Господь Моисею, говоря: возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот (сиклей), корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин; и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания; и помажь им Скинию Собрания и ковчег (скинии) Откровения, и стол и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и жертвенник курения, и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его; и освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится; помажь и Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне»;

2) итак, золото Йехошуа Машиаху было дано, как Премудрому, ладан дан для Его общения с Богом, и смирна, как Пророку, для освящения Храмов Христовой Церкви и посвящения Новозаветных священников Богу;

3) и курительный состав и миро для священного помазания должны быть составлены по рецептам Библии:

Книга «Левит» 10/1-2

«Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицом Господним».

Стихи 2/12-13

«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его»,

1) книга «Числа» 12/6

«И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним»,

— и волхвы с востока, и Иосиф были Божиими пророками.

Стихи 2/14-21

Он встал, взял Младенца и матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие Души Младенца.

Он встал, взял Младенца и матерь Его и пришел в землю Израилеву»,

— «Книга пророка Осии» 11/1

«На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего»;

— «Книга пророка Иеремии» 31/15

«Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет».

Стихи 2/22-23

«Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется»,

— а вот, кто такие назореи:

Книга «Числа» 6/1-8

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть (и пить) ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу: прикосновением к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и сестре своей, не должен он оскверняться, когда они умрут, потому что посвящение Богу его на главе его; во все дни назорейства своего свят он Господу».

Глава 3

Стихи 3/ 1-3

«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему»,

1) «Книга пророка Исаии» 40/3-5

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть (спасение Божие); ибо уста Господни изрекли это»,

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 39/30, о Боге:

«Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они — преткновения»,

— когда живешь по Заповедям Божьим, живешь прямо, не надо юлить, обманывать, извиваться, хитрить…

— праведнику «явится слава Господня, и узрит всякая плоть (спасение Божие) — Иоанн Креститель увидел Йехошуа Машиаха, пророчество сбылось.

Стих 3/4

«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед»,

— акриды — род съедобной саранчи;

— теперь узнаем, что можно есть и, что нельзя:

Книга «Левит» 11/1-23

«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им: скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле: всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; и тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас, и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас. Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя в воде, в морях ли, или реках, тех ешьте; а все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас; они должны быть скверны для вас: мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь; все животные, у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас. Из птиц же гнушайтесь сих (не должно их есть, скверны они): орла, грифа и морского орла, коршуна и сокола с породою его, всякого ворона с породою его, страуса, совы, чайки и ястреба с породою его, филина, рыболова и ибиса, лебедя, пеликана и сипа, цапли, зуя с породою его, удода и нетопыря. Все животные пресмыкающиеся, крылатые, ходящие на четырех ногах, скверны для вас; из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на четырех ногах, тех только ешьте, у которых есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле; сих ешьте из них: саранчу с ее породою, солам с ее породою, харгол с ее породою и хагаб с ее породою. Всякое другое пресмыкающееся, крылатое, у которого четыре ноги, скверно для вас».

Стихи 3/5-9

«Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму»,

— «кто внушил вам бежать от будущего гнева?» — этот вопрос и к женщинам, живущим в незаконных сожитиях, и каждую неделю исповедующих этот грех на исповеди, но не изменяющих свою жизнь;

— «сотворите же достойный плод покаяния», — изменение жизни обязательно.

Стих 3/10

«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь»,

— книга «Второзаконие» 20/19-20

«Если долгое время будешь держать в осаде (какой-нибудь) город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление; только те дерева, о которых ты знаешь, что они ничего не приносят в пищу, можешь портить и рубить, и строить укрепление против города, который ведет с тобою войну, доколе не покоришь его»,

— нельзя портить и рубить плодовые деревья.

Стих 3/11

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною Сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем»,

— первая часть Христианского Крещения: погружение в воду с озвучиванием своих грехов.

Стих 3/12

«Лопата* Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в Житницу, а солому сожжет огнем неугасимым»,

*Которою веют хлеб.

— «Он очистит гумно Свое» — откроет людям истину и понесет грехи людей на Себе;

— «соберет пшеницу Свою в Житницу» — в Царство Небесное;

— «солому сожжет огнем неугасимым» — грешники в ад.

Стихи 3/13-15

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.

Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

Но Йехошуа сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его»,

— при Крещении погружение в воду с исповедью обязательно.

Стихи 3/16-17

«И, крестившись, Йехошуа тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как Голубь, и ниспускался на Него.

И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение»,

— мы узнали, что значат слова: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем»;

— примерно также сошел Святой Дух на апостолов:

«Деяния святых апостолов» 2/1-4

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

— о Празднике Пятидесятница:

книга «Левит» 23/9-21

Господь повелел Моисею: «Скажи израильтянам: когда придёте в землю, которую Я даю вам, и будете собирать на ней урожай, принесите первый сноп своей жатвы священнику. Священник вознесёт сноп перед Господом, чтобы вы получили благоволение. Священник вознесёт сноп в воскресенье утром. В тот день, когда вы вознесёте сноп, вы принесёте в жертву годовалого ягнёнка мужского пола, без изъяна. Этот ягнёнок будет жертвой всесожжения для Господа. Вы также должны принести хлебное приношение — шестнадцать чашек муки тонкого помола, смешанных с оливковым маслом, и одну четверть вина. Это благоухание будет приятно Господу. Вы не должны есть нового хлеба, новых фруктов или хлеба, выпеченного из нового зерна, пока не сделаете это приношение своему Богу. Этот закон будет вечным постановлением для всех ваших потомков, где бы вы ни жили. От этого воскресного утра (ото дня, когда вы принесли сноп для жертвы, преподнесённой Господу), отсчитайте семь недель. В первое воскресенье после этих семи недель (а это будет пятьдесят дней спустя), вы принесёте новое хлебное приношение Господу. В этот день принесите два хлеба из своих жилищ. Этот хлеб будет для жертвы преподнесения Господу. Испеките этот хлеб из шестнадцати чашек муки, замесив её на дрожжах. Это будет ваше приношение Господу от первого урожая. Вместе с хлебами от народа принесите в жертву одного быка и семь годовалых ягнят, в которых нет изъяна. Эти животные будут принесены в жертву всесожжения, её благоухание приятно Господу. Принесите в жертву одного козла как жертву за грех и двух годовалых ягнят как приношение содружества. Священник принесёт эту жертву, преподнеся её перед Господом вместе с хлебами от первого урожая и двумя ягнятами. Они будут святы для Господа и будут принадлежать священнику. В тот же самый день созовите священное собрание. Не исполняйте в этот день никакой работы. Этот закон вечный во всех ваших жилищах»;

— на апостолов Святой Дух сошел в Праздник еврейской Пятидесятницы, а не в день празднования православного дня Пятидесятницы.

Глава 4

Стихи 4/1-2

«Тогда Йехошуа возведен был Духом в пустыню, для искушения от Диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал»,

1) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/17-21, о Святом Духе Премудрости:

«кто вверится Ей, тот наследует Ее, и потомки его будут обладать Ею: ибо сначала Она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его Своим водительством, доколе не утвердится в душе его и не искусит его Своими Уставами; но потом Она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны Свои»,

— даже Йехошуа Машиаху, получившему Святого духа Премудрости, понадобились искушения, чтобы Ему открылись тайны Премудрости;

— не ропщем на искушения, они не бесконечны.

Стихи 4/3-4

«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»,

1) вот Библейский пример правдивости слов Йехошуа:

книга «Исход» 32/1; 7-8

«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось», и

«И сказал Господь Моисею: поспеши сойти (отсюда), ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от Пути, Который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»,

— развратился народ Израильский без Моисея, без духовной пищи; Моисей давал ему духовную пищу и совершал чудеса, и этим приводил народ в чувство;

— вместо духовной пищи Аарон дал Израильскому народу золотого тельца;

— книга «Исход» 32/25

«Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его».

Стихи 4/5-7

«Потом берет Его Диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

Йехошуа сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего»,

— Церковь, когда Ты говоришь: целуйте иконы, кресты, руки священников…, вы не заболеете, здесь все свято, Ты узнаешь в Себе Диавола? Инфекции гуляют в Храмах, а Бог должен лечить верующих;

— священники, руки мойте пред преломлением Хлеба, не искушайте Бога.

1) книга «Второзаконие» 6/16

«Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе»:

книга «Исход» 17/1-7

«И двинулось всё общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа? И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарек месту тому имя: Масса и Мерива*, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?»

*Искушение и укорение,

и Евангелие от Матфея 7/9-11

«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него»;

— искушая Бога, мы свидетельствуем о своей злобе, Бога ставим ниже себя.

Стихи 4/8-10

«Опять берет Его Диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

Тогда Йехошуа говорит ему: отойди от Меня, Сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»,

1) книга «Исход» 20/1-3

«И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим»,

— Книга «Второзаконие» 18/9-12

«Когда ты войдешь в землю, которую даст тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя… обаятель, вызывающий духов…, и вопрошающий мертвых…»,

«Первая книга царств» 28/3-17, вопрошание царя Саула к умершему Самуилу:

«И умер Самуил, и оплакивали его все Израильтяне и погребли его в Раме, в городе его. Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.

И собрались Филистимляне и пошли и стали станом в Сонаме; собрал и Саул весь народ Израильский, и стали станом на Гелвуе. И увидел Саул стан Филистимский и испугался, и крепко дрогнуло сердце его. И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе. Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне? И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело. Тогда женщина спросила: кого же вывести тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты — Саул. И сказал ей царь: не бойся; (скажи,) что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? — спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился. И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне, [ни в видении]; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать. И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду»,

«Первая книга паралипомеон» 10/13-14

«Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа. За то Он и умертвил его, и передал царство Давиду, сыну Иессееву»,

«Книга пророка Даниила» 12/13

«А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней»,

Евангелие от Луки 16/22-25

«Умер нищий и отнесен Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь»,

— надо и службы и молитвы посвящать Богу. К умершим святым не надо обращаться, умилосердьтесь над ними.

2) Книга «Исход» 20/4-6

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог Ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои»,

А) Бог Ревнитель, а что же такое ревность?

«Книга Притчей Соломоновых» 6/34-35

«потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты не умножал даров»;

теперь понятен стих:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 7/9

«Не говори: «Он призрит на множество даров моих, и, когда я принесу их Богу Вышнему, Он примет»»,

— Бог не примет, Господь Бог наш Бог Ревнитель.

Б) книга «Второзаконие» 27/15

«проклят, кто сделает изваянный или литой кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!»

— нам нравятся и рисунки, и картины, и телевидение, мы отдаем им свою любовь, а любви для людей у нас не остается;

— Маргарита, отказавшись от всего этого, стала лучше чувствовать людей, их труд, их болезни; люди для Маргариты становятся ближними;

— иконы запрещены;

— об иконах: вы можете представить, чтобы Маргарита сказала: тем, у кого будет моя фотография и, кто будет ее целовать, я буду помогать; вы, священники, можете такое сказать о себе и о своих фото?

— из-за икон святые стали идолами, Богу уже не молятся, молятся святым:

притча:

«Был у хозяина работник. Жил он в одном доме с хозяином и по многу раз в день видался с хозяином. Работник все меньше и меньше работал и под конец так обленился, что ничего не делал. Хозяин видел это, но ничего не говорил и только отворачивался от работника, когда встречался с ним. Работник видел, что хозяин недоволен им, и вздумал, не работая, подладиться к хозяину. Пошел работник к хозяйским знакомым и друзьям и просил их сделать так, чтобы хозяин не сердился на него. Хозяин узнал про это, призвал работника и сказал: «Зачем ты просишь людей заступиться за тебя? Ведь ты сам всегда со мною, можешь сам мне сказать, что тебе нужно». И работник не знал, что сказать, и ушел. И придумал работник другое: собрал он хозяйских яиц, поймал хозяйскую курицу и принес все это, как гостинец, хозяину, чтобы хозяин не сердился на него. Тогда хозяин сказал: «То ты просишь моих друзей хлопотать за тебя, тогда как ты можешь прямо со мной говорить. А теперь вот вздумал меня задобрить гостинцами. Ведь все, что у тебя есть, все мое. Если бы ты и свое принес мне, то мне не нужны твои гостинцы». Тогда работник выдумал еще третье: он сложил стихи во славу хозяина и стал ходить под окнами хозяина и громко кричать и петь стихи, называя хозяина великим, вездесущим, всемогущим, отцом, милостивцем, благодетелем. Тогда хозяин опять призвал работника и сказал: «То ты через людей хотел угодить мне, то ты моим же добром дарил меня, теперь вздумал еще чуднее: вздумал кричать и петь обо мне, что я всемогущий, милостивый и все другое. Кричишь и поешь про меня, что я такой и эдакий, а не знаешь и не хочешь знать меня. Мне же не нужны ни заступничества за тебя других людей, ни подарки твои, ни похвалы твои о том, кого ты не можешь знать, — мне нужна от тебя только твоя работа»».

— то же, что этот работник, делают люди, которые молятся святым угодникам, прося их заступиться за них перед Богом, и то же делают, когда хотят задобрить Бога лампадами, всякими жертвами, аскетизмом, восхвалениями….;

— почему иконы мироточат? Ответ:

Евангелие от Матфея 24/24

«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных»;

В) почему же такой запрет на изображения?

Евангелие от Луки 11/34

«Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело будет светло; а если око будет худо, то и тело твое будет темно»,

— когда ты смотришь на Божий мир, ты и сам Божий;

— изображение Божьего мира не является Божьим миром, но является ложью; когда ты смотришь на ложь, ты и сам лжец.

— иконы с их окладами надо сжечь:

книга «Второзаконие» 7/25-26

«Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего; и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое».

Стих 4/11

«Тогда оставляет Его Диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему»,

1) Ангелы приступили и служили Йехошуа Машиаху, когда Он прошел искушения и доказал Свою святость;

— значит, Ангелы приступают к святым;

— значит, эти слова Ангела правдивы:

«Книга Товита» 12/12-15, слова Ангела Рафаила:

«Когда молился ты и невестка твоя Сарра, Я возносил память молитвы вашей пред Святого, и когда ты хоронил мертвых, Я также был с тобою. И когда ты не обленился встать и оставить обед свой, чтобы пойти и убрать мертвого, твоя благотворительность не утаилась от Меня, но Я был с тобою. И ныне Бог послал Меня уврачевать тебя и невестку твою Сарру. Я — Рафаил, один из семи Святых Ангелов, Которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святого»,

— молитвы святых возносят семь Святых Ангелов.

Стихи 4/12-20

«Услышав же Йехошуа, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел Свет Великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял Свет.

С того времени Йехошуа начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним»,

1) «ловцами человеков»:

книга «Второзаконие» 5/16

«Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе, Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе»,

— Церковь убрала из этой Заповеди слова: «и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе»;

— эта Заповедь без слов: «и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе», уловляет человеков? Ответ: нет;

— Церковь утратила способность быть ловцом человеков.

Стихи 4/21-25

«Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.

И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.

И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана».

— «и они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним» — вот, как надо следовать за Богом, говорить, что Бог в душе — этого мало, надо действовать.

Глава 5

Стихи 5/1-4

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся»,

1) «Книга пророка Исаии» 66/2

«… А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред Словом Моим»,

— «сокрушенного духом» можно назвать нищим духом? Да, у него надежда осталось только на Бога.

Стих 5/5

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»,

— а что жедает кротость?

«Книга Притчей Соломоновых» 14/30

«Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть гниль для костей»,

— почему «кроткое сердце — жизнь для тела»?

Книга Притчей Соломоновых» 15/1

«(Гнев губит и разумных.) Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость»;

— да, кроткие наследуют землю.

Стих 5/6

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся»,

1) «Книга Екклесиаста или Проповедника» 6/7

«Все труды человека — для рта его, а душа его не насыщается»,

— а что же насыщает душу?

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся»,

— насыщает правда, а Кто является Источником правды?

«Книга пророка Варуха» 2/6

«У Господа Бога нашего — правда, а у нас и отцов наших — стыд на лицах, как сегодня»,

и Евангелие от Иоанна 1/17

«… Благодать же и истина произошли чрез Йехошуа Машиаха»,

— итак, нас насыщают правдой Бог и Сын Божий Йехошуа Машиах;

Стихи 5/7-8

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»,

1) «Книга пророка Даниила» 7/13-14

«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и Царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и Царство Его не разрушится»,

— Йехошуа Машиах был подведен к Отцу Небесному для получения Своей награды, Он увидел Бога, значит Он был Чист сердцем;

— данный стих — правда.

Стихи 5/9-13

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям»,

— солью земли названы праведники; но если праведник начнет грешить, то он умрет в своем грехе:

Книга «Числа» 15/30-31

«Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделают что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и Заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней».

Стихи 5/14-16

«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»,

— главная цель христианина — прославить Бога.

— добрые дела — это способ обратить неверующих людей к Богу.

Стихи 5/17

«Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполнится все»,

— Йехошуа Машиах исполнил весь Закон Божий;

— Евангелие кратко отображает смысл Божьего Закона.

Стихи 5/19

«Итак, кто нарушит одну из Заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном»,

— разделение людей в Царстве Небесном будет; суд будет справедливым — будут малейшие и будут великие.

Стихи 5/20

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»,

1) прочитала книгу «Еврейский мир» Раби Йосеф Телушкин (важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии). Я потрясена ею. Книга состоит из пронумерованных статей. Вот отрывок из статьи № 265 Цдака:

«Два человека имеют одинаковые доходы и расходы. К ним обращается бедный, остро нуждающийся в пище и деньгах для своей семьи. Первый, выслушав рассказ о страданиях бедного, плачет и от доброты сердца дает ему 5 долларов. Второй тоже сочувствует, но не плачет и не хотел бы тратить свои деньги. Но поскольку религия предписывает ему отдать десятую часть дохода бедным, дает 100 долларов. Кто поступил лучше — тот, кто дал 5 долларов от чистого сердца или кто дал по велению религии 100 долларов? Оказалось, что от 70 до 90 % студентов считают лучшим того, кто дал 5 долларов… Стоило спросить тех же студентов: а вот если бы вы сами нуждались в деньгах, то что бы предпочли? И многие дали другой ответ. Я думаю, Прейгер сформулировал идею правильно: «Иудаизм велит вам отдавать 10 % своих доходов каждый год и от всего сердца. Но если бы все зависело от ваших чувств, то в большинстве случаев ждать милосердия пришлось бы очень долго. Поэтому иудаизм предписывает — дай 10 % и если твое сердце возрадуется, прекрасно. А тем временем сделано доброе дело»».

— Евангельская Заповедь гласит:

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»;

— то есть христиане должны подать бедному десятую часть своего дохода, и, даже более того и от всего сердца. Кто так поступает? Мы, христиане, за редким исключением, идем в ад.

Стихи 5/21-22

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

«А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака́"*, подлежит синедриону**; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»,

*Пустой человек.

**Верховное судилище.

— запрещенные слова говорить нельзя, будьте осторожны.

Стихи 5/23-24

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой»,

— вначале исправление жизни, потом исповедь.

Стихи 5/25-26

«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта»,

— отношения преступника и пострадавшего надо заканчивать мировым соглашением, и лучше это делать скорее. Мировое соглашение лучше наказания еще и тем, что спасаются и преступник и пострадавший: преступник попросил прощение и возместил убыток, а пострадавший простил обидчика.

— «Книга Притчей Соломоновых» 17/14

«Начало ссоры — как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она»,

— мириться надо сразу.

1) узнаем, как эта Заповедь действует в духовных отношениях:

— Бог не оставляет человека без наказания:

книга «Исход» 34/6-7

«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов; прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего четвертого рода»;

— «прощающий вину и преступление и грех», но как прощает? Ответ:

Евангелие от Матфея 6/12, молитва «Отче наш…»:

«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»;

— вывод: мирись с соперником, изменяй свою жизнь, или для тебя все будет очень плохо.

Стихи 5/27-28

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем»,

— вот, что Библия говорит о помыслах человека:

«Книга Притчей Соломоновых» 20/5

«Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их»,

«Книга Премудрости Соломона» 1/9

«Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его»;

— в помыслах надо каяться и исповедоваться.

Стихи 5/29-30

«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну»,

1) я общаюсь с несколькими инвалидами по психиатрии, поддерживаю их. От общения с ними у меня начинаются головные боли. Так вот, лучше мне продолжать поддерживать их, и иметь головные боли, и войти в Царство Небесное, чем бросить их и иметь здоровую голову;

2) моей подруге колют в вену «Антовегин» (препарат на основе крови телят) от деменции. Так вот, лучше иметь деменцию и войти в Царство Небесное, чем вливать в вену кровь телят, и иметь здоровую голову;

— кровь запрещена для еды:

книга «Бытие» 9/3-4

«все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте»;

книга «Левит» 17/14

«ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится»;

Книга «Левит» 7/22-27

«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: никакого тука ни из вола, ни из овцы, ни из козла не ешьте. Тук из мертвого и тук из растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело; а есть не ешьте его; ибо, кто будет есть тук из скота, который приносится в жертву Господу, истребится душа та из народа своего; и никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего»,

— запрет на кровь;

— нельзя есть и тук (жир, сало) из вола, из овцы и из козла;

— книга «Левит» 3/17

«Это Постановление Вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте».

Стихи 5/31-32

«Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует»,

1) есть только одна причина для развода: прелюбодеяние;

— для всех других:

Евангелие от Матфея 10/38

«и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня»;

2) для Церкви, разрешающей разводы по многим причинам:

Евангелие от Матфея 16/23

«Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, Сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое»,

3) тем, кто вступил в незаконные вторые и последующие браки, нельзя жить в этих браках половой жизнью.

Стихи 5/33-37

«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»,

1) а если все же поклялся, что делать?

книга «Второзаконие» 23/21

«Если даешь обет Господу, Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха. Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу, Богу твоему, добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими»;

— если поклялся надо исполнить;

— а если поклялся безрассудно, кайся:

книга «Левит» 5/4-5

«Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священники от греха его»;

2) а вот пример клятвы от лукавого: бесплодные люди часто клянутся Богу, что если Бог даст ребенка, то они будут рожать столько детей, сколько Бог даст. Они становятся многодетными родителями, но они становятся ближе к Богу? Нет, они любят детей, ведь их им дал Бог. Как сильно они заблуждаются;

— в Ново-Заветное время беременность не является признаком духовного исцеления, отказ от половой жизни — это исцеление:

Евангелие от Матфея 19/12

«… есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит».

Стих 5/38-42

«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся»,

1) книга «Левит» 24/19-20

«Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать»,

— эту Заповедь Евангелие отменяет:

«не противься злому» — так буквально и надо понимать:

— не противься злу, даже если тебя бьют, даже если у тебя забирают имущество;

— не противься и не ходи в суды:

Евангелие от Луки 9/54-56

«Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы Духа;

ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение»;

2) книга «Второзаконие» 32/39

«Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня. Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю, и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей»,

«Книга Иова» 2/10

«Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими»,

— Йехошуа Машиах правильно понял Закон Божий: «не противься злому».

Стихи 5/43-44

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»,

1) в еврейском народе врагами назывались народы язычники, окружающие его; следовательно, мы должны любить граждан других стран, не вступать с ними в войны, даже если они проклинают и ненавидят нас, но мы должны молиться за них и желать им блага;

2) Евангелие от Матфея 22/17

«… Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу»;

— Израиль хотел освободиться из под власти Рима, но Йехошуа сказал не противиться Риму, а только душой быть с Богом;

— так и мы, даже если находимся под властью врагов, не должны начинать войны ради освобождения, но должны молиться за врагов и быть душой с Богом;

3) Евангелие от Иоанна 15/12-13

«Сия есть Заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»,

— эта Заповедь не о том, что надо брать оружие и идти защищать угнетенных;

— эта Заповедь о том, что надо жить ради людей, а не ради себя, жить ради людей даже до смерти.

4) Евангелие от Луки 9/56

«ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать»,

Евангелие от Матфея 13/24-30, притча о плевелах на поле:

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно Человеку, посеявшему доброе семя на поле Своем;

когда же люди спали, пришел враг Его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;

когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Придя же, рабы Домовладыки сказали Ему: Господин! не доброе ли семя сеял Ты на поле Твоем? откуда же на нем плевелы?

Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали Ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

Но Он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,

оставьте расти вместе то и другое до жатвы…»;

— Новым Заветом убийства запрещены, запрещены даже убийства врагов;

5) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 1/20

«Корень Премудрости — бояться Господа, а ветви Ее — долгоденствие»,

— «ветви Премудрости — долгоденствие»:

— если любишь врагов, кормишь и поишь их и молишься за них, то враги станут друзьями и войны не будет, и ты не погибнешь на войне:

6) «Книга Притчей Соломоновых» 25/21-22

«Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, (делая сие,) ты собираешь угли на голову его, и Господь воздаст тебе»,

— «горящие угли на голову его» — враг должен устыдиться и должен ответить тебе взаимностью, и война должна закончиться;

— «Господь воздаст тебе»: «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Евангелие от Матфея 5/9).

Стихи 5/45-48

«да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари*?

И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

*— сборщики податей

— итак, мы должны стать сынами Отца нашего Небесного, а Он дает благо и праведным и неправедным;

— а, как стать сыном Божиим?

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/1-11

«Сын мой! Не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости; не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся; не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего; не отвращай очей от просящего и не давай человеку повода проклинать тебя; ибо, когда он в горести души своей будет проклинать тебя, Сотворивший его услышит моление его. В собрании старайся быть приятным и пред высшим наклоняй твою голову; приклоняй ухо твое к нищему и отвечай ему ласково, с кротостью; спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда судишь; сиротам будь как отец и матери их — вместо мужа: и будешь как Сын Вышнего, и Он возлюбит тебя более, нежели мать твоя».

— Церковь, разрешая в Храмах все целовать, говорит: что, не брезгуя этого, мы, таким образом, выражаем любовь друг к другу, но Отец наш Небесный учит нас любить и тех, кто вне Храма; не надо разносить инфекцию.

Глава 6

Стихи 6/1-4

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»,

— надо отказываться от известности, как благотворителя;

— надо отказываться и от Церковных наград:

Евангелие от Иоанна 5/44

«Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?»,

— искать славу человеческую и веровать — понятия несовместимые.

— не гоняйтесь за славой человеческой.

Стихи 6/5-13

«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Молитесь же так: Отче наш, Сущий на небесах! да святится имя Твое;

да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»,

1) «молясь, не говорите лишнего, как язычники»:

— Церковь говорит: молитва — тяжелый труд; если молится по длинным молитвам из Церковного молитвослова, то да, молитва тяжела;

— а мы молимся в радость, научившись молитве «Отче наш…» от Йехошуа Машиаха;

2) «Отче наш, Сущий на небесах! Да святится Имя Твое»,

— от Закона Божьего нельзя отступать, значит, к Богу мы должны обращаться на «Ты»;

— обращение к Богу на «Ты», а к человеку на «Вы» — такого не может быть; изобретение человеком вежливой формы обращения к другому человеку противоречит Божьей Заповеди: не суди; обращаясь к одним людям на «ты», а к другим на «Вы», человек судит людей;

книга «Левит» 19/32

«Пред лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся (Господа) Бога твоего»,

— к старцам можно обращаться на Вы.

3) «да святится имя Твое»:

Евангелие от Иоанна 7/18

«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в нем»,

— молящийся молитвой «Отче наш…» истинен;

4) «да приидет Царствие Твое»:

— Йехошуа Машиах не только так молился, но и обещает исполнить эти слова:

Евангелие от Иоанна 14/2

«В Доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам»;

— Йехошуа Машиах готов помочь Своему Отцу в создании Царства Небесного;

5) «да будет воля Твоя и на земле, как на небе»:

— Йехошуа Машиах жил по этой Заповеди:

Евангелие от Матфея 26/39

«И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты»,

— Йехошуа Машиах победил мир;

6) «хлеб наш насущный дай нам на сей день»:

«Книга Притчей Соломоновых» 30/7-9

«Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе»,

— правдивость этих слов подтвердил Сам Господь Бог:

«Книга пророка Осии» 13/6

«Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали Меня»;

7) молитвой «Отче наш…» человек полностью исполняет Закон Нового Завета: молится о прославлении Бога, молится о ближних, молится о врагах и молится о себе;

— а теперь увидим ущербность «Исусовой молитвы»: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного»,

— человек молится только о себе любимом;

— Церковь восхваляет эту молитву так: человек смиряется, называя себя грешным; но если человек считает себя грешным, пусть не грешит;

— для грешников есть стих в молитве «Отче наш…»:

«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должником нашим»;

— то есть, вначале мы прощаем, и за это Бог прощает нас; другими словами: вначале изменение жизни, потом исповедь;

— «Иисусова молитва» кого сделала святым? Даже лучшие упали от постоянного чтения этой молитвы — слышать Бога некогда было, молились;

8) «Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь»,

«Книга пророка Исаии» 9/6

«Ибо Младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира»,

— у Отца Небесного есть Царство вовеки, значит, Он — Царь мира;

— Йехошуа Машиах — Князь мира;

— Царь больше Князя; теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 14/28

«ибо Отец Мой более Меня»;

9) Книга «Псалтирь» 118/148

«Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в Слово Твое», и

Евангелие от Марка 1/35, об Йехошуа Машиахе:

«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился»,

а) утренние молитвы должны быть, и должны быть с чтением Библии;

б) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 37/19

«Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине»;

— в утренних молитвах молимся наступающем дне, чтобы провести его в истине;

в) «Книга премудрости Соломона» 16/28

«дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света»;

— в утренних молитвах должно быть благодарение Богу;

— молиться надо на восток, если у вас нет восточных окон, обратитесь к восточной стене;

г) «Книга премудрости Соломона» 7/24

«Ибо Премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте сквозь все проходит и проникает»;

— откровения Божии мы получим и через стену;

д) итак, в утренних молитвах читаем Библию, молимся о наступающем дне, чтобы провести его в истине, и благодарим Господа Бога нашего;

10) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 18/23

«Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа»,

— при молитве наши мысли вначале разбегаются во все стороны, поэтому и надо готовиться к молитве;

— вот, что говорит Писание о подготовке к молитве:

книга «Второзаконие» 6/4-9

«Слушай Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут Слова сии, Которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоем (и в душе твоей); и внушай Их детям твоим и говори о Них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи Их в знак на руку твою, и да будут Они повязкою над глазами твоими, и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,

книга «Второзаконие» 11/1; 18-20

«Итак, люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и Постановления Его и Законы Его и Заповеди Его во все дни.… Итак, положите сии Слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите Их в знак на руку свою, и да будут Они повязкою над глазами вашими; и учите Им сыновей своих, говоря о Них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,

книга «Исход» 13/1-16

«И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они. И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:… семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — Праздник Господу; пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы Закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь [Бог] из Египта. Исполняй же Устав сей в назначенное время, из года в год.

…и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта»,

— перед молитвой хорошо вспомнить эти Заповеди Божьи;

11) еще о молитве «Отче наш…»:

— при молитве словами «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» нам отпускаются грехи, и мы становимся святыми;

— когда мы становимся святыми, наша молитва проходит свозь небо к Богу:

«Книга премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 35/16-17

«Служащий Богу будет принят с благоволением, и молитва его дойдет до облаков. Молитва смиренного проникает сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу».

Стих 6/14

«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»,

Стихи 6/16-17

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Стихи 6/19-21

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»,

1) Церковь Своими сокровищами сделала кресты, иконы, тела умерших; сокровища этой Церкви на земле, а значит, и сердце Ее на земле;

2) «где моль и ржа истребляют» — иконы ветшают, портятся, сколько хлопот с ними, а еще плюс сигнализации в Храмах, чтобы воры не украли иконы и кресты:

Евангелие от Матфея 13/22

«А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушают слово, и оно бывает бесплодно»,

— Русская Православная Церковь бесплодна;

— икон не должно быть. Первая Заповедь: люби Бога всеми силами, а не святых в большом количестве. Люди знают большое множество святых и не знают Закона Божия. Вот, к чему привели иконы;

3) Евангелие от Иоанна 4/14

«… но Вода, Которую Я дам ему, сделается в нем Источником Воды, текущей в жизнь вечную»,

— итак, Святой Дух Премудрости становится в нас Источником Воды, текущей в жизнь вечную;

— «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше», — Святой дух Премудрости должен стать для нас Сокровищем.

Стихи 6/22-23

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?»

— если мы глазами смотрим разврат, то все наше тело развращается; если глазами читаем Библию, тело становится светло;

— книга «Исход» 34/29

«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали Откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».

Стих 6/24

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне*»,

1) книга «Числа» 18/20; 24

«И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я Часть твоя и Удел твой среди сынов Израилевых», и

«так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела»,

— почему Аарон, его потомки и левиты не имеют наследия в земле народа?

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 38/24-39

«Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их,… Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды и забота его — о корме для телиц. Так и всякий плотник и зодчий…»,

— священники должны поучатся в Законе Божьем и молиться, а не отвлекаться на различные работы, поэтому удела земного у них нет;

— теперь мы понимаем, почему священники и левиты остались без земельного удела?

— священникам не надо подрабатывать на светской работе;

— нам, христианам, надо работать не ради денег, а ради самосовершенствования в порядке и в послушании;

2) Женщины, живущие в незаконном сожительстве, оправдывают себя: если уйдут от сожителя, останутся без денег,

— женщины выбирают деньги; что они делают в Церкви?

Стихи 6/25-34

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы»,

1) вот Библейские истории, подтверждающие эти стихи:

— книга «Бытие» 26/12

«И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь»,

— книга «Бытие» 30/ 27-30

«И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня. И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам (тебе). И сказал ему (Иаков): ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; ибо мало было у тебя до меня, и стало много; Господь благословил тебя с приходом моим»;

— книга «Бытие» 39/2-5

«И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле (его)»;

— «Третья книга царств» 17/6, о пророке Илие:

«И было к нему слово Господне: «Не оставайся здесь*, иди на восток и скройся у потока Керит, что к востоку от Иордана. Ты будешь пить воду из этого потока, а кормить тебя Я велел воронам». Он отправился в путь и поступил по слову Господню: скрылся у потока Керит, что к востоку от Иордана. Вороны приносили ему хлеб и мясо утром, хлеб и мясо вечером, а пил он из потока»,

— «Четвертая книга царств» 4/1-7

«Одна из жен сынов пророческих с воплем говорила Елисею: раб твой, мой муж, умер; а ты знаешь, что раб твой боялся Господа; теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе. И сказал ей Елисей: что мне сделать тебе? скажи мне, что есть у тебя в доме? Она сказала: нет у рабы твоей ничего в доме, кроме сосуда с елеем. И сказал он: пойди, попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних; набери немало, и пойди, запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти сосуды; полные отставляй. И пошла от него и заперла дверь за собой и за сыновьями своими. Они подавали ей, а она наливала. Когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло. И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди, продай масло и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими»,

— «Четвертая книга царств» 4/42-44

«Пришел некто из Ваал-Шалиши, и принес человеку Божию хлебный начаток — двадцать ячменных хлебцев и сырые зерна в шелухе. И сказал Елисей: отдай людям, пусть едят. И сказал слуга его: что тут я дам ста человекам? И сказал он: отдай людям, пусть едят, ибо так говорит Господь: "насытятся, и останется". Он подал им, и они насытились, и еще осталось, по слову Господню»,

— а сейчас православных верующих не хотят брать на работу: ленивы и неопрятны.

Глава 7

Стихи 7/1-2

«Не судите, да не судимы будете,

ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»,

1) Новый Завет запрещает суды;

— с верой относитесь к этой Заповеди, Она Правдива, вспомните Мариам, сестру Моисея:

книга «Числа» 12/1-10

«И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, — ибо он взял за себя Ефиоплянку, — и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле….

И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. И Облако отошло от Скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе»;

2) Евангелие от Луки 6/37

«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете»,

— запрещено и осуждать:

«Книга Притчей Соломоновых» 14/15

«Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим»,

— праведники внимательно следят за собой, а не за другими, и, поэтому, не осуждают;

3) Евангелие от Иоанна 5/22-23

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его»,

— давайте смиримся пред Богом, перестанем судить и, наконец, начнем чтить Йехошуа Машиаха, а не себя;

— только Йехошуа Машиах судит: кто свят, а кто нет, а не мы;

— мы не должны противится злому, должны любить врагов своих, а не вести их в суд;

— эта Заповедь очень строгая и Она с наказанием; внимательно вчитайтесь в Нее;

— деление Церковью умерших людей на святых и не святых, разве это не суд над людьми?

— нам нельзя быть судьями.

Стихи 7/3-5

«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?

Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»,

1) Евангелие от Иоанна 8/3-11

«… И сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии;

а Моисей в Законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?… Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень…

Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим…

Йехошуа, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

Она отвечала: никто, Господи. Йехошуа сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»,

— Израиль по Закону побивал камнями прелюбодеев, чтобы искоренить грех из народа Израильского;

— когда думаешь о своих грехах, других людей не осуждаешь;

— Йехошуа Машиах исцелил и книжников и фарисеев и женщину, в Его глазу не было бревна.

Стих 7/6

«Не давайте Святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»,

— «обратившись, не растерзали вас»:

«Книга Притчей Соломоновых» 9/7-9

«Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание».

Стихи 7/7-11

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него»,

— «стучащему отворят» Царство Небесное.

Стих 7/12

«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом Закон и пророки»,

— Церковь говорила, что Йехошуа Машиах не отменил рабства, и призывала крепостных крестьян к смирению;

— но данная Заповедь отменят рабство, разве кто-нибудь из нас хочет быть рабом?

— рабство уже было ослаблено Законом, данным через Моисея:

книга «Второзаконие» 15/12-15

«Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу; когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками, но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой: помни, что (и) ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие».

Стихи 7/13-14

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»,

— вот, как Бог объясняет эти слова:

«Третья Книга Ездры» 7/3-17

«Я сказал: говори, Господин мой. И Он сказал мне: Море расположено в пространном месте, чтобы быть Глубоким и Безмерным; но вход в Него находится в тесном месте, так что подобен Рекам. Кто пожелал бы войти в Море и видеть Его, или господствовать над Ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты? Или иное подобие: Город построен и расположен на равнине, и наполнен всякими благами; но вход в Него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода. Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна Стезя, на Которой может поместиться не более, как только ступень человека. Если Город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит своенаследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности? Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля. Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои Постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано. Зачем же смущаешься, когда ты тленен, что мятешься, когда смертен? Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем? Я отвечал и сказал: вот, Ты определил Законом Твоим, что праведники наследую это, а грешники погибнут».

— мы узнали, почему существуют искушения;

— «лежит лишь одна Стезя» — жизнь по Закону Божьему.

Стихи 7/15-16

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?»

— «в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные»: священники Церкви гладят всех по голове, а на Богослужебные требы выставляют ценники: «я помолюсь за вас, но за деньги»;

— «Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» — Церковь отпускает грехи женщинам, живущим в незаконном сожитии, и делает их безгрешными. Да, Церковь собирает виноград с терновника и смоквы с репейника.

Стихи 7/17-19

«Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь»,

1) дерево, на котором был распят Господь Бог Йехошуа Машиах, разве не должно быть сожжено? разве оно принесло добрый плод? разве распятый на дереве Бог — это добрый плод?

— дерево, на котором распят Господь Бог Йехошуа Машиах, надо сжечь, и все его частицы надо сжечь;

— крест, на котором распят Йехошуа Машиах, был явлен миру только по одной причине: на нем была Кровь Йехошуа, а к Крови Йехошуа Машиаха надо относиться благоговейно;

2) вот Библейский пример этой Заповеди:

«Четвертая книга царств» 18/3-4, о царе Иудейском Езекии:

«И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан»,

— итак, медному змею стали поклоняться как божеству, и царь Иудейский Езекия его истребил;

— кресты и нательные крестики не имеют никакой силы, они стали для людей идолами, но идолы не спасают;

— крестики стали украшением, а на них изображен распятый Йехошуа Машиах, страшно? Ответ: да.

3) Маргарита сняла с себя крестик сразу, у нее повязка на руке со словами из Закона, как и велел Бог:

книга «Второзаконие» 6/8

«и навяжи Их в знак на руку твою, и да будут Они повязкою над глазами твоими».

Стихи 7/20-23

«Итак, по плодам их узнаете их.

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»,

1) «исполняющий волю Отца Моего Небесного»:

— смысл Нового Завета:

Евангелие от Матфея 5/20

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»,

— Новый Завет ужесточает Заповеди Закона, данного через Моисея, Он не отменяет этого Закона;

— Библию надо изучать всю, чтения одного Евангелия для спасения мало.

Стихи 7/24-27

«Итак, всякого, кто слушает Слова Мои сии и исполняет Их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии Слова Мои и не исполняет Их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое»,

— «Книга Притчей Соломоновых» 10/25

«Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник — на Вечном Основании»,

— «на Вечном Основании» и «на камне», то есть на Законе Божьем.

Стих 7/28

«И когда Йехошуа окончил слова сии, народ дивился Учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи»,

— мы поняли, что Йехошуа Машиах хорошо понял смысл Божьего Закона.

— «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»:

Йехошуа Машиах открыл нам тесные врата в Царство Небесное.

Глава 8

Стихи 8/1-3

«Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа.

И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

Йехошуа, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы»,

1) «подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи!..»

— перед Богом уже не кланяются, кланяются святым и целуют их трупы и иконы с их изображением;

2) Евангелие от Марка 16/17-18

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы»,

— «если что смертоносное выпьют, не повредит им», теперь понятно, почему Йехошуа Машиах, исцеляя прокаженных, дотрагивался до них и не заболевал;

— а так же понятно, почему в Церкви не было массовых эпидемий: люди верующие, но искушать Бога не надо.

Стих 8/4

«И говорит ему Йехошуа: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им»,

1) «никому не сказывай», почему?

А) книга «Левит» 13/1-3; 46

«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников; священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым»,

«Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его»,

— к нечистым проказой нельзя прикасаться;

Б) Евангелие от Иоанна 9/20-22

«Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.

Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Машиаха, того отлучать от синагоги»,

— «никому не сказывай», чтобы человека не отлучили от синагоги;

В) Евангелие от Луки 17/10

«Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать»,

— эту Заповедь Йехошуа Машиах отнес и к Себе, Он был Скромен:

Евангелие от Иоанна 7/18

«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в нем»;

2) какой дар повелел приносить Моисей?

книга «Левит» 14/1-32

«И сказал Господь Моисею, говоря: вот Закон о прокаженном, когда надобно его очистить: приведут его к священнику; священник выйдет вон из стана, и если священник увидит, что прокаженный исцелился от болезни прокажения, то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле.

Очищаемый омоет одежды свои, острижет все волосы свои, омоется водою, и будет чист; потом войдет в стан и пробудет семь дней вне шатра своего; в седьмой день обреет все волосы свои, голову свою, бороду свою, брови глаз своих, все волосы свои обреет, и омоет одежды свои, и омоет тело свое водою, и будет чист; в восьмой день возьмет он двух овнов (однолетних) без порока, и одну овцу однолетнюю без порока, и три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и один лог елея; священник очищающий поставит очищаемого человека с ними пред Господом у входа Скинии Собрания; и возьмет священник одного овна, и представит его в жертву повинности, и лог елея, и принесет это, потрясая пред Господом; и заколет овна на том месте, где заколают жертву за грех и всесожжение, на месте святом, ибо сия жертва повинности, подобно жертве за грех, принадлежит священнику: это великая святыня; и возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит священник на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его; и возьмет священник из лога елея и польет на левую свою ладонь; и омочит священник правый перст свой в елей, который на левой ладони его, и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицом Господа; оставшийся же елей, который на ладони его, возложит священник на край правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности; а остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову очищаемого, и очистит его священник пред лицом Господа.

И совершит священник жертву за грех, и очистит очищаемого от нечистоты его; после того заколет жертву всесожжения; и возложит священник всесожжение и приношение хлебное на жертвенник; и очистит его священник, и он будет чист.

Если же он беден и не имеет достатка, то пусть возьмет одного овна в жертву повинности для потрясания, чтоб очистить себя, и одну десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и лог елея, и двух горлиц или двух молодых голубей, что достанет рука его, одну из птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение; и принесет их в восьмой день очищения своего к священнику ко входу Скинии Собрания, пред лице Господа; священник возьмет овна жертвы повинности и лог елея, и принесет это священник, потрясая пред Господом; и заколет овна в жертву повинности, и возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его; и нальет священник елея на левую свою ладонь, и елеем, который на левой ладони его, покропит священник с правого перста своего семь раз пред лицом Господним; и возложит священник елея, который на ладони его, на край правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности; а остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову очищаемого, чтоб очистить его пред лицом Господа; и принесет одну из горлиц или одного из молодых голубей, что достанет рука очищаемого, из того, что достанет рука его, одну птицу в жертву за грех, а другую во всесожжение, вместе с приношением хлебным; и очистит священник очищаемого пред лицом Господа.

Вот Закон о прокаженном, который во время очищения своего не имеет достатка»;

— Йехошуа Машиах отправил исцеленного прокаженного к священникам, чтобы того приняли в Израильское общество;

— сейчас в Христовой Церкви нет жертвоприношений:

Евангелие от Иоанна 4/23-24

«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут покланяться Отцу в Духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и истине»,

«Книга пророка Иеремии» 7/22-23

«ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им Заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве; но такую Заповедь дал им: «слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому Пути, Который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо»,

— Заповеди о всесожжении и жертве вначале не было;

— и теперь понятно, почему в Церкви нет Заповеди о всесожжении и жертве — в Церкви есть Дух Святой.

Стихи 8/5-13

«Когда же вошел Йехошуа в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.

Йехошуа говорит ему: Я приду и исцелю его.

Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

Услышав сие, Йехошуа удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.

Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

И сказал Йехошуа сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час»,

1) «и в Израиле не нашел Я такой веры», а, что же было в Израиле?

Книга «Исход» 34/15

«Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их»,

— теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 4/9

«Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи и Самарянами не сообщаются»;

2) а, что же было в других народах во времена Йехошуа Машиаха?

Евангелие от Луки 10/29-37

«… Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Йехошуа сказал ему: иди, и ты поступай так же»,

— итак, другие народы тоже достойны спасения и, даже могут быть примером для Израильского народа;

— теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 3/16

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Стихи 8/14-17

«Придя в дом Петров, Йехошуа увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.

Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни»,

— вечерние Богослужения в Храмах должны быть; людям удобно вечером, после работы, приходить в Храмы за помощью.

Стихи 8/18-22

«Увидев же Йехошуа вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону.

Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.

И говорит ему Йехошуа: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Йехошуа сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов»,

1) «предоставь мертвым погребать своих мертвецов»:

— значит, умерший был мертв для Бога, то есть был грешником;

— «позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего», значит, отец был дорог этому ученику, но Йехошуа Машиах отказал ему даже в погребении отца. Он не сказал Своему ученику: молись за отца, потому что он был грешник и ему нужна помощь. Он не сказал так, значит, нельзя никого вымолить из ада;

— человек после смерти несет наказание за свои поступки сам, ему нет молитвенной помощи, теперь понятны слова:

Евангелие от Луки 16/22-26

«Умер нищий и отнесен Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят»,

— «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят», — нельзя вымолить человека из ада;

2) «Книга пророка Иезекииля» 33/11

«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?»

— Бог от живых людей ждет покаяния:

— Йехошуа Машиах исполнил эти слова Господа, исцеляя и воскрешая людей, и тем самым давая им силы для покаяния и исполнения Закона Божьего;

— за жизни людей надо бороться.

Стихи 8/23-34

«И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.

И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?

И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов*, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.

И вот, они закричали: что Тебе до нас, Йехошуа, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.

И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.

Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.

И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их»,

*Из пещер, где погребали.

1) «всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде»:

— итак, бесноватые свиньи повели себя не естественно;

2) книга «Бытие» 9/5

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его»,

— теперь понятен Закон:

книга «Исход» 21/28-29

«Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват; но если вол был бодлив и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти»,

— мы поняли, почему надо убить вола, который до смерти забодал мужчину или женщину;

— а теперь узнаем, почему нельзя есть мясо бодливого вола:

книга «Бытие» 9/2

«да страшатся и да трепещут вас все звери земные, (и весь скот земной,) и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они»,

— итак, весь скот земной должен страшиться человека;

— значит, бодливый вол ведет себя противоестественно; и бесноватые свиньи повели себя не естественно;

— видимо, при еде мяса бесноватого животного, бес может войти в человека;

— Йехошуа Машиах разрешил бесам войти в свиней, в нечистых животных, мясо которых нельзя есть Израильскому народу;

— Маргарита отказалась от мяса нечистых животных; кстати, Йехошуа Машиах ел мясо только чистых животных, ведь Он исполнил весь Закон, данный через Моисея.

Глава 9

Стихи 9/1-8

«Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.

И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Йехошуа веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.

Йехошуа же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.

Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам»,

1) по Закону, данному через Моисея, грехи отпускают священники:

книга «Левит» 4/35

«… и так очистит его священник от греха, которым он согрешил, и прощено будет ему»,

— но Йехошуа Машиах является Священником:

книга «Псалтирь» псалом 109/4

«Клялся Господь и не раскается: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека»;

— священство изменяется, священство становится по чину Мелхиседека:

книга «Бытие» 14/18-20

«и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. (Аврам) дал ему десятую часть из всего";

— Аврам принес Мелхиседеку жертву благодарности за победу, и должен был есть мясо мирной жертвы благодарности:

книга «Левит» 7/15

«мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношения ее…»,

— но Мелхиседек дал ему хлеб и вино; итак, жертвоприношения животных в священстве по чину Мелхиседека нет;

2) «Книга пророка Исаии» 43/27-28

«Праотец твой согрешил, и ходатаи твои отступили от Меня. За то Я предстоятелей Святилища лишил священства и Иакова предал на заклятие и Израиля на поругание»,

— Бог лишил Израиля вечного священства;

— священников мы теперь можем выбирать сами.

Стих 9/9

«Проходя оттуда, Йехошуа увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним»,

— вот, как надо быстро следовать за Богом;

— Библейский пример исполнения слова Божия:

книга «Бытие» 17/13; 23

«Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет Завет Мой на теле вашем Заветом Вечным» и

«И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог»,

— Бог сказал, Авраам в тот же день сделал.

Стихи 9/10-13

«И когда Йехошуа возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.

Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

Йехошуа же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию»,

1) «для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

— Йехошуа Машиах знал Премудрость:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 8/6

«Не укоряй человека, обращающегося от греха: помни, что все мы находимся под эпитимиями»;

— а мытари и грешники каялись:

Евангелие от Матфея 21/31-32

«… Йехошуа говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,

ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему»;

2) теперь понятны стихи:

Евангелие от Иоанна 8/3-11

«… И сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии;

а Моисей в Законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?… Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень…

Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим…

Йехошуа, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

Она отвечала: никто, Господи. Йехошуа сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»,

— Израиль по Закону побивал камнями прелюбодеев, чтобы искоренить грех из народа Израильского;

— Йехошуа Машиах исцелил милостью и книжников и фарисеев и женщину, грех из народа Израильского Он искоренил.

Стихи 9/14-15

«Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

И сказал им Йехошуа: могут ли печалиться сыны Чертога Брачного, пока с ними Жених? Но придут дни, когда отнимется у них Жених, и тогда будут поститься»,

1) евреи, в тяжелое для них время, постились, и Бог слышал их; теперь понятны слова:

«Первая книга Ездры» 8/21-23

«И провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицом Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего, так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути, ибо мы, говоря с царем, сказали: рука Бога нашего для всех прибегающих к Нему есть благодеющая, а на всех оставляющих Его — могущество Его и гнев Его! Итак мы постились и просили Бога нашего о сем, и Он услышал нас»;

2) Господь наш Йехошуа Машиах заботился о Своих учениках, необходимости в посте не было:

Евангелие от Луки 22/35

«И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем»;

Евангелие от Луки 22/27

«Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? Не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий»,

— теперь слова: «а Я посреди вас, как служащий», стали понятны.

3) Йехошуа Машиах предсказал, что без Него Его ученикам будет и страшно, и тяжело…. И начнут поститься, чтобы облегчить тяжесть служения.

Стихи 9/16

«И никто к ветхой одежде не приставляет Заплаты из Небеленой Ткани, ибо вновь Пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже»,

1) «Заплаты из Небеленой Ткани»:

— Небеленая Ткань — это Чистый Закон Божий без излишеств и без картинок;

2) «не приставляют Заплаты из Небеленой Ткани»:

— Заплаты — это Заповеди Закона Божьего;

— «ветхую одежду» нельзя исправить одной Заплатой, то есть исполнением одной из Заповедей, нужно исполнить весь Закон Божий:

Евангелие от Луки 16/10

«Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом».

Стих 9/17

«Не вливают также Вина Молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и Вино вытекает и мехи пропадают, но Вино Молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое»,

— зная эту Заповедь, Йехошуа Машиах сказал:

Евангелие от Луки 5/39

«И никто, пив Старое Вино, не захочет тотчас Молодого, ибо говорит: Старое лучше»,

— да, Старый Завет в исполнении легче Нового Завета;

— теперь понятно, почему Йехошуа Машиах преломил Хлеб для Своих учеников в конце Своей проповеди: Он делал Своих учеников новыми людьми;

— нового человека можно воспитать из младенцев по Духу:

Евангелие от Луки 10/21

«В тот час возрадовался Духом Йехошуа и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил Сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение»,

— апостолы обратились к Богу, как младенцы;

— Маргариту все поучали «правильной» жизни, а она никому не давала советов по своему незнанию;

— Маргариту можно назвать младенцем? Ответ: да.

Стихи 9/18-22

«Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива.

И встав, Йехошуа пошел за ним, и ученики Его.

И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.

Йехошуа же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова»,

1) что написано в Законе об страдавших кровотечением?

Книга «Левит» 15/25-27

«Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, то во время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста… и всякий, кто прикоснется к ним… нечист будет до вечера»,

2) кто же еще нечист? Ответ:

а) книга «Левит» 12/2-5

«скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста; в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его; и тридцать три дня должна она сидеть очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее. Если же она родит младенца женского пола, то во время очищения своего она будет нечиста две недели, и шестьдесят шесть дней должна сидеть, очищаясь от кровей своих»,

— если родит мальчика, очищается 40 дней;

— если родит девочку, очищается: 14+66=80 дней;

б) книга «Левит» 15/2;16;18;19;24;25

«объявите сынам Израилевым и скажите им: если у кого будет истечение из тела его, то от истечения своего он нечист»;

«Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело свое, и нечист будет до вечера»;

«если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера»;

«Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера» и

«если переспит с нею муж, то нечистота ее будет на нем; он нечист будет семь дней»;

«Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста»;

в) книга «Левит» 11/39-40

«И когда умрет какой-либо скот, который употребляется в пищу, то прикоснувшийся к трупу его нечист будет до вечера; и тот, кто будет есть мертвечину его, должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера»;

— и всякий, кто прикоснется к трупу нечистого животного, нечист будет до вечера;

г) книга «Левит» глава 13, болящие проказой нечисты;

д) книга «Числа» 19/11

«Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней»;

— трупы и частицы тел умерших святых из Храмов надо вынести;

3) а теперь вот, что говорит Закон, данный через Моисея, о нечистых:

Книга «Левит» 7/20-21

«если же какая душа, имея на себе нечистоту, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего; и если какая душа, прикоснувшись к чему-нибудь нечистому, к нечистоте человеческой, или к нечистому скоту, или какому-нибудь нечистому гаду, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего»;

Книга «Левит» 15/31

«Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их, чтоб они не умерли в нечистоте своей, оскверняя Жилище Мое, Которое среди них», и

«Вторая книга паралипоменон» 23/19

«И поставил он привратников у ворот Дома Господня, чтобы не мог входить нечистый почему-нибудь»,

— нечистые не должны входить в Храмы Божии;

— и нечистоты (трупов) не должно быть в Храмах Божиих;

4) «то истребится душа та из народа своего»:

Евангельский пример того, что будет, если прикоснуться к нечистому:

Евангелие от Марка 5/25-34

«Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,

много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, –

услышав об Йехошуа, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его,

ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.

И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.

В то же время Йехошуа, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?

Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.

Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.

Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей»,

— «Йехошуа, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила»;

— в Храмах надо соблюдать ритуальную чистоту;

— но нечистых больных исцелять можно, есть Заповедь:

Евангелие от Матфея 22/39

«… возлюби ближнего твоего, как самого себя»,

— а как любить самого себя?

Евангелие от Матфея 7/12

«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом Закон и пророки».

Стихи 9/23-26

«И когда пришел Йехошуа в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним.

Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала.

И разнесся слух о сем по всей земле той»,

1) «не умерла девица, но спит»:

— книга «Левит» 19/11

«Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга»:

— значит, девица действительно не умерла, но была больна сном;

— как легко люди путают сон болезни и смерть;

— поэтому и нужно было распятие Йехошуа Машиаха, а не обычная смерть Его, чтобы люди не сказали: спал и проснулся, но поверили в воскресение Йехошуа Машиаха.

Стихи 9/27-35

«Когда Йехошуа шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Йехошуа, сын Давидов!

Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Йехошуа: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!

Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.

И открылись глаза их; и Йехошуа строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.

А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той!

Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого.

И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.

А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.

И ходил Йехошуа по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях»,

1) «по вере вашей да будет вам»:

— вот Духовный Закон: чтобы молитвой исцелить больного, нужна не только молитва исцеляющего, но и вера больного;

— теперь понятны слова:

Евангелие от Матфея 13/54-58

«И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него Такая Премудрость и Силы? не плотников ли Он Сын? не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё Это?

И соблазнялись о Нем. Йехошуа же сказал им: не бывает Пророк без чести, разве только в отечестве Своем и в доме Своем.

И не совершил там многих чудес по неверию их»,

2) «И открылись глаза их; и Йехошуа строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.

А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той!»:

— мы уже знаем, что:

Евангелие от Луки 16/10

«Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом»;

— надо в точности исполнять Слова Божии:

«Книга Иисуса Навина» 1/7

«только будь тверд и мужествен, и тщательно храни и исполняй весь Закон, Который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от Него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих».

Стихи 9/36-38

«Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие Пастыря.

Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;

итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою»,

1) «жатвы много, а делателей мало»:

Евангелие от Марка 6/31

«Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, — ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда»;

— итак, чтоб получить много жатвы нужно много работать;

— хотите, чтобы люди пошли в Храмы? Открывайте Их, пусть Богослужения идут каждый день, и пусть священник дежурит в Храме весь день, чтобы люди могли в течение всего дня приходить и разрешать свои проблемы;

— «Книга Притчей Соломоновых» 6/9-11

«Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. (Если же будешь не ленив, то, как источник придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.)».

— «пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного»: отдых разрешен.

Глава 10

Стихи 10/1-4

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

Двенадцати же апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его»,

1) «Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь»:

— Церковь Своими заблуждениями потеряла эту власть;

— священники, читатели, становитесь апостолами, просите у Бога себе эту власть.

Стих 10/5-7

«Сих двенадцать послал Йехошуа, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное»;

1) «на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева»:

книга «Исход» 34/15

«Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их»,

— в Самарии был жертвенник языческому божеству и дубрава к нему;

— Йехошуа Машиах исполнил эту Заповедь для апостолов, на проповедь в мир Он послал их, вначале дав им Святого Духа:

Евангелие от Луки 24/49

«И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь Силою свыше».

Стих 10/8

«больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте»,

1) «даром получили, даром давайте»:

— все Богослужение, включая требы, должно быть бесплатным;

— священники Церкви так объясняют ценники в Храмах: бабушки просят, им так удобней: знают, сколько денег отдать;

— но Йехошуа Машиах создавал не ту церковь, которой руководят бабушки, Он создавал Божью Церковь;

— ящик для пожертвований в Храме разрешен:

Евангелие от Иоанна 13/29

«А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Йехошуа говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим».

Стихи 10/9-10

«Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания»,

— ученикам Йехошуа Машиаха разрешено было только пропитание;

— когда священники ходят по вызовам, плату брать нельзя.

Стихи 10/11-13

«В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится»,

1) а что говорит Закон, данный Господом Богом Израильскому народу через Моисея?

Книга «Исход» 23/1

«Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды»;

— как понять эти слова? Ответ: не лицемерь с нечестивым, не сможешь на суде сказать правду о нем;

2) а почему с проповедью Божией в чужой дом надо заходить со словами «мир дому сему»?

Евангелие от Матфея 7/6

«Не давайте Святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас».

Стихи 10/14-15

«А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому»,

1) мы знаем, что стало с Иерусалимом:

Евангелие от Матфея 24/1-2

«И выйдя, Йехошуа шел от Храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания Храма.

Йехошуа же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено»,

— суд Иерусалима не окончатся только земными его бедствиями;

— в Содоме и Гоморре не было проповеди Закона Божьего, и, даже праведник Лот, живший там, шел на уступки их жителям:

Книга «Бытие» 19/4-8

«Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где Люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал (им): братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только Людям сим не делайте ничего, так как Они пришли под кров домамоего».

Стих 10/16

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби»,

1) почему нужно быть простыми:

«Книга Премудрости Соломона» 1/1-2

«… право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему»;

2) почему нужно быть мудрым, как змии? Ответ: змей в раю победил Еву, а мы должны побеждать грешников:

— для этого мы должны стать рабами Господа:

«Книга пророка Исаии» 54/17

«Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, — ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь»,

— «будьте мудры, как змии», значит быть рабом Божиим.

Стихи 10/17-20

«Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас»,

Евангелие от Марка 13/11

«Когда же поведут вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой», и

Евангелие от Луки 21/12-15

«… Итак, положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,

ибо Я дам вам уста и Премудрость, Которой не возмогут противоречить, ни противостоять все, противящиеся вам»,

— Дух Отца, Дух Святой, Премудрость — все они имена Святого Духа Премудрости;

— к новомученикам Церкви Дух Отца не пришел на помощь:

— Церковь утратила не только власть над нечистыми духами и власть врачевать болезни, Она утратила и Святого Духа.

Стихи 10/21-22

«Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется»,

— мы уже помним:

Евангелие от Луки 16/10

«Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом»,

— нельзя сдаваться, надо терпеть.

Стих 10/23

«Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий»,

«Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла» 6/1

«Как смеет кто из вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?»

1) «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой»:

— монахам Украинской Православной Церкви надо покинуть Киево-Печерскую Лавру;

2) монахи Киево-Печерской Лавры, судясь в светском суде, искушают судей выбором: выбрать Бога или выбрать президента Зеленского; не все еще люди готовы открыто сделать честный выбор;

3) в Евангелии есть пример такого искушения выбором:

Евангелие от Иоанна 9/20-23, об исцелении слепорожденного; ответ его родителей Иудеям:

«Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,

а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.

Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Машиаха, того отлучать от синагоги»,

— а эти люди не были грешниками:

Евангелие от Иоанна 9/2-3

«Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Йехошуа отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии».

Стихи 10/24-25

«Ученик не выше Учителя, и слуга не выше Господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как Учитель его, и для слуги, чтобы он был, как Господин его. Если Хозяина Дома назвали Веельзевулом, не тем ли более домашних Его?»

1) Некоторые «святые» Церкви были готовы умереть за весь мир, ведь есть Заповедь: «люби врага твоего» — чувство желания умереть за весь мир порочно:

Евангелие от Иоанна 13/16-17

«Истинно, истинно говорю вам: раб не больше Господина своего, и посланник не больше Пославшего Его.

Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете»;

— Йехошуа Машиах погиб за друзей Своих и за тех, кто уверует в Него, так и нам можно погибать только за друзей своих:

Евангелие от Иоанна 17/19-20

«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их»;

Евангелие от Иоанна 15/12-13

«Сия есть Заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

Стихи 10/26-27

«Итак, не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях»,

1) ученики Йехошуа Машиаха уже не говорят притчами, но говорят прямо; они исполнили эту Заповедь;

— пустынники, затворники… после духовного совершенствования должны выходить к людям со словом; примером этому служит Иоанн Креститель.

2) а почему же Йехошуа Машиах говорил людям притчами?

Евангелие От Марка 4/11-12, слова Йехошуа Машиаха:

«И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;

так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи»,

— итак, Йехошуа Машиах все говорил внешним притчами; тем самым, Он не ставил их пред выбором: предать Его или следовать за Ним на смерть, потому что знал, что они не способны сейчас идти на смерть;

— «прощены будут им грехи»: их мелкие грехи будут прощены, и у них не будет греха сознательного предательства Йехошуа Машиаха; им простилось, даже, распятие Йехошуа, ибо не ведали, что творили:

Евангелие от Луки 23/34

«Йехошуа же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают…»;

— говоря притчами, Йехошуа спасал людей от большего греха;

3) Евангельский пример людей, понявших притчу:

Евангелие от Матфея 21/45-46

«И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,

и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка».

— говоря притчами, Йехошуа Машиах еще и продлевал Себе жизнь для проповеди.

Стихи 10/28-31

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Не две ли малые птицы продаются за ассарий*? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

у вас же и волосы на голове все сочтены;

не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц»,

*Мелкая монета.

1) Книга «Исход» 1/ 15-21

«Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал (им): когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. Но повивальные бабки баялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский. И оставляли детей в живых…. За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их»,

— не надо бояться людей, надо бояться Бога;

— Еврейский народ знал эту премудрость с давних времен;

— имена повивальных бабок — праведниц сохранились до наших дней: Шифра и Фуа;

2) страх перед Богом удерживает людей от греха:

книга «Исход» 20/18-20

«Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, [весь] народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог [к вам] пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили.

3) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 1/15

«Начало Премудрости — бояться Бога»:

— мы знаем, что Премудрость приготовляет друзей Божиих и пророков:

«Книга Премудрости Соломона» 7/27, о Святом Духе Премудрости:

«Она — одна, но может все, и пребывая в Самой Себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души приготовляет друзей Божиих и пророков»,

— если не боишься Бога, не станешь ни пророком, ни другом Божиим.

Стихи 10/32-33

«Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным».

Стихи 10/34-37

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

И враги человеку — домашние его.

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня»,

— а вот, что об этом говорится в Библии:

книга «Бытие» 22/10-12

«И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня»;

— да, Йехошуа Машиах открыл нам истину.

— первая Заповедь — «возлюби Бога всем сердцем твоим»; вторая Заповедь — «возлюби ближнего» подобна первой, но не равна Ей.

Стихи 10/38-39

«и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»,

1) «Книга пророка Исаии» 53/10, об Йехошуа Машиахе:

«Но Господу угодно было поразить Его, о Он предал Его мучению; когда же Душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его»,

а) «Но Господу угодно было поразить Его, о Он предал Его мучению»:

— Йехошуа Машиах должен был погибнуть через мучения, чтобы мы поверили в Его смерть, в Его воскресение и в Его вознесение;

б) «когда же Душа Его принесет жертву умилостивления»:

— это значит, что Йехошуа Машиах выполнил все, что заповедано Ему Отцом Небесным, Отец доволен Сыном;

в) какие выводы мы должны сделать для себя?

— у нас есть две Заповеди: всеми силами любить Бога, и любить ближнего своего, как самого себя;

— свою любовь к Богу мы можем проявить, полностью подчиняясь Ему, то есть, неся свой крест, даже до смерти;

— как смерть Йехошуа Машиаха привела людей к вере, так и мы должны довериться Богу, и нести свой крест и ради наших ближних:

Евангелие от Матфея 5/6

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

Стихи 10/40-42

«Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей»,

— «кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня»: Церковь, принявшая Иисуса Христа, не пришла к Отцу Небесному — в Церкви много заблуждений;

— на работе сослуживец оказал милость Маргарите; и у него появились те же духовные дары, что и у нее;

— данные стихи — правда.

Глава 11

Стихи 11/1-11

«И когда окончил Йехошуа наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.

Иоанн же, услышав в темнице о делах Машиаха, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?

И сказал им Йехошуа в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне.

Когда же они пошли, Йехошуа начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его»,

1) «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя»:

Евангелие от Матфея 3/11, слова Иоанна Крестителя:

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною Сильнее меня; я не достоин понести обувь Его…»,

— итак, больший не достоин понести обувь Йехошуа Машиаха;

— Иоанн Креститель был очень скромен и правдив;

— священники Церкви изображают из себя на Богослужении Йехошуа Машиаха, — этого не должно быть. Больший из всех, Иоанн Креститель, не считал себя достойным даже быть слугой Йехошуа, священники должны быть скромней;

2) «Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова» 3/2

«Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть»,

— «увидим Его, как Он есть»:

«Книга Иова» 1/6-7

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и Сатана.

И сказал Господь Сатане: откуда ты пришел? И отвечал Сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее»,

— праведники в Царстве Божием видят Бога, да меньший в Царстве Небесном больше Иоанна Крестителя;

— «И отвечал Сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее» — обратите внимание, как трудолюбив Сатана.

Стихи 11/12-15

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и Закон прорекли до Иоанна.

И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти.

Кто имеет уши слышать, да слышит!»

1) «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают Его»:

«Третья книга Ездры» 7/56-59

«Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать. Он отвечал и сказал: это — помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек, чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю. Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: «избери себе жизнь, чтобы жить»»,

— кто сейчас честно борется за Царство Небесное? Ответ: единицы;

2) «Третья книга Ездры» 9/14-15

«Я отвечал и сказал: я прежде говорил, и теперь говорю, и после буду говорить, что больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли»,

— кто-то еще сомневается в этих словах?

Стихи 11/16-19

«Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.

Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.

Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее»,

— и Иоанн Креститель и Йехошуа Машиах, оба были обвинены в несоблюдении Закона Божьего.

Стихи 11/20-24

«Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:

горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,

но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;

но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе»,

— наказания в аду по тяжести будут разными.

Стихи 11/25-26

«В то время, продолжая речь, Йехошуа сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение»,

1) Евангелие от Матфея 18/2-5

«Йехошуа, призвав дитя, поставил его посреди них

и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает»,

а) «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное»:

— а кто такие дети? Дети это те, кто учится, а не учит;

— апостолы обратились к Богу, как младенцы;

— Соломон об этом же говорит:

«Книга Премудрости Соломона» 1/1

«… право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его».

Стих 11/27

«Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть»,

1) знания об Отце Небесном открывает нам Йехошуа Машиах;

— и без Библии нельзя понять Йехошуа Машиаха, и нельзя доказать, что Он Сын Божий:

Евангелие от Иоанна 20/29

«Йехошуа говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие»;

— есть верующие невидевшие и уверовавшие, и есть верующие, которым нужны доказательства;

2) Евангелие от Иоанна 4/23-24

«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут покланяться Отцу в Духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и истине»,

— Христианская Церковь должна поклоняться Богу Отцу;

— но Церковь заблуждениями ушла от Отца Небесного;

— «должны поклоняться в Духе и истине»:

— Библия и Евангелия открывают нам и Бога Отца и Йехошуа Машиаха; изучайте эти Книги;

— можно прочитать книгу «Библейские открытия» Латыповой Маргариты, там подведен итог ее пятилетнего изучения Библии;

3) «Книга пророка Осии» 6/6

«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений»,

«Книга Притчей Соломоновых» 2/3-5

«если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге»,

— мы узнали, что Бог хочет от нас Боговедения, и узнали, как найти познание о Боге.

Стихи 11/28-30

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я Кроток и Смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»,

1) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 3/19-20

«Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным, ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется»,

— «тайны открываются смиренным» — тайны Йехошуа Машиаху открывались с детства:

Евангелие от Луки 2/40

«Младенец же возрастал и укреплялся Духом, исполняясь Премудрости, и Благодать Божия была на Нем»,

— Йехошуа с детства был смиренным;

— только смиренный человек может прославить Господа Бога.

2) а что же дает кротость?

«Книга Притчей Соломоновых» 14/30

«Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть гниль для костей»,

— почему «кроткое сердце — жизнь для тела»?

Книга Притчей Соломоновых» 15/1

«(Гнев губит и разумных.) Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость»;

3) а что же дает смирение?

«Книга Притчей Соломоновых» 22/4

«За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь»,

«Книга Притчей Соломоновых» 15/33

«Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение»,

— на Йехошуа Машиахе эти слова исполнились;

— смиренный молча добросовестно трудится, его любят за это;

4) что же предложил нам Йехошуа Машиах? Ответ: жизнь для тела и славу; да, это покой для души,

— теперь верим, что если полностью соблюдать Закон, не отходить от Него ни направо ни налево, то жизнь будет благой и легкой.

Глава 12

Стих 12/1

«В то время проходил Йехошуа в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть»,

1) «начали срывать колосья и есть»:

— это было воровство? Ответ: нет:

книга «Второзаконие» 23/24-25

«Когда войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть ягоды досыта, сколько хочет душа твоя, а в сосуд твой не клади. Когда придешь на жатву ближнего твоего, срывай колосья руками твоими, но серпа не заноси на жатву ближнего твоего»,

— дать с урожая своего ближнему еду — это исполнение Заповеди «возлюби ближнего твоего»;

— может по святости этого голодного человека на твоем поле урожай?

Стихи 12/2-14

«Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.

Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

как он вошел в Дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?

Или не читали ли вы в Законе, что в субботы священники в Храме нарушают субботу, однако невиновны?

Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше Храма;

если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,

ибо Сын Человеческий есть Господин и субботы.

И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.

И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Йехошуа, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?

Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?

Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро.

Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.

Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Йехошуа, узнав, удалился оттуда»,

1) Йехошуа Машиах — Господин субботы, а не воскресного дня;

— что мы знаем о субботнем дне?

Книга «Исход» 23/12

«Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец»;

— итак, день субботний для того, чтобы и человек и животные успокоились от труда, сын рабы от одиночества…;

— значит, Йехошуа Машиах, исцелив человеку его сухую руку, успокоил человека от болезни, дал ему покой от болезни;

— Давид, съев хлебы предложения, успокоился от голода;

2) книга «Исход» 20/8-11

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».

— Йехошуа Машиах не изменил эту Заповедь, Он раскрыл Ее смысл, говоря о делах милосердия и совершая их:

Евангелие от Марка 2/27

«И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;

3) книга «Левит» 23/1-3

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о Праздниках Господних, в Которые должно созывать Священное Собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших»,

— шесть дней работаем, а в субботу в Храм на Богослужение, и в Храме можно просить о своих нуждах. Йехошуа Машиах, говоря, что Он Господин и субботы, обещает нам просить за нас Отца Своего Небесного;

3) книга «Исход» 35/3

«не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы. (Я Господь)»,

— готовить еду в субботу не надо, приготовьте в пятницу фрукты, бутерброды, пироги, тортики… то, что можно есть холодным;

— в раю не было горячей пищи;

— тортик в субботу это праздник, будем радоваться как дети;

— суббота — праздник, дети и родители объединяются;

4) Книга «Исход» 34/5-7

«И сошел Господь в Облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иегова. И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов; прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода»,

— итак, если Бог Милосердый и Многомилостивый, и прощающий вину и преступление и грех, значит, Он того же просит и от нас. Теперь понятны слова:

«если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных»;

— жертву приносят без любви и требуют за нее плату, к примеру, делая добрые дела, люди просят за них Царство Небесное;

— а милость люди делают по доброте сердца, по милосердию, по любви к ближним, и этим уподобляются Сыну Божьему.

Стихи 12/15-21

«И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех и запретил им объявлять о Нем, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:

Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы»,

1) «Положу Дух Мой на Него»:

«Книга пророка Исаии» 11/1-5

«И произойдет Отрасль от корня Иесеева, и Ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, Дух Премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и Духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его — правда, и препоясанием бедр Его — истина»,

а) «Дух Господень, Дух Премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия»:

— мы узнали, Какой Дух Господень на Йехошуа Машиахе;

б) «Дух Господень, Дух Премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия»:

— мы узнали новые качества Святого Духа Премудрости.

2) «Книга пророка Исаии» 42/1-4

«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, Избранный Мой, к Которому благоволит Душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать Его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на Закон Его будут уповать острова*»,

*-народы

— «Книга пророка Исаии» 38/8

«Вот, я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень, которая прошла по ступеням Ахазовым. И возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно сходило».

— как же это тяжело сделать, но:

«Книга пророка Исаии» 40/28

«Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что Вечный Господь Бог, сотворивший концы земли не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим».

— теперь понятны стихи об Йехошуа Машиахе:

— «не ослабеет и не изнеможет» — это черта Бога Отца в Йехошуа Машиахе, и этим объясняется Его большая работоспособность.

3) «не возопиет»:

«Книга пророка Исаии» 53/7

«Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих»,

«Книга пророка Исаии» 50/6-7

«Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде».

Стихи 12/22-29

«Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.

И дивился весь народ и говорил: не это ли Машиах, Сын Давидов?

Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою Веельзевула, князя бесовского.

Но Йехошуа, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

И если Сатана Сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?

И если Я силою Веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.

Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.

Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его»,

— Российская Федерация не правильно провела приватизацию жилья: члены семьи приватизировали свои доли в квартире, то есть, семья разделилась сама в себе; надо каяться в этом.

— демократия в духовном плане стоит ниже самодержавия; выборы разделяют общество:

Книга «Второзаконие» 17/14-20

«Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: "поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня", то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою (царем) иноземца, который не брат тебе. Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: "не возвращайтесь более путем сим"; и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно. Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список Закона сего с книги, находящейся у священников левитов, и пусть Он будет у него, и пусть он читает Его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова Закона сего и Постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от Закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля».

Стих 12/30

«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает»,

— кто говорит, что у него вера в душе, но не живет по Заповедям, тот расточат свою веру и даже становится врагом Йехошуа Машиаха;

— вот еще стихи об этом же:

Евангелие от Луки 12/47-48

«Раб же тот, который знал волю Господина своего, и не был готов, и не делал по воле Его, бит будет много;

а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше…».

Стихи 12/31-33

«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

Или признайте Дерево Хорошим и плод Его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо Дерево познается по плоду»,

— Святой Дух Премудрости открывает нам Писания;

— плод Святого Духа — мы стали ближе к Богу;

— плод хороший? Ответ: да;

— Святой Дух Премудрости Хороший? Ответ: да.

Стихи 12/34-35

«Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое»,

«Книга Притчей Соломоновых» 10/18

«Кто скрывает ненависть, у того уста лживые»,

— злой человек — грешник;

— а злой человек, говорящий добрые слова, то есть притворяющийся, — еще более грешник: грехи плюс ложь.

Стихи 12/36-37

«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:

ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься»,

1) итак, за каждое праздное слово люди дадут ответ;

— в школах надо сокращать количество часов по гуманитарным предметам в пользу предметов по естественным наукам;

— лучше ребенку знать природу и видеть ее красоту, чем читать рассказы о ее красоте, сидя в помещении;

— не надо уметь много разговаривать, надо много знать:

Книга «Псалтирь» 11/7

«слова Господни — слова чистые, серебро, очищенное в горниле, семь раз переплавленное»,

— да, Богу наши сплетни и другие наши праздности противны;

2) Книга «Псалтирь» 18/15

«Да будет слово уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, Твердыня моя и Избавитель мой!».

Стихи 12/38-41

«Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.

Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;

ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи»,

Книга «Числа» 16/30-33

«А если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их (и домы их и шатры их) и все, что у них, и они живые сойдут преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа…. Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их… и сошли они во всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества»,

— ад находится в центре земли.

Стих 12/41

«Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы»,

— Ниневитяне покаялись от проповеди Иониной:

«Книга пророка Ионы» 3/5-8

«И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих».

Стих 12/42

«Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона»,

— «Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его». А кто она?

«Третья книга царств» 10/1-10

«Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце. И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей. И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил, и пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил в Храме Господнем. И не могла она более удержаться и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей; но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала. Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою! Да будет благословен Господь Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Израилев! Господь по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царем, творить суд и правду. И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни; никогда еще не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону».

Стихи 12/43-45

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом»,

1) почему по безводным местам?

Книга «Левит» 16/21-22

«и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человекам в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню»,

2) «находит его незанятым»:

— место, вышедших из сердца духов злобы, должен занять Святой Дух Премудрости, и вот доказательство:

«Книга Притчей Соломоновых» 14/33

«Мудрость почиет в сердце разумного»;

— надо просить у Бога Святого Духа Премудрости:

Евангелие от Луки 11/13

«Итак, если вы, будучи злы, умеете даяние благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него».

3) «Так будет и с этим злым родом»;

— у людей были небольшие грехи, а закончили они распятием Йехошуа Машиаха, Сына Божьего, распяли Бога.

Стихи 12/46-50

«Когда же Он еще говорил к народу, матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.

И некто сказал Ему: вот матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.

Он же сказал в ответ говорившему: кто матерь Моя? и кто братья Мои?

И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;

ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь»,

1) Йехошуа Машиах не выделяет Богородицу: в Христовой Церкви должно быть много Богородиц;

2) Евангелие от Иоанна 14/28

«… ибо Отец Мой более Меня»,

— итак, мы для Йехошуа Машиаха можем быть только братьями, сестрами и матерями;

3) то есть мы должны стать подобными Йехошуа Машиаху:

«Книга пророка Исаии» 53/11, об Йехошуа Машиахе:

«На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет»;

— Йехошуа Машиах был Рабом Отца Своего:

— кто исполняет волю Отца Небесного? Ответ: рабы; наемники могут выбирать и могут торговаться; рабы исполняют;

— братьями, сестрами и матерями Йехошуа Машиаху могут быть только рабы Божии;

4) «Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова» 3/2

«Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть»,

— «увидим Его, как Он есть»:

— Библия и Евангелия открывают нам и Бога Отца и Йехошуа Машиаха; изучайте эти Книги;

— можно прочитать книгу «Библейские открытия» Латыповой Маргариты, там подведен итог ее пятилетнего изучения Библии.

Глава 13

Стихи 13/1-15

«Выйдя же в день тот из дома, Йехошуа сел у моря.

И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.

И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел Сеятель сеять; и когда Он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.

Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Кто имеет уши слышать, да слышит!

И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?

Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их»,

1) «да не обратятся, чтобы Я исцелил их»:

а) Бог борется не за всех людей:

— некоторые «святые» Церкви были готовы умереть за весь мир, ведь есть Заповедь: «люби врага твоего» — чувство желания умереть за весь мир порочно:

Евангелие от Иоанна 13/16-17

«Истинно, истинно говорю вам: раб не больше Господина своего, и посланник не больше Пославшего Его.

Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете»;

б) Йехошуа Машиах погиб за друзей Своих, так и нам можно погибать только за друзей своих:

Евангелие от Иоанна 17/19-20, об апостолах:

«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их»;

— слово Божие сеется всем, но Йехошуа Машиах отдал Свою жизнь только за верующих в Него — в Сына Божия;

2) «Книга пророка Иеремии» 49/12

«Ибо так говорит Господь: вот и те, которым не суждено было пить чашу, непременно будут пить ее, и ты ли останешься ненаказанным? Нет, не останешься ненаказанным, но непременно будешь пить чашу»,

— итак, Бог называет чашей те страдания, которые положены за грехи:

Евангелие от Марка 10/38

«Но Йехошуа сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?»,

— итак, Йехошуа Машиах пил чашу страданий, которые положены за совокупность грехов верующих в Него людей;

— мы все, верующие в Йехошуа Машиаха, убили Его своими грехами;

— Россия, наша земля плодоносит, и мы собираем большие урожаи, потому что Йехошуа Машиах тогда погиб и за нас, верующих в Него.

Стихи 13/16-23

«Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

Вы же выслушайте значение притчи о Сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.

А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит словои тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.

А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.

Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать»,

1) чтобы не оказаться среди бесплодных людей, есть Заповедь:

«Книга Иисуса Навина» 1/8

«Да не отходит сия Книга Закона от уст твоих; но поучайся в Ней день и ночь, дабы в точности исполнить все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно»;

2) кто же не имеет корня?

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 40/15

«Потомки нечестивых не умножат ветвей, и нечистые корни — на утесистой скале»,

«Книга Премудрости Соломона» 4/3

«А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания»,

— как же нужно жить?

«Книга Премудрости Соломона» 3/15

«Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен»,

— нужно изучать и исполнять Закон Божий и делать добрые дела;

3) «посеянное в тернии»:

— Русская Православная Церковь так упала в обольщении богатством, что на стульях Предстоятеля есть специальная патриаршая символика! Больше этого можно упасть?

Евангелие от Луки 13/34

«ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет»;

— сердце Предстоятеля Русской Православной Церкви с его стулом, да?

— Церковь Своими сокровищами сделала кресты, иконы, тела умерших; но иконы ветшают, портятся, сколько хлопот с ними, а еще плюс сигнализации в Храмах, чтобы воры не украли иконы и кресты: да, заботы обо всем этом заглушают слово Божие;

— священство хвалится множеством детей, но есть пожелание Божие:

Евангелие от Матфея 19/12

«… есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит»,

— священство, ваши дети заглушают в вас слово, дети требуют от вас больших забот и денег;

4) «Четвертая книга царств» 17/15

«и презирали Уставы Его, и Завет Его, Который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились, и вслед народов окрестных, о которых Господь заповедал им, чтобы не поступали так, как они»,

— отказавшись от до Христианской части Божьего Закона, Церковь осуетилась, начались подарки, награды, стулья с эмблемой Предстоятеля, и так далее;

— кстати, подарки запрещены:

книга «Второзаконие» 10/17-18

«ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог Великий, Сильный и Страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду»,

книга «Второзаконие» 16/19

«не извращай Закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дела правых».

— от даров отказывайся, дар может повлиять на тебя, как взятка;

— если Предстоятель Церкви не принимал даров, его бы считали неподкупным, а с подарками он такой же, как все;

5) почему только слышащий слово и разумеющий его плодоносен?

«Книга пророка Осии» 6/6

«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».

— а что с другими?

Евангелие от Матфея 15/14

«оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму».

Стихи 13/24-30

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно Человеку, посеявшему доброе семя на поле Своем; когда же люди спали, пришел враг Его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Придя же, рабы Домовладыки сказали ему: Господин! не доброе ли семя сеял Ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?

Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали Ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

Но Он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы Я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою»,

— объяснение этой притчи будет позже.

Стихи 13/31-32

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно Зерну Горчичному, Которое человек взял и посеял на поле своем,

Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится Деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях Его»,

1) книга «Второзаконие» 7/1-4

«Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы… и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их тогда… не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам…»

— Зерно Царства Божьего, когда сеется в человеке, очень мало; начинающему праведнику не победить зла и страстей неверующего супруга;

— малые открытия Маргариты вскрыли целый пласт заблуждений Церкви.

Стих 13/33

«Иную Притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую Женщина, взяв, положила в три Меры Муки, доколе не вскисло все»,

1) Евангелие от Иоанна 6/48

«Я есмь Хлеб жизни»:

— мы узнали, что Йехошуа Машиах есть Хлеб жизни, то же самое можно сказать и об Отце Небесном и о Святом Духе Премудрости:

«Книга пророка Малахии» 3/6

«Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь…»,

— Бог не изменяется, Он — Хлеб Пресный;

— а кто же мы, люди?

— мы, люди, мы закваска, которые должны отдать себя в волю Отца Небесного, Йехошуа Машиаха и Святого Духа Премудрости; мы должны стать квасным хлебом;

— теперь понятен стих:

книга «Второзаконие» 10/17

«ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог Великий, Сильный и Страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров»,

— Господь, Бог наш, всегда останется для нас Богом, даже, когда мы будем богами;

2) итак, есть Женщина, Которая трудится над закваской, то есть над нами;

— вспомним, Кто людей делает святыми:

Евангелие от Иоанна 14/26

«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам», и

«Книга Премудрости Соломона» 7/27, о Святом Духе Премудрости:

«Она — Одна, но может все, и, пребывая в Самой Себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков»;

— Святой Дух Премудрости — Личность, и Эта Личность — Женщина;

3) итак, Бог является для нас Мерой, к Которой мы должны стремиться;

— «доколе не вскисло все»; теперь понятен стих:

Евангелие от Иоанна 10/37-38

«Если Я не творю дел Отца Моего, то не верьте Мне;

а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем»,

Евангелие от Матфея 17/1-2

«По прошествии дней шести, взял Йехошуа Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет»,

— Своим преображением Йехошуа Машиах доказал, что Отец в Нем и Он в Отце;

— Бог в нас и мы в Боге — это и есть Царство Небесное:

Евангелие от Луки 17/21:

«и не скажут: вот, Оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть».

Стихи 13/34-35

«Всё сие Йехошуа говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира»,

1) «Псалтирь» 77/1-4

«Внимай, народ Мой, Закону Моему, приклоните ухо ваше к словам уст Моих. Открою уста Мои в притче и произнесу гадания из древности. Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил»,

— мы правильно поняли, что Евангелие это краткий смысл всей Библии;

2) Евангелие от Матфея 7/6

«Не давайте Святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»,

«Книга Притчей Соломоновых» 9/7-9

«Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание»,

— теперь понятно, почему Йехошуа Машиах говорил народу притчами.

Стихи 13/36-43 читать вместе с стихами 13/24-30

«Тогда Йехошуа, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.

Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть Диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

1) «оставьте расти вместе то и другое до жатвы»:

Книга «Второзаконие» 22/22

«Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло из Израиля»,

— мы знаем еще несколько случаев убийства грешников, чтоб истребить зло из Израиля;

— Новым Заветом убийства запрещены, запрещены даже убийства врагов, мы уже об этом знаем;

— Новая Заповедь: не убивай грешника, Бог распоряжается его смертью;

— смертной казни не должно быть в государстве;

2) а как появилась эта Новая Заповедь?

Евангелие от Луки 22/31

«И сказал Господь: Симон! Симон! се, Сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу»,

— Сатана уговорил Бога;

— Сатана — это имя и пишется с заглавной буквы;

— все узнали, как трудолюбив и, какой молитвенник Сатана? Будем скромны, мы даже хуже Сатаны;

— Бог побеждает Сатану; мы знаем, как Йехошуа Машиах духовно исцелил женщину, взятую в прелюбодеянии, а также и ее обличителей:

Евангелие от Иоанна 8/7

«Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень».

Стих 13/44

Еще подобно Царство Небесное Сокровищу, скрытому на поле, Которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то»,

1) теперь понятна Заповедь:

Евангелие от Луки 12/33-34

«Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,

ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет»;

2) теперь понятны поступки первых христиан:

«Деяния святых апостолов» 2/44-45

«Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого»;

— христиане не могут быть богатыми материально.

Стих 13/45-46

«Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,

который, найдя одну Драгоценную Жемчужину, пошел и продал все, что имел и купил Ее»,

1) «одну Драгоценную Жемчужину» — это Царство Небесное;

2) «ищущему хороших жемчужин» — из всех хороших жемчужин есть только одна Драгоценная — Царство Небесное.

Стихи 13/47-51

«Еще подобно Царство Небесное Неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,

Который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.

Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

И спросил их Йехошуа: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи!»,

1) Невод — это Церковь Йехошуа;

2) «захватившему рыб всякого рода» — в Церковь зовут всех: и добрых и злых;

3) «Который, когда наполнился, вытащили на берег»:

— «вытащили на берег» — конец света;

— «Который, когда наполнился» — условие для конца света — определенное наполнение Христовой Церкви;

4) «хорошее собрали в сосуды»:

— сосуды — это обители Царства Небесного;

— в сосуды помещается какое-то количество рыб, то есть в обителях Царства Небесного мы будем группами, теперь понятна Новая Заповедь Йехошуа Машиаха:

Евангелие от Иоанна 13/34

«Заповедь Новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга»,

— нам нельзя ссориться, в Царстве Небесном мы будем вместе.

Стих 13/52

«Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен Хозяину, Который выносит из сокровищницы своей новое и старое»,

— «подобен Хозяину», то есть Господу, Богу нашему:

1) итак, Старый Закон не отменен,

2) смысл Нового Завета:

Евангелие от Матфея 5/20

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»,

— Новый Завет ужесточает Заповеди Старого Завета;

— теперь понятны слова:

Евангелие от Луки 5/39

«И никто, пив Старое Вино, не захочет тотчас Молодого, ибо говорит: Старое лучше»,

— да, Старый Завет в исполнении легче Нового Завета.

Стихи 13/53-58

«И, когда окончил Йехошуа притчи сии, пошел оттуда.

И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него Такая Премудрость и Силы?

не плотников ли Он сын? не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?

И соблазнялись о Нем. Йехошуа же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

И не совершил там многих чудес по неверию их»,

1) исцеление больного зависит не только от молитвы пророка, но и от веры исцеляемого;

2) «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем»:

— теперь понятна Заповедь:

Евангелие от Луки 6/37

«не осуждайте, и не будете осуждены»,

— без исполнения этой Заповеди люди не смогли исцелиться по молитве Йехошуа Машиаха;

— осуждать запрещено, и как мы поняли, для нашей же пользы.

Глава 14

Стихи 14/1-5

«В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Йехошуа и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.

Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка»,

1) «не должно тебе иметь ее»:

книга «Левит» 20/21 и 18/16;29

«Если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они», и

«Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего»,

«ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего»;

2) «и хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка»:

«Книга Притчей Соломоновых» 24/24-25

«Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена; а обличающие будут любимы, и на них придет благословение»,

— обличающих люди любят, люди видят в них правду;

— Иоанн Креститель обличал нечестивца, даже рискуя своей жизнью;

3) Книга «Левит» 19/17-18

«Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя»,

— обличение является любовью к ближнему;

— если не обличил, на тебе грех:

книга «Левит» 5/1

«Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех».

4) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 23/2-3

«Кто приставит бич к помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям их; чтобы не умножились проступки мои и не увеличивались заблуждения мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и чтобы не порадовался надо мною враг мой?»,

— какая большая сила в обличении; нам надо каяться в том, что обличение терпеть не можем;

— священники, обличайте людей, спасайте их, кто им еще скажет правду об их злых делах? Обличением, а не поглаживанием по голове, как вы сейчас это делаете, спасайте их; люди не видят своих грехов, боритесь за людей, а не успокаивайте их. Напомню:

«Деяния святых апостолов: 5/1-4

«… Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил Сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу»,

— апостолы обличали людей.

Стихи 14/6-12

«Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице.

И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.

Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Йехошуа»,

1) «И опечалился царь, но, ради клятвы…»:

книга «Второзаконие» 23/21

«Если даешь обет Господу, Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха. Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу, Богу твоему, добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими»;

— если поклялся надо исполнить;

— а если поклялся безрассудно, кайся:

книга «Левит» 5/4-5

«Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священники от греха его»;

— для Ирода был выход из этого положения;

2) «Книга Притчей Соломоновых» 20/25

«Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать»,

— Ирод, убивший ради клятвы, Иоанна Крестителя, не был мудрым,

3) теперь понятно, почему появилась Заповедь:

Евангелие от Матфея 5/33-37

«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»,

— и эта Заповедь нам на пользу, чтобы мы не оказались в положении Ирода.

Стихи 14/13-14

«И, услышав, Йехошуа удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.

И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»,

1) Евангелие от Иоанна 6/56-57

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

Как послал Меня Живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною»,

— «ядущий Меня жить будет Мною»:

— в нас должны быть те же чувства, что и в Йехошуа Машиаха, если нас просят помолиться о ком-либо или помочь, не надо отказывать, найди и время и силы:

Евангелие от Матфея 26/41

«… Дух бодр, плоть же немощна»;

2) «И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»:

Книга «Исход» 34/5-7

«И сошел Господь в Облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иегова. И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов; прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода»,

— итак, наш Бог Человеколюбивый и Милосердый и Многомилостивый, и прощающий вину и преступление и грех;

— Йехошуа Машиах исцелял людей, сжалившись над ними, то есть, по милосердию:

— итак, Йехошуа Машиах — Человеколюбивый, Милосердый, Многомилостивый, и прощающий вину и преступление и грех, и этим Он похож на Отца Своего Небесного;

— теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 14/7-9

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Йехошуа сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца».

Стихи 14/15-21

«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.

Но Йехошуа сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.

Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.

Он сказал: принесите их Мне сюда.

И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.

И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей»,

1) Евангелие от Иоанна 6/14-15

«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Йехошуа, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.

Йехошуа же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать Царем, опять удалился на гору один»,

— ради еды люди готовы были признать Йехошуа и Машиахом и Царем;

— но Йехошуа предостерегает людей:

Евангелие от Иоанна 6/26-27

«Йехошуа сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.

Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог».

— теперь поняты слова Йехошуа Машиаха:

Евангелие от Иоанна 18/36

«Йехошуа отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда».

Стихи 14/22-36

«И тотчас понудил Йехошуа учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.

И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.

А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.

В четвертую же стражу ночи пошел к ним Йехошуа, идя по морю.

И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.

Но Йехошуа тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.

Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.

Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Йехошуа, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.

Йехошуа тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?

И, когда вошли они в лодку, ветер утих.

Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.

И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.

Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись»,

— вот примеры веры и маловерия и примеры помощи Божией.

Глава 15

Стихи15/1-9

«Тогда приходят к Йехошуа Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.

Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете Заповедь Божию ради предания вашего?

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.

А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили Заповедь Божию преданием вашим.

Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»,

1) Книга «Исход» 20/12

«Почитай отца твоего и мать твою (чтобы тебе было хорошо и) чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе»,

книга «Второзаконие» 27/16

«Проклят злословящий отца своего или матерь свою!»

— кроме долгих дней жизни, Господь, Бог наш, обещает тебе и благополучную жизнь в твоей стране;

2) «но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»:

«Книга пророка Исаии» 29/13-14

«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет»;

— отказавшись от так называемого Ветхого Завета, и заменив Заповеди Нового Завета человеческими, Церковь тщетно чтит Йехошуа Машиаха;

— «мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет»: Церковь потеряла Святого Духа Премудрости;

3) и в посте народ Израильский, также как и наша Церковь, придерживался человеческого учения:

«Книга пророка Исаии» 58/1-5

«Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его. Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий Законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?»,

а) вот пост Божий:

«Книга пророка Исаии» 58/6-7

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и Слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!»»,

б) Евангелие от Луки 4/18

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу»,

— все служение Йехошуа Машиаха было постом, тем постом, который избрал Господь Бог;

— как можно понять Церковь, Которая в одни дни постится и живет духовной жизнью, а в другие дни не постится и ослабевает в духовной жизни; как так можно, в один день быть духовным, а в другой день быть плотским?

в) а какая награда за правильный пост?

«Книга пророка Исаии» 58/8-12

«Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и Слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь Вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений…».

Стихи 15/10-14

«И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!

не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.

Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?

Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму»,

1) «а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму»:

— в существующей Церкви нельзя спастись, слепое духовенство ведет слепую паству в яму;

— Закон Божий на Богослужениях не озвучивается, проповеди бывают в основном о святых:

«Книга пророка Малахии» 2/7

«Ибо уста священника должны хранить ведение, и Закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа»;

— священники сочувствуют женщинам, живущим в незаконном сожитии, и каждую неделю отпускают им этот грех, и довольные женщины ничего не изменяют в своей жизни. Священники отпускают грех аборта женщинам, находящимся в Церкви, и женщины не обращаются к Закону, они продолжают делать аборты;

— теперь понятен ответ на вопрос: зачем узнавать Бога, надо просто верить? Упадешь в яму;

2) «Книга Премудрости Соломона» 1/1-3

«Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, ибо Он обретается неискушающими Его, и является не неверующим Ему. Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных»,

— теперь узнали, как правильно познавать Бога: верить Богу, не искушать Его и в простоте сердца искать Его;

3) «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» — в Церкви надо многое исправить.

Стихи 15/15-20

«Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.

Йехошуа сказал: неужели и вы еще не разумеете?

еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека,

ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления –

это оскверняет человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека»,

— итак, духи злобы выходят из сердца, значит, они гнездятся в сердце;

— место, вышедших из сердца духов злобы, занимает Святой Дух Премудрости, мы помним:

«Книга Притчей Соломоновых» 14/33

«Мудрость почиет в сердце разумного».

Стихи 15/21-28

«И, выйдя оттуда, Йехошуа удалился в страны Тирские и Сидонские.

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Тогда Йехошуа сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час»,

1) Бог возлюбил весь мир? Это заблуждение;

2) как Бог назвал наших предков язычников? Ответ: псами.

3) теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 4/22

«Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев»,

— но и язычники, как эта Хананеянка, достойны спасения; эта женщина показала и кротость и смирение.

Стихи 15/29-31

«Перейдя оттуда, пришел Йехошуа к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.

И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Йехошуа; и Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева»,

1) «прославлял Бога Израилева»:

Евангелие от Иоанна 7/18

«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в нем»,

— видимо, Йехошуа Машиах запрещал славить Себя и всегда указывал на Бога;

— скромность нужна обязательно.

Стихи 15/32-39

«Йехошуа же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.

И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?

Говорит им Йехошуа: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок.

Тогда велел народу возлечь на землю.

И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу.

И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных, 38а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.

И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские»,

1) мы уже знаем, что ради еды люди готовы были признать Йехошуа и Машиахом и Царем;

2) не надо стесняться аграрной Российской Федерации, мы кормим мир:

— «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 7/15

«Не отвращайся от трудной работы и от земледелия, которое учреждено от Вышнего»,

— книга «Бытие» 2/15

«И взял Господь Бог человека, (которого создал,) и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».

Глава 16

Стихи 16/1-4

«И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.

Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лицо неба вы умеете, а знамений времен не можете.

Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел»,

1) «и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка»:

«Книга пророка Ионы» глава 2

«И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу Святой Храм Твой. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до Храма Святого Твоего. Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердого своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение! И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу».

Стихи 16/5-12

«Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов.

Йехошуа сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.

Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли.

Уразумев то, Йехошуа сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?

Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали? ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали? как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?

Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского»,

1) «беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского»:

Евангелие от Луки 12/1-2

«Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.

Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы»,

1) «берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие»:

— о пагубности лицемерия Израильский народ уже знал:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 1/28-30

«Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем. Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим. Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства»;

2) вспомним возглас Церкви: «помяни Господи, Великого Господина и Отца нашего…, Святейшего Патриарха…»; люди понимают, что Предстоятели Церкви не являются ни великими господами, ни отцами Церкви, ни, даже, святейшими;

— этот возглас является лицемерным и лживым возгласом.

Стихи 16/13-19

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Йехошуа спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?

Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.

Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?

Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Машиах, Сын Бога Живого.

Тогда Йехошуа сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты — Петр*, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее;

и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах»,

*Камень.

1) то есть, есть верующие люди, которым Бог Сам открылся, и есть люди, которым нужны доказательства бытия Божьего;

— блаженны те верующие, которым Бог открылся Сам;

2) теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 20/29

«Йехошуа говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие»;

— «блаженны невидевшие и уверовавшие»: Заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения…» дает верующим блаженство, а Церковь начала писать иконы;

— как можно изобразить Бога на доске красками? Йехошуа Машиаха нельзя изображать, изображая Его, вы унижаете ложью Его Божество: Жизнь, Которая в Нем — как Ее можно отобразить?;

3) Евангелие от Луки 17/22

«Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите»,

— «и не увидите»: да, мы не видим Йехошуа Машиаха, иконы с Его изображением пусты, они без Жизни:

Евангелие от Иоанна 1/4, об Йехошуа Машиахе:

«В Нем была Жизнь, и Жизнь была Свет человеков»,

— итак, в Йехошуа Машиахе была Жизнь, то есть, Святой Дух;

— люди видели Жизнь в Йехошуа Машиахе, в иконах Жизни нет;

4) Евангелие от Иоанна 5/23

«дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его»;

— а вот одна из Заповедей о том, как мы должны чтить Господа, Бога нашего:

книга «Исход» 20/4-6

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог Ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои»,

— «никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли»: нельзя изображать что-либо из перечисленного;

— из-за икон христиане и их дети под наказанием;

5) Маргарита дома стала убирать вещи с изображениями; у нее было полотенце с рисунком цветка, Маргарита отрезала эту часть и подшила, получилась простая тряпка для вытирания рук, а с цветком, даже эта тряпка была чем-то большим. С каждой убранной вещью с изображением, Маргариту тянет на улицу, в квартире ее уже почти ничто не держит. Нельзя делать изображения;

— теперь понятно, почему так легко Аврам по велению Господа Бога пошел в путешествие, — у него не было кумиров и идолов:

книга «Бытие» 12/1-4

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего (и иди) в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот»;

— и Израильский народ, вышедший из Египта, вспоминал мясо в котлах, а не свои дома:

книга «Исход» 16/3

«и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! Ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом»;

— если мы привязаны к дому, нам будет тяжело умирать, будет жалко покидать хозяйство:

Евангелие от Луки 14/33

«Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником».

Стихи 16/20-23

«Тогда Йехошуа запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Йехошуа Машиах.

С того времени Йехошуа начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и многопострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!

Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, Сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое»,

1) Церковь своей «добротой» и разрешением разводов по многим причинам стала соблазном для многих людей;

— есть только одна причина для разводов: прелюбодеяние:

Евангелие от Матфея 19/9

«но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует»,

— для всех других:

Евангелие от Матфея 10/38

«и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня».

Стихи 16/24-27

«Тогда Йехошуа сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,

ибо кто хочет душу*свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;

какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его»,

*Жизнь

1) «а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее»:

— Закон Божий надо исполнять даже до смерти;

2) «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»:

— Предстоятель Церкви Кирилл настаивает на дружбе с властями, якобы эта дружба может принести Церкви много хорошего,

— но человек, надеющийся на человека, проклят:

«Книга пророка Иеремии» 17/5

«Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа»;

— не надо дружить с властями ради выгод Церкви;

— крест делает нас долготерпеливыми, то есть подобными Богу:

книга «Исход» 34/6

«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный»;

3) Мы узнали, что Церковь ради Своего «благополучия» дружит со светскими властями и, что в Ней есть ложь,

— Евангелие от Матфея 4/10

«Тогда Йехошуа говорит ему: отойди от Меня, Сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»,

— поклоняться надо только Господу Богу и служить Ему одному, а не светским властям;

4) мы узнали, что человек, надеющийся на человека, проклят:

«Книга пророка Иеремии» 17/5-6

«Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой»;

— почему же земля делается «бесплодной, необитаемой»?

«Книга Премудрости Соломона» 1/3-5

«Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. В лукавую душу не войдет Премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо Святой Дух Премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды»,

— мы узнали, что земля делается «бесплодной, необитаемой», когда Вода — Святой Дух Премудрости покидает людей;

— и мы узнали, что Святой Дух Премудрости покидает человека, надеющегося на человека, а также лукавых людей и людей с неразумными умствованиями.

Стих 16/28

«Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем»,

— не вкусив смерти, увидели Сына Человеческого, грядущего в Царствии Небесном: Петр, Иаков и Иоанн, брат его.

Глава 17

Стихи 17/1-3

«По прошествии дней шести, взял Йехошуа Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.

И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие»,

1) «и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет»:

«Книга пророка Даниила» 12/2-3

«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к Правде — как звезды, вовеки, навсегда».

— слова: «как звезды, вовеки, навсегда» исполнились на Йехошуа Машиахе;

— ад будет вечным;

2) Моисей предсказывал о появлении Йехошуа Машиаха:

Книга «Второзаконие» 18/15-19

«Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — Его слушайте, — так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили (тебе); Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, Такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые (Пророк тот) будет говорить Моим именем, с того Я взыщу»;

3) об Илии:

«Книга пророка Малахии» 4/5-6

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием»,

— Заповедь о почитании отца своего и матери своей, очень серьезная Заповедь: делайте вывод;

— мы уже узнали, что объединение внутри семей идет по субботним дням.

Стихи 17/4-6

«При сем Петр сказал Йехошуа: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

Когда он еще говорил, се, Облако Светлое осенило их; и се, глас из Облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались»,

1) «очень испугались»:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 17/11

«Величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их»,

— славу голоса Божия слышал Израиль и испугался:

книга «Исход» 20/18-19

«Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев То, (весь) народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть».

— и апостолы испугались.

2) Книга «Исход» 19/17-20

«И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей»,

— так был дан Богом Закон Израилю;

— книга «Исход» 23/20-22; 25-26

«(Если будешь слушать гласа Моего, и будешь исполнять Все, Что скажу тебе, и сохранишь Завет Мой, то вы будете у Меня народом избранным из всех племен, ибо вся земля Моя; вы будете у Меня Царственным священством и народом святым. Сии слова скажи сынам Израилевым.) Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять Все, Что скажу (тебе), то Врагом буду врагов твоих и Противником противников твоих», и

«служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой (и вино твое) и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным»,

— как много мы потеряли, когда Церковь отступила от Заповедей Божиих.

3) Книга «Псалтирь» псалом 88/16

«Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи»,

— а почему народ блажен? Мы знаем, что голос Господа Бога трубный, и мы, слыша трубу, как бы слышим голос Господа Бога нашего хотя бы подобно, хотя бы так.

Стихи 17/7-9

«Но Йехошуа, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.

Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Йехошуа.

И когда сходили они с горы, Йехошуа запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых»,

1) «никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых»:

Книга «Левит» 20/27

«Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них»,

— это видение люди могли принять за вызывание мертвых, и из-за этого Йехошуа Машиаха должны были побить камнями;

— на самом деле это видение было вот чем:

Евангелие от Иоанна 1/51

«И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».

Стихи 17/10-13

«И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?

Йехошуа сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.

Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе»,

— «Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе»:

Евангелие от Луки 1/13-17

«Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;

и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,

ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей;

и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;

и предыдет пред Ним в Духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный».

Стихи 17/14-17

«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

Йехошуа же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда»,

— Йехошуа устал от рода неверного и развращенного;

— психическая болезнь из этого отрывка произошла по вине неверности и развращенности.

Стихи 17/18-21

«И запретил ему Йехошуа, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.

Тогда ученики, приступив к Йехошуа наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?

Йехошуа же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом»,

1) «бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час»:

— психические заболевания являются бесноватостью, и исцелить их можно верой, молитвой и постом:

Евангелие от Марка 9/17-29

«Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым:

где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.

Отвечая ему, Йехошуа сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.

И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.

И спросил Йехошуа отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства;

и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.

Йехошуа сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.

И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.

Йехошуа, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.

И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.

Но Йехошуа, взяв его за руку, поднял его; и он встал.

И как вошел Йехошуа в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?

И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».

— эпилепсия дается людям неверным Богу.

Стихи 17/22-27

«Во время пребывания их в Галилее, Йехошуа сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм* и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?

Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Йехошуа, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?

Петр говорит Ему: с посторонних. Йехошуа сказал ему: итак сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир**; возьми его и отдай им за Меня и за себя»,

*Две драхмы — определенная дань на Храм.

**Четыре драхмы.

1) «не соблазнить их»:

Евангелие от Луки 17/1-2

«Сказал также Йехошуа ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;

лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих»,

— Церковь человеческими заповедями соблазняет людей; мы узнали, что Ее ждет;

— вещи с рисунками надо уничтожить, чтобы они ни для кого не были соблазном.

Глава 18

Стихи 18/1-4

«В то время ученики приступили к Йехошуа и сказали: кто больше в Царстве Небесном?

Йехошуа, призвав дитя, поставил его посреди них

и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном»,

1) «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное»:

— Соломон об этом же говорит:

«Книга Премудрости Соломона» 1/1

«… право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его»;

Стихи 18/5-6

«и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;

а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской»,

— мы узнали судьбу людей, соблазнивших верующих детей.

Стих 18/7

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит»,

— почему надобно прийти соблазнам?

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/ 18–19, о Святом Духе Премудрости и человеке:

«ибо сначала Она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его Своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит Своими Уставами».

Стихи 18/8-9

«Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную»,

— я общаюсь с несколькими инвалидами по психиатрии, поддерживаю их. От общения с ними у меня начинаются головные боли. Так вот, лучше мне продолжать поддерживать их, и иметь головные боли, и войти в Царство Небесное, чем бросить их и иметь здоровую голову;

— моей подруге колют в вену «Антовегин» (препарат на основе крови телят) от деменции. Так вот, лучше иметь деменцию и войти в Царство Небесное, чем вливать в вену кровь телят, и иметь здоровую голову:

книга «Левит» 17/14

«ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится».

Стихи 18/10-11

«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.

Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее»,

1) за верующих детей Бог сражается, Ангелы этих детей всегда пред Ним;

2) еще мы знаем, что Бог слышит молитвы сирот и вдов:

Книга «Исход» 22/22-24

«Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами».

3) молитвы святых возносят семь Святых Ангелов:

«Книга Товита» 12/12-15, слова Ангела Рафаила:

«Когда молился ты и невестка твоя Сарра, Я возносил память молитвы вашей пред Святого, и когда ты хоронил мертвых, Я также был с тобою. И когда ты не обленился встать и оставить обед свой, чтобы пойти и убрать мертвого, твоя благотворительность не утаилась от Меня, но Я был с тобою. И ныне Бог послал Меня уврачевать тебя и невестку твою Сарру. Я — Рафаил, один из семи Святых Ангелов, Которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святого».

Стихи 18/12-14

«Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?

и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.

Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих»,

— за верующих детей Бог сражается.

Стихи 18/15-18

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;

если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;

если же не послушает их, скажи Церкви; а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе»,

1) мы узнали, как надо обличать брата своего;

Книга «Левит» 19/17

«Не враждуй на брата твоего в сердце твоем, обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха».

2) если не обличил, на тебе грех:

книга «Левит» 5/1

«Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех»

— надо останавливать преступления.

Стихи 18/19-20

«Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,

ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»,

— здесь все понятно;

— «где двое или трое собраны во имя Мое»:

«Псалтирь» 132/1-3

«Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! Это — как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его; как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки».

Стихи 18/21-22

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

Йехошуа говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз»,

1) «Книга Премудрости Соломона» 11/21

«Да и без этого они могли погибнуть от одного дуновения, преследуемые Духом Силы Твоей; но Ты все расположил мерою, числом и весом»,

— Бог определяет человека мерой, весом и числом:

а) Книга «Бытие» 15/16

«в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась»;

б) «Книга пророка Даниила» 5/22-28

«… И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел — ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам»;

в) «Йехошуа говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз».

Стихи 18/23-25

«Посему Царство Небесное подобно Царю, Который захотел сосчитаться с рабами своими;

когда начал Он считаться, приведен был к Нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов*;

а как он не имел, чем заплатить, то Государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить»,

*Вес серебра.

1) «Государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить»:

книга «Исход» 22/3

«… Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им».

Стихи 18/26-27

«тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: Государь! потерпи на мне, и всё Тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему»,

— оказывается, избежать наказания можно, Бог Милосерд.

Стихи 18/28-35

«Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали Государю своему всё бывшее.

Тогда Государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот Я простил тебе, потому что ты упросил Меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и Я помиловал тебя?

И, разгневавшись, Государь его отдал его истязателям, пока не отдаст Ему всего долга.

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его»,

1) Йехошуа Машиах дал Новую Заповедь:

Евангелие от Луки 6/30

«Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад»;

— Бог прощает, и нам положено прощать;

2) теперь понятны слова:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 2/1-5

«Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению: управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, — в горниле уничижения»,

— искушениями мы отдаем свой долг Богу, который у нас появился нашими грехами;

3) «Книга пророка Исаии» 30/17-18

«От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме. И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас. И потому еще удерживается, чтобы сжалится над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!»,

— с наказанием «Господь медлит, чтобы помиловать вас»;

— мы узнали, что помилование без наказания возможно.

Глава 19

Стихи 19/1-6

«Когда Йехошуа окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною.

За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.

И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?

Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?

И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает»,

1) книга «Бытие» 2/21-24

«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть».

Стихи 19/7-9

«Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?

Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;

но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует»,

1) есть только одна причина для развода: прелюбодеяние;

— для всех других:

Евангелие от Матфея 10/38

«и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня»;

2) для Церкви, разрешающей разводы по многим причинам:

Евангелие от Матфея 16/23

«Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, Сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое»,

3) тем, кто вступил в незаконные вторые и последующие браки, нельзя жить в этих браках половой жизнью.

Стихи 19/10-12

«Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.

Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,

ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит»,

1) что значит: «кто может вместить»? Ответ:

Евангелие от Матфея 22/37, первая Заповедь:

«Йехошуа сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим»,

— возможно ли возлюбить Господа Бога нашего всем сердцем… и, при этом, жить половой жизнью? Ответ: нет;

— даже, женатые люди, восходя к Богу, не смогут продолжать половую жизнь, для нее места в сердце не останется;

— а что сейчас происходит в Церкви? Священники рожают с десяток детей, и хвалятся этим друг перед другом; эти священники любят Господа Бога своего всем сердцем своим…? Ответ: нет, они любят половую жизнь;

2) Евангелие от Матфея 19/29

«И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную»,

— половая жизнь очень ограничивает человека;

— прекращаем жить половой жизнью;

3) Книга «Исход» 19/9-15

«И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в Густом Облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И Моисей объявил слова народа Господу. И сказал Господь Моисею: пойди к народу, (объяви) и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай…. И сошел Моисей с горы и освятил народ, и они вымыли одежду свою. И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам»,

— итак, есть условия для того, чтобы увидеть Господа Бога нашего:

а) святость;

б) «пусть вымоют одежды свои», то есть, чистая одежда;

— Йехошуа Машиах не отменил чистую одежду:

Евангелие от Матфея 22/11-13

«Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Тогда сказал Царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов»;

в) «не прикасайтесь к женам»;

4) женщины, живущие в незаконном сожительстве, оправдывают себя: они не смогут жить без половой жизни, и поэтому лучше этот один мужчина, чем многие другие,

— Царство Небесное стоит того, чтобы человек отказался от прелюбодеяния.

Стихи 19/13-15

«Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им.

Но Йехошуа сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.

И, возложив на них руки, пошел оттуда»,

— мы уже знаем, что дети не рождаются святыми, они рождаются чистыми, надо их воспитывать, и помощь Божия родителям нужна;

— а вот, что говорит Бог о воспитании детей:

Книга «Второзаконие» 6/4-9

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут Слова сии, Которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем (и в душе твоей); и внушай Их детям твоим и говори о Них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи Их в знак на руку твою, и да будут Они повязкою над глазами твоими, и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,

— а у нас на Храмах написано: кто и когда построил Его и кто и когда освятил Его;

— Маргарита написала эти Слова Закона на дверном косяке;

— Церковь рисует крестик внутри освящаемой квартиры, как крестик может спасти?

«Книга Притчей Соломоновых» 3/32-34

«потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение. Проклятие Господа на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет. Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает Благодать»,

— жилище благочестивых благословляет Отец Небесный, Церкви не надо в это вмешиваться;

— Благодать дается смиренным.

Стихи 19/16-17

«И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель Благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

Он же сказал ему: что ты называешь Меня Благим? Никто не Благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди Заповеди»,

1) «Никто не Благ, как только один Бог»:

— в Украинской Православной Церкви есть титул: Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины — так не должно быть.

Стихи 19/18-21

«Говорит Ему: Какие? Йехошуа же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;

почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.

Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?

Йехошуа сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною»,

1) Йехошуа Машиах не отменил Божии Заповеди, но попросил юношу исполнить Заповеди в Духе и истине, то есть, возлюбить Бога всеми силами, и возлюбить ближнего, как самого себя:

Евангелие от Марка 12/29-33

«Йехошуа отвечал ему: Первая из всех Заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот Первая Заповедь!

Вторая подобная Ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих Заповеди нет.

Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;

и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв»;

— юноша исполнил Заповеди только плотью, а Духом и истиною был далек от Них.

— «любить ближнего, как самого себя», а как это?

Евангелие от Матфея 7/12

«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом Закон и пророки».

Стихи 19/22-24

«Услышав Слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение»,

Йехошуа же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;

и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие»,

1) эта мудрость была известна Израилю:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 31/5

«Любящий золото не будет прав, и кто гоняется за тлением, наполнится им»,

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 31/8-12

«Счастлив богач, который оказался безукоризненным и который не гонялся за золотом. Кто он? И мы прославим его; ибо он сделал чудо в народе своем. Кто был искушаем золотом — и остался непорочным? Да будет это в похвалу ему. Кто мог погрешить — и не погрешил, сделать зло — и не сделал? Прочно будет богатство его, и о милостыне его будет возвещать собрание».

2) Йехошуа Машиах дает Новую Заповедь:

Евангелие от Луки 12/32-34

«Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет».

— Церковь Своими сокровищами сделала кресты, иконы, тела умерших; сокровища этой Церкви на земле, а значит, и сердце Ее на земле;

— «где моль и ржа истребляют» — иконы ветшают, портятся, сколько хлопот с ними, а еще плюс сигнализации в Храмах, чтобы воры не украли иконы и кресты.

Стихи 19/25-26

«Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?

А Йехошуа, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно»,

1) Царь Давид знал об этом и потому просил:

книга «Псалтирь» 50/12

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня»;

— человеческие заповеди не спасают.

Стихи 19/27-30

«Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?

Йехошуа же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.

И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.

Многие же будут первые последними, и последние первыми»,

1) «сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых»:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/16, о Святом Духе Премудрости:

«послушный Ей будет судить народы, и внимающий Ей будет жить надежно»,

— да, апостолы узнали и получили Святой Дух Премудрости;

2) Евангелие от Иоанна 8/50

А) «Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий»,

— Бог Отец является Судьей;

Б) Евангелие от Иоанна 5/22-23

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

дабы все чтили Сына, как чтут Отца…»,

— «суд отдал Сыну» — Йехошуа Машиах стал Судьей, Он подобен Отцу;

В) и апостолы будут судьями.

Глава 20

Стих 20/1

«Ибо Царство Небесное подобно Хозяину Дома, Который вышел рано поутру нанять работников в Виноградник Свой»,

1) «Книга пророка Исаии» 5/1-7, о Винограднике Божием:

«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о Винограднике Его. У Возлюбленного моего был Виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес Его оградою, и очистил Его от камней, и насадил в Нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди Его, и выкопал в Нем точило, и ожидал, что Он принесет добрые грозды, а Он принес дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с Виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для Виноградника Моего, чего Я не сделал Ему? Почему, когда Я ожидал, что Он принесет добрые грозды, Он принес дикие ягоды? Итак, Я скажу вам, что сделаю с Виноградником Моим: отниму у Него ограду, и будет Он опустошаем; разрушу стены Его, и будет попираем, и оставлю Его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать Его, — и зарастет Он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя. Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль»,

1) Бог заботится о своем Винограднике, а не обо всем мире; «Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев», а сейчас это Христианская Церковь и те, кто еще уверует в Него:

Евангелие от Иоанна 17/20

«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их».

Стихи 20/2-8

«и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в Виноградник Свой; выйдя около третьего часа, Он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в Виноградник Мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.

Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.

Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, Он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?

Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в Виноградник Мой, и что следовать будет, получите.

Когда же наступил вечер, говорит Господин Виноградника управителю Своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых»,

1) «позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых»:

книга «Левит» 19/13

«Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра»,

книга «Второзаконие» 24/14-15

«Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих; в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха»,

— итак, наемнику плату надо отдать не позднее утра, а бедному и нищему наемнику плату нужно отдать до захода солнца;

— наемники, нанятые около одиннадцатого часа, очевидно, были нищими, если их не нанимали на работу; Господин Виноградника поступил по Закону, Данному через Моисея: нищим заплатили за работу в первую очередь;

— перед смертью сказать: «каюсь», не достаточно; нанятые около одиннадцатого часа мало, но работали.

Стихи 20/9-16

«И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на Хозяина Дома и говорили: эти последние работали один час, и Ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

Он же в ответ сказал одному из них: друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со Мною? возьми свое и пойди; Я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве Я не властен в Своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что Я Добр?

Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных»,

1) наемники торгуются, рабы делают;

2) почему такая строгость к званым работникам?

книга «Второзаконие» 24/14-15

«Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих; в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его»,

— бедным и нищим наемникам отдай плату до захода солнца;

— званые первые работники отвергли Закон Божий;

— первые работники должны были порадоваться о милости к последним, то есть, исполнить Вторую Заповедь — люби ближнего, а они опечалились о себе; себя любят, а ближнего нет:

Евангелие от Матфея 22/39, Вторая Заповедь:

«Вторая же подобная Ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя»;

3) «Книга пророка Иезекииля» 33/18-20

«Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, — то он умрет за то. И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив. А вы говорите: «неправ путь Господа!» Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его»,

— что же делать?

Книга «Второзаконие» 19/9

«если ты будешь исполнять все сии Заповеди, Которые Я заповедаю тебе сегодня, любить Господа, Бога твоего, и ходить путями Его во все дни…»,

— «во все дни»: у нас только один путь: ходить путями Божиими во все дни свои, нельзя сдаваться.

Стихи 20/17-23

«И, восходя в Иерусалим, Йехошуа дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.

Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.

Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем.

Йехошуа сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем.

И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим»,

1) «Книга пророка Иеремии» 49/12

«Ибо так говорит Господь: вот и те, которым не суждено было пить чашу, непременно будут пить ее, и ты ли останешься ненаказанным? Нет, не останешься ненаказанным, но непременно будешь пить чашу»,

— итак, Бог называет чашей те страдания, которые положены за грехи;

— итак, Йехошуа Машиах пил чашу страданий, которые положены за совокупность грехов верующих в Него людей;

2) Евангелие от Иоанна 17/19-20

«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их»,

— мы все, верующие в Йехошуа Машиаха, убили Его своими грехами;

— Иоанн Зеведеев не крестился крещением Йехошуа Машиаха, он умер своей смертью, значит, он должен во второй раз появиться на земле.

Стихи 20/24-28

«Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.

Йехошуа же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;

но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;

и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;

так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих»,

1) Н.М.Карамзин «История государства Российского» том 10, глава 2:

«Имя патриархов означало в древнейшие времена Христианства единственно смиренных наставников веры, но с четвертого века сделалось пышным, громким титлом главных пастырей Церкви…»,

— Заповедь: первому быть слугой и рабом, исполнялась в Христианстве до четвертого века;

2) Церковь говорит, что украшая и служа Своему Предстоятелю, украшает и служит как-бы Йехошуа Машиаху;

— вот ответ Йехошуа Машиаха Церкви:

«Сын Человеческий недля того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих»,

— Церковь, как Ты думаешь: Йехошуа Машиах мог роскошно одеваться на деньги старушек и инвалидов — прихожан Твоих Храмов?

— Церковь, Ты не знаешь Бога, Ты слепа;

3) «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили»:

Евангелие от Луки 22/14-15

«И когда настал час, Он возлег, и двенадцать апостолов с Ним,

и сказал им: очень желал Я есть с вами сию Пасху прежде Моего страдания»,

— Пасха Христианская должна быть привязана к Пасхе Израильской, а не к воскресному дню, как сейчас;

— обязательного воскресного Богослужения Йехошуа Машиаху не должно быть;

— обязательным должно быть субботнее Богослужение Отцу Небесному:

Книга «Исход» 20/8-11

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его»;

— теперь понятно пророчество:

«Книга пророка Исаии» 66/23

«Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Мое на поклонение, говорит Господь».

Стихи 20/29-34

«И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.

И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

Йехошуа, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?

Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.

Йехошуа же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним»,

— «Йехошуа же, умилосердившись» — да с холодным сердцем не излечишь страждущего.

Глава 21

Стихи 21/1-

И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Йехошуа послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.

Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:

Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе Кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.

Ученики пошли и поступили так, как повелел им Йехошуа: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.

Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна* Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! осанна в Вышних!

И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: Кто Сей?

Народ же говорил: Сей есть Йехошуа, Пророк из Назарета Галилейского»,

*Спасение

— «Книга пророка Захарии» 9/9

«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, Праведный и Спасающий, Кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».

Стихи 21/12-13

«И вошел Йехошуа в Храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в Храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — Дом Мой Домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников»,

1) почему Храм Божий стал вертепом разбойников?

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 26/27 и 27/2

«Купец едва может избежать погрешности, а корчемник не спасется от греха», и

«Посреди скреплений камней вбивается гвоздь: так посреди продажи и купли вторгается грех»,

— продажи не должно быть в Храмах Божиих.

— Церковь превратила Свои Храмы в магазины по продаже молитв: простая молитва, заказная, усиленная, молебен, соборование, панихида, — на все своя расценка;

2) «Домом молитвы наречется»:

— в Христианской Церкви все должно располагать к молитве;

— детей не должно быть в Алтаре; своим поведением дети отвлекают людей от молитвы, люди умиляются детям, а не молятся.

Стихи 21/14-17

«И приступили к Нему в Храме слепые и хромые, и Он исцелил их.

Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в Храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! — вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Йехошуа же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?

И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь»,

1) книга «Псалтирь» 8/3

«Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя».

Стихи 21/18-22

«Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?

Йехошуа же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите».

Стихи 21/23-32

«И когда пришел Он в Храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?

Йехошуа сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков, — боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.

И сказали в ответ Йехошуа: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.

А как вам кажется? У Одного Человека было два сына; и Он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в Винограднике Моем.

Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.

И подойдя к другому, Он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, Государь, и не пошел.

Который из двух исполнил волю Отца? Говорят Ему: первый. Йехошуа говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему».

Стих 21/33

«Выслушайте другую притчу: был Некоторый Хозяин Дома, Который насадил Виноградник, обнес Его оградою, выкопал в Нем точило, построил башню и, отдав Его виноградарям, отлучился»,

1) «Книга пророка Исаии» 5/1-7, о Винограднике Божием:

«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о Винограднике Его. У Возлюбленного моего был Виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес Его оградою, и очистил Его от камней, и насадил в Нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди Его, и выкопал в Нем точило, и ожидал, что Он принесет добрые грозды, а Он принес дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с Виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для Виноградника Моего, чего Я не сделал Ему? Почему, когда Я ожидал, что Он принесет добрые грозды, Он принес дикие ягоды? Итак, Я скажу вам, что сделаю с Виноградником Моим: отниму у Него ограду, и будет Он опустошаем; разрушу стены Его, и будет попираем, и оставлю Его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать Его, — и зарастет Он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя. Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль».

Стихи 21/34-39

«Когда же приблизилось время плодов, Он послал своих слуг к виноградарям взять Свои плоды; виноградари, схватив слуг Его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.

Опять послал Он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.

Наконец, послал Он к ним Своего Сына, говоря: постыдятся Сына Моего.

Но виноградари, увидев Сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем Его и завладеем Наследством Его.

И, схватив Его, вывели вон из Виноградника и убили»,

1) Йехошуа Машиаха убили не только ради Наследства:

«Книга Премудрости Соломона» 2/12-24, об Йехошуа Машиахе:

«Устроим ковы Праведнику, ибо Он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против Закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; объявляет Себя имеющим познание о Боге и называет себя Сыном Господа; Он пред нами — Обличение помыслов наших. Тяжело нам и смотреть на Него, ибо жизнь Его не похожа на жизнь других, и отличны пути Его: Он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет Отцом Своим Бога. Увидим, истинны ли слова Его, и испытаем, какой будет исход Его; ибо если Этот Праведник есть Сын Божий, то Бог защитит Его и избавит Его от руки врагов. Испытаем Его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение Его и видеть незлобие Его; осудим Его на бесчестную смерть, ибо, по словам Его, о Нем попечение будет". Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью Диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его»,

— мы идем путем Йехошуа Машиаха, значит, эти слова нечестивых должны относиться и к нам.

Стихи 21/40-46

«Итак, когда придет Хозяин Виноградника, что сделает Он с этими виноградарями?

Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а Виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

Йехошуа говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: Камень, Который отвергли строители, Тот Самый сделался Главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды Его; и тот, кто упадет на этот Камень, разобьется, а на кого Он упадет, того раздавит.

И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка»,

1) «первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его»:

— вот Евангельский пример людей, понявших притчу;

— теперь понятны Слова:

Евангелие от Матфея 7/6

«Не давайте Святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».

Глава 22

Стихи 22/1-10

«Йехошуа, продолжая говорить им притчами, сказал:

Царство Небесное подобно Человеку Царю, Который сделал Брачный Пир для Сына Своего 3и послал рабов Своих звать званых на Брачный Пир; и не хотели прийти.

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, Я приготовил обед Мой, тельцы Мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на Брачный Пир.

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов Его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, Царь разгневался, и, послав войска Свои, истребил убийц оных и сжег город их.

Тогда говорит Он рабам Своим: Брачный Пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на Брачный Пир.

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и Брачный Пир наполнился возлежащими»,

1) «И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и Брачный Пир наполнился возлежащими»:

а) Брачный Пир — это Богослужение;

— итак, в Христианскую Церковь пускают и злыхлюдей и добрых, и они, и злые и добрые, получают блага Церковные:

Евангелие от Луки 6/35

«… ибо Он Благ и к неблагодарным и злым»;

б) и вечеря любви в Храмах должна быть, мы уже знаем о силе пищи: ради пищи люди готовы были признать Йехошуа Машиаха и Богом и Царем;

— но к пище надо относиться сдержанно:

Евангелие от Иоанна 6/27

«Старайтесь не о пище тленной, но о Пище, пребывающей в жизнь вечную, Которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог».

Стихи 22/11-13

«Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Тогда сказал Царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных»,

1) «будет плач и скрежет зубов»:

а) Царь принимает на Брачный Пир и злых и добрых, есть только одно условие: надеть брачную одежду, то есть исполнить Закон Божий. «Брачная одежда» — это особая церемониальная одежда, которая выдавалась приглашенным людям на брачный пир к царю. Тот, кто не надевал ее, бросал вызов обычаям того времени. Итак, к царю человеческому — брачная одежда; к Царю Небесному — Закон Божий;

б) нельзя быть в Христианской Церкви и не исполнять Закон Божий; мы узнали, что ждет таких людей;

в) мы узнали, что ждет женщин, живущих в незаконных сожитиях и каждую неделю исповедующих этот грех, и не исправляющихся. Церковь вместо обличений этих женщин утешает их; Своей «любовью» Церковь ведет людей в ад:

— Иоанн Креститель говорит о том же:

Евангелие от Матфея 3/7-

«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

сотворите же достойный плод покаяния»,

г) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 34/26

«Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: Кто услышит молитву его? И какую пользу получит он от того, что смирялся?».

Стихи 22/15-22

«Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.

И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты Справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо; итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?

Но Йехошуа, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.

И говорит им: чье это изображение и надпись?

Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли»,

— Израиль хотел освободиться из под власти Рима, но Йехошуа сказал не противиться Риму, а только душой быть с Богом;

— так и мы, даже если находимся под властью врагов, не должны начинать войны ради освобождения, но должны молиться за врагов и быть душой с Богом.

Стихи 22/23-30

«В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему; было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Йехошуа сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах»,

1) «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах»:

«Книга Премудрости Соломона» 8/7

«Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни»,

— теперь понятно, почему целомудрие добродетель праведности:

Бог Целомудренен.

2) а к чему приводит блуд?

«Книга Премудрости Соломона» 14/12

«Ибо вымысл идолов — начало блуда. И изобретение их — растление жизни»,

«Книга пророка Осии» 5/4

«Дела их не допускают их обратиться к Богу своему, ибо дух блуда внутри них, и Господа они не познали»,

— Церковь не обращается к Богу, Она обращается к святым, Она не познала Бога;

— дух блуда внутри Церкви:

«Книга Премудрости Соломона» 14/12-16

«Ибо вымысл идолов — начало блуда, и изображение их — растление жизни. Не было их вначале, и не вовеки они будут. Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец. Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения. Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество»,

— как сильно эти слова напоминают нам о появлении в Церкви икон, но мы знаем Заповедь:

«Второзаконие» 5/8-10

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не покланяйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог Ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои»,

— иконы — это дух блуда в Церкви, икон не должно быть;

3) «Книга Премудрости Соломона» 15/4-6

«Не обольщает нас лукавое человеческое изобретение, ни бесплодный труд художников — изображения, испещренные различными красками, взгляд на которые возбуждает похотение и вожделение к бездушному виду мертвого образа. И делающие, и похотствующие, и чествующие суть любители зла, достойные таких надежд»,

— иконы стали коллекционными предметами, то есть иконы вызывают в людях и похотение и вожделение;

4) «Книга пророка Осии» 5/15

«Пойду, возвращусь в Мое место, доколе они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего»,

— Церкви есть в чем каяться, Бога в Ней нет.

Стихи 22/31-33

«А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

И, слыша, народ дивился учению Его».

Стихи 22/34-40

«А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

Учитель! какая Наибольшая Заповедь в Законе?

«Йехошуа сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть Первая и Наибольшая заповедь; Вторая же подобная Ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух Заповедях утверждается весь Закон и пророки»,

1) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 18/1

«Все вообще создал Живущий вовеки; Господь один Праведен»,

— только Господь Праведен, в людях есть несовершенства;

— любить людей тяжелей за их несовершенства;

2) книга «Левит» 19/18

«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь (Бог ваш)»:

— теперь понятна молитва Йехошуа Машиаха:

Евангелие от Луки 23/33-34

«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

Йехошуа же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают…».

3) Почему в Старом Завете жертвы Богу приносятся из лучших животных? Ответ:

— когда любишь Бога, сам принесешь Богу самое лучшее;

— Бог только уточнил, что является лучшим.

Стихи 22/41-46

«Когда же собрались фарисеи, Йехошуа спросил их: что вы думаете о Машиахе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его»,

1) «седи одесную Меня»:

«Книга Иова» 1/6

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и Сатана»,

— итак, усопшие святые видят Бога не постоянно;

— «седи одесную Меня»: Йехошуа Машиах всегда рядом с Богом Отцом и просит Отца за нас:

Евангелие от Иоанна 16/26

«В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас»;

— молитесь Богу;

2) «доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»:

— почему Йехошуа Машиах, говорящий о любви к врагам, вдруг услышал такие слова?

Книга «Числа» 35/33

«Не оскверняйте земли, на которой вы (будете жить); ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее»;

Книга «Бытие» 9/5-6

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;

— теперь понятны слова:

Евангелие от Матфея 26/52

«Тогда говорит ему Йехошуа: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут»;

— «в подножие ног Твоих» — какая правильная фраза; духовенство Церкви при молитвах не делает поклона Господу Богу, кланяются прихожане:

Евангелие от Матфея 21/31

«… Йехошуа говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие».

Глава 23

Стихи 23/1-4

«Тогда Йехошуа начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их»,

1) Йехошуа Машиах не отменил Закон, данный через Моисея, так называемое Ветхо-Заветное почитание Господа Бога должно продолжаться:

«Деяние святых апостолов» 2/46

«И каждый день единодушно пребывали в Храме и, преломляя по домам Хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца»;

— я приняла Иудаизм с поправками на Новый Завет, как это было в Святой Христианской Церкви первых времен. По вечерам дома преломляю Хлеб;

2) Евангелие от Иоанна 14/6

«Йехошуа сказал ему: Я есмь Путь и Истинна и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

— я пришла к Богу Отцу;

3) исполняя все Заповеди Божии, я стала счастлива, я имею полноту жизни, Закон не ограничивает меня, Закон дает мне полноту жизни:

книга «Второзаконие» 30/19-20

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь (Бог) с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им».

— эти слова — правда.

4) книга «Бытие» 12/3, об Авраме:

«Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные»,

— эти слова были правдивы для Святой Христианской Церкви первых времен до тех пор, пока Церковь не отказалась от Закона, данного через Моисея;

5) «связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их»,

— священники Церкви к преломлению Хлеба не готовятся; все правила для мирян, не для них.

Стихи 23/5-6

«все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища* свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!»,

*Повязка на лбу и на руках со словами из Закона;

1) иудеи писали на повязках слова из Закона, а сейчас на облачении Предстоятеля Русской Православной Церкви написана первая буква его имени;

2) а что такое «воскрилия одежд»?

Книга «Числа» 15/37-39

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все Заповеди Господни, и исполняли Их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству»;

— я сделала себе кисти. У меня футболки и свитер черные, а юбка другого цвета. Кисть сделала из черной пряжи с голубой нитью, и пристегнула ее к поясу юбки (пояс ведь тоже край одежды). Получилось очень стильно. Но духовный результат был потрясающим. Я пошла гулять, и попадала в разные ситуации, и каждый раз я понимала, что говорит Закон об этом случае, Какую Заповедь я должна исполнить;

3) «Повязка на лбу и на руках со словами из Закона»:

книга «Второзаконие» 6/4-9

«Слушай Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут Слова сии, Которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоем (и в душе твоей); и внушай Их детям твоим и говори о Них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи Их в знак на руку твою, и да будут Они повязкою над глазами твоими, и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,

книга «Второзаконие» 11/1; 18-20

«Итак, люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и Постановления Его и Законы Его и Заповеди Его во все дни.… Итак, положите сии Слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите Их в знак на руку свою, и да будут Они повязкою над глазами вашими; и учите Им сыновей своих, говоря о Них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,

книга «Исход» 13/1-16

«И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они. И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:… семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — Праздник Господу; пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы Закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь [Бог] из Египта. Исполняй же Устав сей в назначенное время, из года в год.

…и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта».

1) священники должны быть братьями, а не отцами;

2) слово «отцы» разъединяет священников, слово «братья» объединяет:

«Книга Премудрости Соломона» 8/8, о Святом Духе Премудрости:

«… Мудрость знает давно прошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен»;

— «знает тонкости слов»;

3) священник-отец всю любовь человека к Богу забирает себе. Кто любит Бога? Все любят священников;

— да, Святой Дух Премудрости знает тонкости слов.

4) Евангелие от Иоанна 14/28

«… ибо Отец Мой более Меня»,

— называя священников отцами, Церковь делает их большими даже Йехошуа Машиаха, Создателя Христианской Церкви;

5) Церковь называет священников отцами, ссылаясь на апостола Павла:

«Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла» 4/15

«Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Машиахе Йехошуа благовествованием»,

— но из Евангелия мы знаем, что духовно рождает человека слово Божие и добрая земля его сердца:

Евангелие от Матфея 13/23

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать»,

— апостол Павел только благовествовал, он не рожал верующих, и с него довольно того, что он называется апостолом, но он превознес себя над новообращенными, назвав себя отцом их. В том числе и за это он получил жало в плоть:

«Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла» 12/7

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел Сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился»;

— к посланиям апостола Павла надо относиться с осторожностью, он не был учеником Йехошуа Машиаха, и по этой причине Новый Завет он мог принять от апостолов не в полном объеме;

6) Евангелие от Матфея 11/29

«возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я Кроток и Смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»,

— священники, называя себя отцами, вы разве показываете людям пример кротости и смирения? Нет, не показываете, а должно быть так:

Евангелие от Луки 17/10

«Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».

Стихи 23/11-12

«Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится»,

1) священники, не возвышайте себя пред людьми и пред Богом, не называйтесь отцами, называйтесь братьями, как слуги помогайте людям войти в Царство Небесное;

2) еще стихи об этом же:

Евангелие от Луки 14/7-11

«Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:

когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых почетнее тебя,

и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.

Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящим с тобою,

ибо всякий, возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится»,

— скромность спасает человека от унижения.

— со скромностью было плохо и во времена Йехошуа Машиаха, так плохо, что понадобилось сказать: «не садись на первое место»;

— Израильский народ знал эту Премудрость:

«Книга Притчей Соломоновых» 25/6-7

«Не величайся пред лицом царя, и на месте великих не становись;

потому что лучше, когда скажут тебе: «пойди сюда повыше», нежели когда понизят тебя пред знатным, которого видели глаза твои».

Стих 23/13

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете»,

1) «затворяете Царство Небесное»:

Евангелие от Иоанна 14/2

«В Доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам»,

— во время земной жизни Йехошуа Машиаха, Царство Небесное уже было;

— Царство Небесное находится в Доме Бога Отца и состоит из обителей в том числе;

2) «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры»:

— а что же ждет книжников и фарисеев, лицемеров?

Ответ: им нет прощения:

Евангелие от Иоанна 15/22

«Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха: а теперь не имеют извинения во грехе своем».

Стих 23/14

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение»,

1) «поедаете домы вдов»:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 34/20-21

«Что заколающий на жертву сына пред отцом его, то приносящий жертву из имения бедных. Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца»,

— ценников в Храмах Божиих не должно быть, ценниками Церковь поедает домы старушек и инвалидов — прихожан их Храмов;

— в Храмах возможен денежный ящик для пожертвований:

Евангелие от Иоанна 12/6

«Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали»;

2) «лицемерно долго молитесь»:

— книжники лицемерно долго молились, а священники нашей Церкви молятся всего по 2–3 часа на Богослужениях в субботу и воскресенье;

3) узнали нашу Церковь?

— да, слова Йехошуа Машиаха справедливы и для нашего времени.

Стих 23/15

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас»,

1) «делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас»:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 34/4

«От нечистого что может быть чистого, и от ложного, что может быть истинного?»

— у обращенного человека свои грехи плюс духовная нечистота книжников и фарисеев.

Стихи 23/16-17

«Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется Храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом Храма, то повинен.

Безумные и слепые! что больше: золото, или Храм, освящающий золото?

— за Богослужением Предстоятель Церкви крестит подсвечником Евангелие, и во второй раз крестит Евангелие своей рукой;

— что больше: Евангелие или подсвечник, Евангелие или рука Предстоятеля? Ответ: Евангелие. Не надо крестить Евангелие.

Стихи 23/18-22

«Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.

Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?

Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; и клянущийся Храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем»,

1) книга «Исход» 29/37

«Семь дней очищай жертвенник, и освяти его, и будет жертвенник святыня великая: все, прикасающееся к жертвеннику, освятится»,

— «все, прикасающееся к жертвеннику, освятится».

Стихи 23/23-24

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в Законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!»,

1) «что даете десятину с мяты, аниса и тмина»:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 35/1

«Кто соблюдает Закон, тот умножает приношения»,

— соблюдающий Закон выделяет десятину из всех своих доходов, плюс милостыня;

2) «Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!»:

— бедные старушки и инвалиды в Храмах каются в том, что утром выпили лекарство, и просят им разрешить вкусить от преломления Хлеба;

3) «оставили важнейшее в Законе: суд, милость и веру»:

а) а что же такое суд?

«Книга Премудрости Соломона» 1/1

«Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его»,

— итак, суд это справедливость;

«Книга Премудрости Соломона» 8/7

«Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни»;

— мы узнали о справедливости;

б) а что же такое милость?

книга «Второзаконие» 10/17-18

«ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог Великий, Сильный и Страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду»,

— Господь Бог любит сироту, вдову и пришельца, и потому требует от нас справедливости:

книга «Исход» 23/6-9

«Не суди превратно тяжбы бедного твоего. Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых.

Пришельца не обижай (и не притесняй его): вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской»,

— Бог не берет подарков, чтобы справедливо судить;

— если бы Предстоятель Церкви не брал подарки, его уважали бы гораздо больше, и все считали бы его неподкупным, но Предстоятель Церкви Кирилл берет подарки.

Стихи 23/25-28

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония»,

1) те казались людям праведными, а современная Церковь уже не кажется праведной; все знают о злых старушках в Храмах, а они исповедуются и преломляют Хлеб, а исцелиться никак не могут;

— апостолы за короткое время стали святыми, а у нас святость — редкость, за всю жизнь не можем очиститься;

— ритуальная чистота должна быть в Церкви, наша Церковь находится в нечистоте;

— о ритуальной нечистоте, запрещающей человеку входить в Храм, читай пояснения к Евангелию от Матфея 9/18-22;

2) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 13/31

«Сердце человека изменяет лицо его на хорошее, или на худое»,

— итак, праведность человека видна по его лицу:

— та же книга, стих 10/5

«… на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою».

Стихи 23/29-33

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;

таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;

дополняйте же меру отцов ваших.

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?»,

1) отцы учат детей тому же, что делают сами; дети, строящие гробницы пророкам, которых избили их отцы, свидетельствуют сами о себе в том, что они дети убийц:

«Книга премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 34/4

«От нечистого что может быть чистого, и от ложного, что может быть истинного?».

Стихи 23/34-39

«Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

Се, оставляется вам дом ваш пуст.

Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!»,

1) нечестивые будут наказаны за насилие над праведниками:

«Книга Премудрости Соломона» 3/10

«Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа»,

Книга «Числа» 35/33

«Не оскверняйте земли, на которой вы (будете жить); ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее»;

Книга «Бытие» 9/5-6

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию».

— «ибо человек создан по образу Божию» — праведники ближе всех к образу Божию.

Глава 24

Стихи 24/1-14

«И выйдя, Йехошуа шел от Храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания Храма.

Йехошуа же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.

Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Йехошуа сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Машиах", и многих прельстят.

Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это — начало болезней.

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;

и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;

и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется.

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец»,

1) «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас»:

— что же делать?

Евангелие от Луки 12/4-5

«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;

но скажу вам, кого бояться: бойтесь Того, Кто по убиении, может ввергнуть в геену: ей, говорю вам, Того бойтесь»,

— Бога надо бояться всем обязательно;

— «претерпевший же до конца спасется»;

2) «Книга Премудрости Соломона» 8/7

«Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни»;

— мы уже знаем о справедливости и целомудрии;

а) Йехошуа Машиах не отверг имужество: «претерпевший же до конца спасется»;

б) узнаем о рассудительности:

«Книга Притчей Соломоновых» 14/8

«Мудрость разумного — знание пути своего, глупость же безрассудных — заблуждение»,

— рассудительность уводит от заблуждения.

Стихи 24/15-18

«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет,-

тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;

и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои»,

1) итак, на кровле и в поле будет безопасней;

— и из этой Заповеди мы понимаем, что нельзя собирать сокровища на земле, придет время, когда надо будет все бросить и спасаться бегством от беззаконников:

Евангелие от Луки 14/33

«Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником»;

2) об этом и следующие Стихи:

Евангелие от Луки 17/30-33

«так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.

Вспоминайте жену Лотову.

Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее»,

а) о жене Лотовой:

Книга «Бытие» 19/15-26

«Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города… один из Них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей…. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом»;

— жена Лотова оглянулась, ей тяжело было расстаться с имуществом своим;

— почему такое большое наказание жене Лотовой?

Евангелие от Луки 16/10

«Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом»;

б) книга «Бытие» 3/17-19

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься»;

— мы узнали, что земля проклята; все, что у нас есть: дома, вещи, еда, все это от земли проклятой, значит, и они несут проклятие;

— не привязывайтесь ни к чему на этой земле, в Царстве Небесном будет все новое, не проклятое.

Стихи 24/19-22

«Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни»,

1) «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет»:

— Заповедь о субботе сохраняется, спасаться в субботу нельзя.

Стихи 24/23-28

«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Машиах, или там, — не верьте.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

Вот, Я наперед сказал вам.

Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", — не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы»,

1) «ибо, где труп, там соберутся орлы»:

— человек, вернувшийся за вещами домой, погибнет, почему?

— мы уже знаем, что человек не должен собирать себе сокровищ на земле, даже, одежда может являться для человека сокровищем; кто вернется домой за вещами, тот раб этих вещей, то есть, он духовный труп.

Стихи 24/29-42

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет»,

1) почему же о дне и часе конца знает только один Отец Небесный?

«Третья Книга Ездры» 6/6

«тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного»;

2) Ною было открыто, что будет потоп, и он готовился к нему, трудился, чтобы спасти себя, семью и животных. И нам открыто, что будет второе пришествие Йехошуа Машиаха, и мы должны готовиться к нему и трудиться, чтобы спасти и себя и близких;

3) о «благодатном» огне:

а) «благодатный» огонь не истинен; о конце знает только Отец Небесный, а мы должны быть всегда готовы к нему;

б) при сошествии «благодатного» огня, чему люди радуются? Они радуются: Бог не придет, еще год поживем. Это мысли святых? Ответ: нет, это хула на Бога, хула массовая, бесы веселятся;

в) «бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет»:

— сошествие «благодатного» огня расслабляет людей, а мы должны бодрствовать.

Стихи 24/43-51

«Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.

Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Кто же верный и благоразумный раб, которого Господин его поставил над слугами Своими, чтобы давать им пищу во время?

Блажен тот раб, которого Господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением Своим поставит его.

Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет Господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придет Господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов»,

— итак, мы узнали, что радуются сошествию «благодатного» огня злые люди, почему злые? Добрые люди устают под тяжестью добрых дел и ждут конца;

— мы узнали, что когда злые люди узнают, что Господь Бог не придет в этот год, они начинают жить злой жизнью;

— мы узнали, что людей, радующихся сошествию огня, ждет плач и скрежет зубов;

— почему же есть такое чудо, ка сошествие «благодатного» огня?

Евангелие от Матфея 24/24

«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных»,

— итак, избранных прельстить сложнее, чем званых.

Глава 25

Стих 25/1

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу Жениху»,

1) «подобно будет Царство Небесное десяти девам»:

— Христианство должно увести человека от половой жизни;

— мы помним:

Евангелие от Матфея 22/30

«ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах».

— Йехошуа Машиах нас, как Жених;

— а как любит жених? Он любит невесту, как самого дорогого ему человека, хочет всегда видеть ее и быть с нею, оберегать ее от бед…

Стихи 25/2-5

«Из них пять было мудрых и пять неразумных.

Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

И как Жених замедлил, то задремали все и уснули»,

1) «И как Жених замедлил, то задремали все и уснули»:

— жизнь христианина тяжела, он живет не для себя и своей лени, он живет для других;

— отдых для христианина возможен.

Стихи 25/6-9

«Но в полночь раздался крик: вот, Жених идет, выходите навстречу ему.

Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе»,

1) почему мудрые девы проявили «жестокость» по отношению к неразумным? Ответ:

Евангелие от Матфея 26/6-11

«Когда же Йехошуа был в Вифании в доме Симона прокаженного,

приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.

Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?

Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.

Но Йехошуа, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня:

ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете»;

— мудрые девы исполнили первую Заповедь: возлюби Бога.

Стихи 25/10-13

«Когда же пошли они покупать, пришел Жених, и готовые вошли с Ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.

Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий»,

и Евангелие от Луки 13/24-25

«подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.

Когда Хозяин Дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы»,

— все решает твоя земная жизнь;

— из ада не переходят в рай, но есть совет:

«бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий».

Стихи 25/14-23

«Ибо Он поступит, как Человек, Который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов Своих и поручил им Имение Свое: и одному дал Он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро Господина своего.

По долгом времени, приходит Господин рабов тех и требует у них отчета.

И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: Господин! пять талантов Ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господина твоего.

Подошел также и получивший два таланта и сказал: Господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господина твоего»,

1) «войди в радость Господина твоего» — то есть, честный труд должен приносить радость;

— то есть, радость — высшая награда, потому что была от Господина, то есть, от Бога;

2) «Книга Притчей Соломоновых» 8/22-31, о Святом Духе Премудрости и о создании мира:

«Господь имел Меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века Я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, Я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда Я была при Нем Художницею, и была Радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость Моя была с сынами человеческими»,

— Бог радовался при создании мира;

— Премудрость была Радостью Бога Отца во время создания вселенной;

Стихи 25/24-30

«Подошел и получивший один талант и сказал: Господин! я знал Тебя, что ты Человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что Я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро Мое торгующим, и Я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!»,

1) у лукавых людей забирается Святой Дух, данный им при крещении;

2) «негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов»:

— лукавые рабы и ленивые Царства Божьего не наследуют;

2) «я знал Тебя, что ты Человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал»: человек, не имеющий любви к Богу, и заблуждающийся, не приносит плода. Теперь понятны слова:

«Книга пророка Осии» 6/6

«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений», и

Евангелие от Иоанна 15/3

«Вы уже очищены через Слово, Которое Я проповедал вам».

Стихи 25/31-45

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как Пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?

когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?

когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.

Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?

Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне»,

1) для атеистов есть возможность получить Царство Небесное:

Евангелие от Марка 9/40-41

«Ибо кто не против вас, тот за вас.

И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей», и

Евангелие от Матфея 25/34-40

«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:

ибо алкал Я, и вы дали Мне есть…

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»,

— а кто же братья Йехошуа Машиаха?

Евангелие от Матфея 12/50

«ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь»;

— братьями Йехошуа Машиаха являются христиане;

— помощь христианам открывает атеистам Царство Небесное;

— «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»:

мы, братья меньшие Йехошуа Машиаху, мы как Йехошуа Машиах, но мы не Он — мы преломляем Хлеб в Его Плоть и Кровь, не в нашу;

2) книга «Исход» 34/6

«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный»,

а) Бог Человеколюбивый; и от нас Бог требует человеколюбия:

Евангелие от Матфея 22/39

«возлюби ближнего твоего, как самого себя»;

б) Бог Милосердый; и от нас Бог требует милосердия:

Евангелие от Луки 10/30-37

«На это сказал Йехошуа: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым…

Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;

а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе…

иди, и ты поступай так же»,

— «иди, и ты поступай так же»;

в) Бог Долготерпеливый; и от нас Бог требует терпения:

Евангелие от Луки 21/16-19

«Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;

и будете ненавидимы всеми за имя Мое,

но и волос с головы вашей не пропадет, -

терпением вашим спасайте души ваши»;

4) Бог Многомилостивый; и от нас Бог требует милости:

Евангелие от Матфея 25/37-40

«Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?

когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим и одели?

когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Стих 25/46

«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную»,

— ад будет вечен.

Глава 26

Стихи 26/1-13

«Когда Йехошуа окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим: вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.

Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Йехошуа хитростью и убить; но говорили: только не в Праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.

Когда же Йехошуа был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.

Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?

Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.

Но Йехошуа, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала»,

— есть Первая Заповедь: возлюби Бога всем сердцем и всею душою и всеми силами.

Стихи 26/14-16

«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его»,

— «Книга пророка Захарии» 11/12-13

«И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников.

И сказал мне Господь: брось их в Церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял я тридцать сребреников и бросил их в Дом Господень для горшечника».

Стихи 26/17-19

«В первый же день опресночный приступили ученики к Йехошуа и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе Пасху?

Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу Пасху с учениками Моими.

Ученики сделали, как повелел им Йехошуа, и приготовили Пасху»,

1) «В первый же день опресночный»:

— в дни опресноков по Закону, данному через Моисея, квасное тесто запрещалось, запрещалось даже хранить его:

книга «Исход» 12/15

«Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля»;

— Йехошуа Машиах благословлял в Свою Плоть хлеб пресный;

— Церковь должна использовать для преломления Хлеба пресный хлеб.

Стихи 26/20-25

«Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?

Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.

При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Йехошуа говорит ему: ты сказал»,

1) «но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться»:

Книга «Числа» 35/33

«Не оскверняйте земли, на которой вы (будете жить); ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее»;

— если за убийство человека такое наказание, то за убийство Бога какое?

— «лучше было бы этому человеку не родиться».

Стихи 26/26-28

«И когда они ели, Йехошуа взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: Сие есть Тело Мое.

И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов»,

1) более подробно о преломлении Хлеба:

Евангелие от Луки 22/19-20

«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: Сие есть Тело Мое, Которое за вас предается; Сие творите в Мое воспоминание.

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, Которая за вас проливается»,

а) итак, первое преломление Хлеба состоялось вечером и, кроме Него, была и другая еда;

— как удобно преломлять Хлеб вечером, ведь не каждый человек может утром отпроситься с работы, и общая еда должна быть в Храмах;

— в первое преломление Хлеба Хлеб и Вино подавались отдельно;

б) Евангелие от Матфея 23/24

«Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!»,

— бедные старушки и инвалиды каются в том, что утром выпили лекарство, и просят им разрешить вкусить от преломления Хлеба;

в) Евангелие от Матфея 23/23

«Горе вам, книжники и фарисея, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в Законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять»;

— в утреннем преломлении Хлеба есть милость к людям? нет;

г) «Книга Премудрости Соломона» 1/1

«Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его»,

— Церковь, просто повтори первое преломление Хлеба;

д) «Сие творите в Мое воспоминание»:

— Йехошуа Машиах не ограничивает частоту преломления Хлеба, как это делает Церковь.

— ограничивать преломление Хлеба воскресным днем нельзя;

— разве мы Йехошуа Машиаха вспоминаем только в воскресный день?

2) — в преломлении Хлеба Кровь Йехошуа Машиаха, то есть, Его Святейшая Душа соединяется с нашей душой и образуется Новая Душа, — да Йехошуа пребывает в нас и вместе с нами несет наше служение:

Евангелие от Иоанна 15/5

«Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего»,

— «ибо без Меня не можете делать ничего»;

— теперь понятно, почему Йехошуа требует от нас скромности: мы всего лишь ветви на Лозе:

— теперь понятны слова:

Евангелие от Луки 17/10

«Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».

Стих 26/29

«Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего»,

— в Царстве Божием еда будет;

— но это вино будет новым;

— в Царстве Небесном даже вещи изменяют свои свойства:

Евангелие от Матфея 17/1-2

«По прошествии дней шести, взял Йехошуа Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет».

Стихи 26/30-35

«И, воспев, пошли на гору Елеонскую.

Тогда говорит им Йехошуа: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу Пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.

Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.

Йехошуа сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики»,

1) «поражу Пастыря, и рассеются овцы стада»:

— для учеников уже состоялось преломление Хлеба, но они испугались, почему?

— Йехошуа Машиаху было страшно, а мы знаем, что в учениках уже были Новые Души:

«Душа Моя скорбит смертельно» (Евангелие от Матфея 26/38).

Стихи 26/36-44

«Потом приходит с ними Йехошуа на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.

И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

Тогда говорит им Йехошуа: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: Дух бодр, плоть же немощна.

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.

И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово»,

1) Евангелие от Матфея 6/9-13, о правдивости молитвы «Отче наш…»:

«Отче наш, Сущий на небесах! да святится имя Твое;

да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь»,

а) «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» — Йехошуа Машиах жил по этой Заповеди:

Евангелие от Матфея 26/39

«И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты»,

— Йехошуа Машиах победил мир;

б) во время земной жизни Йехошуа Машиах по милосердию исцелил физически многих людей, но все ли они исцелились духовно? Ответ: нет,

Евангелие от Луки 17/17-19

«Тогда Йехошуа сказал: не десять ли очистились? где же девять?

как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя»,

— из десяти очищенных духовно исцелился только один;

— чудеса физических исцелений не являются признаком святости исцеленного;

— Слово Божие сеется всем, но спасаются не все.

в) Евангелие от Луки 18/7-8

«Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»

— теперь понятно, почему Бог медлит защищать избранных Своих — человек должен максимально много принести духовного плода;

— всегда молитесь словами молитвы «Отче наш…»: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе»;

г) «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»:

Евангелие от Матфея 6/14-15

«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»;

— не надо просить Бога отпустить тебе грехи, надо прощать людей, обижающих тебя, и твои грехи простятся.

Стихи 26/45-56

«Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.

И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.

Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.

И, тотчас подойдя к Йехошуа, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.

Йехошуа же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Йехошуа, и взяли Его.

И вот, один из бывших с Йехошуа, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.

Тогда говорит ему Йехошуа: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть?

В тот час сказал Йехошуа народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в Храме, и вы не брали Меня.

Сие же всё было, да сбудутся Писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали»,

1) «или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть?»

— мы уже знаем, что люди легко путают смерть с болезненным сном;

— поэтому и нужно было распятие Йехошуа Машиаха, а не обычная смерть Его, чтобы люди не сказали: спал и проснулся, но поверили в воскресение Йехошуа Машиаха.

2) «Тогда говорит ему Йехошуа: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут»:

Книга «Бытие» 9/5-6

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию»,

— убивая человека, убиваем образ Божий;

— эта истина известна, оказывается, со времен Ноя;

3) «Книга Премудрости Соломона» 7/26, о Святом Духе Премудрости:

«Она есть Отблеск Вечного Света и Чистое Зеркало действия Божия и Образ благости Его»,

а) «Чистое Зеркало действия Божия»:

«Тогда говорит ему Йехошуа: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут»;

— то есть, есть Духовный Закон Чистого Зеркала: как ты к людям, так и люди к тебе;

— нарушая Закон, мы вредим сами себе:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 19/4

«… согрешающий грешит против души своей»,

— этот стих доказывает, что мы правильно поняли Закон Чистого Зеркала:

4) как предотвратить ссору:

«Книга Притчей Соломоновых» 15/1

«(Гнев губит и разумных.) Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость»,

«Книга Притчей Соломоновых» 17/14

«Начало ссоры — как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она»,

— мириться надо сразу;

5) а что говорят о справедливости Духовные Законы?

«Тогда говорит ему Йехошуа: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут»,

— Закон Чистого Зеркала; этот Закон относится к преступнику со справедливостью, а по отношению к пострадавшему справедливость становится любовью.

Стихи 26/57-64

«А взявшие Йехошуа отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.

Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.

Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Йехошуа, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: могу разрушить Храм Божий и в три дня создать Его.

И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?

Йехошуа молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом Живым, скажи нам, Ты ли Машиах, Сын Божий?

Йехошуа говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных»,

1) «Йехошуа молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом Живым, скажи нам, Ты ли Машиах, Сын Божий?

Йехошуа говорит ему: ты сказал»:

— «ты сказал», значит, первосвященник понимал, что Йехошуа Машиах Сын Божий;

— Евангелие от Марка 15/9-10

«Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?

Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти».

Стихи 26/65-68

«Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.

Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Машиах, кто ударил Тебя?»,

— книга «Псалтирь» 21/7-14

«Все, видящие Меня, ругаются надо Мною, говорят устами, кивая головою: «Он уповал на Господа; пусть избавит Его, пусть спасет, если Он угоден Ему». Но Ты извел Меня из чрева, вложил в Меня упование у грудей матери Моей. На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери Моей Ты — Бог Мой. Не удаляйся от Меня, ибо скорбь близка, а помощника нет. Множество тельцов обступили Меня; тучные Васанские окружили Меня, раскрыли на Меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий».

Стихи 26/69-75

«Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Йехошуа Галилеянином.

Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.

Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Йехошуа Назореем.

И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.

Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.

Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.

И вспомнил Петр слово, сказанное ему Йехошуа: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько».

Глава 27

Стихи 27/1-10

«Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Йехошуа, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.

И, бросив сребреники в Храме, он вышел, пошел и удавился.

Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу Церковную, потому что это цена Крови.

Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля та "землею Крови" до сего дня.

Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь»,

— это пророчество сказал пророк Захария, Евангелист ошибся:

— «Книга пророка Захарии» 11/12-13

«И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников.

И сказал мне Господь: брось их в Церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял я тридцать сребреников и бросил их в Дом Господень для горшечника».

Стихи 27/11-14

«Йехошуа же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Йехошуа сказал ему: ты говоришь.

И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.

Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?

И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился»,

1) было слово Йехошуа Машиаха к Пилату:

Евангелие от Иоанна 19/10-11

«Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?

Йехошуа отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе»;

2) книга «Исход» 22/28

«Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси»,

— теперь понятно, почему Йехошуа Машиах книжников и фарисеев называл лицемерами и порождениями ехидниными, а с Пилатом и первосвященником разговаривал вежливо:

Евангелие от Иоанна 18/19-23

«Первосвященник же спросил Йехошуа об учениках Его и об Учении Его.

Йехошуа отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в Храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.

Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.

Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Йехошуа по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?

Йехошуа отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?».

Стихи 27/15-18

«На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.

Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Йехошуа, называемого Машиахом? ибо знал, что предали Его из зависти».

1) «ибо знал, что предали Его из зависти»:

— зависть — тяжелая болезнь; завистников даже не впечатлило воскресение Йехошуа Машиаха:

Евангелие от Матфея 28/11-13

«Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем.

И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам,

и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали»;

2) «Книга Премудрости Соломона» 6/25, о Святом Духе Премудрости:

«и не пойду вместе с истаивающим от зависти, ибо таковой не будет причастником Премудрости»,

— мы узнали, от кого еще уклоняется Святой Дух Премудрости.

Стих 27/19

«Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него»,

1) книга «Числа» 12/6

«И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним»,

— жена Пилата пророчествовала.

Стихи 27/20-26

«Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Йехошуа погубить.

Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.

Пилат говорит им: что же я сделаю Йехошуа, называемому Машиахом? Говорят ему все: да будет распят.

Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.

Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в Крови Праведника Сего; смотрите вы.

И, отвечая, весь народ сказал: Кровь Его на нас и на детях наших.

Тогда отпустил им Варавву, а Йехошуа, бив, предал на распятие».

Стихи 27/27-31

«Тогда воины правителя, взяв Йехошуа в преторию*, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.

И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие»,

*Судилище преторское.

1) «надели на Него багряницу»:

«Книга пророка Исаии» 63/1-5

«Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь Величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? "Я — Изрекающий Правду, Сильный, чтобы спасать".

Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?

"Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое; ибо день мщения — в сердце Моем, и год Моих искупленных настал.

Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя — она поддержала Меня».

Стихи 27/32-37

«Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.

И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.

Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там; и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Йехошуа, Царь Иудейский»,

— Книга «Псалтирь» 21/13-19

«Множество тельцов обступили Меня; тучные Васанские окружили Меня,

раскрыли на Меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий.

Я пролился, как вода; все кости Мои рассыпались; сердце Мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности Моей.

Сила Моя иссохла, как черепок; язык Мой прильпнул к гортани Моей, и Ты свел Меня к персти смертной.

Ибо псы окружили Меня, скопище злых обступило Меня, пронзили руки Мои и ноги Мои.

Можно было бы перечесть все кости Мои; а они смотрят иделают из Меня зрелище; делят ризы Мои между собою и об одежде Моей бросают жребий».

Стихи 27/38-43

«Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.

Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий Храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.

Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын»,

1) «Книга Премудрости Соломона» 2/17-24, об Йехошуа Машиахе:

«Увидим, истинны ли слова Его, и испытаем, какой будет исход Его; ибо если Этот Праведник есть Сын Божий, то Бог защитит Его и избавит Его от руки врагов. Испытаем Его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение Его и видеть незлобие Его; осудим Его на бесчестную смерть, ибо, по словам Его, о Нем попечение будет". Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью Диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его»,

— и мы узнали, что первым позавидовал Диавол.

Стихи 27/44-50

«Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.

От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.

И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.

Йехошуа же, опять возопив громким голосом, испустил Дух»,

1) В Евангелии от Иоанна время определяется по римскому (современному) счету, а у других евангелистов — по-еврейскому: то есть, день делится на двенадцать часов, а ночь на стражи, потому что днем можно было ориентироваться во времени по солнцу, а ночью по смене караула.

В Израиле новый день начинается и заканчивается в 18.00 по нашим часам, то есть, день длился до захода солнца:

Книга «Бытие» 1/3-5

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один»,

а) «И был вечер, и было утро: день один»: Божий день: начало с вечера, с 18.00 часов, ночь, утро, день.

— почему же день Божий начинается с вечера и продолжается ночью?

«Третья книга царств» 8/12

«Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле»;

— Израильский народ правильно считает дни, день у него начинается с вечера;

— граница между светом и тьмой была расплывчатой, Бог назвал эту границу вечером и утром, потому что разные ощущения при переходе этой границы из света во тьму и из тьмы в свет;

— теперь понятно, почему преломление Хлеба должно быть вечером: человек после преломления Хлеба недолго бодрствует и ложится спать, а Бог спокойно, пока человек спит, все изменяет в нем;

2) теперь определим, в какое время происходили Евангельские события:

а) Евангелие от Марка 15/25, 33; 34; 37

«Был час третий и распяли Его», то есть, в 9.00;

«В шестом часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого», то есть, с 12.00 до 15.00;

«В девятом часу возопил Йехошуа громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» и

«Йехошуа же, возгласив громко, испустил Дух», то есть, в 15 часов.

б) Евангелие от Марка 14/68; 72, о Петре:

«Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух», то есть, в 3 часа ночи;

«Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Йехошуа: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать», то есть в 4.30 утра.

Стихи 27/51-54

«И вот, завеса в Храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим.

Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий»,

1) подробнее о том, как воскресают усопшие:

«Книга пророка Иезекииля» 37/1-10

«Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня Духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей…. Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас и оживете. И облажу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь…, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху… и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище»,

— частицы тел усопших святых надо вернуть к их телам;

2) «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий»:

Евангелие от Иоанна 8/28

«Итак, Йехошуа сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю»,

— люди узнали, что Йехошуа Машиах Сын Божий;

3) Евангелие от Луки 16/27-31, о лоне Авраамовом и аде:

«Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.

Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.

Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят»,

Евангелие от Матфея 27/52-53

«и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли

и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим»,

— да, действительно, от воскресения мертвых святых Христианская Церковь не образовалась, общего покаяния не было, апостолы боялись Иудеев.

Стихи 27/55-61

«Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Йехошуа из Галилеи, служа Ему; между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Йехошуа; он, придя к Пилату, просил тела Йехошуа. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею*и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.

Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба»,

*Полотном.

1) «Книга пророка Исаии» 53/9

«Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его».

Стихи 27/62-66

«На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.

Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.

Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать»,

1) «На другой день, который следует за пятницею»:

— то есть, все это происходило в субботу, в день покоя;

— да, первосвященники и фарисеи действительно были лицемерами: Йехошуа Машиаха они упрекали за якобы нарушение субботы, а сами….

Глава 28

Стих 28/1

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

— итак, ученики Йехошуа Машиаха соблюдали субботний покой, и мы должны.

Стихи 28/2-4

«И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид Его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые»,

1) «вид Его был, как молния, и одежда его бела, как снег»:

а) Ангел Господень был из Царства Небесного;

б) мы уже знаем о свойстве Царства Небесного изменять и лицо и одежду:

Евангелие от Матфея 17/1-2

«По прошествии дней шести, взял Йехошуа Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет»;

в) «Книга пророка Даниила» 12/2-3

«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к Правде — как звезды, вовеки, навсегда».

— слова: «как звезды, вовеки, навсегда» исполнились на Йехошуа Машиахе и исполнится на праведниках.

Стихи 28/5-16

«Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Йехошуа распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Йехошуа встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

Тогда говорит им Йехошуа: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.

Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем.

И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, 13и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; 14и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.

Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.

Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Йехошуа, 17и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились».

Стих 28/18

«И приблизившись Йехошуа сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле»,

«Книга пророка Даниила» 7/13-14

«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и Царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и Царство Его не разрушится»,

— мы узнали, Кто дал Йехошуа всякую власть на небе и на земле;

— мы узнали, как это происходило.

Стихи 28/19-20

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»,

1) Евангелие от Иоанна 17/18-20

«Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною»,

— Йехошуа Машиах не просто послал апостолов на служение, Он обещает им помощь:

Евангелие от Иоанна 14/13

«И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне»,

Евангелие от Иоанна 16/23

«о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам».

Заключение

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 24/30-31, о Святом Духе Премудрости:

«Первый человек не достиг полного познания Ее; не исследует Ее также и последний; ибо мысли Ее полнее моря, и намерения Ее глубже великой бездны»;

— да, эти слова, правда;

— и мы хоть немножко, но стали ближе к пониманию Закона Божьего;

— прочтите мою книгу «Библейские открытия», в ней более полно открыта Премудрость Божия.

Оглавление

Предисловие

Евангелие от Матфея

  Глава 1

  Глава 2

  Глава 3

  Глава 4

  Глава 5

  Глава 6

  Глава 7

  Глава 8

  Глава 9

  Глава 10

  Глава 11

  Глава 12

  Глава 13

  Глава 14

  Глава 15

  Глава 16

  Глава 17

  Глава 18

  Глава 19

  Глава 20

  Глава 21

  Глава 22

  Глава 23

  Глава 24

  Глава 25

  Глава 26

  Глава 27

  Глава 28

Заключение