Великая мать. Том 1 [Бейнса Дуно Петр Дынов] (fb2) читать онлайн

УЧИТЕЛЬ БЕЙНСА ДУНО (Петър Дънов) ВЕЛИКАЯ МАТЬ Специальный цикл бесед, проведенный с сёстрами 1917 — 1932 годы (ЧЕТВЕРГОВЫЕ БЕСЕДЫ) Том I

Перевод Т. Жегло книги “Великата майка” изд.“Бяло Братство” София 1994, изд. “Колор Принт” Варна 1997, в переводе использован также и текст стенограмм, дешифрованных Асеном Чилингаровым.

СЛОВО К ЕДИНОЙ ЖЕНЩИНЕ

“Когда придет Христос, все женщины должны стать единой женщиной… Сейчас Божественный Дух нисходит к женщинам, чтобы побудить их искать этого единого мужа…, а вам Бог дал службу развивать свое сердце и служить душе".

Учитель

“Великая Мать”-сборник из 35 не публиковавшихся до сего времени бесед Учителя Бейнса Дуно (Петра Дынова). Этот сборник составлен сестрой Еленой Андреевой, одной из трех постоянных стенографисток Слова; он составлен как хронологический цикл из дешифрованных стенограмм, которые тайно хранили в Изгреве^[1] до 1990 года. Эти беседы были проведены Учителем в период с 1917 по 1932 год, то есть в течение 16 лет, и были предназначены для особого круга слушателей — замужних женщин (духовных сестер) с таким уровнем сознания, который показывал, что они уже находились на пороге оккультной школы. К сожалению, в данный момент мы не располагаем более подробными документальными данными относительно числа и состава этой чисто женской аудитории. Общим для большинства бесед является то, что они читались в послеполуденные часы четвертого дня недели, поэтому сам Учитель назвал их четверговыми беседами. Пять бесед из них составляют исключение: три прочитаны в пятницу и две в понедельник. В сборник включена и беседа “Сочетание отношений”, с которой Учитель выступил только перед братьями 8 августа 1920 года.

Неодинаковы и, на первый взгляд, незакономерны интервалы времени между беседами: от одной недели (в начале и конце цикла) до шести с лишним лет между беседой “Сгибание и переламывание” 18.02.1926 г. и беседой “Истина и жизнь” 17.03.1932 г. Возможно, существуют и другие застенографированные четверговые беседы, которые будут найдены и опубликованы в будущем.

Сказанное выше имеет документальный характер, но здесь явно идёт речь о новой, неизвестной до сих пор и весьма специфической форме Слова Учителя. Во- первых, отчётливо выступает качественное отличие четверговых бесед от уже известных форм Слова: воскресных бесед, лекций для молодёжного и общего оккультных классов, соборных бесед и утренних слов^[2]. Где-то мы видим известную нам классическую структуру воскресных бесед, в другом месте — интеллектуальное, абстрактное движение идеи, типичное для школьных лекций. Не вникая в некоторые особенности стиля Учителя, не ссылаясь на них, мы можем определенно сказать, что четверговые беседы представляют собой отдельное, седьмое течение в Божественном Слове Учителя.

Во-вторых, специфика этих бесед определяется особенностью четверга — дня, в который Слово материализуется и начинает жить среди нас. Это юпитеров день, день тёмно-синих лучей света, посредством которых Дух истины, красоты и веры прикасается к человеческой душе.

Изобилие наставлений, руководств и методов духовной работы определяют третью сторону четверговых бесед как Слова, обращённого к сознанию оккультного ученика. Почти за пять лет до открытия в 1922 году школы всемирного Белого Братства Учитель Бейнса Дуно заявляет своим слушательницам: “Сейчас вы в школе”. Кроме этого Он несколько раз называет эти беседы лекциями, следовательно, речь идёт о самостоятельном цикле школьных лекций, в которых указываются и разрабатываются специфические качества, силы и добродетели учеников.

В-четвертых, самой яркой спецификой остаётся особенность аудитории четверговых бесед. Это особое общество женщин, матерей и духовных сестёр, особый класс учениц космической женственности и общечеловеческого сердца, особый орган чувств для восприятия Слова, обращённого к единой женщине, призванной стать великой матерью Божественной любви. В этом смысле недостаточно назвать четверговые беседы Словом к единой женщине. Они, скорее, представляют священное устремление и признание единой женщины в любви к единому мужу; это посвящение в брачный союз сердца и его жениха.

В заключение мы хотели бы признаться читателю, что в конечном счёте сборник “Великая Мать” — продукт современной языковой культуры. Другими словами, от дешифрованных стенограмм до окончательного вида этой книги налицо языковая трансформация, которая в большей или меньшей мере является отражением исторических перемен в болгарской речевой и письменной культуре. Несмотря на это, максимально сохранена “архаичная” структура речи. Через её музыкальный трёхтактный ритм проглядывает нисхождение Божественных идей Слова из идейного мира и вхождение в духовный, затем в физический и обратно. Этими замечаниями мы хотим предостеречь читателя от некоторых стерильных представлений об аутентичности Слова вне культурологического контекста. С этой целью каждая библейская цитата соотнесена с цареградским изданием Библии 1914 года, которым пользовался Учитель Пётр Дынов^[3].

“Великая Мать” несёт в своей утробе идею о новой культуре сердца, и каждая чуткая человеческая душа может сама родить эту идею вечной жизни…

Варна, октябрь 1993 г.

ГИГИЕНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ^[4]

"… ибо веемы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело”.

Иак 3:2

Сегодня я буду говорить вам о небесном языке так, как учитель говорит ученикам, когда они начинают изучать азбуку, или как женщина начинает стирать и расчёсывать шерсть, прясть из неё пряжу и так далее, чтобы соткать ткань. Я назову свою сегодняшнюю беседу “Гигиена человеческой души”.

Вы слушали многих проповедников. Иаков говорит: “Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело”. Тело — ваш капитал, то есть то, что существенно, и поэтому я начну с того, что вы видите. Вы очень мало внимания обращаете на свою душу. Тело — это обширный сад, в котором работает Божественный Дух, а движение доставляет кровь для полива Божественного сада.

Хозяйка познаётся по тому, как она содержит свой дом. Вы пришли не для того, чтобы строить дома, а для того, чтобы наводить в них порядок. Это учение вы приложите к себе. Вы ищете счастье и не можете его найти, но если я лишу вас пищи, воды и воздуха, тогда вы его поймёте. Ваше счастье строится на пище, воде и воздухе.

1. Пища — потребление пищи — тело.

2. Вода — питьё — сердце.

3. Воздух — дыхание — ум.

Для того, чтобы вы работали, вам необходимы страдания. Тому, кто отказывается работать, Бог даёт труд, а если человек отказывается от труда, Он даёт ему страдание. Если же он отказывается и от страдания, Бог даёт мучение. Чтобы вы могли работать, требуется искусство, талант. Только великие художники могут работать. Работа — для учёных. Стирать и сплетничать — это труд. Вы оставили работу, которую дал вам Бог, и теперь трудитесь. В труде, страданиях и мучениях счастья нет. Страдание — это крепкий орешек, научитесь его раскалывать и использовать. Это и есть искусство. Слово — “могу”. Основой того, что я буду вам говорить, будет слово “могу”. Вы не осознаёте своего положения, вы должны пробудить себя ради вашего счастья. Счастье рядом с вами, но вам нужно начать правильно работать, нужно ослабить струны вашей скрипки. Ваши сердца слишком сухи, им необходимо немного влаги. Без воды невозможно навести чистоту — поднимается пыль. Прежде всего, у вас должна быть вера! Всё, что вам дано, предназначено для проверки, для того, чтобы вы это использовали. Почему вы молитесь? Почему едите? Почему пьёте? Молитва — это процесс дыхания. Если вы думаете о том, услышит ли вашу молитву Господь, это значит, что вы молитесь, сомневаясь в Боге. Хотя вы и не видите, где Бог, но вы можете Его ощущать. В любом желании, в любой мысли есть три вещи: ширина, высота, глубина. Тот, кто имеет глубину, не поднимает шума. Отучитесь приказывать другим и научитесь приказывать себе. Нужно с верой начать отбрасывать те мысли, которые вас смущают. Вера — это принцип. Вера должна быть положительной и разумной, такой, чтобы могла войти Божественная жизнь. Вы должны начать работать над собой по плану, как садовник. Исполнив свои обязанности по дому, начните работать над собой.

Первым делом надо быть здоровыми телесно и душевно. Человек, утративший всякую веру, болен. Есть писатели и проповедники, похожие на тех детей, которые неоднократно портят вещи, режут их ножницами. Эти писатели и проповедники тоже режут своими ножницами. Они — знаменитые губители. Поэтому нужно покинуть тех учителей, которые портят. Если появится плохая мысль, желающая резать своим ножом, портить, то выбросьте её вон. Кто-то хочет бить в барабан, скажите ему, что этого делать нельзя. Ваши мысли живые, они, как дети, играют в вас и возле вас. Придёт вам в голову какая-нибудь мысль и смутит, например, что-то о вас сказали. Ваши мысли могут вас растревожить и завладеть вами. Вы должны их учить. Лживый учитель — это дьявол; он руководит вами и учит вас, пока вы не останетесь в одних лохмотьях. Тогда он вас покидает, и вы отправляетесь к Господу оборванцем. Но Господь вас не примет, выгонит вас. Но если у вас осталось одно пшеничное зерно, то есть надежда, что вы исправитесь через двенадцать лет.

Благородная мысль, если вы её культивируете, сделает вас через двенадцать лет самой благородной женщиной. Вы постоянно демагнетизируетесь, гневаетесь, тревожитесь. В результате происходит истощение нервной системы, помутнение до дна; ваша нервная система даёт трещины. Если же вы безразличны, то это означает, что ваша магнетическая сила уменьшилась. Сердце может утратить свою магнетическую силу. Когда вы здоровы, вы можете чувствовать состояния других людей. Не носите мужей, детей и других, как “битый небитого” несёт. Вы часто носите здоровых людей на своём горбу. Оказывая услуги здоровым людям, вы приучаете их к лени. Бог послал всех женщин работать, а вы дробите камни. Если бы женщина должна была быть прислугой, то Господь создал бы её из ноги мужчины; если бы она должна была быть госпожой, то — из его головы. Но Бог её сделал из ребра мужчины, значит, она должна быть ему соратницей в работе. А что сейчас делают женщины? Стоят перед зеркалом и думают о замужестве. Под замужеством я понимаю переход человека из животного состояния в человеческое и из человеческого состояния в Божественное. Но однажды происходит такое замужество, чтобы вы стали гражданами небес, но для этого требуется здоровое тело, здоровое сердце и здравый ум.

Как вы питаете свою душу, ум и сердце? Своё тело до некоторой степени вы питаете хорошо, но как вы питаете свои сердце и ум? Пища, которую вы принимаете без благодарности, не может доставить нужных чувствований вашему сердцу и уму. Ваши мысли и желания требуют пищи и одежды, а вы им этого не даёте, и они вымирают. У вас чрезмерные желания. Старайтесь иметь существенные мысли, которые не шли бы вразрез с окружающими! Человек, который работает, тратит много энергии, следовательно, вы должны экономить свою энергию. Нужно иметь непоколебимую веру в Бога, в то, что Он всё продумал. Бог заботится и о самых маленьких червячках. Ни один волос с вашей головы не может упасть без Его воли. Любая ваша мысль и желание будут исполнены; вам будет дано всё, что вы пожелаете, но нужно иметь непоколебимую веру. А о том, что у вас не исполнится, не сожалейте, это не для вас. Иную девушку бросает жених; это происходит потому, что он предназначен не ей. Иногда вы хотите иметь “большие брюки” или очень “большое платье”, подобно маленькому ребёнку, который хочет того, что на его отце, но это ему носить рановато. У всех есть ненужные мысли и желания, это показывает, что ваша вера слаба. Господь — большой источник; идите к Нему за чистой водой утром, в полдень и вечером. Он не придёт к вам, вы пойдёте к Нему, но возьмите с собой сосуд. Добрые мысли — это сосуд, в который Господь вольёт Своё благословение (пример о старушке и масле…). Так и вас будет благословлять Бог, пока у вас добрые мысли и желания. И если вы чувствуете, что Он вас не благословляет, возьмите сосуд взаймы: прочитайте какую-нибудь хорошую книгу, переймите от людей всё хорошее. И чтобы не было сплетен! Кто желает превозмочь себя и не сплетничать, замри на пять минут, устреми свою мысль к Богу, но если, почувствовав пощипывание, вздрогнешь, — упражнение будет бесполезным. Иной раз вы скажете: “Не буду сплетничать”, - но кто-то придёт и скажет о вас что-то плохое, и вы начнёте сплетничать, оговаривать. Тогда упражнение будет бесполезным. Вы ставите свечи, освящаете масло, но при этом вам нет благословения — всё потому, что вы сплетничаете.

Начните с одной минуты, двух минут, трёх минут, пяти минут полной неподвижности, контроля над собой. Затем делайте упражнение по сосредоточиванию своих мыслей на чём-то одном в течение 5 минут:

5 минут сосредоточить мысли на своём теле;

5 минут сосредоточить мысли на своём уме;

5 минут сосредоточить мысли на своём сердце.

И никому не рассказывайте о том, что приобретёте от этих упражнений. Одна мысль, одно желание требуют для своей реализации двенадцати месяцев, требуется год для рождения одной мысли. Другие вещи требуют десяти и более лет. Добрые мысли и желания образуют одежду ангелов. Мысли и желания — это одежды, в которые облекаются Божественные духи.

Если вы умеете танцевать это хоро, начните танцевать, но если не обдумаете хорошенько, не беритесь за это. Эти упражнения дают медленный результат, возможно, они дадут его через год. Но никому не говорите, что вы делаете: пока не соткали полотна, не режьте его на аршины, чтобы нести на базар. Начните с самого малого, со слова “могу”. Когда придёт к вам большая скорбь, скажите себе мысленно: “Могу!” Придут страдания, труд — “Могу! Всё могу с помощью Христа!” Если не поймёте слова “могу”, не сможете понять и Христа. В Христовом учении всегда есть слово “могу”. И когда Пётр говорит Христу: “Да не будет этого с Тобою, Господи!”, - Христос отвечает словом “могу”. Спрягайте глагол “мочь”. Если не можете решить какого-то вопроса, скажите “могу”. Господь ходит и говорит: “Наполните ему сосуд, а тому, кто не говорит “могу”, не наполняйте”. Всё плохое в вас является топливом. Плохие мысли, приходящие к вам, — это импульс в вашем развитии, если вы их побеждаете. Придёт к вам плохая мысль, попросите у Господа, чтобы Он нашёл ей место, не говорите ничего, не оправдывайтесь, молчите. Вначале вам будет неприятно, но потом она сгорит — и вы получите энергию. Если придёт к вам болезнь, не бойтесь, — это небольшой массаж, это благословение. Да будем совершенны в слове, то есть да будем разумными!

Люди плачут, они несчастны, но я говорю: “Это благословение!” Сейчас люди работают, и я радуюсь и благодарю Бога. Сто один миллион ангелов работает на земле и помогает людям. Сейчас происходит чистка. В эти времена нужно быть бодрыми и весёлыми, более славных времён ещё не бывало. Сейчас люди поливают свои сады. Эта религия не должна быть такой же, как старая. (Рассказ о религиозном человеке, который украл кошелёк с окна богатого человека, но при каждой молитве этот кошелёк возникал перед его глазами, и он не мог молиться. В конце концов он его вернул.) Вы тоже украли кошелёк у какого-то богача, и это вам мешает. Когда вы сплетничаете, оговариваете, — это та же кража кошелька. Верните кошелёк, чтобы была услышана ваша молитва. Не думайте плохо ни о ком! Такое придёт вам в голову, но вы это выбросьте вон; внешне молчите, а внутренне работайте. Для реализации любого желания имеется свой срок, нужно ждать — могут пройти год, два года, десять лет, не торопитесь. Если вы захотите, чтобы ваше желание реализовалось быстро, Господь отправит вас к корням дерева, Он даст вам плохого мужа или жену. И сейчас все ваши несчастья происходят из-за вашей прошлой жизни: у вас были плохие мысли и желания.

Вы должны быть здоровы телом. Потолстев, вы радуетесь, но это не здоровье: нужно иметь крепкие мускулы. Вы должны быть кроткими и смиренными. Под этим я понимаю — быть активными, а не сникшими. Какая-то ваша сестра чем-то обременена. Вселите в неё веру, ободрите её, а не плачьте вдвоём, ибо обе утратите свою веру. Умер кто-то. Нет, он не умер, а разрушился его дом; через год дом будет создан вновь. Человек проявлен в добрых качествах его души. Смерть — это процеживание воды, переход жизни из одного пласта в другой и выход через добротную отводную трубу. Нужно пройти через этот мир, через материю, нужно профильтроваться.

Здесь вы это слушаете, а мир вас поколеблет. Но вы скажите себе: “Могу, могу!” Возьмите 118 псалом и каждый день учите наизусть по одной части, используя слово “могу”. За 22 дня вы его выучите. Каждый день перед тем, как начать учить, будете мыть руки и ноги и говорить: “Будем, как ноги, добры, терпеливы и послушны”. Если бы человеческое сердце было таким же добрым, как ноги, люди были бы святыми. А моя руки, будем говорить: “Да будем послушны, добры и справедливы, как руки!” Да будет готов ваш ум работать, как руки! Как добр Господь, что дал нам руки и ноги, которые научат нас работать! Соединитесь с Господом и с другими людьми, и всё у вас получится. Будьте терпеливы и услужливы, как ноги, и справедливы, как руки. Владейте своим телом. И да установится между вами гармония! Если за один год сможете настроиться, будет хорошо.

Будьте свободны, как птицы; будьте терпеливы, как млекопитающие; будьте мужественны, как лев, и разумны, как человек. Начните прилагать слово “могу”; для добра оно как ключ, но если его употреблять во зло, оно вам не послужит. Употребляйте его для подъёма человечества, для просветления ума, сердца, но для зла — никогда.

За один год вы научитесь понимать слово “могу”. “Не”, частицу слова “не могу”, поставьте в хвост. В тревоге скажите слово “могу”, чтобы ваше состояние, ваше настроение изменилось. Частица “не” пусть себе стоит, оставьте её, пусть отдыхает.

Когда выучите псалом, у некоторых из вас будет один результат, у других два, три и так до десяти. Будь у вас и один результат, это тоже благословение.

Беседа проведена Учителем в софийском женском кружке 8 февраля 1917 г.

ВЕНЕЦ ЖИЗНИ

“Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его”.

Иак 1:12

Вам покажется немного странным, как может Господь подвергать кого-то испытанию. Это странно только для тех, кто не пережил в жизни трудностей и не знает закона страдания. Суть жизни не в её внешних проявлениях. Например, женщина может быть молодой и красивой, белой, румяной, но она утратит все эти внешние качества, и однажды вы спросите, куца девалась её внешняя прелесть, её красота, куда девались её знания и прочее. Красота, которой она когда-то обладала, утратилась. Так и здоровье, которым обладает человек, однажды утратится. Если у человека было здоровье, но со временем он его потерял, где он может его найти? Он может поддерживать его 10, 15, 20, 50, 60, 100 лет, но потом всё же его утратит. Сначала человек растёт и учится, а потом начинает терять приобретённое, начинает забывать, чему научился, пока всё, что он приобрёл, не исчезнет. Значит, здоровье, знание, богатство — всё пропадёт. Ваше богатство перейдёт от одних друзей к другим и исчезнет. Если у вас есть дом, его украдут; да и другие блага, какие вы имеете, тоже растащат. Вы хотите быть богатыми, но как? Хотите быть учёными, но как? Так, как я вам проповедую: через здоровье, духовную чистоту, красоту души! Будьте учёны, но в Боге! Да пребудут все добродетели в вашей душе! И от этого вы станете богатыми, учёными, красивыми и будете учить людей добру, будете проповедовать им мир, да и в вас самих будет мир, любовь, правда, мудрость и истина!

Теперь, Иаков перенёс искушение и говорит: “Блажен тот человек, который перенёс искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни”. Эго означает, что ваш корабль, когда вы отправите его в путь, будет бороться в волнах жизни и, если он не прочный, наполнится водой и утонет, а если он прочный, то, как бы ни были сильны волны, он устоит в этих бурях. Но ваш корабль, на котором вы плывёте, не прочен, и, как только вам встречаются бури, искушения и неприятности, вы переворачиваетесь вверх дном. Вы говорите: “Погиб корабль, утонул!” Почему, спрашиваю, утонул? Потому что тяжелы были слова вашего недруга. Вам нужно построить себе стабильный корабль!

Когда ученик добросовестно учится, он приобретёт знания. Он должен всё изучать и должен хорошо учиться. Когда вы учитесь, вы хотите получить венцы, награды. Ваша жизнь однообразна, и она вам надоедает. В чём заключается ваша жизнь и почему она вам надоедает? Утром вы встаёте и садитесь завтракать; закончили завтрак — подавай обед; закончили обедать — подавай ужин, подавай кровать, печки, лампы, а на следующее утро опять то же самое. И эта круговерть повторяется каждый день, подобно движению коня, впряжённого крутить колесо, чтобы доставать воду для полива огорода. И он крутит, крутит, достаёт воду два, три года, пять, десять лет, пока, в конце концов, с него не сдерут шкуру и где-нибудь не закопают.

Это всё, что он заработал за эти годы жизни: каждый день крутил колесо и, в конце концов, садовник его выкинул.

Прежде всего вам нужно угождать Богу! Я имею в виду не того бога, о котором учёные говорят, что он в пространстве. Я вам говорю о том живом Боге, Который повсюду, Который и в вас и Который желает вам добра. Мир эгоистичен, и, если вы думаете, что он сделает вас счастливыми, вы ошибаетесь. Он впряжёт вас крутить колесо, чтобы вы доставляли ему воду, и после того, как вы сделаете для него работу и заболеете, он сдерёт с вас кожу. При таком плохом хозяине, при плохом сыне, плохом отце, плохом учителе, в каких бы условиях вы сейчас ни находились, вы должны решить трудные задачи.

Дети. Для чего даны дети? Знаете ли вы, для чего родили этих детей? Чтобы воспитывать их, как следует. А как вы их воспитываете? Мать начинает наставлять дочь: “Ты должна держаться гордо, потому что ты дочь такого-то. Знаешь ли ты, что у тебя есть наследство, ты образованная, можешь играть на пианино, к тому же ещё и красавица. Ты гораздо выше других по положению и держи себя соответственно твоему положению!” И отец читает мораль: “Знаешь ли ты, сынок, что я не такой, как тот или другой? Ты унаследуешь большое богатство, а вот тот — простофиля. Ты должен держаться в соответствии со своим положением, не унижаться, знать себе цену”. Отец внушает сыну гордость, высокомерие, чтобы он был жесток со слабыми, а мать внушает дочери надменность и кокетство. И вся эта испорченность исходит от самих родителей. Они вносят зародыши злых семян: гордости, подозрения и любого другого зла. И Давид говорит в своём псалме: “Только отделились от утробы матери и забыли Твой закон, Господи”.

Девушки сейчас гордятся своей внешней красотой, которую поддерживают искусственными средствами. Они похожи на ту девушку, которая обручилась с одним парнем, а жених пришёл со своим другом и решил её испытать. Поздоровавшись с ними, она взяла поднос, чтобы их угостить, но жених вздумал поставить ей подножку и посмотреть, рассердится ли она. Он подставил ногу, девушка споткнулась и упала. Всё, что было на подносе, рассыпалось, но она тут же встала и, не сказав ни слова, не рассердившись, спустилась в подвал. Жених сказал себе: “Вот какая хорошая девушка, не разгневалась! И как она умна — не рассердилась, не разнервничалась, а всё перенесла спокойно!” И она так ему понравилась, что он женился на ней. Но как только они поженились, эта молодая начала кричать и ругаться из-за самых незначительных вещей. Он напомнил ей тот случай, то, как она была добра и кротка в девушках, как тогда терпеливо вынесла испытание. А она ему сказала: “Ну да, терпела, мол! Сходил бы ты вниз, в подвал, и посмотрел, как пострадал стол: я так вцепилась в него зубами, что от злости даже сломала его!” Так и вы сейчас внешне очень добры, но если кто-то зайдёт в ваш подвал, переломаете ему кости. И современные христиане, как эта девушка, внешне очень добры, прощают, но посмотрите, что они делают внутри, в подвале! И вы все каждый день чешите языки плохими разговорами: почему произошло то или это, говорите: “Нет смысла в этом мире”. Я говорю: “Вы не испытали учения, которое я вам проповедую”.

Люди испытывают Господа и постоянно Его раздражают. Но Он держится с ними очень хорошо. Вы скажете, что Он может держать себя, Он сильный. Да, может, потому что знает, как вас лечить: как ту ленивую дочь, которая ничего не делала, а только приказывала: “Дай, мама, то, дай это”. И, в конце концов, от лени она разболелась, слегла в постель и заставила мать позвать врача. Врач пришёл, понял, почему она больна, и рекомендовал ей ходить по комнате и делать гимнастику. А ей и это было лень делать. Лёжа в кровати, она лишь чуть-чуть покручивала два больших пальца, чтобы они понемногу двигались. Когда же снова пришёл врач и увидел, что она в том же состоянии, он спросил, делала ли она гимнастику. Она ответила, что делала, и показала, как её делала. Врач понял, что девушка больна ленью, и сказал ей, что она не выздоровеет, если не выполнит его предписания.

Так подвизаются и христиане — двумя пальцами. Господь желает не такого подвизания, Он хочет живой гимнастики рук и ног, чтобы вы пришли в движение, всколыхнулись. Господь хочет от вас добрых дел, чтобы вы как следует расшевелились и выздоровели. Почему вы больны? Потому что ленивы. У вас свело ноги, сердце, ум, глаза, рот, вы только и знаете просить Господа: “Дай мне, Господи, того — сего и этого!” Вы хотите, чтобы Господь вам служил. Да, но тогда у вас отнимутся и руки, и ноги. Почему у вас болят ноги? У вас нет добродетели. Почему болят руки? Правда у вас отсутствует. Руки вам даны, чтобы действовать ими в добрых делах. Не делаете добрых дел — будете страдать! Почему у вас болят уши? Мудрость отсутствует. Почему болят глаза? Нет внутреннего света. Если болит рот, то у вас нет любви, если болят зубы, то то же самое. Если болит голова, вы нарушили истину, нет её в вас. Всеми этими частями тела вы должны делать добро для Господа, а вы поступаете наоборот. Когда Господь даёт им здоровье, им лень вам служить. Как только органы перестают делать добрые дела, они начинают болеть — и вы зовёте врача, а врач назначает им гимнастику. Матери, которая ленилась делать добрые дела для Господа, Господь даёт ленивую дочь, чтобы она ухаживала за дочерью и исполняла её приказания. А когда девушка ленива для Господа, Господь дает ей мужа, перед которым она будет стоять подобострастно и угождать ему во всём. Когда же Господь видит, что отец ленив и не делает добрых дел, Он даёт ему расточительного сына, который транжирит деньги в картёжных играх и распутстве. Так Господь лечит больных ленью.

Муж не может работать вместе с женой, они не могут терпеть друг друга. Нельзя людям так мучиться, им нужно жить коллективно и помогать друг другу. Если вы работаете сообща, вы поможете многим людям, избавите их от многих бед. То же самое происходит и в духовном мире, и там нужно помогать друг другу. Если ты помогаешь своим ближним, ты будешь успешнее продвигаться по пути. Нужно отбросить личностное, а коллективность пусть пребывает в вере. Как жили люди сообща в старину? Когда у кого-то нива была готова к жатве, они созывали сход, шли на ниву и сжинали её. То же самое было и со сбором винограда, и со сбором кукурузы: собирались на посиделки и вылущивали кукурузу; какая бы ни была работа, собирались все вместе и выполняли её. И вы поступайте так же! У кого-то какая-то беда — соберитесь две-три сестры и помогите друг другу, и Господь вам поможет. Если не можете справиться вдвоём или втроём, соберитесь вчетвером, впятером, так вам станет легче, независимо от того, что вы из себя представляете. Живите дружно, как одно целое!

Теперь, Иаков говорит: “Блажен тот, кто перенесёт искушение до конца. Он будет спасён и получит венец жизни”. Ищите венец не суетности, а венец бессмертия, где нет страдания, нет искушения, нет болезни, а есть жизнь, полная доброты. Эта жизнь представляет собой некое растение. Когда растение начинает расти, оно изменяется, изменяется под ним и почва. У каждого растения своя почва. Вы не одинаковые музыкальные инструменты, вы неодинаковые струны, поэтому настройтесь так, чтобы могли работать вместе, как одно целое, чтобы получилась прекрасная гармония! И когда вы начнёте играть, играйте так, чтобы было приятно тому, кто вас слышит. Начав играть, вы усвоите этот закон: ваши сердца, ваши умы, ваша воля будут настраиваться, и играть вы будете чудесно.

Когда небеса говорят внутри вас, вы не можете их воспринять. Почему? Ведь имея рот, вы принимаете хорошую пищу и отличаете её от плохой. Вам дают хорошую пищу, а гнилую выбрасывают, она не для людей. Что же, в сущности, с вами происходит? Господь говорит: “Вы поместили плохие мысли в свой ум, плохие желания в сердце, и плохие слова сходят с ваших уст. От плохих слов сомкнутся ваши уста”. Что будет, если вы возьмёте помои и обольёте ими своего брата? Хорошо ли это? Похвалит ли вас мать? Это не по-христиански, нехорошо обливать своего брата! “Но, — скажешь ты, — человеку можно судить”. Я же говорю: “Иди, помирись с братом; иди к нему и скажи: “Братец, прости меня!” Если он тебя не простит, иди к нему второй раз с кем-нибудь и скажи: “Сестра, прости и ты меня!” Если опять не хочет прощать, тогда иди с церковью. И если опять не простит, пусть он будет язычником и мытарем. Иди и скажи ему истину и, если он ошибся, поправь его. Если рана его перешла в гангрену, иди, покажи ему её и вылечи его; если он болен, скажи ему, как вылечиться.

Я вижу, что мир болен. Повсюду больные жёны кричат, сердятся на мужей и хотят развестись с ними. Больные мужья ищут различных удовольствий, несовместимых с Божиим законом, требуют невозможного и бросают своих жён. Я вижу больные умы, больные сердца и больные души… Ясно, как при этом живётся!

Однажды я ехал в поезде и увидел господина, закутавшегося в пелерину. Другой господин шёл свободно, мурлыча какую-то песню, размахивая руками. Он не хотел никому причинить зла. Вдруг господин в пелерине вскрикнул: “Ты что, слепой?! Толкаешь меня! Разве не видишь, что у меня болит рука!” И действительно, его правая рука была перевязана, она явно болела. Но другой господин этого не знал. Несмотря на это, он продолжал кричать и упрекать весёлого господина за то, что он причинил ему боль… Вы должны держаться на расстоянии 15 см от каждого человека, потому что есть больные люди. Это важный закон, а вы его не соблюдаете. Жена стремится держаться к мужу вплотную и не позволяет ему даже на миг отдалиться от себя. Это ему надоедает, и он начинает ходить в корчму, начинает пить, потому что у него болит душа. И поскольку вы не соблюдаете закона о расстоянии и постоянно касаетесь больной души мужа, он от вас и бежит.

В Писании говорится, что Бог сделал женщину из ребра мужчины. А знаете ли вы, что такое ребро? Буква “Р” означает работу, благодаря которой изначально следовало бы принести благо миру. Но потом женщина взбунтовала мир — и Господь наказал её. Значит, Бог, сделав женщину из ребра мужчины, сделал её из ребра мудрости, чтобы она была разумной, чтобы объединила мир и усладила его, чтобы все находили в ней утешение. А сейчас женщина рожает неразумных детей, вырастит их — и они начинают поносить своего отца. А отец говорит, что сын плох, что он пьяница или не чист на руку и не похож на него. У глупых родителей и дети глупые, у неразумной матери — сын-мошенник. Это закон. Если ваш сын умрёт, это значит, что вы нечисты, запятнали Божий закон и поэтому платите. Я говорю сегодня истину, и вы хорошо сделаете, если меня послушаете, а если не послушаете, то сами через это пройдёте и выучите свой урок. В конце концов, хозяин заставит вас доставать ему воду, крутя колесо, и, когда вы выучите урок, он сдерёт с вас кожу. Я бы этого не хотел. Поэтому Бог и взывает к своим дочерям.

Кто страдает, тот в котле. Сейчас вы добрые, потому что человек, который варится в котле, добр. Душа, прошедшая через большие страдания, очищается. Вы все страдали, ведь необходима чистота для счастья в жизни. Когда вы чисты, всё идёт хорошо. Но вот вы встаёте утром, и всё у вас идёт шиворот-навыворот. Почему? Потому что у вас нет чистоты. Теперь возьмите пример с той девушкой. Дал Бог здоровье человеку, а он ленится работать. Тогда Бог даёт ему страдание. А если он не хочет страдания, ему посылается горе. Когда он хлебнёт горя, когда научится переносить страдания и примирится с ними, Бог говорит: “Он научился страдать, отберите у него страдания и дайте ему работу!” А вы, находясь на работе, что делаете для Господа? Или вы скажете, что Господь добр? Господь добр, но Он будет ставить вам отметки. У вас есть двойка, тройка, четвёрка, пятёрка, десятка — за всё положительные отметки: за лицемерие — шестёрка, за ложь — пятёрка, за гнев — семёрка, за невоздержание — пять с половиной. Без экзаменов вам не обойтись. В этой жизни вы живёте так, что ваши отметки будут слабыми.

Я хочу, чтобы вы научились развиваться самостоятельно. Вам нужно молиться и задать себе вопрос, о чём молиться. О том, чтобы иметь терпение. И если вы продолжаете молиться, то терпение будет увеличиваться. Когда ребёнок что-то задумает, он идёт к матери и просит это у неё. Он задумал попросить яблок, орехов и других вещей — идёт и просит. Мать даёт ему яблоки, он просит и орехи; даст ему орехи, просит варенье. Но мать говорит: “Нельзя всё сразу, дитя, другое получишь завтра”. Он помнит обещание матери, что завтра опять что-то получит. Так и вам нужно поставить себе подобную задачу: задумав что-то, идите и просите — и Господь даст вам всё необходимое.

Будьте добрыми. Быть добрым не означает быть подобным овце. Господу угодны не овцы, а добрые и разумные люди. Добрые люди — это люди, которые не скисают. Если скисаешь, ты не добрый. У вас должна быть хорошая почва, вам нужно очиститься от тех веществ, от которых человек скисает. Ваша почва гнилая, поэтому Господь и сказал, что семя, упавшее в заросли колючек, было заглушено и не проросло. Другое упало на камень, его припекло солнце, и оно высохло. Поскольку корень не может проникнуть в камень, семя не проросло. Не обманывайте себя: если вы не создадите почву сейчас, то никогда её не создадите. Не откладывайте! Доброго, хорошего не откладывайте! Одна добрая мысль привлечёт к вам все добрые мысли, которые помогут совершиться доброму делу.

Иногда вы чувствуете, что охладели к кому-то, или же вам не хочется куда-то идти. Знаете, почему это происходит? Потому что там запах, вонь, их почва гнилая. Они закололи овцу, и она запахла, поэтому вам не хочется туда идти. Разумеется, овца запахнет после того, как её закололи. Выбросьте овцу, очистите почву или дом — и запах исчезнет! Это закон истины. Когда в воде собираются нечистоты, резервуар изолируют, очищают воду, процеживая и отделяя осадки, и снова пускают её в водопровод, так как, если не убрать собравшиеся в ней нечистоты, вы выпьете их вместе с водой и заболеете. Итак, люди, согрешив, закроют, спрячут грех — и он начнёт вонять. Нет, открой комнату и скажи: “Заколол овцу или корову, согрешил, и вот — выбросил её!” Заплатите тому, у кого вы её взяли. Таким образом грех будет выброшен и не будет зловония.

И в вашей жизни есть мусорные свалки. Ничего страшного, что идёт зло. Пусть оно себе идёт, но вы не должны его принимать, не должны объединяться с ним и входить в грех, как блудный сын. Я не говорю вам, что вокруг вас не будут кружить вороны или орлы, желая запачкать ваше гнездо. Они могут испачкать его снаружи, но внутри гнездо должно быть чистым и святым. Вы каждый день чистите свой физический дом. Разве достаточно это делать один раз в году? Так вы будете очищаться каждый день и духовно. Да, каждый день нужно очищаться! К вам в гости будут ходить приятели, но не допускайте, чтобы они становились вам в тягость. Господь не желает таких людей. А иной говорит: “Ну не могу я согнуть спину, покориться”. Согнёшься, согнёшься! Если ты бревно или камень, то не согнёшься, но если ты человек, согнёшься. А что значит согнуться? Это значит относиться к другим так же, как к себе. Разгневан — никуда не ходи, сиди дома! Обременён грузом

- никуда не ходи сваливать свой груз, потому что это не по Божиему закону, это нехорошая жизнь. Вы скажете мне, что и религиозные люди избавляются от своего груза: и мужчины, и женщины, и поэты, и писатели, и учителя

- все сваливают свой груз друг на друга. Пророки ходили в лес, чтобы освободиться, сбросить свой груз.

Если ниву не сжать, она сама никогда не сожнётся. В этот год она родит мало, на другой год ещё меньше и, наконец, перестанет давать пшеницу. Лучше иметь небольшую ниву, но сжатую, чем большую и несжатую, потому что малое добро умножается, когда о нём заботятся.

Так и с душой: Господь вносит в твою душу плод, а ты вытаскиваешь его через дыру, чтобы кормить мышей. Дыры нужно затыкать! Иглой душу не зашьёшь. Некоторые латают свои сердца и умы. Это нехорошо. Вам нужно научиться понимать, когда Господь вам что-то даёт. Нужно хорошо Его слушать и понимать, когда Он говорит вам, чего Он от вас хочет. Нужно слушать Его и тогда, когда вы хотите от Него самого существенного в жизни. Обратите внимание: если вы раздваиваетесь, то это не Божия мысль, не Божие желание. Если вы молитесь не о том, что вам необходимо и нужно, услышит ли вас Господь? Он не будет вас слушать, потому что вы не выучили урока, который был задан на сегодня. “Но Господь нас простит”, - говорите вы. Он вас простит, но ученик должен учить уроки. У учителя есть определённая программа: первый час — история, второй час — чтение, третий час — счёт^[5], пятый час — пение и шестой — гимнастика. — “Но у нас дома по- другому учат”. — “Тогда сиди дома и не ходи в школу”. Ребёнок всё бы сосал грудь, но мать, увидев, что у него прорезались зубы, отнимает его от груди. Иной ребёнок хочет, чтобы ему разжёвывали пищу. Ему будут разжёвывать пищу год, два, три, четыре года, пять лет, но недопустимо разжёвывать ему пищу до 20 лет. Курица, и та, как только подрастут её цыплятки, начинает их поклёвывать, чтобы они сами искали себе пищу. И Господь хочет научить нас питаться самостоятельно и подбирать себе хорошую пищу.

Вот чего хочет Господь от нас — не гневаться! Это безумие! Всегда выноси правду Божию перед людьми! Ведь руки предназначены не для зла, а для добра. Если вам не свойственна правда, у вас будут болеть руки; если вы не обладаете добродетелью, будут болеть ноги, не будет здоровья; если отсутствует истина, будет болеть голова; нет любви — будут болеть рот и зубы. Если мысли у вас недобрые, вы станете глупыми; если вы не мудрые, будут болеть уши. Поскольку вы не живёте в согласии с Божим законом, то всегда будете больны и в плохом настроении. А теперь пойдите к Господу и скажите: “Господи, я хочу научиться терпению! Дай мне Твою Силу, чтобы вынести любое испытание, которое мне предстоит, и вынести его с готовностью! Хочу быть смиренным!”

Скажем, вы имеете какую-то плохую привычку. Ощутив, что вы попали под её влияние, начните считать: один, два, три, четыре и так до тридцати, сорока, пятидесяти. Вы увидите, что считая, освободитесь от её воздействия. Когда считаете, говорите себе: “Вот, как сегодня, один раз немного проявила выдержку, не столь разгневалась, так завтра два раза воздержалась, чтобы не солгать, а послезавтра три раза убереглась, чтобы не насплетничать”. Так будут уменьшаться проявления каждого порока на одно, два, три и так далее, до тех пор, пока порок совсем не исчезнет. Если я не могу хорошо отзываться о людях, то сегодня же приму решение говорить о них только хорошо. Сегодня вы говорите о ком-то хорошо, завтра сделаете кому-то добро, на следующий день избавите его от зла — так добро будет постоянно увеличиваться в вас.

Женщина, обладающая тысячью добрых слов, будет полезна государству, обществу. Она будет хорошей матерью, у неё будут хорошие сыновья и умные дочери, и это государство будет процветать. Желаю вам добрых мыслей и добрых дел, желаю, чтобы и взгляд ваш был добрым. Не беспокойтесь: когда ребёнок начинает ходить, он не боится упасть. Вы будете падать, будете вставать, но не бойтесь-научитесь! У всех вас появляется сильное желание делать добро! Апостол говорит, что праведный падает семь раз. У вас будут большие препятствия в жизни, но вы приобретёте опытность, измените свой образ жизни.

Аминь!

Беседа проведена Учителем 17.02.1917 г., в четверг.

ВОЛЯ БОЖИЯ

Знание имеет силу только тогда, когда оно применяется. Многие из вас не применяют его. И при этом все вы хотите носить красивую одежду и есть вкусные кушанья, не зная того, как всё это приобретается и как готовится. Каждый, однако, должен знать, как сновать пряжу, как ткать и так далее.

Иной день вы веселы — это один вид удобрения, а скорбь — это другой вид удобрения. У кого-то хорошее настроение, но пройдёт полчаса, и его настроение изменится. Знаете ли вы, почему это происходит? В каждом, кто вступает в духовную жизнь, пробуждаются все плохие качества его прошлой жизни, которые до той поры были спящими, и теперь, когда пришло Божественное благословение, они проросли. Нужно выбросить сорняки из своего сада! Некоторые люди говорят, что до того, как вступили в духовную жизнь, они были лучше. 94 % вашей любви — это фурда^[6] и только остальные шесть-любовь. Выбросьте фурду, выбросьте удобрение на ниву! Пусть останется в вас только хорошее — эти шесть процентов.

Вы скажете, что я снова вас для чего-то обтесываю. Но это не обтёсывание. Вы ещё его не видели. Скульптор должен долго обкалывать и обтёсывать статую, пока она не станет красивой и изящной.

Хочу от всех вас, чтобы вы были готовы выполнить волю Божию. Представьте себе, что вы живёте во времена раннего христианства. Сколько из вас готовы претерпеть гонения и испытания? У вас есть небольшие испытания дома с мужьями и детьми, но это пустяки. Важно выполнить волю Божию! А что делаете вы? Если Божия воля в согласии с вашей волей, вы готовы её выполнить, но если не в согласии, вы этого не делаете. Новое учение не собирается делать из вас монахов и монахинь. Ему требуются здоровые люди, способные вынести жизненные невзгоды. И те из вас, кто понимает этот закон, это учение, будут готовы помогать другдругу.

Каждая из вас имеет по шипу в плоти. Павел, и тот, имел шип, о котором просил Бога, чтобы Он его вынул. Но он не сказал Богу, где у него шип, и Бог ему ответил: “Достаточно тебе Моей благодати”^[7]. А вот вы должны сказать Богу, где у вас шип, чтобы Он его вынул.

Не нужно всем вам быть одинаковыми в своих стремлениях. Если все примутся всё ткать и ткать полотна, появится большая конкуренция. Вы все хотите быть добрыми. Что значит быть добрыми? Всё, что мы делаем, пусть будет сделано хорошо: готовим ли, ткём ли, шьём ли — пусть всё будет сделано, как надо. Это и означает, что мы добрые. А вы хотите быть как статуя на пьедестале, чтобы каждый говорил: “Как она прекрасна”, - чтобы все любовались вами. Я не хочу, чтобы вы уподобились и тому англичанину, что стал бегать от своего механизма, которому он хотел дать душу. Христово учение — это не механическое учение, это учение для души. При этом учении возникнет много сомнений в вашем уме, и вы напрасно станете утверждать, что у вас нет сомнений. Столько сомнений появляется у только что вышедшей замуж девушки относительно её мужа! Это оттого, что у неё нет веры в него. По тому же закону, отправляясь в духовный путь, вы говорите себе: “Неужели я его пройду?” Сомнение указывает на то, что сомневающийся субъект не самостоятелен в своей работе. Если какой-то человек плох или подозрителен, он имеет соответствующую форму, а все формы следуют за ним.

Все обращаются к небесам, все чего-то хотят от Господа. Но чем вы пожертвовали ради Господа, что сделали для Него? Вы все говорите, что Бог не дал вам того или этого. А что вы Ему дали? Из той муки, которую вы дали Господу, можно ли испечь лепёшку? Нужно рассуждать правильно. Вы говорите о любви, но только та любовь является Божественной любовью, которая даёт силу человеческому духу и уму, чтобы вынести страдания. Чтобы иметь Божественную любовь, вам нужно этой Божественной любовью заменить вашу любовь. Если вы меня слышите, я вам скажу, где можно взять эту любовь. Когда вас обидят, вы огорчаетесь. Это показывает, что ваша любовь отпадает, перестаёт. Значит, она имеет границы, значит, это не любовь. Павел говорит: “Любовь никогда не перестаёт”. Прежде чем упасть ореху, от него что-то отпадает, но это не орех, это его шелуха, оболочка. Кто-то говорит о другом, что его любовь отпала. Но отпала только шелуха, упаковка Божественной любви. От вас должны отпасть вся шелуха, все скорлупки, чтобы осталось Божественное ядро, то есть любовь, в которой есть такая сила, что, как только вы её призываете, всё растворяется в этой любви.

По вашим лицам я читаю, что вы люди, которые тревожатся. Я бы вам поставил отметку — единицу, двойку, тройку — выше не могу. Вы говорите: “Я много молюсь”. Это значит, что вы много едите. Молитва и служение — две разные вещи.

Каждый день вы говорите: “Да будет воля Божия!” Муж скажет: “Да будет воля Божия”, а жена скажет: “Нет, пусть будет моя воля!” Так поступают и муж, и дети — и дело не идёт. Вы открыли большую торговую фирму и говорите: “Мы продаём оптом”. Но однажды вы разоритесь и скажете себе, что это не для вас.

Три раза подумайте, один раз скажите! Вы все наставники и учителя. Вы говорите: “Господину Дынову нужно поступить так!” Скажите, что мне сделать, и я это сделаю точно, как вы скажете. Но и я вам скажу, что вам нужно сделать, и тогда вы должны это исполнить. Если у вас не идут дела, вы станете более нервными, станете подозрительными, не сможете спать и, в конце концов, захотите скрыть это от людей и наденете маску. А моё учение даст приятную окраску вашей душе, вы станете спокойными и радостными, не будете нуждаться в масках. Некоторым из вас тридцать, другим сорок лет, а нужно учиться, самое большое, сто двадцать лет. Значит, вам предстоит еще долго учиться.

Господь спрашивает, сколько вас готово выполнить волю Божию? Три раза на дню вы у меня берёте^[8], а что вы сделаете для меня? Христос говорит: “Не хлебом одним будет жить человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божиих”^[9]. Вы мне скажете, чего вы хотите? Что мне сделать для вас? “А, — скажете вы, — мы и не берём, и не даём”. Но тогда вам не быть в этой школе, и Бог покажет путь только тем, у кого есть добрая воля всегда побеждать в себе свои мысли и желания. Вденьте своему “медведю” кольцо и давайте ему меньше муки.

Вы всё критикуете других: муж был разгневан и бил жену. Я бы вас спросил, а хорошо ли вы ладите сами с собой? Попытайтесь в течение месяца прожить без какого-либо смущения, быть тихими и спокойными, чтобы вы видели, насколько вы добры.

Отныне и впредь, какие бы недоразумения не возникли между вами, вы будете следовать Божией воле. Господь приказал: “Вон любую нечистоту!”^[10] Бог — Бог не гнева, а веры, надежды, любви, правды, чистоты. Кто не хочет исполнять этот закон, пусть отправляется в Египет делать кирпичи, а кто хочет идти по воле Божией, — путь в Ханаанскую землю проходит сейчас через ту же пустыню. У вас много важных вопросов, которые нужно разрешить в этой жизни. Не откладывайте, настройте свою мысль положительно: “Я исполню волю Божию!” Скажите это себе, но не говорите этого другим.

Вложите чистоту и искренность в мысли, в желания и в душу — ив вас проявится любовь. Бог благословит вас, и небеса будут стремиться взрастить всё посеянное в вас Богом. Дайте всему этому место, пусть оно растёт. Сейчас самые благоприятные времена, когда за короткое время вы можете многое реализовать. То, что в прошлом происходило за тысячу лет, сейчас происходит за десять лет, то, что росло сто лет, сейчас вырастает за один год.

Пусть женщины образуют союз, чтобы помогать друг другу. А вы сейчас как усядетесь дома, так всё критикуете друг друга, всё сплетничаете, что такая-то оказалась такой-сякой. Это происходит повсюду, всё одни сплетни! Так нельзя, снимите эти маски дьявола, учитесь у Господа: “Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить"^[11]. Бросив вас в котел, я бы мог сделать вас такими же, как пчёлки, чтобы вы жили дружно, но я хочу, чтобы вы сами стали добрыми, потому что, когда придёт время, вы станете добрыми по необходимости, а сейчас время свободы выбора, чтобы самим выбрать — быть добрыми. Добро в человеке — это его удел. То, что вы сделаете, это благословение для ваших домов, для ваших детей. “Если сохраните мой закон, умолю Отца моего послать вам Духа Утешителя”^[12], - говорит Христос своим ученикам.

Мы будем варить помидоры и из ста килограммов помидор получим девять или десять килограммов экстракта. Я дам вам дрова и помидоры, а вы их сварите, а тому, кто не хочет их варить, я сварю, но попрошу у него и помидоры, и дрова.

Думайте всегда о вещах, которые растут. Мысль “не могу” является противоречием. “Не могу” в законе любви показывает, что есть путы, препятствия. Я начал фотографировать ваши мысли и однажды покажу их вам. Псалмопевец говорит: “Изгладь Господь прегрешения мои”^[13]. Пусть пласты вашего мозга наполнятся самыми высокими вещами! Пусть облагородятся ваши сердца и умы и пусть будет у вас здоровье, абсолютное здоровье! Это и есть Господнее учение. Я и слышать не хочу об учении, которое не может применяться! Будьте все здоровы, счастливы и блаженны! Здоровье — для тела, счастье — это качество души, свойственное ангелам, а блаженство — качество Божьего Духа, поэтому на земле не может быть счастья и блаженства.

Необходимо изучить материал, предусмотренный на 1917 год, чтобы нива не осталась невспаханной. Я разделю вас на категории, то есть на группы, имеющие общие интересы. Кто умеет ткать, у того всё будет хорошо, а кто не умеет, это плохо. Многие жалуются, что жизнь у них складывается плохо. Это так, потому что полотно на стане не подготовлено, как следует. Его нужно надеть снова.

Пусть в следующий четверг придут только те, кто сможет всё это применить, — слушателей не желаем. Старайтесь наладить ваши отношения, старайтесь быть искренними со своей душой, с Богом и с людьми. Где увеличивается добро, там увеличивается и зло: кто больше работает, тот больше ест, больше изнашивает одежды. Пусть каждый из вас станет очагом для Божественного Духа. Господь каждый день посылает Свой Дух, а мы должны быть готовы Его принять, принять то благо, которое Бог нам посылает.

Хочу, чтобы вы оказали мне содействие в сглаживании недоразумений между вами. Вы часто поднимаете пыль в своих умах и сердцах; в этом нет нужды. Старайтесь успокоить свои мысли, подайте друг другу руку и работайте. Я смотрю, вы делитесь на партии, на молодых и старых. Для обретения Божественного Духа созидание добра — первостепенная вещь. Иначе своими плохими мыслями вы создаёте себе карму и болезни. Господь писал, что всё устроится, и я вам желаю расти умом и сердцем, расти в мудрости, знании и любви, не мешать друг другу.

Первый закон — закон страдания. Второй закон — закон искушения. Духи искушают вас через людей. Третий закон — закон Божественного благословения. Как велики эти законы! Только поймите их! Вы изучите их одновременно и в теории, и на практике. Если кто- нибудь придет критиковать, скажите ему: “У тебя есть ткацкий стан? Пойдём ткать!” Если кто-то не живёт хорошо, то не налажен как следует его стан; отрежьте полотно и подготовьте основу заново. Вы запутали станы и мужчин, и женщин, и теперь все плачете…

Беседа проведена Учителем 29.03.1917 г., в четверг.

ОПРАВДАНИЕ И СПАСЕНИЕ

“Потому что сердцем некий верует для оправдания, и устами исповедуются во спасение”^[14].

Рим 10:10

Остановлюсь на двух словах “оправдание” и “спасение”. Я хочу, чтобы вы применили эти слова и извлекли из этого опыт.

Каждая женщина стремится к независимости. Будучи девушкой, она смотрит, как бы ей уйти из отчего дома, освободиться от матери и отца, стать хозяйкой в своём доме. Это стремление естественное и Божественное. Когда она выходит замуж и вступает в новую жизнь, она приносит в свой дом приданое (рубашки, подушки, коврики), одаривает тех и других, наводит порядок в своём доме, испытывая приятное чувство от этого нового, так хорошо обустроенного дома. И воистину, несчастны бездомные женщины: человек без дома — человек без характера. Тело — это дом человеческой души в духовной жизни. Как женщина входит в новый дом, так и душа по тому же закону должна войти в тело и обустроить его. Некоторые хотят освободиться от своего тела и говорят: “Когда же я освобожусь от своего тела?” Есть тела, от которых человек может освободиться. Это вредные для здоровья сырые подвалы без окон, в которых люди схватывают ревматизм. Если мы уходим из них, это не означает, что мы должны уходить из домов, благоприятных для здоровья. В одном месте в Писании Павел говорит: “Есть дом нерукотворный”^[15].

Слово “оправдание” происходит от выражения “оправить вещи, привести их в порядок”. Какой человек оправдан? Который не грешит. Но чтобы не грешить, у человека должно быть знание, он должен понимать смысл окружающих его вещей и делать правильный выбор.

Вы стремитесь к свободе. Каждая женщина должна иметь свободу, но только при условии, что она умеет ею пользоваться, строя на ней счастье и здоровье мужа и детей. У женщины, которая не свободна, муж не счастлив. Как вы думаете, свободна ли больная женщина? Женщина, сердце и ум которой постоянно в смятении, в тревоге, не свободна. Я не говорю, что ум не должен волноваться. Смятение — это одно, а волнение — совсем другое. Ум и сердце должны волноваться только поверхностно, а не смущаться до глубины, чтобы не мутиться. Мутность показывает, что они неглубокие, их глубина всего лишь десять сантиметров. Спрашиваю, что можно сделать при глубине в десять сантиметров? Если возьмём десять сантиметров ткани, то что можно из неё сделать? Самое главное для женщины — это иметь сердце глубиной, хотя бы, десять километров. При такой глубине тот, кто попытается вас смутить, ввести в замешательство, утонет. Что делают маленькие дети, когда находят мелкие лужи, глубиной около десяти сантиметров? Они лезут в лужу, мутят в ней воду — и им приятно. И мужчины, найдя таких “неглубоких” женщин, мутят их — и довольны этим. Тогда женщины говорят: “Мы очень несчастны”. В неглубокой воде поднимается большой гвалт: там всё лето квакают лягушки, там бурное кипение и сильный шум. И всё это едва прекращается лишь зимой. Значит, сердца ваши не должны быть мелкими, в них не должно быть кипения.

Я спрашиваю, какое лекарство существует для лужи, в которой застоялась вода? Пустите в эту лужу струю свежей воды, проведите канавку, чтобы свежая вода могла смыть остатки прошлого. Христово учение и есть та свежая струя, которая должна влиться в ваши сердца и промыть их, и, очистив их, она оставит осадки на ваших нивах, чтобы их удобрить. Вы спросите, как подвести этот источник? Источник сам придёт к вам. Христос сказал самарянке: “Вода, которую Я тебе дам, будет источником вечной жизни в тебе”^[16]. Следовательно, слово “спасение” подразумевает этот источник.

Когда человек попадёт в пустыню, где нет воды, у него пересыхает во рту, он испытывает невыносимую жажду, и единственным спасением для него является вода, иначе он осуждён пасть замертво. Много женщин со своими верблюдами, со своим багажом умирает от жажды подобно путнику в пустыне. Вы слышали слово “источник”. Я бы хотел, чтобы вы, отправившись из Софии на загородную прогулку, попробовали воду такого источника. Но высокопоставленные дамы, да и все остальные, ходят на прогулку не дальше Борисового парка, и притом, по одним и тем же аллеям, где нет ничего, кроме пыли; наглотаются пыли и, вернувшись домой, говорят: “Как хорошо мы прогулялись!” А я говорю: “Вы наглотались пыли”. Часто люди, восприняв Христово учение, пользуются одними и теми же избитыми фразами и потом говорят: “У меня разболелась голова, когда я это слушал”. Разболелась оттого, что ты глотал пыль. Это не место для оправдания и спасения.

Слова “оправдание” и “спасение” имеют семь значений. Сейчас я говорю вам об одном значении и, если вы его поймёте, скажу и о других. Приходит к вам один приятель и говорит: “Пойдём прогуляемся, но недалеко, потому что с непривычки у меня болит голова и сердцебиение”. Это означает, что вы люди с короткими ногами, тогда как истина просит ходить на длинных ногах. Так вы неосознанно дойдёте до такого состояния, что будете совершать преступления. Как только ноги станут короткими, люди замышляют лукавые вещи. Иной говорит: “Я не могу идти на Витошу”^[17]. Но если не можешь пойти на Витошу, то как пойдёшь к Христу? Христов путь узок и крут — это путь разумной человеческой воли. Скажи себе мысленно: “Пойду с моими друзьями на Витошу!” Если действительно не можешь пойти, так хотя бы мысленно проследуй за ними, пройди весь путь в уме! Это и есть философия жизни.

Когда до замужества вы встречаетесь с вашими возлюбленными, они называют вас ангелами, любят вас, умирают по вас, не могут жить без вас, встают перед вами на колени. А сколько льётся слёз, сколько рыданий и сколько притворства! Но всё это они делают не потому, что не могут жить без вас. Этим они хотят произвести эффект, хотят сказать: “Пусть видят, каков Господь”. Но после замужества на колени начинают вставать жёны. Вот ваша философия — теперь на колени вместо мужей становитесь вы. Почему? Потому что ваши умы и сердца мелкие. Не понимайте это в плохом смысле. Если я возьму мерку и измерю глубину ваших умов и сердец, то я констатирую факт: так оно и есть. Я говорю вам сейчас эти слова в переносном значении, не понимайте их буквально. Ваши сердца могут быть и мелкими, и глубокими. Если в ваших сердцах постоянно появляются осадки, то дно сердец заполняется, и сердца становятся мелкими. Есть озёра, которые стали мелкими, но есть и такие озёра, которые стали глубже… Почему у женщины появляется желание, чтобы мужчина становился перед нею на колени? Становиться на колени это проявлять закон самоотверженности, самопожертвования. При опускании на колени ноги образуют углы. Это показывает, что ты готов спуститься вниз и пожертвовать собой. Когда опускаешься перед кем-то на колени, это означает, что ты жертвуешь собой ради него. Но когда какой-то парень становится на колени перед девушкой, он обманывает её. Скажите, сколько болгарок живут идеально со своими мужьями и никогда не сказали друг другу плохого слова? Предоставлю вам самим размышлять и самостоятельно дойти до истины. Истина должна броситься в глаза — ни больше, ни меньше! Я не хочу представлять вам эту истину столь блистательной, что она ослепит вас. Я пропускаю её сквозь множество облаков, чтобы сделать выносимой для ваших глаз и тем самым избавить вас от иллюзий, каждый день приносящих несчастья, потому что эти иллюзии отдаляют вас от Бога.

Когда Бог посылает женщину или мужчину на землю, Он выделяет им определённый бюджет. Если кто-то израсходует ваш бюджет, это несправедливо. Никто не имеет права взять его у вас, если только вы не отдадите его добровольно. Вы говорите кому-то: “Ты не жертвуешь собой для меня”. Незачем ему жертвовать собой для вас. Если он принесёт эту жертву для того, чтобы вас поднять, он спустится сам. Таков Божественный закон — один спускается, а другой поднимается. Если муж спускается, то жена поднимается; если жена спускается, муж поднимается. А сейчас, идя по жизни, вы бросаете якорь, ловите мужа и останавливаете его так, что ни он не может идти вверх, ни вы. Вы стоите на одном месте и заботитесь о себе. Таковы современные жёны: останавливают своих мужей и не дают им подниматься. Поскольку вы не можете пойти в другой мир, не можете ни спускаться, ни подниматься, — вы спите. Именно в этом причина вашего сна. Когда вас спрашивают, почему вы спите, вы отвечаете: “Чтобы пойти к Господу”. Когда вы говорите, что хорошо спали, это значит, что вы были наверху, но впечатление, которое вы приобрели там, сглажено; от него осталась лишь тень приятности. Иной раз вы говорите: “Плохо спала, видела плохие сны”. Это значит, что вы где-то остановили своего мужа. Это неестественное состояние возникает из-за крайнего корыстолюбия женщин. Но корыстолюбие порождает корыстолюбие, несчастье порождает несчастье, скорбь порождает скорбь.

Говоря о страданиях и несчастьях, я понимаю скорбь как оболочку Божественной истины. А современные люди обволакивают скорбь радостью и, следовательно, подслащают её снаружи. Есть такие пилюли, которые снаружи покрыты сахаром, а внутри горькие. Но Господь сейчас не поддерживает ни гомеопатию, ни аллопатию. Гомеопаты лечат маленькими дозами горьких порошков, чтобы они подействовали, а аллопаты лечат большими дозами горьких порошков — и боли прекращаются. Когда человек здоров, он не нуждается ни в каких пилюлях. Я знаю многих людей, которые по привычке время от времени глотают пилюлю аспирина или хинина, чтобы не заболеть. Тем самым они внушают себе мысль, что могут заболеть. Вместо приёма пилюль каждый день говорите себе по одному положительному слову, и благодаря этому ваше состояние улучшится.

Все, кто слушает меня, проделайте следующий маленький опыт, на выполнение которого я даю вам один год сроку, после чего вы свободны. Первые шесть месяцев вы будете активными: будете пахать, сеять, жать, а другие шесть месяцев вы будете пассивными: будете набирать новую энергию. Пусть у вас не будет и тени сомнения, потому что то, что я вам говорю, может сделать каждый. Смешно говорить, что вы не можете. Однажды я соберу маленьких детей и проведу этот опыт с ними и докажу, что то, чего не можете сделать вы, сделают маленькие дети, потому что у них больше веры. Вы скажете: “Мы можем обмануться, ошибиться”. Вы можете обмануться в первый год, но во второй год не обманитесь. Отбросьте мысль что обманите себя. Там, где работает Господь, нет обмана; и помните такую мысль: всё, что случится с теми, кто любит Господа, будет им к добру. Изречение: “Всё, что случится с нами, Господь обратит в добро” вы возьмёте как девиз. И тогда пусть приходят любые плохие мысли, плохие желания, пусть ополчатся на вас все плохие люди, вы не бойтесь! Никакого страха! Не допускайте его в себя.

Теперь я буду говорить вам о глаголе “мочь”. Как вы употребляли до сих пор этот глагол? Вы употребляли этот глагол только в первом лице: «могу». Отныне будете употреблять его во всех лицах: могу, можешь, может, можем, можете, могут. Встретив препятствие, вы мысленно скажете себе: “Могу, можешь, может! Могу я. Можешь Ты, Господи, Кто во мне, в моей душе. Может Твой великий Дух, Кто руководит мною!” После этого вы употребите его в трёх лицах множественного числа. Ваша вера и ваша чистота помогут всем, кто наверху, содействовать осуществлению Божественной идеи в вашей жизни. В этот раз от вас потребуются Божественное терпение и постоянство, пока внутренний свет не утвердится в вас. Это упражнение вы будете делать в любое время, когда почувствуете себя слабыми; будете делать его утром между 4 и 7 часами, а кто сможет, пусть встанет ровно в 4 часа утра и добровольно начнёт делать упражнение. Утром, когда восходит солнце, вы скажете:

(В первом лице единственного числа) “Могу! Да взойдёт так и моё солнце в моей душе!”

(Во втором лице единственного числа) “Можешь! Да взойдёт так Божие солнце в моей душе!”

(В третьем лице единственного числа) “Может! Да взойдёт так солнце моего духа!”

(В первом лице множественного числа) “Можем! Да взойдёт так солнце наших ангелов!”

(Во втором лице множественного числа) “Можете! Да взойдёт так солнце великого Господа мира в наших душах!”

(В третьем лице множественного числа) “Могут! Да взойдёт так солнце всех солнц в наших духах!”

Так должны взойти у вас шесть солнц. На каждом солнце вы будете задерживаться по четыре минуты. Для восхода шести солнц вам потребуются всего двадцать четыре минуты.

Вы будете соблюдать следующее правило: будете подниматься тихо, спокойно и, умывшись, встанете на своё место спокойно, без всякой суматохи, пусть ничто не тревожит вас. Вы можете встать в плохом настроении, вам может показаться, что весь свет вам не мил, но вы встаньте прямо и скажите вышеуказанные слова тихо, каждая для себя. Вы возьмёте блокнот и каждое утро в течение шести месяцев будете отмечать, во сколько часов встали и сколько раз опоздали. Произнеся эти слова, вы почувствуете приятное ощущение под ложечкой и подъём духа. Вам требуются шесть лет, чтобы понять, как восходят эти солнца. Это упражнение делайте в течение шести месяцев и порекомендуйте его некоторым своим подругам. Начнёте с шестого апреля. Некоторые спросят: “Разве можно вставать так рано?” Таких мыслей чтоб не было! Вы будете отмечать в своих блокнотах, разделив листы на отдельные графы, какая была погода: ясно, облачно, дождливо, ветрено. Все состояния погоды хороши. Если дождливо или облачно, никогда не жалуйтесь на это в течение этих шести месяцев. Если дождливый день, скажите: “Сегодня дождливая погода. Это Бог очищает землю, и нивы родят больше”. Старайтесь всё это приложить, и с ваших подруг возьмите обещание, что и они всё это исполнят.

В первый месяц, произнося все шесть изречений, вы будете особо выделять первое изречение; во второй месяц будете произносить также все шесть изречений, но выделять второе изречение и так далее. Хочу, чтобы вы были тихими, спокойными — и к вам придёт столько благословения, сколько вам требуется. Когда идёт дождь, он даёт каждому растению столько влаги, сколько ему нужно. Хочу, чтобы вы создали благоприятную волну и постарались извлечь урок из всего, что случится с вами в эти шесть месяцев, постарались найти добрую сторону в неприятности и извлечь из неё пользу. Вы скажете: “Всё это будет во благо тому, кто любит Господа”. Потом произнесёте следующие формулы:

Верю в Тебя, Господи, Кто говорил мне в прошлом.

Верю в Тебя, Господи, Кто говорит мне сейчас.

Верю в Тебя, Господи, Кто будет говорить мне в будущем.

Да прольётся Твой свет на всех нас.

Да прославится имя Твое.

Да водворится Царствие Твое.

Да исполнится воля Твоя и на земле, как на небесах.

Чтобы вы ни внушили себе: читать какой-либо псалом или что-то другое, читайте, но только если почувствуете к этому глубокое внутреннее стремление. Прочитав вышеуказанные изречения, размышляйте о вещах, которые могут вас возвысить, размышляйте обо всём самом красивом на свете, и вы увидите, как перед вами предстанут прекрасные картины. Только таким способом вы сможете исправить прошлое и приготовить себе хорошие условия для будущего. Этим путем можно закалить свою волю и облагородить ум и сердце. Разумеется, мир будет идти тем же путем, но всё обернётся добром.

В эти шесть месяцев порой вы почувствуете себя немного обессоленными; тогда воспользуетесь следующей формулой: “Господи, согрей мое сердце Твоей любовью!”

А если иногда у вас затуманится ум, вы скажете: “Господи, просвети мой ум Твоим Духом! “ или “Господи, дай света моему уму через Твой Дух!” После этого спокойно ждите: могут пройти один, два, три, четыре часа, но вы непременно получите результат. Результат будет после того, как взойдут одно за другим шесть солнц. В эти шесть месяцев вы будете стараться сохранять хорошие отношения с мужьями, детьми и окружающими вас людьми и говорить только о полезных вещах. Если иной раз вы ошибётесь и о ком-то плохо отзовётесь, вы запишете это в свой блокнот — вы будете искренними с собой.

Вот ещё одно правило: если одна из вас не может себе помочь, пусть она позовёт другую сестру; если и вдвоём не смогут справиться, пусть позовут третью и вместе прочитают свою молитву. Собираться нужно всегда в первой половине дня, самое позднее до 12 часов, потому что это время хороших влияний.

Вот как оправдывается и спасается человек. Это первое значение этих слов.

Всем своим любимым подругам, дайте этот наряд^[18],этот совет. Если у вас возникнет сильное побуждение, скажите это и другим, тогда будете благословенны и вы, и они. Так ваш свет просияет перед вашими ближними.

Мир всем!

Беседа проведена Учителем 5 апреля 1917 г., в четверг.

ЧТО БОГ СОЧЕТАЛ

“Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает”.

Мк 10: 9

Теперь вернёмся к тому, что Бог сочетал. Я беру эти слова в очень широком смысле, то есть так, как их понимал Христос. Они охватывают всю человеческую жизнь во всех её проявлениях.

“Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает”. Всякое страдание в жизни происходит из-за этого разлучения. Незачем это доказывать, каждый может в этом убедиться на собственном опыте.

Когда вы разлучаетесь с мужем, с женой, с братьями и сёстрами, с друзьями, с домом, с отечеством, вы скорбите. Почему? Слово “отечество” имеет несколько иное значение, отличное оттого, как его понимают люди. Под отечеством люди понимают дом, семью, но это то, что на земле является семьёй. И на небесах есть отечество — Божественный дом.

Современные люди под разлучением понимают только разлучение мужа и жены, то есть то, что называют разводом. Под разлучением понимается изъятие любой мысли и желания из твоего ума и сердца. Когда отнимаешь у своего ума добрую мысль, а у сердца доброе желание, ты совершаешь преступление. Не изымай того, что Бог сочетал!

Упражнения^[19], которые я дал вам в прошлый раз, имеют связь с этим великим законом. Произнося первое изречение, вы говорите: “Да взойдёт так и моё солнце в моей душе”. Почему? Как Солнце в физическом мире является причиной роста в Природе, как оно, восходя на горизонте, освежает Природу, так и у человека есть солнце, которое восходит и освежает его таким же образом. Когда лучи естественного Солнца согревают пустыню, они только накаляют песок, и, если вы пойдёте босиком по песку, он вас обожжёт. Но если солнечные лучи падают на почву, богатую семенами, они приносят блага, развивают эти семена и создают жизнь. Путешествуя по такой местности, вы испытываете удовольствие. Если и ваше солнце восходит по тому же закону, вы испытаете то же самое и увидите, что всё тут очень правильно. Если же вы разлучили то, что Бог сочетал, то ваше солнце взойдёт, как в пустыне, и образуются тёплые и горячие течения. Вы видели, как летом люди начинают раздеваться, — они задыхаются, им жарко. Эта жара возникает из-за недостатка растительности. Зачем должно взойти ваше солнце? Чтобы взрастить в вас всё хорошее.

Теперь к первому изречению упражнения вы добавите следующее: "Могу! Да взойдёт так и моё солнце в моей душе и обновит моё сердце”. Вы добавите и к изречениям в других лицах по нескольку новых слов:

(второе лицо) "Можешь! Да взойдёт так Божие солнце во мне и обновит мою душу

(третье лицо) "Может! Да взойдёт так солнце моего духа и обновит мой ум

(первое лицо множественного числа) “Можем! Да взойдёт так солнце наших ангелов и обновит наши сердца

(второе лицо множественного числа) “Можете! Да взойдёт так солнце великого Господа мира и обновит наши души

(третье лицо множественного числа) “Могут! Да взойдёт так солнце всех солнц в наших духах и обновит наши умы”.

Весь месяц у вас будет работа по обновлению сердца, души и ума. В этом смысл стиха из Евангелия: . что Бог сочетал, человек да не разлучает”. Это закон, к которому вы сейчас возвращаетесь, чтобы привести в согласие, в гармонию сердце, душу и ум, потому что каждый, кто разлучил то, что Бог сочетал, утратил эту гармонию.

Есть много женщин, чьи мужья умерли, но некоторые из них живы, хотя люди считают их умершими, и, наоборот, есть умершие жёны, но они живы. Так что согласно моему пониманию некая женщина может быть живой, хотя она давно умерла. Она стоит в доме так же, как в зоологическом саду или в каких-нибудь музеях стоят выставленные скелеты и чучела птиц. Турки в таких случаях говорят: “К ибрету”^[20]. Слова Апостола Павла “вдовица должна быть избираема не менее как шестидесятилетняя”^[21]я понимаю так: число шесть — число любви. Павел хочет сказать, что человек, не достигший шестидесяти лет, не годится для работы, поэтому молодые вдовицы должны выходить замуж и растить детей. Это великий закон. Выражение “выходить замуж” (по-болгарски “женене”) означает жизнь. Современные люди не понимают жизни, поскольку не понимают духовного смысла вещей. У вас есть ребенок, который не ест. Вы, мать, считаете, что он болен, и беспокоитесь о нём. А что вы скажете о ребёнке, который перестал петь, и о ребёнке, который перестал молиться? Человек, который перестал есть, петь и молиться, болен. Потребление пищи относится к телу, пение — к сердцу, молитва — к человеческому уму. Некоторые философы говорят, что человеку не нужно молиться. Я говорю: “Какие-то микробы влезли в твой ум, и поэтому ты болен”.

Разумеется, вы должны делать упражнения — вы сейчас как в школе. Я не говорю, чтобы, вернувшись домой, вы всё выбросили. Я учу вас всё использовать, а не выбрасывать. И современные люди, имея ветошь, собирают её и делают из неё бумагу. Имеете навоз — удобрите свои нивы!

Итак, поставьте себе задачу — вернуться к словам: “…что Бог сочетал, человек да не разлучает”. В чём состоит это сочетание? Сочетание человека с солнцем обусловливается пятью органами чувств человека. Мы можем войти в сочетание с солнцем посредством наших глаз. Если мы повредим глаза, то лишимся этого блага. Если повредим обоняние, не сможем связаться с запахами плодов, которые создаёт солнце. Если повреждён наш вкус, мы не поймём их сладости, не поймём того внутреннего блага, которое содержится в плодах. Мы должны беречь чистоту наших глаз. Как портятся глаза? Иная женщина, потеряв мужа, плачет, плачет о нём — и глаза её слабеют. Зачем плакать? Этот самый муж раньше ей был не нужен, а сейчас она плачет о нём. Как я понимаю, в этом случае плач не уместен. Плач должен быть проявлением смягчения сердца. Плач, не вызывающий смягчения, неблаготворен. Приведу вам следующий пример для пояснения своей мысли. Одного вора за кражу двадцати пяти левов^[22] осудили на три года тюрьмы. Адвокат, который его защищал, сказал: “Он совершил эту кражу неумышленно: если бы он был вором, то взял бы ещё десять тысяч левов, которые лежали на том же самом месте”. Вор, услышав это, заплакал. “Почему ты плачешь?” — спросили его судьи. — “Потому что я не увидел этих десяти тысяч левов”.

Многие сейчас плачут не о том, что украли двадцать пять левов, а том, что не увидели десяти тысяч левов и не взяли их. Часто некоторые плачут и говорят: “Сожалею, что у меня нет того, нет этого”. Я говорю: “Вы сожалеете, что не взяли десяти тысяч левов”.

Знание необходимо настолько, насколько может принести вам пользу. Многие гипотезы и философские теории необходимы постольку, поскольку они представляют собой гимнастику для ума, но для жизни необходимо существенное, потому что оно всегда несёт здоровье, мир и внутреннюю радость.

Итак, по аналогии вы будете рассуждать так: как Солнце порождает в мире источники, леса, горы и все блага Земли, так и ваше солнце, взойдя в вашем сердце, по тому же закону создаст все блага. Только работать вам нужно будет разумно. Вы хозяева своей жизни, и нет такой силы на свете, которая могла бы вам противодействовать, потому что Бог, поставив эти вещи в сочетание, заботится о сохранении этого равновесия. Любая возникшая у вас мысль, хорошая или плохая, вызывает большую борьбу. В вас одновременно борются две разумные силы. И та, и другая вам говорит, как нужно поступать. Разумная жизнь необходима прежде всего вам, а не обществу. Общество — условие для индивидуума.

Христос говорит, что “не человек создан для субботы, а суббота для человека”^[23]. Человек не должен становиться рабом общества. Общество — это только условие для развития индивидуальной души. Коллективные системы, общества, — это единицы, собранные воедино. Вы спрашиваете, зачем Бог создал мир. Он создал его для вашей души. А вы хотите, чтобы улучшилось общество, мир. Если все люди здоровы, если они пьют и едят, а ты чувствуешь себя плохо, какая тебе польза от этого мира? Какая польза в том, что много ангелов и святых? Мир улучшится, когда ты станешь лучше. Когда я говорю об обществе, я подразумеваю внутреннюю суть человека. Никогда не говори: “Что я могу поделать?” Откуда пришла разруха в мир? Всё от людей, от индивидуумов. Одной парижанке пришло в голову надеть парик, и, глядишь, через какое- то время все остальные пошли по её пути. А какой-то даме пришло в голову сшить узкое платье — и все следом за ней начинают носить такие же; или она решила носить широкое платье — все остальные ей подражают. Какому-то мужчине захотелось сшить брюки с широкими манжетами — вводится эта мода, все следуют его примеру. Один подаёт пример многим. Не думайте, что всё, что вы делаете, не имеет последствий. Есть последствия и для вас, и для других. Поэтому Христос говорит: “Не бойтесь, Отец ваш благоволил дать вам Царство Своё”^[24].

Чтобы быть сильными, вам необходимо восстановить в себе это сочетание, и существующая в вас дисгармония должна исчезнуть. Вам нужно обновиться, потому что у вас много смущающих вас мыслей, много противоречий. Например, вы задаёте мне вопрос, каким будет ваше будущее. Иной раз я говорю: “Ничего не могу вам сказать”. Почему? Потому что вижу, что у кого-то будущее очень плохое. Один монах был очень набожным и делал по пятьсот поклонов. Другой монах, как только его увидел, понял, что он очень набожный. Первый удивился, как это тот узнал, что он набожный. А сам он и не заметил, что от многих его поклонов, которые он делал, его пальцы покрылись мозолями. Так что у каждого есть мозоли, и по этим мозолям можно узнать, что вы делаете.

Христос говорит: “Вы, женщины, должны вернуться к своему первоначальному положению”. К какому положению? К тому, чтобы питаться плодами древа жизни. Если придёт к вам горькая мысль, горькое желание — они с древа познания добра и зла. Какая бы плохая мысль к вам ни пришла, сразу её отбросьте и поместите на её место другую, хорошую. Если ты ненавидишь кого- то, не старайся отстранить этого человека от себя или избегать его, а найди кого-нибудь другого, кого бы ты любил. Светские люди лучше понимают этот закон. Например, какой-то мужчина не любит свою жену — он находит другую, которую любит. Тот же закон и у светских женщин: не любит своего мужа — любит кого-то другого. В мире невозможно избежать этой реакции. Не думайте, что вы поступаете по-другому. Вы скажете, что таких вещей у вас нет. Закон таков. Чтобы избежать его, вы будете всегда применять всё противоположное. Выскажете, что это учение неправильное. Если оно неправильное, то незачем и говорить о нём. Поставьте правильное вперёд, а неправильное пусть окажется его тенью. Так вы можете научиться исправлять настроение своего мужа или своё собственное настроение. А что делаете вы? Вы обращаетесь к Богу и просите: “Боже, забери этого мужа или забери меня, чтобы я освободилась от него!” Но вы не знаете, что и тогда не освободитесь, потому что, если муж умрёт, для вас это будет ещё хуже. Известно много примеров спиритизма, подтверждающих это. Так, например, один мужчина, который плохо жил с женой, освободился от неё и женился на другой. Но первая его жена, хотя и умерла, всё же сумела выгнать вторую. Когда кто-то говорит, что не может жить со своим мужем, а кто- то с женой, это значит, что есть какой-то умерший муж или какая-то умершая жена, которые им мешают. Умершие мужья и жёны имеют большое воздействие, поэтому Христос говорит: “…что Бог сочетал, того человек да не разлучает”. Сейчас люди ещё не на своих местах, но когда человек войдёт в Божественную гармонию, исчезнут все недовольства жизнью. А сейчас я встречаю всегда подозрительных мужчин и женщин. Вы говорите о ком-то, что он неискренен. Если он неискренен, то, как можно ему противодействовать? У меня собрано довольно много картин и всё из характеров без сочетания, без музыки.

Второе лицо глагола «мочь» — это глагол “можешь”. Вы говорите: “Да взойдёт так Божие солнце во мне и обновит мою душу”. Под словом “душа” здесь понимается граница вашего мира, то, что оформлено внутри вас, все возможности, сокрытые в вас, потому что внутри вас солнце. И только это Божественное солнце в состоянии обновить эту большую и обширную душу. Иногда вы думаете, что вы очень маленькие или вообще не можете понять, каковы вы. Вы не видели, сколь велика ваша душа. Каждая из вас имеет три лица. Например, возьмём некую Мару. Есть Мара на физическом поле, есть Мара среди ангелов и есть Мара в Божественном мире. И эти три Мары связаны. Когда вы говорите мне о какой-то из них, я спрашиваю: “О какой Маре вы говорите?” Истинная любовь состоит в том, чтобы любить всех трёх Мар. Иной мужчина любит только одну. Вы говорите: “Так нельзя, нужно любить всех трёх!” Женщина любит только одно лицо своего мужа, то, что на физическом поле. О такой женщине и о таком мужчине говорят, что они без сердца. У такой Мары сердце среди ангелов. Это значит, что вы познаёте душу человека. Познав человека, который на физическом поле, познав человека, который среди ангелов, познав человека, который в Божественном мире, вы поймёте, как велик человек. И тогда вы начнёте смотреть на людей немного иначе. Когда вы говорите “могу, можешь, может”, вы говорите о своих трёх лицах: я, ты, она — это всё вы. Я — это я, которая здесь; ты — это я, которая среди ангелов; она — это я, которая у Бога. Человек и ангелы составляют пару, а Бог показывает направление для устремления ангелов, то есть образуется треугольник — первая геометрическая фигура.

Когда мы доходим до множественного числа глагола “мочь”, мы говорим: “можем, можете, могут”. Если мы скажем «можем», это значит, что мы, все люди, всё человечество Земли, можем; “можете” означает- вы, ангелы, которые наверху, можете; “могут” означает, что могут все боги, которые наверху. Если вы понимаете этот глубокий смысл таким образом, в вас сразу начнут пробуждаться высшие чувства; они будут расти естественно, и тогда все окружающие будут хорошо относиться к вам и будут вас любить. Люди не могут вас любить, если вы их не любите.

Чтобы раскрылся цветок, должно взойти солнце. Когда взойдёт твоё солнце, непременно раскроется твоё сердце. Когда взойдёт Божие солнце непременно раскроется цветок твоей души. Когда взойдёт солнце твоего духа, тогда и твой ум раскроется. Современная философия заключается в снятии всей этой шелухи. Вы говорите: “Очень трудна эта философия: так много на нас шелухи”. Вы берёте грецкий орех, очищаете его от шелухи и только тогда видите, какой он величины. Некоторые люди выглядят очень большими, но сбросьте их оболочки, и вы увидите их истинную величину. Вы должны придерживаться только того учения, которое имеет внутреннее содержание. Вы в напряжённом состоянии и потому говорите: “Что нового скажут нам?” Не думайте о том, что нового вам скажут, а думайте, как приложить это учение к себе. Возница проходит мимо дерева и думает: “Ох, какую хорошую ось для колеса я сделаю из этого дерева!” Дровосек проходит мимо того же дерева и думает: “Какое хорошее бревно получится у меня из этого дерева!” Мельник проходит мимо источника и думает: “Какая хорошая вода для моей мельницы!” Так и вы, проходя мимо дерева или какого-то источника, подумайте, для чего вы можете его использовать.

Заметили ли какие-нибудь результаты те из вас, кто делал упражнения, данные мною в прошлом месяце? Есть ли у вас аппетит? Прежде всего у вас должна восстановиться гармония между едой, пением и молитвой. Избегайте самоосуждения. Если заметите у себя какую- либо ошибку, исправьте её. Не осуждайте себя, а исправьтесь! Неправильно, заметив у себя ошибку, не исправить её. Наблюдайте утром, какого цвета солнце. Когда его цвет очень красный, и это производит на вас впечатление, значит, вы сильно пресытились жизнью. Если при восходе солнца вы заметите облако, это показывает, что и на вашем солнце есть облако, поэтому старайтесь его устранить. Например, иногда у вас плохое настроение, вы кого-то не любите, — такое чёрное облако на вашем солнце! Господь его видит и говорит: “На солнце Мары чёрное облако”. Старайтесь от всего получать удовольствие, иметь настроение ребёнка, а не думать о том, что много жили и много страдали. Что знает вол, который каждый день возил много груза и получал по пятьдесят палок?Он знает только закон палок. Если вол двадцать лет подряд хорошо работал и господин гладил его по спине, что он знает? Знает только, что его гладят, и больше ничего. Сколько раз будете видеть чёрные облака на солнце! Но каждый день оно будет нести вам благословение, новые мысли, новые желания. Разумеется, это солнце только объект тех солнц, что восходят в вас: солнца вашего сердца, солнца вашей души и солнца вашего ума. Некоторые спрашивают вас, каковы эти солнца? Оставьте это при себе. Сделаете упражнение и только тогда, когда увидите результат, расскажете об этом другим. Если не проверите этого сами, то и при малейшей неудаче будете думать, что всё это неверно. Продвигайтесь вперёд понемногу, но то малое, в чём преуспеете, пусть будет прочным. Теперь я дам вам несколько дополнительных изречений к молитве, которую дал в прошлый раз.

Верю в Тебя, Господи, Кто говорил мне в прошлом. Ты вложил в меня все добрые семена моей жизни.

Верю в Тебя, Господи, Кто говорит мне сейчас. Ты растишь добро во мне.

Верю в Тебя, Господи, Кто будет говорить мне в будущем. Я буду радоваться в Твоей жизни.

Слово “Твоя” содержательное. Оно подразумевает объединение этих трёх принципов. В букве “Т” вертикальная линия представляет мужчину, а горизонтальная женщину. Они стремятся объединиться: существует притяжение между активным и пассивным состоянием, между двумя великими силами, которые работают в мире. А буква “В” — это принцип объединения, способ работы. Мы должны радоваться тому, как осуществляется работа в этом мире. Говорите: “Я буду радоваться тому, что Ты приготавливаешь!” Может быть, вы скажете, что вы такие же, как тот, кто верит только тогда, когда ему дают деньги. Когда я дам ему деньги, ему незачем верить, это уже совершившийся факт.

Вы часто спрашиваете: “Какой будет моя будущая жизнь?” Какими вы встанете утром и что вложите в слова “это я сделаю, то я сделаю”, такой и будет ваша будущая жизнь. Ты говоришь: “Я его раздавлю!”, - но в будущем раздавят и тебя. Если скажешь, что сделаешь кому-то добро, значит в будущем сделают добро и тебе. Нужно быть добрыми и весёлыми, потому что самые великие тайны открываются в страданиях.

Светские люди радуются и веселятся, а духовные люди придают себе серьёзность, желая этим показать, что они призваны вести серьёзную жизнь. Под духовным человеком подразумевается каждый, кто живёт сознательно. Приведу вам пример истинно духовного человека. Один мастер-каменщик давал наставление своим ученикам, как поднять большой камень на дом. Но когда он показывал, камень упал ему на руку и отсёк палец. Он обратился к Богу и сказал: “Благодарю Тебя, Боже, что у меня не отсечена вся рука!” Кто так смотрит на вещи, тот духовный человек.

Современные женщины должны образовать великую атмосферу, все должны помогать друг другу. Старайтесь иметь внутреннее расположение и быть довольными тем малым, что имеете. Я слышал, как одна женщина говорила о другой: “Она приняла меня не как подобает”. Как ей было принять тебя хорошо, когда муж её бил и с сыном у неё были неприятности? Поэтому духовные люди должны хорошо думать о других. Если мы говорим о ком-то, что он хороший, то тем самым действительно его улучшим.

Вы будете изучать закон омоложения. Это и есть воскресение. Вы не будете говорить: “Мы состарились”, а будете говорить: “Мы молоды, отныне мы будем работать!” Вы не будете говорить: “Я умру”, - а будете говорить: “Я решила построить себе новый дом”. Если вы потеряли свои деньги, то вы скажете: “Я отдала их в банк”. Истолковывайте вещи правильно. Однажды ученики Христа, проходя мимо мёртвой собаки, сказали: “Как плохо пахнет!”, - а Христос сказал: “Какие у неё красивые белые зубы!” Остерегайтесь говорить “как плохо пахнет”, а вымойте руки. Мыть руки значит быть правдивым. Только так исправится мир. А на изучение проявлений людей требуется много лет.

Беседа проведена Учителем 3 мая 1917 года, в четверг.

ПРОСТОТА

“Передаю тебе, сын Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами такое завещание, чтобы ты воинствовал, согласно с ними, как добрый воин”.

1 Тим 1:18

Слова “воинство” и “подвиг” сходные, потому что только правильное воинствование представляет собой подвиг в мире. Слово “подвиг” означает подъём вверх. Воинствование — это подъём человеческого духа, а схождение вниз — падение человеческого духа.

Прежде всего от всех вас требуется простота, что не означает быть невежественными, необразованными (болг. “пръсти”), а говорит о том, чтобы все знания у вас стали проще. Вещи в основе своей должны быть такими же простыми, как проста вначале основа, на которой ткут полотно. Потом её усложняют переплетениями. Так что в основе своей ваши понятия должны быть простыми и ясными.

Простота должна быть в ваших умах и ваших сердцах. Я хочу, чтобы вы уловили смысл слова “простота”, чтобы оно стало вам понятным. Когда вы встревожены, произнесите это слово — и вы почувствуете в душе тишину. Любое доброе слово должно оказывать на вас такое воздействие, что внутри вас всё будет стихать.

Буду говорить вам о слове “воинство” и обращу ваше внимание на один факт, чтобы вы задумались и поняли противоречия, существующие в жизни, потому что такие же противоречия я замечаю между вами, и вы не можете их себе объяснить. Не думайте, что я собираюсь вас ругать — никакого нагоняя вам не будет, просто я хочу, чтобы некоторые ваши мысли и желания стали вам яснее.

Представьте себе, что вы находитесь в богатом саду, сели на стул. Перед вами яблоня с хорошо сформированной кроной, с красивой листвой и цветами, и вы радуетесь, глядя на неё. Допустим, листья дерева спокойны и разговаривают друг с другом. Они говорят: “Как хорош Божественный мир! Мы живём в мире и согласии”. Но вдруг налетает ветер, листья начинают ударяться друг о друга, и некоторые из них падают. В том обществе, что наверху дерева, возникают крамолы и начинается: “Ты не понимаешь христианства”, “Ты дикарь” и так далее. Таково и ваше положение, когда вы ходите из дома в дом и говорите: “А эту знаешь? Она такая, она сякая”. Это показывает, что между вами дует ветер. Некоторые спрашивают: “Почему они ходят из дома в дом и рассказывают то о той, то об этой”. Я спрашиваю: “Почему возник этот ветер?” Причина внешняя. Нужно понимать эти внешние движения, которые не зависят от вас. Если ты лист и дует ветер, ты непременно с кем-то столкнёшься, поэтому скажи ему: “Прости, я не хотел этого”. Поэтому и нужно прощать друг друга. Как только стихнет ветер, опять наступит мир и согласие, и если он подует снова, то снова начнётся ссора. Это действительный факт в жизни, и вы говорите: “Задул ветер”.

Каждый из вас должен иметь колпак^[25], чтобы надеть его на голову, когда подует ветер. Тогда всё будет в мире и согласии. Под обладанием таким колпаком подразумевается умение человека контролировать свои мысли и желания. Если у человека есть такой колпак, то и в его мыслях, и в его желаниях будет порядок; если нет у него колпака, дело плохо.

Если войти в Божественную жизнь, то там нет таких ветров, там лишь тихие дуновения, которые только всколыхнут листву, как на осине, и покажут, что вы живёте в мире ветров. Что бы вы ни сделали, вы скажете тому листу: “Будь уверен, в другой раз я этого не сделаю, я раскаялся”. Каждый день будут ошибки и раскаяния. Есть люди-моралисты, которые говорят, что нужно жить доброй, справедливой и чистой жизнью. Да, такой чистой, как чисты и листья на деревьях, пока не попадёт на них пыль и не запачкает их. Так что в повседневной жизни будет и наслоение пыли, и очищение, и ссоры и так далее, но такая жизнь должна прекратиться.

Когда встретятся две сестры, которые ссорятся, пусть они скажут: “Сестра, извини, дует ветер, поэтому мы и качаемся”. Это правильное решение вопроса. Когда поссоритесь, скажите формулу: “Христос=Y (равен игреку), 0=0, 1=1”. Таково значение последнего стиха из притчи: “А слушающий меня будет жить в тишине и безопасности, спокойно, не страшась зла”^[26]. Это тот же закон.

Иной раз между умом и сердцем происходит борьба, раздвоение: сердце желает одного, а ум другого, идёт спор. Вы решаете делать одно, а делаете другое и восклицаете, как апостол Павел: “Кто избавит меня от этого грешного тела?”^[27], — то есть от этих внешних причин. Дойдя до восьмой главы^[28], вы находите решение вопроса. Вы спрашиваете себя, как решается этот спор. Он решается следующим образом: листья некоторых растений закрываются, как колпаком, и, как только садится на них какое-то насекомое, они его ловят и прячут. Таким образом листья растений превращаются в животных. Следовательно, и вы должны сделать себе колпак, то есть из растений превратиться в животных. А знаете, что значит превратиться из растения в животное? Это значит иметь шкуру, а в оккультизме это означает образовать ауру, которая защищала бы вас от ветров и бурь, возникающих в психическом мире.

Теперь вернёмся к первой формуле о солнце: Могу. Да взойдёт так моё солнце в моей душе и обновит мое сердце. Вы добавите к ней отдельно следующую формулу: Господи, я посажу все добрые желания, а Ты их взрасти. Под этим я понимаю обновление сердца. Я поясню вам свою мысль. Ведь мы хотим сделать христианство наукой жизни, а не празднословием. Представьте себе, что две из вас имеют по сто декаров земли, оставленных отцом. Одна работящая: обрабатывает землю, отвела участок под сад, засадила его плодовыми деревцами, а на остальной части сеет пшеницу, ячмень, кукурузу и другое, а вторая говорит: “Мне всё это не нужно”, - и оставляет свою землю незасаженной и незасеянной. Обе идут посмотреть своё богатство. У одной плоды, пшеница, кукуруза, и всему она радуется; жизнь для неё имеет смысл. А поля другой заросли бурьяном, и она говорит: “Нет смысла в жизни”. Кто создаёт смысл и бессмыслие в жизни? Вы говорите: “Пусть Господь даст нам и того, и сего!” Господь дал вам землю — ваше сердце, обрабатывайте его. Это сердце обрабатывается так же, как обрабатываются плодовые деревья: дайте ему все добрые желания, посадите их в нём. Но сажать нужно вовремя, а не когда вздумаете. У тех, кто сажает деревья, есть два периода посадки, и у земледельцев тоже два периода сева — зимний и летний. И у тех, кто сеет кукурузу, тоже есть определённые периоды сева. Так что, когда придут к вам добрые желания, не откладывайте их ради другой работы, а сразу посейте. Но вы начинаете спрашивать себя: “Как я их посею? когда та, что мне наделала, и эта, что мне наделала!” Оставьте это, не занимайтесь тем, что вам сделала та или эта, а посейте ваше доброе желание.

У вас плохое настроение. Отложите своё плохое настроение в сторону. Ваше плохое настроение и вы — две разные вещи. Знаете, на кого вы похожи, когда гневаетесь друг на друга? Представьте себе, что муха капнет вам на нос. Вы сразу сердитесь: “Какое она имеет право?”, - бросаетесь за ней, гоните её и злитесь на всех остальных мух. Протрите нос — вот и всё! Кто-то что-то сказал о вас — отчистите это, и всё. Но нет, вы возмущаетесь: “Знаете, что наделала эта муха на моём носу?” Оставьте её в покое. Кто-то вас обидел — не рассказывайте другим, что он сказал, потому что так вы помещаете его в их умы. Вы начинаете рассказывать друг другу свои обиды и таким образом разносите их по всему обществу. Одна рассказывает что-то другой, другая третьей, к сказанному добавляется “хвостик”, и в конце из этого выходит большая новость. И это вы, ученики двадцатого века! Разумеется, это полезно для мира, для людей, у которых нет работы, но для тех, у кого работа есть, имеются вещи посерьёзнее.

Итак, апостол Павел обращается к Тимофею и говорит: “Царю царствующих… честь и слава во веки! Аминь”^[29].

Если Бог дал вам такое сердце, чтобы вы Его прославили, то нужно посадить в этом сердце добрые желания — и Господь их взрастит. Все добрые желания сажают только утром. Вечером ничего не сажают; вечером семена прорастают, а сажают их утром. Так происходит в духовном мире. Знаете, что значит утро? Утро — это молодость. Солнце утром — это молодой человек, в обед — женатый, а вечером — старый дед. Когда вы приходите вечером смотреть на Солнце, оно вам говорит: “Э, миновало, всё уже миновало; с тех пор прошло сто лет; нужно было приходить, когда я было молодо, когда работало, чтобы что-то вам дать». Идите на ниву и заставьте какого-нибудь старого человека вам помочь, и он вам скажет то же самое: “Я уже стар, не могу, кости болят”, - а если позовёте молодого, тот сразу придёт вам на помощь. Кто жнёт на ниве? Молодые парни и девушки. Чтобы работать в мире, нужно быть молодыми, а чтобы быть молодыми, не нужно грешить. Кто грешит, тот стареет, а кто делает добро, молодеет. Поэтому повторяйте формулу: “Могу. Да взойдёт так и моё солнце в моей душе и обновит моё сердце”. Это значит, что вы молодеете, это значит, что вы хотите быть добрыми, а добр тот, у кого в саду много плодовых деревьев. Как сажать — с водой или без воды? Разумеется, с водой. Этот закон действует следующим образом. Проделайте опыт. Иной раз в вашей жизни происходит большая неприятность или какое-то несчастье, которые могут быть различного характера. Вы приходите в отчаяние от того, что с вами случилось. После такого несчастья всегда придёт хорошая мысль, Посейте её. Теперь для этого самое подходящее время. У того, кто не страдал, не может быть хороших мыслей. Когда на вас наваливаются страдания, это показывает, что Господь обращает на вас внимание, показывает, что настало время сева. Это правильное толкование. О вас кто-то что-то сказал, кровно вас обидел.

Вы пострадаете, поплачете, придёт успокоение, появится добрая мысль — тут же за работу: посейте эту мысль. Тем самым вы оплатите долг за эту обиду.

Объясню вам закон, почему не следует мстить. Допустим, кто-то заберётся в ваш дом и украдёт тысячу левов, но в этот же день вы имеете важную работу, за которую получите сто тысяч левов. Если вы броситесь догонять вора, потеряете сто тысяч левов. Господь говорит: “Оставь тысячу левов, тогда заработаешь сто тысяч, закончи свою работу”. Кто-то вас обидел, а вы в это время должны сделать доброе дело для Бога. Сделайте это дело, иначе потеряете вдвое больше, если вздумаете мстить. Есть ли в этом философия? Есть. Проверьте, верно это или нет. При первом же случае, который вам представится, примените это правило. Я часто встречаю на пути людей, которые гонятся за тысячью левов. “Куда бежишь?” — “У меня украли деньги, тысячу левов”. “Потеряешь сто тысяч левов”. И вам говорю: “Видел, как вы гонитесь за тысячью левов”. Осторожно, потеряете сто тысяч. Это то, что проповедует Евангелие, — не мстить, поскольку Бог сказал: “У Меня отмщение”^[30]. ‘‘Не судите, да не судимы будете”^[31]. У человека важная работа в мире, он пришёл не для того, чтобы судить других. Ваша жизнь будет тихой и спокойной, если только вы будете слушать вашего Господа, Которого знаете. А каков этот Господь, вы можете проверять каждый день. Если вы исполняете Его волю, то каждый день будете тихими и спокойными, а если не исполняете Его воли, будете неспокойны. Почему же тогда Его нет? Господь приходит только во время страданий. Когда в мире происходят самые большие страдания, Господь сходит. Когда какой-то человек в большом затруднении, когда его припекло, Господь посещает его, а когда ему хорошо, Господь говорит: “Позовите сюда этого человека”. Тогда мы говорим: “Царство ему небесное. Он умер”, - а я говорю: “Он ушёл, чтобы увидеться со< своим Отцом в своём отечестве, он ушёл домой, а потом опять вернётся”. Так что, один раз Господь идёт к нам, и один раз мы идём к Нему. На что это похоже? Когда отец женит сына и выделяет ему новый дом, то первый раз он идёт к сыну в гости, а в другой раз сын посещает его. Скажите мне, когда вы посещаете Господа? Когда в большом отчаянии, когда страдаете, а если кто-то посетил вас в это время, так это вас посетил Господь. Вот почему вы должны посещать страждущих. Отныне вы будете знать, что каждый может посещать Бога по десять раз в день, — и посещайте Его. А Господь может вас посетить только один раз в день. Молитва — это зов к Богу. Если вы скорбите, если опечалены, молитесь! Господь утешает тремя способами:

1) посылает вам на помощь какого-нибудь человека;

2) посылает какого-нибудь Ангела;

3) сходит Сам, чтобы вас утешить.

Вы спрашиваете, зачем вы родились. Чтобы посещать Господа. Это тот великий закон, по которому люди, имея свои скорби и земные нужды, сближаются. И если бы у нас не было этих нужд, мы никогда бы не поняли, в чём заключаются прелести жизни. Пусть осядет в вашем сознании следующая мысль: “Жизнь — такая, какая она есть, какой она создана — самая хорошая жизнь, и вы, живя так, как живёте сейчас, живёте очень хорошо”.

Иной скажет: “Я плохой человек”. В каком отношении? Ты не плохой, но у тебя есть земля, которую ты не хочешь обрабатывать, тебе лень. Ты должен работать; начни работать — и не будешь грешником. Как рождается грех? Если ты не работаешь, будешь грешить, будешь думать, откупа что взять, что сделать, и вот — ты задолжал всему миру. Итак, вы грешны не по существу, а по тому, что некоторые из вас не хотят работать. Они, например, говорят: “Как я встану в четыре часа утра? Разве встают в это время?” Да, встают, потому что ночь предназначена для сна, а утро для работы. Когда солнце восходит, каждый должен быть уже на ногах, а не в постели, а когда оно заходит, пусть каждый лежит в постели. Так делают птицы. Если вы хотите понять Христа, то должны так поступать и так жить. Когда придёт страдание, скажите: “Настало время работы”. Готовьтесь сеять; как только возникнет у вас первое доброе желание, посейте его, и, поступая так, вы увидите, какими богатыми станете за один год. Именно это имеют в виду болгары, когда говорят: “У него открылись глаза”. Как только человек становится богатым, у него открываются глаза.

Так, например, какой-то бедный человек построил себе хижину без окон. Разбогатев, он сразу открывает одно окно, два окна и более. Кто знает, тот имеет окна. Страдания, которые вам посылаются, необходимы для вашего развития.

Когда вы говорите: “Да взойдёт так и моё солнце", — это показывает, что вы человек, воплощённый на Земле. Вы должны использовать восходящее солнце. Каждое утро, когда человек просыпается, он рождается, а вечером, когда засыпает, умирает. Поэтому, если вы не встанете утром вовремя, чтобы “родить своего ребёнка”, он умрёт. Заметьте: люди, которые встают поздно, бывают в плохом настроении весь день. Мы говорим о них: “они не родили своего ребёнка”. Вам нужно понимать глубокий смысл вещей, а не понимать их буквально. Под утром я понимаю все хорошие условия, которые даёт вам Бог, поэтому не откладывайте их. Они — одно утро в жизни. Была ли у вас какая-нибудь отрицательная реакция или, например, какое-либо заболевание оттого, что вы встаёте рано утром?

Порекомендую вам несколько правил. Первое правило: я заметил, что некоторые люди ходят очень быстро, а нужно ходить медленнее, потому что иначе вы вспотеете, а этим объясняются незначительные заболевания.

Второе правило: наблюдайте, какого цвета солнце, особенно в день Ивана Купалы, наблюдая, сейте в себе добрые мысли. Допустим, у вас изобилие добрых мыслей. Нужно поделиться ими с другими, чтобы и они посеяли их в себе. Таким образом вы их пересылаете другим. А если между вами дисгармония, то пусть она уменьшится хотя бы на пятьдесят процентов.

Третье правило: когда вам скажут, что две сестры поссорились, вы скажете: “Их продуло ветром, поэтому давайте соберёмся и помолимся Богу, чтобы они помирились”. Пошлите им свои добрые мысли. Кроме того, соберитесь по нескольку человек и все по очереди посетите их на дому. Результат будет таким, как если бы вы принесли по одному леву одной из ваших сестёр, у которой украли большую сумму. Таким образом вы восстановили бы эту сумму. Она пострадала, поэтому нужно принести ей что-то хорошее.

На эти вопросы вы должны смотреть не с вашей точки зрения, а решать их принципиально, как решают задачи в школе. Человек не может жить принципиально, пока не установит связи с Господом, пока не начнёт жить в Нём. Может ли разведённая женщина жить хорошо? Никогда. Оставьте ребёнка без матери — и он огрубеет.

Если ребёнок живёт с матерью 15–20 лет, она передаст ему деликатность. Дети, выросшие без матери, грубее других, и, чтобы они облагородились, им даются страдания. Когда кто-то страдает, я говорю: “Твоя мать рано умерла, поэтому, чтобы ты облагородился, тебе нужны страдания”. Это путь для тех, кто хочет развиться, вырасти, подняться.

Четвёртое правило: ходите смотреть, как растут в чужих садах плодовые деревья, чтобы так же засадить ими свои сады.

Пятое правило: каждый день отмечайте в своём блокноте, сделали ли вы какое-нибудь добро, будь то словесно или сердцем. Если пошлёте кому-то добрую мысль, отметьте её себе. Мы часто говорим, что Господь исправит мир. Как Он его исправит? Через нас. Если веточка не цветёт и не завязывает плода, то, как она будет развиваться? Это практическая сторона. Вы очень честолюбивы, стыдитесь скомпрометировать себя перед другими. А сколько раз в день вы компрометируете себя перед Богом? Но так как вы не видите Его, то не принимаете этого в расчёт. Со временем я дам вам способ превращать плохие слова в хорошие. Хочу, чтобы вы воодушевились добрыми идеями. Старайтесь всё это применять в вашей духовной жизни во всём: и в еде, и в питье, и в ходьбе, и в пении. Делать всё во славу Божию — это значит быть духовным человеком.

Шестое правило. Если у вас зародится желание избегать людей, остерегайтесь этого. Я хочу, чтобы у вас были друзья за пределами вашего круга, в миру, а не только из вашей среды. Почему люди женятся? Чтобы сдружиться, не так ли? Отныне вы должны открыть свои кошельки, чтобы давать и другим. Вам незачем бояться, потому что тот, кто даёт, всегда приобретает больше того, кто берёт.

Седьмое правило. Иногда вы бываете печальными, чувствуете себя обременёнными, думаете, что жизнь не имеет смысла. Спуститесь пониже, взгляните на тех, кто ещё печальнее и более обременён, и вы поймёте, что жизнь имеет смысл. А когда хотите подняться, смотрите, как живут люди, которые выше вас, подражайте им в жизни, потому что жизнь передаётся от человека человеку. Если я не передам вам чего-то от себя, вы ничему не научитесь. Жизнь передаётся через контакт, через влияние, причём, вы передаёте и добро, и зло. Я знаю много хороших мужчин, которые в обществе плохих женщин портятся, и знаю плохих мужчин, которые в обществе хороших женщин исправляются. Закон очень верен: мы влияем друг на друга. А вы говорите: “Что мы из себя представляем?” Поставьте крест на ваших старых блокнотах, возьмите новые листы и напишите: “Отныне и впредь я беру и даю по Христовым правилам”. Так вы будете радостными и весёлыми.

Восьмое правило. Остерегайтесь говорить своим дочерям: “Ты не знаешь жизни, нужно быть умнее; ты молода, когда состаришься, поймёшь жизнь”. Вы часто поступаете так, но не воспитывайте их так, не говорите им о старости. Весела твоя дочь, пусть будет весёлой, пусть танцует, пусть поёт, оставь её! Если она разгневается, скажи Господу: “Благодарю Тебя, Боже, что я видела, как моя дочь строит такие замечательные гримасы!” Да и в Природе происходит то же самое: вы видите, как какое-то дерево искривляется, строит гримасы, но и это приятно. Вы хотите от ваших детей того, чего сами не делаете. Удивительно, когда какой-то грешник хочет, чтобы его дочь была святой. Пусть твоя дочь гневается, пусть поплачет, а когда ты смотришь на её поведение философски и спокойно, это отразится и на ней. При новом воспитании примените Христово учение. Воспитание целиком должно быть новым, а не старым с новыми заплатами. Старую одежду не нужно латать новыми лоскутами. Вы скажете: “Моя дочь будет доброй, если не сейчас, то в дальнейшем”, - потому что происходит то, о чём человек думает. Ты и твоя дочь — одно и то же. Почему я не думаю о людях плохо? Потому что это имеет отражение: если я подумаю о людях плохо, это отразится и на мне. Мысль создаёт вещи и отражается на вас.

Эти правила вы будете применять в течение этого месяца. Вы будете выходить встречать восход солнца до 24 июня, а потом отдохнёте дома двадцать дней. Есть и другие способы исполнения закона хождения: если у вас нет возможности выйти, то вы встанете рано и после молитвы мысленно совершите прогулку. А когда вы говорите: “Сегодня я не могу выйти”, вы портите свою работу. Иной раз вы хотите навестить какую-то вашу сестру, но у вас нет возможности. Сядьте на стул и навестите её духовно. Не следует вносить в себя отрицательные мысли, что этого вы не можете, того не можете. Даже в постели, будучи больны, скажите: “Сейчас я поправляю своё тело, но моя душа может идти”. Так что закон пусть всегда прилагается со словом “может”. Так проявляется человеческая воля.

Если некоторые вещи вам неясны, собирайтесь по нескольку человек и размышляйте, потому что только проверенное вами и изученное, будет вам полезно и укрепит вашу веру в то, что вы располагаете достоверной наукой, на которую можете опираться.

Беседа проведена Учителем 31 мая 1917 года, в четверг.

НАПОЛНЕНИЕ И ОПОРОЖНЕНИЕ^[32]

В Писании говорится: “Без веры угодить Богу невозможно”^[33]. Я слегка перефразирую этот стих и скажу: “Богуугождают с верой”. Имейте в виду, что вера есть то, что апеллирует к Господу. Писание говорит, что нам даётся всё, что мы просим согласно воле Божией. Это не общепринятая вера, не та вера, которую имеют люди, а вера детей; у них вы будете её искать. У вас должна быть вера детей, а не вера взрослых! Я хочу, чтобы те, кто меня слушает, не думали, что они взрослые; если они так думают, то незачем им сюда ходить. На земле нет нужды во взрослых людях, они — для небес. Вы скажете: “Мне 50–60 лет”. Не заблуждайтесь насчёт своих лет! По-моему, годы человека определяются переживаниями: чем больше у вас было переживаний, тем больше вам лет, и наоборот. Важно, какие драгоценности вы несёте в рюкзаке своей жизни: можно нести 50 килограммов груза стоимостью 50 левов, а можно нести алмаз весом в один грамм, который стоит десятки тысяч левов. Ценность груза заключается в его качестве, а не в количестве.

Иной говорит: “Я знаю, что солнце вращается”. Я спрашиваю: “А вращается ли твоё солнце?” Вы говорите: “Я знаю, что луна убывает и растёт”. Спрашиваю: “А твоя луна убывает и растёт?” Вот в чём знание — знать, что является добром и что является злом. Смотрите за тем, наполняется ли добром ваше сердце и опорожняется ли оно от зла. В этом суть знания того, что такое наполнение и опорожнение.

Вы знаете, что луна четырнадцать дней растёт и четырнадцать дней убывает. Так что и ваше сердце будет работать четырнадцать дней, чтобы наполниться добротой, и четырнадцать дней, чтобы удалить все помои из вас и из общества. И после этого вы ощутите лёгкость. Так поступают и врачи. Когда люди видят, что у кого-то расстроен желудок, то есть у него диарея, они тут же ищут врача, чтобы он остановил это расстройство. Ждите, пусть больного вырвет, чтобы ему полегчало, чтобы вышло всё вредное, скопившееся в нём. Кто-то разбушевался, раскричался. Не останавливайте его, пусть себе кричит, чтобы всё вышло наружу. Если это вас раздражает, заткните уши, удалитесь; не ваше это дело — перекрывать канал. Это и есть философия нового учения, это и есть учение христианства. Иной раз ваш муж из-за чего-то рассердится, ругается, и вы хотите его остановить. Ждите, пусть его вырвет! — “Да, но он меня запачкает!” А ты стой в стороне, а не перед ним; дай ему таз и стой сзади, и пусть его рвёт. Не останавливай его, помоги ему и благодари, что он освободился от тяжести. А вы что делаете? Ходите из дома в дом и рассказываете: “Знаете, какое несчастье у меня случилось? Мужа моего вырвало!” Наоборот, это счастье, потому что ему полегчало. Я считаю надёжными тех людей, которых рвёт.

Так что отныне вы будете меньше говорить, а больше делать. Так поступают в школах и учителя: чтобы приучить учеников работать, они дают им классные задания, домашние упражнения и темы, которые те должны развивать.

Войдя в духовный мир, не думайте, что вы уже святые и чистые. Это придёт само собой, не беспокойтесь об этом. Если, глядя на свечу, вы начнёте рассуждать, как она светит, когда светит лучше, и так далее, вам не будет от этого пользы. Отставьте рассуждения, чиркните спичкой, зажгите свечу и пользуйтесь ею.

От вас требуется только стремление к полному послушанию: во всём слушаться Бога. Господь, о Ком я говорю, видит вас, потому что у Него миллионы глаз и ушей. Он видит вас глазами кошек, мух, Он видит вас, когда вы их гоните. Господь видит всё, потому что есть много тайных мест, откуда Он за вами наблюдает. Господь ни в кошках, ни в мухах, но видит через них. Видя, что вы проходите мимо какой-нибудь груши или смотрите на какой-нибудь цветок, Он уже знает ваши намерения. Всё известно Богу. Когда вы выпьете немного воды, Он через неё знает, какова ваша внутренность.

Самые важные и необходимые вещи для вас — это послушание и внимание. Что означает послушание? Послушание означает сделать что-то, а внимание — это внимать, когда что-то делает Господь. Так и вам теперь нужно будет слушать и внимать. Может, сейчас вы думаете, что ещё я могу вам сказать. От вас требуется только послушание и внимание. Если вас пошлют в какой-то сад и дадут шланг, то от вас потребуется направлять шланг и поливать, а не рассуждать, почему поручили поливать вам, а не другим. Нашли тебя, в твоих руках шланг, поливай и больше ни о чём не думай, потому что тот, кто поливает Божественный сад, пользуется и его плодами.

Прочтите девятую главу из Книги пророка Даниила. Она тесно связана с тем, что я предложил вам сделать.

Вы не знаете своего будущего, оно скрыто от ваших глаз, вы не знаете, что задумал Господь. Сказано в Писании: “Молитесь, чтобы не впасть в искушение”^[34].У многих из вас много работы, но есть работа поважнее, ради которой вы и пришли. Буду краток: я хочу, чтобы вы углубились в себя на 4–5 минут и увидели, готовы ли вы добровольно выполнить то, что вам нужно будет выполнить, чтобы потом не раскаиваться. Будете выполнять следующее: в течение десяти дней, начиная с 27 июня, будете вставать утром до четырёх часов и в промежутке от четырёх до пяти часов читать девятую главу из Книги Даниила, внимательно размышлять над ней, молиться и исповедоваться перед Богом, как перед духовником, в своих прегрешениях, в прегрешениях ваших близких, в прегрешениях вашего народа — и, если Господь пожелает, Он простит вас. Тем самым вы отправите своё прошение Богу, а какой будет резолюция, это Его дело. В это время и ваши близкие, ушедшие в другой мир, будут молиться о себе и о вас, так что молитва будет и наверху, и внизу, подобно тому, как питается дерево, — и сверху, и снизу. Вы предоставите себя Божиему влиянию. Будете есть два раза в день, никакого масла и яиц, только растительная пища. Есть будете утром после молитвы и вечером до молитвы, до заката солнца, а молитва и чтение девятой главы — после заката, около восьми часов вечера. Господь наложил пост на весь мир. Позавтракав и поужинав, премного благодарите Бога. В эти десять дней вы будете соблюдать абсолютный пост для сердца и ума: никакой плохой мысли, никакого плохого желания, никакой сплетни! В эти дни просите у Бога самых важных и необходимых вещей, а не пустяков. Вы будете молиться Богу о том, чтобы Он подкрепил всех ваших сестёр и братьев, где бы они ни были, чтобы Господь помог всем страждущим, всем, кто борется со злом. Из молитв можно читать “Добрую молитву”, “Отче наш” и другие. Смотрите, чтобы не было ничего неестественного, чтобы ваше сердце всегда было тёплым. Приближайтесь к Господу с верой, верьте в Его благость и доброту. Так вы увидите, каков будет результат.

Беседа проведена Учителем в Софии 26 июня 1918 года, в четверг.

СОХРАНЕНИЕ ДУШЕВНОЙ ЭНЕРГИИ

“И будешь венцом славы в руке Господа”.

Ис 62:3

Слово “венец” имеет двоякое значение. Под этим словом подразумевается правильное движение по кругу, то есть правильное даванье. Все тела в пространстве, сохраняющие свою энергию, движутся по кругообразной орбите. То, что верно для небесных тел, верно и для человека. Поэтому человек, желающий сохранить свою энергию, должен двигаться по кругообразной орбите или, говоря вашим языком, по линии наименьшего сопротивления. Знать способы или методы сохранения душевной энергии — это наука, необходимая для правильного человеческого развития.

Все современные страдания, индивидуальные и общие, обусловливаются утратой этой Божественной энергии. Пока вы были молодыми, энергия вашего организма была так велика, что вы были склонны думать, что её не исчерпать вовеки. Но это иллюзия земной жизни. Эту энергию можно утратить так же, как вы тратите свои деньги. Она вытекает из вас так же, как вытекает вода из треснувшей бутылки. Некоторые виноделы наливают в бутылки сладкое вино и зарывают их на несколько лет в землю, где вино медленно бродит. За это время в нём образуется определенное количество двуокиси углерода, поэтому открывать бутылки нужно очень осторожно, так как всё вино может внезапно вытечь. Так и энергия, накопленная в человеческой душе, в определённые моменты может внезапно вытечь. Это происходит при большой радости или при большой скорби, поэтому человек должен уметь радоваться и скорбеть. Это тоже искусство. В этом отношении ошибки недопустимы, потому что человек может пострадать. Приведу вам один пример, из которого ясно видно, как отражается на человеке сильная радость. В Царьграде в розыгрыш лотереи включили английский пароход, стоимостью четыре или пять миллионов левов. Достался этот пароход одному грузчику, который, узнав о своём приобретении, от радости сошёл с ума. От большой радости и от большой скорби люди сходят с ума. Что представляет собой сумасшествие? Это утрата душевной энергии, или непонимание душевного языка. Незачем сильно радоваться, но и не нужно сильно скорбеть, потому что большая радость подразумевает большую скорбь, и наоборот. Этот закон верен и в другом отношении. Вы говорите: “Уйдя на небеса, мы будем очень радоваться, а те, что спустятся вниз, в ад, будут скорбеть”. Это два противоположных полюса. Не зная Божественных законов или не понимая их, вы спрашиваете: “Почему эти люди внизу, в аду, должны мучиться?” Я бы спросил: “Почему те, кто наверху, радуются?” Какая разница между скорбью и радостью? Скорбь проистекает из факта, что мы утратили то, что нам было дано. Например, если утратим здоровье, деньги, слух или что-то другое, мы будем скорбеть.

Следовательно, нужно научиться беречь то, что дал нам Бог. Чтобы мы могли беречь то, что нам дано, мы непременно должны удваивать свою энергию. Для этого в Евангелии дан закон: закон сеяния — удвоение. Если земледелец не сеет, он всегда будет терять. В этом отношении ваш мозг — та нива, на которой вы должны сеять. В вашу житницу Бог положил семена, а когда приходит определённое время, Господь говорит: “Засей ниву!” Вы отвечаете: “В этом году не буду сеять. У меня достаточно пищи, поэтому я отдохну”. Вы оставляете свои мозги необработанными, и они зарастают травой, или, говоря научно, атрофируются. Главное искусство в сохранении душевной энергии — это обрабатывание человеческого мозга. Человеческая энергия расходуется тремя способами: первый — через физический организм: через руки, ноги, мускулы, желудок, легкие; второй — посредством человеческой мысли и рассуждения; третий — через человеческие страсти.

Самыми опасными элементами в расходовании энергии являются страсти. Те из вас, кто жалуется, что у них слабеет память, теперь будут знать, что у них преобладают страсти. Этот факт часто отмечается у девочек и мальчиков пятнадцати-шестнадцати лет. В этом возрасте они впервые влюбляются, поэтому начинают всё забывать и не могут учить уроки. Это происходит и со взрослыми: они влюбляются в некоторые вещи, но это не любовь, это мнимая любовь, любовь к стакану. Таково положение любого пьяницы, который любит стакан: он посмотрит в него, глотнёт — и доволен. Такие бывают и мысли. В оккультном смысле есть мысль чисто физическая, есть мысль желания и есть духовная мысль. Современное общество страдает от мыслей желаний — такова эпоха, в которой живут сегодня люди.

Это движение внутри нас, это стремление должно стать венцом в руке Господней. А под выражением “рука Господня” мы понимаем волю Божию.

В современном обществе человек должен иметь сильную волю, и я дам вам методы для укрепления вашей воли. Вы думаете, что воля у вас есть. Да, есть, но это обыкновенная воля. Чтобы иметь истинную волю, нужно уметь двигаться по кругу. В Америке есть стулья, называемые “rocking chair”^[35], глупейшие стулья. Когда садятся на них, крутятся. Никогда не садитесь на такой стул, не крутитесь. Когда мы хотим, чтобы яблоки упали с дерева, мы его трясем. Когда у вас в голове одна и та же мысль, например, о том, что вы кого-то не любите, вы посылаете мысли от себя к этому человеку, и от него они возвращаются к вам. Это то же самое, как если бы вы сели на этот “rocking chaire”. Не пройдет одного-двух дней, как вы ощутите нерасположение духа. Вы спросите меня, почему такой-то человек сказал вам обидное слово. Он сказал его вам, чтобы испытать вашу волю. В Писании сказано: “Нужно иметь шлем, чтобы отразить стрелы"^[36]. Неприятели из невидимого мира могут подбросить вам плохую мысль через кого угодно: через вашу жену, через вашего мужа, через детей или через кого-то другого; и даже через того, кого вы особенно любите, подбросят вам такую мысль, какой вы не ожидали. Нужно уметь отражать любую мысль! Вы слышали древнее изречение — “Господь сделает всё”^[37]. Как Он сделает всё? Допустим, что в какой-то комнате вы кормите шелкопрядов, и в неё вы впустите своего 1–2 годовалого ребёнка. Что он сделает с шелкопрядами? Обойдёт всю комнату и передавит всех. Таким же образом вы можете допустить вашу двухлетнюю мысль в свою святая святых, и она тотчас передавит всех ваших шелкопрядов. Под словом “шелкопряд” я имею в виду определённый род мыслей, действий или желаний вашей воли.

В жизни мы должны точно следовать методам, которые применяет Природа. Так, в Природе мы никогда не могли бы представить себе солнце в виде тёмного круга, потому что в таком случае это было бы не солнце. Солнце означает для нас свет, а свет — это кругообразное движение. Вложите в своё сознание понятие о том, что любая мысль, любое желание и действие, проникающие в нас, посланы нам невидимым миром, и знайте: то, что случается с вами, непременно должно случиться! Если вы понимаете этот закон движения, то будете знать, что мысль, выпущенная кем-то, пройдя от одного места вашей орбиты до другого на противоположной стороне, сама потеряет силу. И если вы находитесь в этом противоположном месте, вам можно её поймать. Но никогда не ловите только что пришедшую к вам мысль, если она пересекает вашу орбиту изначально в том месте, где вы находитесь. Поэтому Христос и говорит: “Не противься злому”^[38]. Это значит не противься ему, а встать в другом месте и поймай его. Разумеется, для этого вам понадобится опыт. В чём заключается этот опыт? Многие задавали мне вопросы: “Как нам развиваться? Как нам прогрессировать? Как увидеть то или это?” Я бы хотел, чтобы вы не только видели, но и усваивали вещи. Видеть пшеничное зерно — это одно, а взять и посеять его — это совсем другое. Так что недостаточно только почувствовать данную вам Божественную мысль, но нужно ещё усвоить её и приложить. Например, вы хотите увидеть ангела. Вы можете видеть ангелов столько, сколько хотите, вы можете ходить к ним, но, вернувшись, всё равно остаётесь такими же, как были; Вы только рассказываете о том, что видели, словно были на представлении, — и этим вопрос исчерпывается. Эти принципы нужно усваивать. Когда вы видите какого-то ангела, важно войти в соприкосновение с его интеллигентностью, с его духом. Так и в Природе — сначала начинают чувствовать вещи, а потом их видят. Есть много животных, которые нас чувствуют, но не видят. Однажды, когда они вырастут и достигнут нашего положения, они скажут: “Сейчас мы видим то, что прежде мешало нам в жизни”.

Я дам вам одно упражнение, которое вы будете выполнять в течение месяца. Многие из вас могут его выполнить, но не думайте, что всё вам будет приятно и всё будет иметь результат, когда вы будете делать упражнение. Иногда у вас может быть и очень плохой результат, но пусть вас это не расстраивает. Иногда самые плохие результаты оказываются самыми хорошими. Приведу вам пример для пояснения этой мысли. Жена одного турка много смеялась, и от этого у неё сместилась челюсть и перекосился рот. Искали врачей, которые поставили бы ей челюсть на место, но никто не мог этого сделать. Наконец, муж посадил жену на телегу и повёз к одному знаменитому врачу. В пути кони испугались, понесли, перевернули телегу, и женщина упала на землю. Но при этом падении её челюсть встала на место. Турок хотел отвезти жену на лечение к знаменитому врачу, но Господь нашёл, что этой женщине лучше упасть с телеги, чтобы таким образом поставить её челюсть на место. Поэтому не считайте, что падать с телеги плохо, напротив, это поставит вам челюсть на место.

Упражнение, которое я вам даю, состоит в следующем:

Первое. Как только зародится у вас мысль о ненависти, пусть она превратится в любовь. Я дам вам метод, которым вы будете превращать ненависть в любовь: сразу поставьте себя на место того, кого вы ненавидите, допустите, что у вас есть та же ошибка по отношению к Господу, и скажите: “Господь любит меня при всех моих ошибках, поэтому и я сделаю то же по отношению к этому человеку: буду его любить!” Какова ошибка данного человека, или каково его поведение по отношению к вам, таково именно и ваше положение по отношению к Господу. Господь до сих пор ведёт Себя по отношению к вам неизменно — Он вас любит. Отправьте свою мысль от себя к Господу, а после этого от себя к другому человеку, которого вы ненавидите. Любовь, которую Господь питает к вам перейдёт от вас к этому человеку, и он будет в том же положении по отношению к вам, в каком и вы находитесь по отношению к Господу, то есть в сознании этого человека будет то же самое.

Второе. В течениеэтого месяца ни о ком не сплетничайте, а если кто-то будет сплетничать о вас, молчите, делайте вид, что это к вам не относится. Может вы и скиснете немного, но считайте, что это не вы. Если женщина опустит руки в скисшее тесто, значит ли это, что они скисли? Даже если всё ваше тело скиснет, считайте, что ваша душа не скисла. Не принимайте внешнее скисание за внутреннее. Не думайте, что легко отказаться от сплетен, это серьезная работа. Я не требую, чтобы вы не сплетничали всю жизнь, а требую, чтобы вы не сплетничали только один месяц. Этот месяц без сплетен нужен для того, чтобы вы испытали вашу волю.

Если я учу вас превращать ненависть в любовь, то не думайте, что ненависть сразу исчезнет, она всё ещё будет жить. Если каждый день ваше упражнение будет удачным, вы ощутите внутренний мир и небольшой прилив энергии; если же иной раз ваше упражнение окажется неудачным, вы утратите немного энергии. В течение этих тридцати дней у вас будут и утраты, и приобретения, но главное, чтобы конечный результат был хорошим. Может быть, вы и упадёте с телеги, но, в конце концов, ваша челюсть встанет на место. Я даю вам эти два упражнения потому, что они действуют естественным путем так же, как сейчас работают ангелы в мире. Так они окажут вам содействие.

Третье. Создайте в себе какую-либо добрую мысль и удерживайте её в течение всего месяца. Выполняя это упражнение, думайте, что вы свободны; не думайте, что внешний мир или отношения, которые складываются у вас с людьми, могут вам противодействовать. Прежде, чем приступить к этим упражнениям, скажите: “С того момента, как я начинаю выполнять упражнения, силой Господней, которая есть во мне, я могу сделать всё!" Пусть вас не смущает слово “всё”. Оно подразумевает всё доброе, а не всё злое. Нет силы, которая в тот момент могла бы вас одолеть. Держите в своём уме живую мысль: всегда, когда человек хочет сделать доброе дело, Божие сознание бодрствует. Как только ты решишь сделать доброе дело, между тобой и Богом возникнет связь, начнётся разговор. В тот момент, когда ты решишь делать добро ради Бога, Он думает о тебе.

Эти три упражнения, которые я вам даю, послужат вам основой для обновления ваших мыслей и сердец перед тем, как вы начнёте бороться. Я смотрю, многие из вас живут подобно людям, купившим лотерейные билеты и ожидающим, что им что-то выпадет. На второй год они опять покупают билеты, на третий год тоже, но выигрыш то ли выпадет, то ли нет. Так в Царство Божие не входят. Царство Божие силой берётся, и знание приобретается силой, всё в мире приобретается силой. Приобретается силой это значит приобретается с помощью разумных существ, стоящих выше ангелов. Это силы Господни, и всё приобретается через них. Эти существа — архангелы.

Немного позже, когда вы проделаете эти упражнения, вы придёте к тому, что будете изгонять ревматизм, головную боль, сердцебиение, туберкулёз и другие болезни, которые существуют не только в организме, но и в уме, и в сердце.

В Писании говорится: “И будешь венцом славы в руке Господа”. Под венцом подразумеваются самые возвышенные ангельские существа. Иметь венец Господний значит быть в соприкосновении с серафимами, с возвышенными духами любви, которые являются источником Божественной любви, и утолится жажда каждого, кто пьёт из этого источника. Есть две категории: “венец” и “слава”. Слава — это архангелы, носители Божественной воли на физическом поле. Когда захочешь укрепить свою волю, позовёшь архангела, а он мощный, сильный. Это закон, действующий через внушение. Какой идеал был в уме матери, зачавшей ребенка, таким будет и её ребенок. Наши мысли и желания становятся точно такими, каковы существа, о которых мы думаем в данный момент. Если девушка любит глупого парня, то таким будет и её ребёнок. Она смотрит на парня другими глазами, представляет его идеальным, а в сущности он не такой. Это то состояние, которое не соответствует тому, в котором он проявляется. Мы должны смотреть не на то, какова его душа, а каковы его проявления.

Не стоит смотреть на его внешность, на то, что он красив, одет со вкусом, опрятный. И конь может быть в хорошем убранстве, но в этом коне нет никакой интеллигентности. В движениях я подразумеваю разумность, а под опрятностью я понимаю, что кто-то вправит тебе сломанную ногу или поможет исправить твоё плохое настроение. Например, возьмём того, кто считается опрятным: он входит в молитвенное собрание и всё портит, высказываясь плохо то об одном, то о другом. Таковы эти опрятные люди, которые портят настроение в молитвенном собрании. Таковы эти черноглазые девушки и парни, таковы черноокие и черноволосые люди. Если ты опрятен, то должен прийти с хорошим настроением и передать его остальным. Не таковы венец и слава Господние. И действительно, в таком собрании человек быстро стареет. И как не постареть? Если кому-то из вас я постоянно говорю, что он некрасивый, некрасивый, то увидите, что через месяц он почернеет. Если кому-то постоянно говорить, что он красивый, он станет лучше. Когда я иной раз вижу, что вы в какой-то момент почернели, я говорю: “Над вами кто- то поработал”. Внутри, в доме Бога, я не желаю червей! Если есть черви, пусть они находятся снаружи. Если кого- то поймаю, переброшу через высокую каменную ограду на улицу! А того, кто хорошо делает упражнения, если он и свалился за ограду, то возьму и верну обратно. Это отличное упражнение!

Когда я решил говорить с женщинами, погода была дождливая… Говорю себе: “Этот дождь показывает, что женщинам не везёт”. Но, смотрю, сегодня погода исправилась. Это показывает, что и женщинам отпускается кредит. Солнце, которое светит сейчас, говорит о том, что оно в согласии с нами. Говорю это не только в утешение, это факты.

Приступив к первому упражнению, не останавливайтесь из-за чего бы то ни было, не утрачивайте своих чувств, мыслей и религиозных верований. Берегите свой капитал и добавляйте к нему. Каждый мужчина или женщина должны применять свой опыт. Мы пришли на землю приобретать, чтобы вернуться к Богу богатыми. Утратить легко, приобрести — искусство, и его вам нужно усвоить, поскольку у многих из вас ум не работает. Эту утрату оккультисты называют демагнетизацией. Если вы не можете сами проделать заданные вам упражнения, попросите помощи у других, работайте коллективно. Во всей этой работе необходимо иметь терпение. Начинайте упражнения обычно с утра или когда у вас есть к этому расположение. Вы спросите меня, будет ли принята ваша молитва. Мы должны молиться, не интересуясь, примет Господь нашу молитву или нет.

Чтобы чего-то достичь в этой жизни, вам нужна сильная воля, сильный ум и сильное сердце. Эти вещи приобретаются только тогда, когда человек ведёт чистую и святую жизнь. Без этого не стоит ожидать никакого успеха. Просматривая всю историю с начала и до конца, мы видим, что самого большого успеха добились те мужчины и женщины, которые жили самой чистой и святой жизнью. Не думайте, что трудно быть чистым и святым человеком. Чтобы выпачкаться, нужно напиться и упасть. Вообще, в мире одерживают верх чистота и святость. Мы ошибаемся, думая, что наша мать зачала нас в грехе. Все, кто не исполняет воли Божией, зачаты в грехе, а исполняющие волю Божию, зачаты не в грехе. Иной говорит: “Мы грешные!” Да, я не отрицаю, что мы делаем ошибки, но отрицаю то, что мы зачаты в грехе.

Все, кто исполняет волю Божию, зачаты в любви.

Христос желает, чтобы человек был правдив в душе: каков он наверху, таким пусть будет и внизу. Ты встревожен — не скрывай этого! Если ты встревожен, это означает, что твои дети внутри тебя очень шумные, но и это уладится. Если так упражняться, то все трудности на земле исчезнут, и на землю придёт благословение. Так, в конце концов, мы заставим людей не красть и не лгать. Теперь вы уже будете упражнять свою волю, чтобы стать чистыми и святыми, а став такими, вы будете в силе срывать плоды с дерева жизни, чтобы видно было, что всё возможно. Только таким образом жизнь станет интересной.

Отныне и впредь вы всегда будете в школе. До сих пор вы ещё не были в такой школе, вы мыли глиняные миски, резали лук и так далее, а с этого момента вы начнёте с буквы “А”, которая является голосом воли. Только так вы натренируете свою волю.

Беседа проведена Учителем 26 июня, в 1918 г.^[39], в четверг.

КТО ПОДМИГИВАЕТ

“Кто подмигивает глазом, тот приносит скорбь. А безумный устами поскользнётся”^[40].

Притч 10:10

Я хочу, чтобы в этом месяце вы прочитали все Соломоновы притчи и выучили наизусть те из них, которые произведут на вас сильное впечатление. Потом я скажу вам, почему их нужно учить наизусть.

Заметьте, что из всех органов чувств человека, глаз занимает одно из самых важных мест. Глаз пользуется светом, а благодаря свету мы прикасаемся к предметам. Ощущения уха осуществляются посредством передачи известных вибраций воздуха. Также и при обонянии запахи передаются вибрациями воздушных частиц. Но как только дело доходит до вкуса и осязания, мы должны пользоваться чисто физическими средствами: прикоснуться языком или потрогать пальцами. Следовательно, глаз имеет чисто умственное значение.

Подмигивание заключает в себе два момента: один, когда глаз закрывается, второй, когда он открывается. Открывание глаза-это день, это миг. Пока ты откроешь и закроешь глаза, пройдёт период времени в 24 часа. Когда закрываешь глаза, совершаются все преступления в мире. Вы все так подмигиваете. Когда в вас входит какая-либо плохая мысль, вы подмигиваете. Иной грешит, значит, часто подмигивает. Девушка подмигивает парню, и парень подмигивает девушке. Этим проявляется неправильное движение человеческого ума. Подмигивать значит опускаться на ступень ниже. Глаза людей, которые подмигивают, становятся маленькими, а о людях с маленькими глазами говорят, что они хитрые и лукавые. Это результат подмигивания. По этому же закону деградирует и ваш ум: как только глаза становятся маленькими, деградирует ум, из него исчезают все благородные мысли и чувства. Это показывает, что ваш мир становится уже и сужается круг ваших знаний.

Соломон, собравший эти притчи, говорит: “Кто подмигивает глазом, тот приносит скорбь”. Кому приносит скорбь? Своей душе, так как её окна становятся меньше, и меньше входит через них света, а через окна входит и жизнь. Если придёт к тебе какая-то Божественная мысль, а ты скажешь себе: “Сейчас не время для этого”, - то это означает, что ты подмигнул. Тебя заставляют сделать какую-то работу, а ты говоришь: “Сейчас не время для этого”, - ты подмигнул. Сегодня подмигнёшь, завтра подмигнёшь, послезавтра подмигнёшь; подмигнёшь одному парню, двум, трём, и, того гляди, все пойдут за тобой — и произойдёт скандал. Если девушка серьёзная, никто не станет её преследовать. В жизни много таких парней. Не думайте, что они существуют только на физическом поле, они есть и в сердце, и в уме. Под подмигиванием подразумевается нежелание человека учить Божественные законы.

Есть обычай кивать головой в знак утверждения или отрицания. Когда болгары утверждают что-то, они кивают головой вниз, а когда отрицают — вверх.

Заметьте, что и конь тоже кивает головой. Это кивание что-то означает. Когда конь кивает головой, это означает: “Господин, путь, которым идёшь ты, твоя жена и дети, не приведёт тебя к добру”. На физическом поле конь — эмблема интеллигентности. Если он кивает головой, когда ты проходишь мимо него, это означает: “Друг, пока ты не выбросишь эту мысль из головы, твои дела не пойдут”. Исправь своё поведение и иди опять к этому коню — и ты увидишь, что он уже не кивнёт головой.

Когда ваш ум покачивает головой, как маятник часов, это показывает, что дела у вас не пойдут. Смотрите, чтобы ваш ум не покачивал головой, а был на месте и работал! Это имеет отношение и к некоторым психическим состояниям: очень нервные люди мигают глазами. Когда человек начинает утрачивать душевное равновесие, он покачивает головой, мигает глазами, двигает ногами, но эти движения неправильные, неразумные, они, как вихрь, который только поднимает пыль.

Таким образом я объясняю и закон скорби. Иной говорит: “Я скорблю”. “Хорошо, держи свои глаза открытыми!”-“Но у меня очень тяжело на душе”. “Держи свои глаза открытыми!” — “Болит моя спина”. “Подставь её солнцу!” Держи свой ум бодрым, свежим, открой глаза и обрати их к Богу. Ты говоришь: “Ну сяду я сейчас и буду думать о Господе!” Этими словами ты закрываешь свои глаза. Девушка влюбляется в парня и уже закрывает глаза на мать, на отца, на всех в доме, только о нём и думает. Так и мы закрываем глаза, душу и сердце и начинаем думать только о временных вещах. У человека есть три вида глаз: одни — физические, вторые — глаза души и третьи — глаза ума. Если вы в этом сомневаетесь, сделайте одно маленькое упражнение: когда встанете утром в очень плохом настроении, скажите себе: “Не буду подмигивать!”, - устремите ум к Богу, начните думать о Боге, обо всём хорошем, об ангелах. Подумайте так десять- пятнадцать минут, не больше, и вы сразу обретёте равновесие души. А как вы лечитесь сейчас? Встаёте утром — настроение у вас плохое. Вы надеваете на спину рюкзак, отправляетесь по соседкам и начинаете: “Знаешь, как мне тяжело!” Та отвечает: “А знаешь ли ты, что со мной случилось?” Потом они вдвоём идут к третьей и рассказывают ей о своих тяготах, а она им тоже жалуется на свои невзгоды. И что из этого выходит? Все носят свои рюкзаки. Нет, нужно делать не так. Соберитесь три сестры, сядьте, повернитесь на восток, подумайте немного, около десяти-пятнадцати минут — и ваш ум сразу прояснится, в него проникнет свет. Тогда, какая бы маленькая мысль к вам ни пришла, осуществите её.

“А безумный устами поскользнётся”. В этой притче в качестве символов взяты глаза и уста. Кто подмигивает, тот приносит скорбь, а тот, кто подмигивал долгое время, стал безумным: его ум от долгого подмигивания обезумел, то есть он говорит и то, что нужно, и то, что не нужно. Все современные люди страдают от этого. Муж сделал или сказал тебе что-то обидное, и ты сразу идёшь из дома в дом рассказывать, каков твой муж. И, повторяя одно и то же, ты роешься в одной и той же корзине: “Муж мой жестокий, хулиган, а я-то думала, что он благородный!” А другая говорит: “Твой-то ещё цветочек, а знала бы ты каков мой!” Кто тут не прав? Ваш муж подмигнул, и тут же идёте подмигивать вы. Ваш муж подмигнул, и вы уже безумная устами. Вот эти негармоничные и некрасивые образы и есть то, что развращает мир, что причиняет самые большие страдания. Например, ты что-то кому-то говоришь, а он кривит рот. Что означает этот искривление?

Как только поскользнёшься, ты упадёшь, так что у того, кто подмигнул, будет тяжело на душе, а само подскальзывание означает не что иное, как падение. Если ты упадёшь с какого-то моста при катастрофе, это значит, что ты поскользнулся. Падение — это всегда утрата равновесия души. При этом падении происходят самые большие несчастья.

Самое важное — это держать свой ум бодрым и свежим! И другое важное правило: хорошенько обдумать то, что будете говорить, дать себе отчёт в том, принесёт ли пользу вам или другому то, о чём вы будете говорить. Если то, о чём ты собираешься говорить, не принесёт никому пользы, займи свои уста чем-то другим. От твоих уст должна исходить только чистота, уста не сток для помоев. От наших уст должно исходить всё самое возвышенное и чистое, всё, что влечёт за собой благородство, а плохие слова, которые часто срываются с ваших уст, пусть отправляются в другое место, специально предназначенное для помоев.

Я покажу вам закон физиологического воздействия мысли. Если вы не держите свои мысли открытыми, то есть, если вы их не контролируете, то эти нечистоты выйдут из ваших уст — и не пройдёт немного времени, как вы пострадаете от запора, вы будете вынуждены делать себе клизму. Вы говорите про кого-то, что его крепит, а я говорю: “Он подмигнул, не сдержал своего слова”. Каждая мысль оказывает на нас физиологическое воздействие, поэтому из ваших уст должна исходить только чистота, иначе вам придётся звать врачей. Не врачи вам нужны, а нужно самим искать причину каждой болезни. Ты скажешь: “Я превратил свои уста в сточный канал нечистот, их нужно почистить!” Все люди превратили свои уста в сточный канал нечистот и при этом хотят хорошо жить. Ваши уста должны быть краном чешмы^[41]. Если у вас запор, вам недоступна наука. Кишки и желудок должны быть свободными.

В дальнейшем я скажу вам, какая связь существует между головой и желудком. В теле существует очень тесная связь между душой и духом. Имейте в виду, что желудок — это голова души. Желудок — это мужчина; между этим мужчиной и головой тесная связь. Они хорошо понимают друг друга, потому что оба мужчины. Лёгкие — это жёны мозга, а сердце — их дитя. И желудок имеет жену и ребёнка. Этим я хочу только довести до вашего сознания идею, что каждая мысль, проходящая через вас, даст определённый результат в вашем организме, который проявится или сейчас, или в какой-нибудь другой вашей жизни. Если вы сейчас не исправите свои мысли, они останутся такими же впредь на тысячи лет. Кто-то скажет: “Я спасён по благодати”. Как? Если ты упадёшь в воду, и я тебя вытащу, то ты спасён по благодати, но после того, как я тебя вытащил, тебе нужно научиться работать.

Я говорю вам сейчас о прочитанном стихе, потому что знаю, что вы постоянно лягаете друг друга своими устами. Знаете ли вы, что человеческие уста — одно из скорострельных орудий, ужасный пулемет? До сих пор они были в чужих руках, и нам нужно их освободить. Человек, который не может хорошо мыслить, бьётся головой о стену. Судя по головам, я классифицирую людей так: одни — это те, у кого головы разумные; другие — те, у кого головы-тыквы, а третьи с головами-ступами. У того, кто бьётся головой о стену, голова — ступа. Если у вас голова-тыква или голова-ступа, у вас нет шанса на успех. Вы должны заставлять свой мозг работать, доводить свою работу до конца.

Я не хочу, чтобы вы расстраивались и не работали. Когда вы заметите какую-то свою ошибку, знайте, что она привита вам извне, она не является качеством вашей души. Если имеете на спине рюкзак, то это не ваше внутреннее качество, не думайте, что вы родились с этим рюкзаком. В вас вошла какая-то плохая мысль, — она не ваша, выбросьте её! Когда я вам скажу, что у вас есть какая-то плохая мысль, это не должно вас обижать, потому что я хочу вас спаять, хочу сделать вас внутренне целостными. Сама эта мысль своим пребыванием в вас обидит вас, и чтобы такие мысли выпали в осадок, вам нужно найти мысли, противоположные им. Не подмигивайте, а держите свои мысли открытыми! Кто бы ни пришёл к вам, пусть приходит, но не подмигивайте ему, потому что Христос говорит: “Каждый, кто влезет через забор, — вор и разбойник”^[42]. Каждая мысль должна входить только через ваши глаза и мозг, а та мысль, которая входит через ваше сердце, — разбойник. Любая такая мысль не должна вас беспокоить, но не держите её в загоне для овец.

Внутри человека есть три подразделения. В православной церкви тоже есть три подразделения, которые определены тысячи лет назад, они соответствуют развитию человека. Первое отделение для оглашенных, затем для верующих и, наконец, для священника, того, кто священнодействует и знает, как служить Богу. Поп — это учитель. Алтарь — место учителя, который выходит оттуда, кладёт в кадильницу огонь и ладан и кадит. Если вы спросите современных попов, зачем они это делают, зачем кадят, то они этого не знают, а я знаю, зачем. И вы тоже часто это делаете: кладёте ладан в свои кадильницы и принимаетесь изгонять дьявола. Дьявола ладаном не выгнать, ладан только дезинфицирующее средство. Горение ладана показывает, что и ваши сердца должны быть такими же горячими. Хорошие мысли должны исходить из вашего сердца и освежать атмосферу, в которой вы живёте. Если вы кадите таким образом, то хорошо понимаете символ ладана, но если только носите свой букварь подмышкой, не читая его, он не принесёт вам пользы. Вот почему Господь дал вам глаза — окна души. Следовательно, всегда, когда светло, мы должны держать свои глаза открытыми и принимать столько света, сколько нам нужно. Иной раз вы говорите: “Очень светло”, - а иногда говорите: “Темно”. Ну, хорошо, откройте свои глаза пошире! Есть люди, которые ездят ночью, и им светло, а другие путешествуют днём, и им темно. Но и вечером есть свет, только, чтобы воспринять его, необходимы более чувствительные органы. Этот свет используют ясновидящие. Истинные ясновидящие видят вечером лучше, чем днём, но они не подмигивают, они держат свои глаза открытыми. Всегда держите в своём сознании мысль, что ваши глаза будут открыты. Говорят о ком-то, что он умер с открытыми глазами, и спешат закрыть ему глаза. Оставьте этого умершего с открытыми глазами. Сейчас все учителя и священники так и глядят, как бы закрыть людям глаза. Открывайте людям глаза! Например, кто-то подвизается в жизни, а вы ему говорите: “И ты думаешь, что станешь христианином? Ты очень отстал, мы столько вещей уже знаем!” Это означает, что ты закрыл ему глаза. И что вы знаете?! Так нельзя! Нет! Скажите этому вашему брату: “Брат, ты очень хорошо сделал, хорошо начал”. Неважно, когда дойдёшь. Когда я отправляюсь на прогулку, я иду не спеша, рассматриваю всех букашек и всё, что встречаю на пути, и, наконец, прихожу. Не нужно торопиться, чтобы поскорее достичь Чёрной вершины^[43]. Отправившись на Чёрную вершину, наблюдай, какие на пути источники, смотри, какие там букашки, какие бабочки, и пусть твой ум постоянно бодрствует, чтобы ты увидел, как работает Бог. Я бы пожелал всем, чтобы были открыты их глаза.

Вы спрашиваете: “Что нам сделать, чтобы спастись? Как спастись?” Когда твои глаза открыты, ты спасён. Каждый, кто не подмигивает, спасён, а кто подмигивает, тот тонет, поэтому никого не лишайте уверенности. Ваши лица, как я вижу, на вид строги, но они такие не от истинной серьёзности, а от сожаления об утраченной молодости. Вы говорите себе: “Было время, когда я была хороша, молода!” Ты не состарилась, не обманывай себя. Мысли твои старые, твоя одежда старая, но душа у тебя всегда молодая. Когда твоё тело состарилось, оно уже стало не способным передавать твои мысли, и Господь говорит ангелам: “Идите, разденьте это Моё дитя, чья одежда слишком нечистая, и её невозможно выстирать”. Говорю: “Братец, тебя разденут, или, говоря вашим языком, ты должен уйти на тот свет и прийти ещё раз”.

Когда я вам говорю об открытых глазах, то хочу, чтобы вы всегда содержали своё физическое тело в чистоте. Я скажу вам, какое влияние оказывают добрые мысли на ваше физическое тело. У святых, которые долгое время вели чистую жизнь, появляется особенный приятный запах, прекрасное внутреннее благоухание, получившее название “нюкс”. Когда у вас очень хорошее душевное состояние, когда вы пребываете в каком-то размышлении, вы чувствуете приятный запах, исходящий от некоего возвышенного духа, который вас посетил. Возьмите поэта — у него есть такие мысли, он видит такие вещи, которых другие не видят. Есть религиозные люди, которые много молятся, но ничего не видят. Они только и думают о том, как спастись. Оставьте эти мысли! На том свете есть страдания, но здесь есть страдания и похуже. Совершив преступление, вы испытываете сущий ад. Каждый испытал этот ад внутри, в душе. Зачем вам искать другой ад? Другой ад — игрушка. Страшен этот, внутренний ад. И тогда вы говорите: “Этот червь не успокаивается — всё роет и роет, не переставая!” Он, как солитёр, против которого вы принимаете лекарство, изгоняете его наружу, но его головка всё же остаётся в вас. Вы спрашиваете: “Почему проник этот солитёр?” Потому что ваши глаза были закрыты. В этого солитера влез нечистый дух, который постоянно сосёт. Солитёр выйдет сам по себе, если вы научитесь держать глаза открытыми и если ваши уста не будут безумны. Вы можете так закалить свою волю, что за одну минуту выбросите солитёра из того места, где он находится.

Итак, мы, нынешние люди, которые могут лечиться самостоятельно, не нуждаемся во враче. Вы должны закалиться! Чтобы узнать сильна ваша мысль или нет, сделайте следующее: например, у вас ревматизм, который никакими лекарствами не вылечишь. Вы сначала посмотрите, какая пища ему нужна, а потом силой воли начните его перемещать в своём теле с одного места на другое. Как только он начнёт перемещаться, скажите ему: “Господин, ты влез в мой организм, когда мои глаза были закрыты, но сейчас, будь добр, пройди к задней двери!” А задних дверей у нас много. Поры, через которые выходит пот, одни из таких задних дверей. Когда кто-то простудится, врачи дают ему аспирин, вызывающий потение, но одновременно с этим причиняющий запор. Я не говорю, что не нужно потеть, я говорю о том, что мысль, которой мы позволили войти в наше физическое тело, должна выйти наружу через эти поры. Поры принесут себя в жертву нашим глазам и скажут: “Мы готовы услужить нашему господину”. Через них выходят все нечистоты.

Когда человек в моральном мире совершит ошибку, он испытывает большую скорбь, потому что в нём скапливается много осадков. Не отбрасывай эту скорбь, но будь героем, изучи её причину. Иной говорит: “Хочу быть святым!” Если хочешь им стать, иди по тому пути, которым прошли святые. А ты, как только заболит у тебя позвоночник, айда ко мне со всех. Боли, скорби, страдания необходимы. Вы не сожалейте о них, а найдите способ их использовать. Дьявол влез в нас, но мы не будем его прогонять, а впряжём в работу и скажем: “Мы восемь тысяч лет работали на тебя, а теперь твой черёд, и ты столько же лет будешь работать на нас”. Дьявол интеллигентное существо, поэтому его нужно заставить работать.

Основная ваша обязанность в этом месяце, это делать упражнения для развития воли, но не той воли, которая у вас есть, а разумной Божественной воли. При развитии воли ваши мысли должны быть строго определёнными. Вас не должны занимать одновременно две мысли, два дела. Сначала поймёте одну мысль, сделаете одну работу, а потом другую. Всё у нас связано, как в одной цепи. Поясню свою мысль: мы работаем по одному общему Божественному плану, но каждый будет работать по специфическому для него способу, отличному от других. Допустим, что один из вас ткач, другой писарь, третий виноградарь и так далее. Торговец применит свои мысли в торговле, ткач — в ткацком деле, землекоп — в копании земли, вообще, каждый применит свои мысли согласно своему призванию. Тот, кто ткач, будет ткать усердно и качественно. Пряжа ему потребуется прочная, нитка тоже потребуется прочная, но не перекрученная, потому что всякая мысль прядется из мыслей и желаний, которые вас занимают. Так сформируется подлинная мысль. Эта нить должна быть крепкой и свитой по всем правилам. Мысль, спрядённая таким образом, войдёт как сила вашей воли, потому что в материальном мире всегда должна прилагаться воля.

Там, где мы хотим приложить свои мысли, у нас будут преграды и препятствия. Этот мир для нас — ребус, который нам нужно решить. Например, вы выходите замуж за какого-то мужчину и хотите быть счастливой, но не можете поладить друг с другом. Кто ошибается? И вашему мужу чего-то не достает, и у вас что-то отсутствует, вы оба вошли с закрытыми глазами. Если его голова сзади приподнята или сплюснута, если глаза его очень маленькие, а губы очень тонкие, то чего ждать от такого человека? Это показывает, что вы не подходите друг другу. Хорошо, что тогда остаётся вам делать? Сделать свои губы потолще, развить своё сердце, а чтобы развить своё сердце, нужно привести в действие волю. Френологи говорят, что нынешние люди имеют сорок одну дверь, через которые они могут принимать посетителей. Вы пытаетесь войти через одну дверь и не можете, пытаетесь войти через другую, третью и, в конце концов, найдёте какую-то дверь, через которую сможете войти. Так что многими способами вы можете влиять на людей. И дети знают этот закон, и заметьте, когда ребёнок чего-то хочет, он начинает: “Мама, дай это!” — “Нельзя!” Тогда он начинает' тебя ласкать, целовать и, наконец, ты соглашаешься

— он открыл одну из твоих дверей и вошёл внутрь. Умён этот ребёнок: таким способом он применил свою волю. Но ты скажешь: “Не хочу лицемерить”. Ничего не поделаешь, будешь гладить, ласкать, полировать этого человека. Его рука не чиста — вымоешь её и перевяжешь. Нужно изучать человеческую душу. Это нелёгкое искусство. Я говорю о здоровых людях, но если вы оба больны, то пригласите к себе кого-нибудь из ваших близких. Иной раз родится ребенок и вылечит отца и мать. Любой из членов семьи может спасти весь дом.

Откройте глаза и обратите свой взор к Богу! Вы узнаете, что нет существа умнее, добрее, чувствительнее и отзывчивее Бога. Никакие ангелы, серафимы, херувимы не могут сравниться с Богом. Иной говорит: “Да мной ли заниматься Господу?” Вы причиняете страдания Богу тем, что не имеете веры в Него. Философы говорят: “Неужели Господь будет заниматься тобой, ведь ты — ничтожный пигмей!” Знайте, что Господь занимается с самыми маленькими существами в океане, слышит даже их, так неужели Он не услышит вас? А вы, люди двадцатого века, живёте с закрытыми глазами и лишаетесь Божественного света. Если мы десятилетиями живём в подвале, у нас будет много болезней. Это относится не только к физическому полю, но и к духовному миру, где причины одни и те же. Ты молишься Богу, но не вылезаешь из своего подвала. Главное для тебя — открыть глаза и обратить свой взор к Богу! Но ты скажешь: “Я не знаю, что такое Бог”. Это не важно. Я, может, не знаю, каковы элементы Солнца, но подставляю ему свою спину и пользуюсь его лучами. А ученые люди говорят: “Не используй его лучи, потому что не знаешь, что оно из себя представляет!” Человек, который направился к Богу, как бы мало ни задумывался о Нём и как бы ни был он плох как человек, спасен. Знайте, что в учении, о котором я вам говорю, человек не погибает. Даже если лишишься рук, ног, глаз, ушей и так далее, и тогда погибели не будет. Но вы говорите: “Его выгнали”. Ничего, он изгнан из школы на год-два, но потом его опять примут учиться. Того, кто смущает других, выгоняют. Если вы не исполняете того, чему вас учат, вас выгонят, чтобы пришли другие, которые хотят слушать и исполнять.

В духовном отношении я часто вас слышу, слышу, как вы хлопаете крышками парт. Науку так не изучают. В школе вам не поможет такое хлопанье. У кого есть воля, тот будет упражнять её не на партах, а на собственном ревматизме или на болях в желудке. Вложите в себя чистые мысли, чтобы видеть, какую силу имеют чистые влияния. Если вы продвинетесь только на одну стомиллионную часть миллиметра, то и это уже много. Не думайте, что, взявшись за это учение, вы сразу достигнете многого. Я сочту большим прогрессом, если вы преуспеете лишь на стомиллионную часть миллиметра. В вечности будет непрерывный прогресс в движении от знания к знанию. С такой скоростью продвигаюсь и я, не расстраивайтесь. Любой учёный-исследователь движется очень медленно, а вы хотите всё сделать быстро и после сказать: “Я уже готов для профессорской кафедры”. Эта стомиллионная часть миллиметра — вечная и самая точная мера. Изображу вам одну фигуру: представьте себе проекцию центра бесконечности и допустите, что за двадцать четыре часа эта бесконечность должна совершить один оборот. Знаете ли вы, с какой скоростью она будет двигаться, чтобы пройти одну стомиллионную часть километра? Здесь она движется очень медленно, но скорость её вращения наверху очень большая. В центре движение очень медленное, а на верху очень быстрое.

Если бы материя вашего сердца начала двигаться с такой скоростью, ваше сердце и ум расплавились бы. Поэтому вы должны двигаться очень медленно, чтобы движение наверху шло гармонично. И не теряйте уверенности!

Чтобы вы могли упражнять свою волю, вам нужно всегда заменять неприятное состояние другим, приятным. Я дам вам метод для достижения этого, дам способ укрепления воли. Например, у вас очень неприятное чувство и вы не можете от него освободиться. Встаньте и уделите один час на посещение семьи, которая находится в ещё худшем положении. Не говорите: “У меня голова горит огнём, а я ещё стану посещать других!” Да, идите в ту семью, где нет дров, нет хлеба, нет ничего, побудьте там 10–15 минут и посмотрите, ропщет там кто-то или нет. Вернитесь домой и сравните их положение со своим.

Я хочу, чтобы вы строили ваше здание. Придёт в ваше сердце какая-то благородная мысль, осуществите её. Осуществите эту мысль не так, как написано в книгах, а как вам подсказывает ваше сердце, осуществите её не по принуждению, а по закону Божественной воли. Вы можете сказать себе: “Но прежде я приведу в порядок свой дом”. А ведь все люди — всё те же Божии дома. Любой человек, кому ты можешь помочь, всё из того же Божественного дома. Не преступай закона своего Отца и своей Матери, согласуй свою волю с Их волей — и будешь спасён. Не надрывайся закаляя волю, достаточно каждый день выполнять какую-либо самую микроскопическую работу, например, если подашь кому-то стакан воды, то и этого достаточно. Вы скажете: “О, это такой пустяк!” Но и это тоже достижение. Другое правило: не ходите по разным домам и семьям, когда вы скорбите, когда вам очень тяжело, для того, чтобы вам стало легче, не носите свой мусор ближним. Это не наука, не так вам должно стать легче. Вы пойдёте с мыслью использовать, но, не желая того, позволите использовать вас. Если вы ходите по другим домам с целью облегчить свое состояние, то есть оставить там свой мусор, это все поймут и не будут вас принимать.

Я хочу, чтобы вы все были чистыми, чтобы у вас ничего не было под ногтями. Почистите свою одежду, вымойтесь и тогда идите к Богу, потому что сама мысль быть чистым есть воля, сама мысль идти к Богу чистым действует на ваш ум. Если вы не чисты, разденьтесь, вымойтесь и идите к Богу, идите помолитесь. Нечистый ученик не принимается. Говоря это, я не имею в виду, чтобы вы стали педантами и присматривались, сколь чисто у людей. Пусть каждый занимается своей чистотой. Кто занимается людскими нечистотами, тот портится.

Итак, начнём с физической чистоты, чтобы перейти к духовной. Мне нравятся светские люди, потому что они очень хорошо развиваются, они обращают большое внимание на физическую чистоту. От них требуется только шаг вперед, чтобы они вошли в Царство Божие. А если они владеют этим искусством, искусством физической чистоты, то они перейдут и к духовной. Эти вещи требуются для того, чтобы создать благоприятную атмосферу для человеческой мысли. Из-за нечистоты мыслей создаётся неприятная атмосфера, в которой ученики демагнетизируются. Для работы ума всегда необходима чистота. Для наблюдения небес тоже требуется чистота. Христос, говоря о том, что чистые сердцем увидят Бога, показал, что чистота — условие для этого видения. Так что будете держать чистоту как условие укрепления воли. Её можно приобрести, став учеником. Это и есть религия. Религия ставит своей целью культивирование сердца, но не нужно останавливаться только на этом. Поклонение Богу должно быть в духе, истине и понимании.

Мы должны знать, как владеть силами, которые дал нам Бог. Душа и сердце имеют капитал, который нужно разумно использовать. Иной скажет: “Схвачу его, как вола за повод”. Так нельзя. Что такое повод? Повод — это закон, по которому вы можете владеть силами вашей души, ума и сердца. Не смотрите, есть у вас сегодня настроение или нет, а немного почитайте и, когда закончится день, дайте себе отчёт в том, чему научились. Запишите это в дневнике. До сих пор ваша жизнь была беспорядочной: встаёте утром и до обеда вы всё на кухне, после обеда опять то туда, то сюда, а вечером ложитесь усталыми и говорите себе: “А завтра нас ждёт то же самое. Когда же мы освободимся?” Вы не освободитесь, потому что в этом труде вы приобретаете знания, в этих трудностях закаляете волю. Не судите других, оставьте их, они выучат свои уроки на своих ошибках. Собирайтесь в классе по нескольку человек и тот, кто посильнее, пусть поможет слабым. Нет лучшей молитвы, чем помочь своему брату. Господь, которому ты молишься, умён, Он говорит: “Э, послушай-ка, не криви уста передо Мной, а выйди из дома и выполни ту работу”. Но ты Ему скажешь: “Господи, я не в настроении”. У тебя нет настроения, потому что ты взвалил себе на спину груза больше, чем можешь нести. Это всё равно, как если бы ребёнок взялся изучать алгебру, умея только считать. Такое происходит и с вашими мыслями. Иной раз у вас очень хорошие мысли и чувства, и вы говорите: “У меня очень хорошее настроение”. Такое настроение у вас возникло благодаря вашему другу, который вас посетил и угостил. Не заблуждайтесь по поводу этих угощений, так как завтра вы останетесь без них. Главное для вас — трудиться и знать, что каждый день вы выполняете необходимую для вас работу. Пусть сердце у вас будет чистым, душа свежей, ум бодрым и дух крепким.

В течение этого месяца помогайте друг другу, да не ходите пугать друг друга тем, что Учитель сказал это или Учитель сказал то. Я всё сказал к месту, но вы неправильно истолковываете вещи. Тот, кто учится, всегда впереди, в “голове”, а кто не учится, — в “хвосте”. Есть много человеческих душ, которые возвысились настолько, что сравнялись с ангелами, и есть много ангелов, которые пали. Имейте в виду, что у вас есть все возможности учиться, и если вы не учитесь, то грех на вашей душе. Не нужно говорить, что вы состарились, стар только дьявол. Думайте, что вы молоды для этого Божественного знания, для того, чтобы прилагать свою волю в учении.

Одни богаты, а другие бедны. Бедность — это работа, а богатство — отдых. Есть плохая бедность и хорошая бедность, то есть плохая работа и хорошая работа. Хорошая работа, когда умеешь работать, плохая работа, когда не умеешь работать. Точно также, есть плохое богатство и хорошее богатство. Но в следующий раз роли поменяются. Если сегодня ты беден, скажи: “Слава Богу, у меня есть работа” — и начни работать. Завтра ты богат — скажи: “Сегодня я отдохну”.

Теперь, я говорю, что мы в этот вечер шевельнём мир на одну стомиллионную часть миллиметра, но для этого мы все должны работать коллективно. Когда я вам говорю, что нужно превратить ненависть в любовь, вы удивляетесь, но ненависть всегда может быть изъята, потому что она внутри нас. Как её изъять? Если хотите очистить воду, дайте ей отстояться или всыпьте в неё немного квасцов^[44], чтобы сделать её прозрачной. Имейте в виду, что вы в школе и будете учить уроки, которые вам задают. Знаете, на кого похож тот, кто слушает меня и ничего не выполняет? Это всё равно, что вы придёте в ресторан, чтобы только понюхать все яства и уйти, а вы очень голодны. На запахах жизнь не прожить. Так многие из вас, только запахом служат христианству и говорят: “Отлично, вкусно!” Тому, кто хочет войти в христианство благодаря знаниям, нужен труд. В учении нет благодати. По благодати могут вас спасти, могут вылечить, одеть, но не могут по благодати наполнить вас знанием. Это дело человеческое. Павел говорит: “Отчасти знаем, отчасти учим"^[45]. Нужно не только думать. Думать — твоя обязанность, а нужно молиться. Это показывает, что тебе нужно оплатить свой долг. Ты говоришь: “Я дышу”. Ты и должен дышать, этим не должен заниматься твой дух. А знание происходит от свободы человеческого духа, от понимания Божией воли.

Я хочу, чтобы вы были свободны, могли рассуждать, а ваше настроение не важно. Учитель не может по благодати поставить оценку ученику. Если ученик не учит уроков, ему нельзя ставить шестёрку. Шестёрка должна быть внутри вас, я не имею шестёрок, я ничего не даю по благодати, а шестёрку ставлю только тому, кто умеет работать. Что означает шестёрка? Закон прогресса, закон развития. Если я поставлю вам семёрку, то это закон совершенства. Вы хотите начать с больших дел, но нужно вернуться назад. Коща Христос пришёл с того света, Господь дал Ему самое низкое положение, послал Его в школу. Он учился тридцать три года, и хотя по происхождению занимал самое высокое положение, Он смирился, был послушен, занимался столярным делом, делал стулья. Он делал стулья для вас, для тех, кто всё спорит сейчас из-за стульев. Стул — символ определённого положения, которое человек должен занимать в мире. Дома и повсюду всё спорят из-за стульев. Христос учился искусству делать стулья так, чтобы вам было приятно на них сидеть. У Христа было желание спасти людей. В чём оно заключалось? Он учил их есть пищу, благоприятную для здоровья. Нужно питать свою душу здоровой пищей, ум здоровыми мыслями, а сердце здоровыми чувствами.

Беседа проведена Учителем 7 ноября 1918 года, в четверг.

НЕБОЛЬШОЙ АНАЛИЗ

“Слова Лемуила царя, пророчество, в котором его наставила мать его”.

Притч 31:1

Сегодня мы проведём небольшой анализ слов царя Лемуила, пророчества, в котором его наставила мать его.

Под словом “царь” подразумевается человеческий дух, а под словом “мать” подразумевается Господь, Божественная Мать, которая его наставила.

“Что, сын мой? Что, сын чрева моего?” (31:2)

Слово “сын” означает: человек, воплощённый на Земле.

“Что, сын обетов моих?” (21:2)

Природа-Мать всегда даёт обеты ради своих детей.

“Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей”. (31:3)

Первое дело — это не отдавать сил своих женщинам. Здесь под словом “женщина” подразумевается человеческое сердце, которое отклонилось от правильного пути, поэтому и не отдавай ему своих сил. Под словом “губитель” подразумевается один из пороков человеческого ума — гордость.

“Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям пить сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых”.

(31:4–5)

Первое правило для человеческого духа — не пить вина. Под словом “сикера” подразумевается слабое вино, в которое добавляют немного меда, сахара и чёрного перца. Под вином подразумеваются деньги. Если дашь денег даже самому доброму человеку, он опьянеет, забудется. Ещё под вином подразумеваются и все слабости, которые помрачают ум человека и дают неправильное направление его действиям и поступкам. Тогда у человека угнетены все его добрые мысли и желания. Каждый, кто угнетает свои добрые мысли и желания, утрачивает способность правильно судить о внешних вещах, а утратив внешний суд, делает превратным и внутренний суд. А как только вы превратите внутренний суд, вы будете такими же и внешне, будете такими же и внутренне. Божественный закон таков: снаружи человек представляет собой физический мир, а внутри — Божественный. Никогда и никто, крометебя самого, не может сделать твой мир лучше или хуже. Те из вас, кто ожидает, что на них откуда-то свалится счастье, ошибаются, и поэтому остаются разочарованными. Не ждите счастья откуда-то со стороны, оно внутри вас. Кому нужно давать вино и сикеру?

“Дайте сикеру пережившим опасность и вино огорчённым душою; пусть они выпьют и забудут бедность свою и не вспомнят больше о своём страдании”.

(31:6–7)

Давайте сикеру пережившим опасность и вино огорчённым душою, дайте гневному, сумрачному человеку. Напоите и накормите плохого, разгневанного человека. Вы не можете понять, почему нужно накормить и напоить плохого человека, а не хорошего, вы не можете представить себе такого противоречия. Если у вас есть жёсткий ремень, непригодный для работы, вам нужно положить его в масло, чтобы он стал мягким, не так ли? А мягкий ремень не нужно класть в масло. Это говорит о том, что жёсткую энергию нужно напитать, поместить в масло, чтобы она смягчилась. Огорчённому человеку, поскольку он жёсткий, дай вина, хлебца, и он станет пригодным к работе. А счастливый человек мягок сам по себе.

“Открывай уста свои за безгласного и для защиты всех сирот”. (31:8)

“Открывай уста свои за безгласного” означает, что умный человек должен защищать того, кто не может говорить, а того, кто может говорить, нет надобности защищать.

“Открывай уста свои для правосудия и защищай бедного и нищего”. (31:9)

Вам, женщинам-матерям, необходимо судить праведно. Когда человек сядет в судейское кресло, он должен забыть все свои личные отношения, не думать и о себе, а стать единым с Богом, единым с человечеством, то есть интересы Бога и человечества должны стать его интересами. Большое включает в себя малые интересы, а малое не включает в себя и малого.

“Кто может найти добродетельную жену? Ибо она дороже драгоценных камней”. (31:10) Под выражением “добродетельная жена” подразумевается доброе сердце. В Писании сказано: "…возьму из плоти сердце каменное, и дам им сердце плотяное”^[46]. Приобрести кому-то такое сердце лучше, чем драгоценные камни.

“Сердце мужа её уповает на неё, и он не будет лишён изобилия”. (31:11)

Под мужем подразумевается человеческий ум, у которого также есть сердце. “Сердце мужа её уповает на неё”, потому что сердце, о котором здесь говорится, разумно. Размышляйте о своём сердце. Если ваше желание даёт вам возможность рассуждать, то это желание разумное, а, если оно не даёт возможности рассуждать, оно опасное. Посмотрите, в чём выражается ваше гневное состояние — вы сразу взрываетесь и не думаете о последствиях. Гнев, который помрачает ум и не даёт человеку возможности рассуждать, — это глупая жена, то есть глупое сердце.

Изобилие подразумевает все радости, которых ищут. Все радости исходят из сердца, оно та почва, на которой растут Божии блага.

“Она воздаст ему добром, а не злом, во все дни жизни своей”. (31:12)

У того, кто никого не огорчает и не оскорбляет, будет больше друзей, больше людей будет его любить. “Ищет шерсть и лён и своими руками обрабатывает то, что ей угодно”. (31:13) Христос говорит: “Ищите, стучите, просите”^[47]. Так что она постоянно ищет. Искание — это разумные желания человека. Во все дни своей жизни она ищет. Что она ищет? Шерсть и лён. Шерсть и лён имеют различные качества: шерсть задерживает в себе тепло, а лён его отдаёт. Летом гигиенично носить льняную одежду, а зимой шерстяную. Из шерстяных и льняных ниток получают самые хорошие ткани. Еврейские священники всегда носили льняную нижнюю одежду. Разумная жена ищет шерсть и лён, и, найдя, обрабатывает их своими руками. Под шерстью и льном подразумеваются благородные мысли и желания. Лён — это мысль, а шерсть — это чувство или желание. Шерсть держит тепло, а лён прохладу; под шерстью подразумеваются горячие желания, а лён — это хладнокровие, способность мыслить. Под словом “руки” подразумевается разумная воля, которую применяет эта женщина, чтобы соткать что-либо из шерсти и льна. Когда она чувствует и думает, она знает, что соткать из всего этого. А изречение “своими руками обрабатывает то, что ей угодно” означает, что с помощью своей воли она всё выполняет хорошо.

“Она подобна купеческим кораблям: приносит свою пищу издалека”. (31:14)

Это означает, что у неё есть кормило и она умеет управлять своими кораблями. Что является человеческим кормилом? Человеческий язык. Корабли — это уста, в которые добродетельная жена носит пищу издалека, изнутри.

‘‘Она встаёт ещё ночью”. (31:15)

Это значит, что солнце не застаёт её в постели. Ещё до того, как придёт её господин, она уже на ногах. ‘‘и раздаёт пищу в доме своём и урочное слугам своим”. (31:15)

Дом — это тело. Сердце, ум и желания — это её слуги, которым добродетельная жена даёт распоряжения в течение дня.

‘‘Видит она ниву и покупает её;

от плода рук своих насаждает виноградник”. (31:16)

Она видит ниву глазами, потому что глаза представляют собой источник истины. Она видит, что полезно, а что нет, и покупает ниву. Нива — это внешние условия на физическом поле, которые дал Бог. Под плодом рук подразумевается мир её сердца, от плода разумного сердца насаждает она виноградник, то есть насаждает свои благородные мысли и желания. О таком человеке говорят, что он магнетичный.

“Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои”. (31:17)

Под выражением “препоясывает силою чресла свои” понимается её воля, с помощью которой эта женщина работает над своим телом: делает гимнастику, не ленится. Тело её очень хорошо обработано, у неё нет никаких недугов, так как мыслями, желаниями и действиями она укрепляет свои мышцы.

“Она чувствует, что занятие её хорошо: светильник её не гаснет и ночью”. (31:18)

Под ночью подразумевается состояние, когда на неё наваливаются скорби и несчастья, но и тогда её светильник не гаснет. Если женщина, оказавшись в несчастьи, скажет: “ До сих пор я ходила в церковь, верила в Бога, но впредь не пойду”, - значит, она без светильника. Женщина, которая в несчастьи отказывается от веры и своих убеждений, сама гасит свой светильник и ходит во тьме.

“Протягивает руки свои к прялке, и персты её берутся за веретено”. (31:19) Современные люди открыли, что Земля вращается вокруг своей оси, как веретено. А женщины ещё до этого считали, что если Земля вертится вокруг своей оси, то и им нужно вертеться. Это значит, что каждая женщина должна поворачиваться к Солнцу обеими сторонами.

Две стороны — это радость и скорбь, и к ним должна поворачиваться каждая женщина. Сторона, где радость, светлая, а где скорбь, — тёмная, поэтому она должна вертеть своё веретено. Когда придёт скорбь, крутани своё веретено, выпрямись и спроси себя: “Крутится ли моё веретено?” А что делаешь ты? Бросаешь прялку и говоришь: “Земля не вертится”. Нет, Земля вертится всегда, поэтому и женщина должна всегда вертеться. Если бы Земля перестала вертеться, умерли бы все люди, а благодаря ей, Матери-Земле, вы все одеты; она поддерживает вашу жизнь. Прялка означает Божественный мир, а спряденная нить показывает, откуда идёт энергия. Кудель — это Солнечная система, а пояс, где закрепляется прялка, — Млечный путь, откуда идёт человеческий дух. Солнечная система стремится к Млечному пути, то есть к этому поясу. У каждого должна быть кудель и веретено, которое бы постоянно крутилось, и от кудели отделялась бы нить. Если веретено перестанет крутиться, а кудель отделять нить, если не будет кудели и прялки, всё перевернётся вниз головой.

"Длань свою она открывает бедным, и руку свою подаёт нуждающимся”. (31:20)

Вы не можете открыть своей ладони бедным, пока не выстираете и не спрядёте свою шерсть. Бедные в этом стихе означают все те семена, которые ещё не посеяны. Ты раскрываешь ладонь, берёшь эти семена, сажаешь их в саду и этим делаешь доброе дело. Если ты открываешь свою ладонь бедным, значит, ты соизволяешь, то есть благоволишь к ним. Помогают слабому, а не сильному; в будущем слабый станет сильным, значит будущее за бедными.

"Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья её одета в двойные одежды”. (31:21)

Двойные одежды на оккультном языке означают магнетичные одежды. Есть люди, которые поддаются любой болезни, — они голые. Всякий человек, кто гневается и сомневается, — голый. И, воистину, Адам и Ева после того, как согрешили, оголились, вследствие чего не могли выдержать внешних неблагоприятных условий. Следом за грехопадением должно было появиться христианство, чтобы показать людям, как одеться. И нынешние люди всё ещё голые. Сила христианства именно в том, что оно учит людей одеваться. Если человек одет в магнетичную, то есть двойную одежду, он становится сильным. Разве не ощутит он то же самое, когда наденет одежду из шерсти или из какой-то другой материи? Надев такую одежду, он испытывает приятное чувство, его окружает тепло, но как только снимет одежду, то испытывает нечто неприятное — холод, стужу. И скорбь — это не что иное, как ощущение того, что у нас отняли одежду, которая сохраняла естественное тепло сердца. Когда мы радостны и веселы, наша одежда у нас на спине. Этот закон очень верен. Ваши дети радостны, когда они одеты, но попробуйте забрать у них одежду — сразу придёт скорбь. Так что все ваши страдания возникли из-за того, что вы не имеете этой одежды. Когда человек одет в магнетичную одежду, у него одно состояние, когда он без неё, у него другое состояние. Если бы вы были ясновидящими, вы бы могли видеть, как вы выглядите без этой одежды и как в ней.

“Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда её.

Муж её известен у ворот,

когда сидит среди старейшин”. (31:22–23)

Под мужем здесь подразумевается её ум. Когда говорит её ум, каждый будет её слушать, потому что у такой женщины муж почтенный, а, если она ленива, никто не будет её слушать, потому что её муж непочтенный. “Она делает покрывала, и продаёт, и поясы доставляет купцам финикийским. Крепость и благолепие — одежда её, и весело смотрит она на будущее.

Уста свои открывает с мудростью, и закон благосклонности на языке её”. (31:24–26) Этот закон благосклонности необходим всем. Над этими стихами подумайте сами, а я объясню их вам в другой раз.

“Она наблюдает за хозяйством в доме своём и не ест хлеба лености”. (31:2 7)

Эта женщина никогда не берёт какую попало пищу, а выбирает только ту, которая во всех отношениях благоприятна для здоровья. Известно, что лень — мать всех пороков, а современные культурные люди особенно склонны к ней. И в учении, и в работе они хотят малыми усилиями достичь больших результатов, везде ищут лёгкий путь. Они идут в церковь обмануть Бога, зажигают свечу и говорят: “Давайте помолимся, зажжём одну-две свечи, авось что-то получим”, - покупают лотерейный билет, а потом посиживают в кафе и ждут, не выпадет ли им что-то на этот билет. Когда приходит срок розыгрыша и они видят, что ничего не выпало, они покупают новый билет — и айда опять в церковь зажечь свечу и помолиться. Они покупают кое-где акции, но иногда курс акций падает — и они теряют всё. Это лень. Эти люди ленивы. Нет, от всех вас требуется работа: ты будешь работать, шлифовать свой ум, своё сердце и своё тело. Когда людей постигают несчастья, они спрашивают себя, почему Бог это допускает. Они и не подозревают, что их несчастья — результат их прошлой жизни и что своими страданиями они должны выплатить долги своего прошлого. Что подразумевается под хлебом лености? В современном обществе мы часто встречаем такие случаи, когда едят хлеб лености. Один парень ухаживает за девушкой; он хорошо одет, быт его хорошо налажен, но кое-где у него долги. Он добивается руки этой богатой девушки для того, чтобы она выплатила его долги. Родители девушки, стремясь заполучить его в зятья, не зная его скрытых намерений и материального положения, женят молодых. Вскоре после свадьбы один за другим начинают появляться кредиторы со своими векселями, зная, что он сейчас богат и может выплатить долги. Что будут делать родители девушки? Раз они уцепились за его телегу, хотят-не хотят, будут платить. Родители удивляются: “Странно, он был таким хорошим человеком”. Да, но поскольку вы вступили в союз с этим ленивым человеком, будете нести теперь последствия этого союза. Следовательно, когда придёт какой-то дух и скажет вам, что вы можете прожить свою жизнь лёгким способом, не катайтесь на его телеге и не верьте его обещаниям.

“Встают дети и ублажают её; муж её, хвалит её: “Многие дочери имели достойное обхождение, но ты превзошла всех их”. (31:28–29)

Верно, что таких матерей и дети уважают, и мир их уважает. В этих стихах Соломон описывает идеальную жену, или стремление человеческой души.

“Красота льстива и суетна миловидность; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы”.

(31:30)

Под словами “жена, боящаяся Господа, достойна хвалы” подразумевается, что каждая женщина, боящаяся Господа, благочестива, поэтому она и достойна хвалы.

“Дайте ей от плода рук её;

и да прославят её у ворот дела её!” (31:31)

За этот месяц выучите всю эту главу.

Попытайтесь познать силу этих старых формул и увидеть, какой магнетичной силой обладает прялка. Когда у вас упадок духа, вы сделаете следующее упражнение: мысленно представите себе десять ок^[48] шерсти, мысленно возьмёте большой котёл, полный воды, мысленно опустите в него шерсть и мысленно начнёте полегоньку её стирать. Выстираете её один раз, два, три, четыре, пять раз, пока она не станет совсем белой. После этого возьмёте один из цыганских дараков^[49] и начнёте её расчёсывать. Расчёсывая шерсть около получаса, вы разделите её на небольшие кудели, а потом расчешите эти кудели на большом дараке и сделаете из них кудели побольше. Из готовых куделей возьмёте одну, поместите её на прялку и начнёте прясть. Я бы хотел, чтобы после этого вы описали мне этот процесс, описали, какие чувства испытываете, когда стираете, чешете и прядёте шерсть. Вы сделаете мне описание подобное тому описанию, которое составляет естествоиспытатель, когда наблюдает в микроскоп какой-то процесс. Наблюдайте, какая мысль придёт к вам после каждой кудели. Это упражнение с прядением шерсти дано нам из оккультизма, и за полчаса оно может помочь вам гораздо больше, чем достиг бы педагог за целый год, применяя определённые педагогические правила. Это упражнение с шерстью проделайте, самое малое, четыре раза в течение месяца. Если кто-то заболеет испанкой^[50], пусть “стирает” эту шерсть, лёжа в постели.

Если эти упражнения дадут результат, значит, этот метод верен. А с тем, что придумано и сочинено нами, людьми, упражнения делать нельзя. Не заблуждайтесь относительно знаний, которые не могут дать вам силу. Когда придёт вам в голову какая-то мысль, остановитесь на ней, подержите её в своём сознании один-два дня и, если она ничего не родит, значит, она бесплодна. Не задерживайте в себе желания и мысли, которые ничего вам не приносят. Постоянно крутите своё веретено, и постоянно с него будет тянуться нить сверху вниз. Так накручивайте два-три веретена, следя, какие мысли в это время рождаются в вашей голове. Подобный процесс должен происходить и в ваших умах. Требуется не только молитва, но и работа.

Что означает слово “молитва”? Истинная молитва имеет отношение к дыханию и очищению крови. Дыша человек вдыхает воздух, который очищает кровь. Дыхание имеет смысл только тогда, когда циркулирует кровь. Когда кровь поступает в лёгкие и там очищается, это и есть молитва. Если в наших лёгких нет крови, какой смысл вдыхать воздух и молиться? А чтобы молиться, нужно иметь воздух, очищающий кровь. Иной раз вы молитесь, не зная зачем. Вы говорите: “Боже, благослови нас!”, - но не знаете, в чём вас благословить. Вы говорите: “Господи, пусть немного улучшится мое положение!” Разве ваше положение плохое? Но вы говорите: “Я хочу быть таким, как все люди”. Но разве вы не такие, как все? А чтобы молиться, первым делом, нужно прожевать пищу зубами, чтобы она прошла в желудок, и он выполнил бы свою работу — превратил её в сок, который поступит в лёгкие. И только тогда ты начнёшь молиться. Только сознательный человек может молиться. Некоторые спрашивают: “Зачем нам молиться?” Чтобы очистилась ваша кровь, чтобы очистились ваши мысли и желания. Если вы не молитесь добровольно, то Провидение заставит вас молиться, создав такие условия, что вы будете молиться. Даже самые твёрдые люди молятся — заболеют, зовут врача и говорят: “Умоляю тебя, доктор, помоги мне!” Господь пошлёт тебе лишение, и ты сразу идёшь к какому-нибудь кредитору и молишься ему. Господь определил молитву как закон: человек должен молиться. Иной говорит: “Я не хочу молиться Богу”. Хорошо, выбери себе тогда того, кому ты хочешь молиться. Есть люди, которые молятся своим коням, они говорят им: “Ну, давай! Но! Гони, лошадка!” И ты молишься своему коню: только бы он помог тебе, вывез бы твой груз.

С чисто психологической точки зрения молитва — необходимый закон. Молиться Богу — это правильное дело, это восприятие чистого воздуха. Без такой молитвы ты будешь опускаться всё ниже и ниже, и каждая среда, в которую ты будешь спускаться, будет всё более нечистой. Когда нет настроения молиться, спустись в свой желудок и поработай там.

Когда вы будете делать эти упражнения, у вас не должно быть эгоистических устремлений, вы все должны заниматься изучением Божественных законов так же, как изучают разные учебные предметы — естественные науки, биологию, болгарский язык, геометрию и другие. Каждый, кто пришёл в школу, должен проверить, что верно, а что нет. Здесь не должно быть того, что бывает в газетах. Сегодня в них могут сообщить, что такой-то город захвачен, а через один-два дня сообщат, что он снова захвачен и так далее. Например, пишут, что в Добруджу вторглись румыны^[51], - и все падают духом. А вчера вечером писали, что румыны не вторгались туда. Иной приходит к тебе и говорит, что у тебя будут проблемы, — и ты начинаешь тревожиться. Вот что это такое — “румыны” вторгаются в твою голову. Вы похожи на ту девушку, которой приснилось, что она вышла замуж, родила ребёночка, и он умер. Встала она утром и рассказала сон матери. Обе встревожились и начали плакать. Этими фиктивными вещами вы создаёте в уме много неприятностей себе. Иная говорит: “Слыхала, что сёстры обо мне плохо думают”, - ну вот, “румыны” входят в твою голову. Потом она скажет: “Нет, я ошиблась, они хорошо обо мне думают”, - “румыны” выходят из твоей головы. Насколько верно одно, настолько верно и другое. Какой-то священник скажет тебе, что ты еретик, а я тебе говорю, что это не так, это “румыны” вошли в тебя и вышли из тебя.

Войдя в школу, вам нужно иметь критический ум, чтобы исследовать вещи, чтобы иметь отношение к невидимому миру и к этим законам. Только так вы сможете создать себе сильный характер. А сейчас вы ждёте, чтобы всё к вам пришло готовым.

Я хочу, чтобы эту шерсть вы стирали, чесали и пряли сами. Если вы не умеете прясть и чесать, я вас научу. Только этим методом люди могут облагородить и возвысить себя. Нужно работать, работать и работать! Я говорю работать, а не трудиться. Мучение и труд я оставляю другим людям, потому что ими занимается мир. Как только ты опечалился, загрустил, скажи себе: “Берусь за работу!”

Беседа проведена Учителем 5 декабря 1918 года, в четверг.

ВСТУПЛЕНИЕ В ЛЮБОВЬ

Послание к Ефесянам, 4 гл.

Как вступление к этой беседе, я приведу вам следующий пример: представьте себе, что по улице движется целый караван повозок и каждая из вас возница на одной из них. Повозки некоторых из вас движутся гладко, тихо, а остальные скрипят и поднимают большой шум. Что нужно сделать, чтобы они так сильно не скрипели? Нужно взять дегтярницу, опустить в неё перо и смазать оси колёс, чтобы они не скрипели. Скрип — это страдания в вашей жизни. Таким же образом нужно смазать дёгтем и ваше сердце, когда оно скрипит.

Вы изучите “Послание апостола Павла к Ефесянам”, связав его с Притчами. Пусть каждая из вас остановится на самых важных отрывках из этого Послания, на тех, что составляют его ядро. Это вступление необходимо, поэтому постоянно держите его в уме. Знайте, что любое страдание — это вступление, введение в любовь. Иной спрашивает: “Почему я страдаю, почему мучаюсь?” Отвечаю: “Поскольку пишется твоя книга, то делается и вступление к любви”. Делая это вступление, я обращаю ваше внимание на то, чтобы вы не думали, что много знаете. Кто думает, что много знает, скоро состарится. Лучшее средство против страдания — думать, что ещё много чему нужно учиться. Это заметно у детей: у них сильное стремление всему учиться, всё знать. Никогда не говорите, что “учёба для молодых, а не для нас, старых”, потому что у вас останется мысль, что вы старые, и вы действительно станете такими. Не успеешь заметить, как сгорбишься, станешь похожей на вопросительный знак, и люди скажут, что ты стара. Имейте в виду, что молодость — это введение в Царство Божие. Чтобы войти в Царство Божие, в вашей жизни необходимо нововведение — стать молодыми.

Приступлю к разъяснению четвёртой главы “Послания апостола Павла к Ефесянам”.

“Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью, и долготерпением, претерпевая друг друга с любовью, стараясь сохранить единство духа в союзе мира”. (4:1–3)

“Узник” — это человек, который призван в школу Божию. Павел говорит: “Д кто был призван в Божию школу, умоляю вас учиться так, как я учился, а именно — со всяким смиренномудрием, кротостью и долготерпением, претерпевая других с любовью”. Когда вы находитесь в классе, кто-то может вас прижать, кольнуть, но вы скажите себе: “Ничего страшного, комната маленькая, любовь это вытерпит!”

“…стараясь сохранить единство духа в союзе мира” означает стараться связывать один урок с другим, иметь ту внутреннюю связь, которую вложил Дух, то есть Учитель. Этими словами Павел говорит: “Я слушаю этого Учителя очень внимательно”.

Дальше в Послании говорится:

“Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания”. (4:4)

Этим Павел говорит: “Я подчинил духу своё тело, которое ему служит с надеждой”.

“Один Господь, одна вера, одно крещение, один

Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас”. (4:5–6)

Этими словами Павел говорит: “Это я делал потому, что слушал и исполнял мысли одного Господа, Который говорил мне об одной вере — вере по отношению к уму”. “Одно крещение” означает исполнение воли Божией, то есть умение выносить все скорби и трудности с благодарностью. Это не крещение, когда тебя погрузят в чан, крещение — это испытание, через которое тебе нужно пройти. Павел говорит: “Всегда, когда Учитель меня испытывал, я нёс добро, то есть хорошо отвечал, потому что хорошо учил уроки”. Под словами “один Бог” подразумевается место, условия, которые были даны Павлу Богом, поэтому Павел говорит: “В одном Боге мы живём и движемся”, то есть в одной школе учимся.

"Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова”. (4:7)

Павел в этом стихе говорит: “Я использовал эту Божию благодать”. Благодать состоит в том, что во время испытания более продвинутые духи, названные ангелами, спускаются, чтобы вас окрылить, помочь вам, осветить вам некоторый вопрос. Это освещение может произойти различными способами. Оно может прийти в каком-либо сне, то есть посредством внушения какой-то мысли во время сна, и как только вы встанете утром, вы почувствуете эту мысль вполне ясно. Помощь не всегда приходит посредством речи. Есть три способа, которыми вам могут говорить: говорить извне, говорить изнутри и говорить сверху, то есть говорить телу, сердцу и уму. Кто-то говорит: “Садитесь есть, обед готов!” Это говорят телу. Я говорю: “Будем любить друг друга”. Здесь я говорю сердцу. Эту речь мы понимаем не столь непосредственно, как первую, — приглашение есть, — потому что в еде у нас больше опыта. Подумайте, как познать любовь. А когда я вам скажу: “Познаем Христа!” — это уже означает говорить уму. Как познаем Христа? Подумайте о любви и познании Христа. Объясните мне, болгары, как вы любите и как познаёте Христа. Я знаю, как это происходит у нас, но меня интересует, как это происходит в Болгарии.

“Посему и сказано: “Восшед на высоту, повёл с Собой в плен человеков, одарив своими благами. А “восшёл” что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподнии места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё”. (4:8-10)

Христос, будучи на земле, наполнил всё и сказал: “Я победил мир”. Другую победу, победу над плотью, Он оставил для вас. Есть три вещи, которые препятствуют жизни, а именно, плоть, мир и дьявол. Самый опасный противник плоть. Она является связью между человеком и миром, а мир — связь между плотью и дьяволом. Победив мир, Христос разорвал соединительную связь между плотью и дьяволом. У тебя есть дочь, которая переписывается со своим возлюбленным, но ты, как мать, пресекаешь этот телеграф — и переписка прерывается. Так и Христос разорвал связь между плотью и дьяволом, и ему уже нету вас места, если только вы сами не пригласите его. Павел говорит: “Я ходил по этому пути, и там наша борьба была велика”. Под “всеми небесами” подразумевается появление Бога во всей человеческой жизни.

“И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова”. (4:11–12)

Заметьте, что всё это дано для усовершенствования святых. Кто такие Апостолы? Это те, кому говорит Христос. Пророки те, кому говорит Дух. Евангелисты (благовестители)^[52] идут за пророками, а за ними — пастыри и учителя. Найдите в себе то, что соответствует апостольству. Подумайте над этим стихом: чему вы уподобите апостольство, пророчество, благовестительство, пастырство и учительство? Слово “пророк” употреблялось ещё до Христа. Найдите соотношение между пророком, Евангелистом (благовестителем) и так далее. Человек должен развивать свой дар апостольства. Апостол тот, кому говорится извне. Пророк тот, кому говорится изнутри. Благовеститель тот, кто испытал вещи. Когда ешь яблоко, ты будешь благовествовать и скажешь: “Оно сладкое”. Кто пастырь? Пастырь — это мать, которая кормит ребёнка, чабан, пасущий овец. Учитель — это тот, кто передаёт знания.

“Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова”. (4:13)

Апостолы ходили с Христом, слушали и толковали Его учение. Дух работал с ними. Их было двенадцать. Пророки продолжили работу апостолов, и их было больше апостолов, благовестителей было ещё больше, а пастырей и учителей особенно много. Определите, сколько было пророков. В каждой церкви должен быть хотя бы один пророк. В каждом самом малочисленном обществе должен быть хотя бы один пророк. На каждого пророка должно приходиться хотя бы десять благовестителей. Таков порядок увеличения, так что и дарования увеличиваются таким же образом. Дарования у человека соответствуют пророкам, апостолам, благовестителям, пастырям и учителям, и все они должны развиваться. Каждый может быть пророком самому себе. Пророк — это каждый прозорливый человек, который задолго видит вещи. Он учился в школе, окончил её и начинает применять знания, делать вычисления и, наконец, предсказывает, что такая-то комета через столько-то и столько-то лет вернётся. Когда сбывается его предсказание, говорят: “Вот пророк”. Все эти дарования даны нам, чтобы мы познали Сына Божиего, доколе все придём в единство веры, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова. В другом стихе говорится: “Мы имеем ум Христов”^[53]. Под этим Павел понимает связь между Божественной душой и телом. Говоря, что дух вас научит, Христос ставит дух выше души. В некоторых отношениях душу ставят между духом и телом. Павел говорит: “Чтобы вы имели Дух Христов, нужно иметь эту связь между духом и телом”.

“Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения”. (4:14)

Из этого видно, что в жизни мы не должны быть младенцами. Может ли твой ребёнок идти на Витошу в бурную ночь? Для подъема в гору в такое время нужен взрослый человек. Поэтому Павел говорит: “Я не был младенцем”. Я знаю, что у болгар очень развита любознательность. Пятьдесят лет тому назад в варненском округе появилась одна цыганка с большой улиткой, по которой она гадала. Она стала очень известной, и около неё начали собираться люди со всей округи, чтобы она им погадала. Цыганка собрала много денег, разбогатела, из-за чего однажды вечером на неё напали разбойники и ограбили. Она всё видела о других, но не могла предвидеть, что ограбят её. Все любят, чтобы им предсказывали, но это только пустое времяпрепровождение. Гадают обычно на кофе, на картах, гадают по тому, как поёт петух и куда он смотрит, как ревёт осел и так далее. Человек, отправляясь в путь, тоже гадает, например, встретит пустую повозку или какого-нибудь священника и начинает беспокоиться. Эти вещи вложены в вас в течение тысячелетий, только вы утратили ключ для их разгадки, и поэтому беспокоитесь. Почему вас смущает то, что вы встретили пустую повозку или что кошка перебежала вам дорогу? Что вам нужно сделать? Нужно узнать время, когда кошка не перебежит вам дорогу, когда она не выходит.

“Но да будем верными в любви и возрастём во всём в Того, Который есть глава Христос”. (4:15)

Тут Павел подразумевает чисто духовную любовь, которая не меняется, в которой нет поляризации на любовь и ненависть. В духовном мире любовь проявляется только в привлечении. А ту любовь, в которой есть и привлечение, и отталкивание, вы знаете: вы знакомитесь с человеком, привлекаете его, но вскоре им пресыщаетесь и отталкиваете его. Это происходит и с молодыми, и со старыми. Иной парень любит девушку, а потом её отталкивает. На земле это закон. Когда два существа соединяются на земле, они непременно будут пинать друг друга. Это неизбежно. Допустим, вы лежите на постели, где может уместиться только один человек. Предположим, что из-за отсутствия места ваш возлюбленный ляжет поверх вас. Полчаса вы будете его терпеть, но больше не сможете, он вас отяготит, и вы начнёте его пинать. На земле нет условий для любви. Когда любишь кого-то, нужно держать его на расстоянии полуметра от себя. В любви обычно один взбирается на спину другому. Когда говорят “да возлюбишь ближнего своего, как самого себя”, это означает, что будешь держать его на расстоянии полуметра. Если любишь его больше, чем себя, будешь носить его на спине. В одном рассказе Омара Хайяма повествуется следующее: один молодой человек хотел перейти реку, но увидел, что на берегу стоит старик и не может её перейти. Молодой человек взял его на спину, и так оба перешли реку. Но когда нужно было слезть, старик не захотел слезать, и молодой человек был вынужден носить его на спине день, два, три и более. Однажды ему приходит на ум достать свою бутылку с вином и отпить немного, чтобы напоить старика. Пьет он вино, а старик стискивает ему горло, — он тоже хочет. Дал он бутылку старику. Старик пил, пил, пока, наконец, не напился. Тогда он слез со спины молодого человека, и оба начали плясать. Так что, когда тебя не отпускает любимый человек, напои его слегка, а потом и пляшите вместе. Сегодня вы всё время страдаете от любви. Я считаю, что люди на земле несчастны из-за их любви. Все люди страдают от любви, а потом жалуются, что их не любили. Чтобы уменьшились страдания на свете, я бы порекомендовал людям иметь поменьше любви.

“Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие язычники, по суетности ума своего”. (4:17)

Вы считаете, что вы очень учёные. Учёный человек здоров, у него нет чирьев, нет болей, он богат. Язычники говорили на разных языках и не понимали друг друга. Люди, не понимающие друг друга, говорят на многих языках. Одни говорят на языке желудка, другие на языке сердца, третьи на языке ума. Если я вам скажу: “Давайте познаем Христа во всей Его полноте”, - вы меня спросите: “Есть у тебя купон? Есть сахар?” Это не познание Христа. Иной говорит: “Когда мы познаем Христа, Он даст нам больше еды”. Если мы стремимся познать Христа, чтобы Он дал нам больше еды, то это непонимание вопроса. Еда является необходимостью только до тех пор, пока у тебя есть телега. Так что, пока имеешь телегу, тебе нужна и дегтярница. Если оставишь телегу, дегтярница тебе больше не нужна. Ты остаёшься только с конём, поэтому возьмёшь в сумку пищу для себя и для коня. Когда дойдёшь до очень крутого места, оставишь коня, оставишь сумку с его пищей и возьмёшь только свою еду. Человеку нужны три дегтярницы: для телеги, для коня и для себя. Если у тебя есть муж, будешь носить дегтярницу и для него. Может, он у тебя нежеланный, но кто связан, не должен развязываться. Если имеешь детей, будешь носить и их дегтярницу. Подумайте, каково отношение детей к родителям, мужа к жене, и наоборот. Почему мужчина ищет женщину и женщина мужчину? Об этом вы напишете сочинение. Даю вам такое задание.

“Будучи помрачены в разуме, отчужденны от жизни Божией, по причине их невежества и окаменения сердца их”. (4:18)

Я толкую эту мысль в обратном порядке: когда сердце окаменело, меньше работы, а когда меньше работы, ум помрачён. Окаменевшее сердце не может рождать. Вы будете меньше есть, потому что при обильной еде разум каменеет. Тело должно быть непременно здоровым. Слово “сердце” относится к почве, оно означает условия, жизнь, то есть, то, что создаётся сердцем, а “разум” означает плод внутреннего процесса.

“Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью”. (4:19)

Павел говорит, что чистота необходима в самой жизни. Когда сердце и желудок окаменелые, в организме происходит гниение, появляется тухлый запах, поэтому они не должны быть окаменелыми.

“Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нём и в Нём научились, — так как истина во Иисусе”. (4:20–21)

Христово учение — учение жизни. Оно означает понимание основных законов, но не в том виде, каковы они на небесах, а как они развиваются на земле. Если вы знаете Христа, то, когда разгневаетесь или будете чем-то недовольны, вы должны сразу поляризоваться и прийти в состояние спокойствия. Если поверхность моря волнуется, это не значит, что и на глубине есть волнение. Познав Христа, мы будем в силах не волноваться и сможем повелевать собой. Вы хотите повелевать силами, которые существуют в Природе. Нет, прежде научитесь повелевать силами, которые внутри вас. Невозможно повелевать вещами, пока не узнаешь их языка. Пока не выучишь язык какого-либо животного, ты не можешь его понять. Когда скажете коню “но”, он трогается с места. Мы должны выучить язык живых сил внутри нас, чтобы наше сердце становилось кротким, когда мы прикажем ему быть кротким, и наш ум услышал бы нас, когда мы прикажем ему быть тихим.

“Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновится духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины”. (4:22–24)

“Ветхий человек”-это все ложные привычки, мысли и желания, вложенные в нас в прошлом и проявляющиеся сейчас. Эти старые привычки представляют собой ветхую одежду, изношенную до дыр, пропускающую ветер. Ветхий человек изношен, а новый здоров, без дыр. Дух — это соединительная сила для ума. А “обновиться”

- это наливать себе каждый день немножко масла. Дух

- это сила, которая превращает работу в топливо, а ум его использует. Новый человек должен быть создан по образу Бога в правде, святости и истине: в правде — в отношении тела, в святости — в отношении души, в истине — в отношении ума.

“Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу”. (4:25)

Поэтому отбросьте ложь, являющуюся качеством ума, его недостатком, и всегда говорите своим ближним только истину. Все споры между близкими происходят только из-за лжи, потому что мы вводим в заблуждение друг друга. Не лгите себе! Не лгите и своему желудку. В Америке люди, проголодавшись, часто едят мороженое или пьют кофе, чтобы заглушить голод. Не обманывайте желудок кофейком, чаем или чем-то другим — так ваша телега не поедет. Вложите в свой желудок что-нибудь существенное!

“Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу”. (4:26–27) Другой недостаток — гнев, являющийся качеством сердца. Пусть ваше сердце не пылает, это опасно! Не давайте места и дьяволу, живущему в теле, не давайте ему возможности угнездиться в вас.

“Кто крал, вперёд не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтоб было из чего уделять нуждающемуся”. (4: 28)

“И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас”. (4:30–32)

***

Ваша работа в течение этого месяца будет состоять в том, чтобы найти самые главные, основные мысли, которые Павел вложил в это Послание. Вы найдёте мысли, которые относятся к телу, душе и духу. Попытайтесь найти метод, посредством которого вы приложите это учение в жизни. Предмет обширен, поэтому, если даже приложите его отчасти, этого будет достаточно. Не думайте, что я хочу, чтобы вы сразу всему научились. Важно понять задание в данный момент. Найдите связь между Посланием к Ефесянам и Притчами.

Второе, что будете соблюдать, это сдерживать свой язык, не говорить лишнего. Обдумывайте предварительно всё, что собираетесь сказать. Если вы возбуждены, не говорите! Говорите только существенное, контролируйте свой язык и свою речь. Хозяин повозки, правящий конём, не должен терять головы, чтобы не скрипела телега и не заплетались ноги у коня.

И третье, как минимум один раз в день будете выполнять следующее упражнение: сядете поудобнее на стул или встанете прямо, откроете окно, оставите на время свои рюкзаки, чтобы у вас было хорошее настроение, зажмёте правую ноздрю, а левой будете вдыхать воздух, считая мысленно до десяти. Затем зажмёте и левую ноздрю и при обеих зажатых ноздрях задержите в лёгких воздух, мысленно опять считая до десяти. После этого откроете правую ноздрю и выпустите через неё воздух, также считая до десяти. Потом закрываете левую ноздрю, а правой вдыхаете воздух таким же образом, как в начале. Это упражнение проделаете десять раз подряд или в два приёма по пять раз, вдыхая воздух попеременно то левой, то правой ноздрей. Перед этим упражнением каждый день вы будете открывать Святое Писание на Послании к Ефесянам и читать по десять стихов, начав с первой главы. Вы захотите понять основные мысли этих стихов, захотите, чтобы самая главная из них влилась в вас.

Беседа проведена Учителем 6 января 1919 года, в четверг.

ЭТО УЧЕНИЕ

"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его”.

2 Ин 9:10.

Прочтённые стихи представляют собой ядро послания. Слово “престъпвам”^[54] имеет двоякое значение: переступать и преступать. Например, ребёнок начинает переступать. И какую радость испытывает тогда мать! Она спешит сообщить всем соседям, что её ребёнок переступает. Понимаете ли вы, почему радуется мать? Её ребёнок, который ползал на четвереньках, как животное, начинает подниматься, то есть переступать, и это радует мать. Апостол говорит: ‘‘Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына”. Верно, что многие осмеливаются “престъпва”, но есть двоякое “престъпване”. Когда человек разгневается, в его душу входит ненависть — и он преступает. Если человек преступает таким образом, он уже не может пребывать в Христовом учении. Христово учение Божественное; это учение вечной жизни, а не человеческой, временной. Жизнь можно разделить на три категории: животную, человеческую и Божественную. Животная жизнь — жизнь постоянных мучений, человеческая — постоянного труда, а Божественная — это жизнь постоянной любви и блаженства. У каждого в душе сменяются человеческий и Божественный принципы. Вы кого-то любите, например, какую-то вашу подругу, дарите ей подарки, приглашаете её домой, хорошо её принимаете, но однажды говорите: “Я её уже возненавидела”. Как может любовь превратиться в ненависть? Эта любовь — человеческая любовь, любовь по рассудку. Сегодня все семьи, все общества страдают от такой любви. Если вы, будучи богатыми или учёными, вступаете в какое-то общество, вас все хорошо встречают, потому что им есть что взять с вас, а взяв у вас всё, что вы имеете, указывают вам на дверь, через которую вы вошли. И хотя вы столько раз входили и выходили, вы всё ещё не выучили своего урока.

Когда говорят об этом учении, вы думаете: “Оно не имеет ко мне никакого отношения.”И хорошая, и плохая сторона какого-либо учения имеют к вам отношение, потому что, если ты страдаешь, то страдаешь в себе, и если радуешься, то опять же в себе. Никто не может войти в твою радость или в твоё страдание. Следовательно, в этом отношении каждый несёт свой крест. Многие из вас хотят, чтобы кто-то взял их страдание, и потому рассказывают о нём одному, второму, третьему и так далее и говорят, что люди их не понимают. Допустим, у вас вывихнута нога и вы идёте к соседке, чтобы она её вправила. Но она, не разбираясь в этом искусстве, крутит, крутит ногу и причиняет вам ещё большую боль. Вы идёте к другой соседке, но и та не может вправить вам ногу, и ваша боль усиливается. Кто виноват в этом, вы или женщина, которая не разбирается в этом искусстве? Виноваты вы, потому что доверяете ногу человеку, не разбирающемуся в этом деле. Вы должны предоставить себя в руки опытного человека. В Писании говорится: "Исповедуйте свои грехи друг другу"^[55]. Сейчас у меня другое требование к вам: скрывайте свои грехи друг от друга. Если вы исповедуете свои грехи друг другу так же, как даёте крутитьсвою ногу вашим соседкам, не разбирающимся в этом деле, то ничего из этого не выйдет. Поэтому исповедуйте свои боли тому, кто понимает.

Христово учение восстанавливает Божественную гармонию или утраченные добродетели в человеческой душе. Прежде всего оно должно сделать вас чистыми сердцем. Вы скажете: “Разве может человек жить в этом мире и иметь чистое сердце?” Может. Когда человек стоит в воде, он всегда может быть чистым. Второе, что может сделать Христово учение, это то, что ваша душа будет девственной. В чём заключается эта девственность? Земледелец называет девственной почвой ту, которая богата соками; почва, бедная соками, — не девственная. Следовательно, если ваша душа может родить что-то доброе, возвышенное, она девственная, а если она не может рождать таких вещей, она не девственна. Иоанн говорит: “Да пребудем в этом учении”. Это пребывание подобно тому, как человек пребывает на чистом воздухе, живёт в нём и дышит им. Когда войдём в Христово учение, когда оно вселится в наши души, оно непременно принесёт нам облегчение — и мы ощутим чистоту. Так что очищение придёт от самого учения. У современных передовых физиков есть большие шары, с помощью которых они очищаются. Когда кто-то из них проводит опыты и не может быстро очиститься, он входит внутрь этого шара, пускает ток и очищается за пять минут. В Христовом учении есть Божественный ток, который, если пустить его в душу, осуществляет это очищение.

Сказано: “Всякий, пребывающий в учении Христовом, имеет и Отца, и Сына”. Если многие из вас не могут успевать и прогрессировать, то подразумевается, что они в чём-то преступают, а не переступают, как маленькие дети. Когда мы преступаем какую-то Божественную заповедь, мы сразу теряем равновесие и спокойствие. Чтобы человек мог жить в этом мире спокойно, ему нужно иметь это учение, ибо это учение — пища для души. Ежедневно мы должны принимать пищу и ежедневно превращать её в силу. Так и Христово учение должно превращаться в постоянную силу. Замечаю, что многие из вас вместо того, чтобы стать тихими и кроткими, становятся нервными и обидчивыми. Это болезненное состояние. Есть у вас и другая ошибка: вы думаете, что много знаете, и потому каждая из вас по чём зря осуждает других. Многие из вас ждут, чтобы к ним пришла откуда- то сила, некое откровение для того, чтобы они показали миру, что с ними Господь. Но Господь уже тысячи лет в ваших душах, поэтому незачем показывать, что Господь с вами. Миру необходимо такое солнце, как наше, чтобы оно давало ему пищу. Вы думаете, что, запалив одну свечу, вы просветите мир. Нет, другие зажгут побольше свечу, а ваша останется на заднем плане. Нужно применять Христово учение во благо вашим душам.

Когда я говорю вам какую-то истину, то вижу, что вы бросаете взгляд на других и думаете, что эти слова относятся к ним. Я ни для кого не делаю исключения, я говорю для всех. Зло — оно и есть зло, так что, если кто-то и облачится в золотые одежды, а тело его в проказе, он не может быть любим. Душа — это то, что даёт тон телу. Когда ваша душа чиста, когда в ней Христово учение, ваше тело будет здоровым, и вы всё перенесёте легко: самые большие страдания перенесёте с радостью. Не забывайте, что земная жизнь, — это не жизнь в удовольствиях. Понаблюдайте, как маленькие дети ловят рыбу в реке. Они берут небольшую удочку, насаживают на крючок маленького червячка и забрасывают в воду, и рыба, заглотив червячка, оказывается на крючке. Часто и вы заглатываете крючок, — и дьявол вытаскивает вас наружу. Попавшись на удочку, вы думаете, что идёте по пути. Первое, что вам предстоит — это перерезать леску, а затем позвать врача, чтобы он вытащил крючок из горла. Я вижу в вас много таких крючков, которые остались от вашего прошлого. А сколько пуль осталось в телах солдат! Врачи говорят, что пули постепенно выходят, но как только портится погода, появляются боли. Христово учение — учение Божественной и вечной любви. Следовательно, если человек может любить вас десять раз в день и десять раз в день ненавидеть, не верьте его учению и не принимайте такого человека в дом. Любовь — это то, что несёт вечную жизнь. Если в вас есть эта жизнь, вы поймёте Божественные тайны.

Я хочу, чтобы вы вложили в свою жизнь два принципа, потому что они работают одинаково: кто преступает и кто не владеет. Не ставьте за свой стан женщину, которая не умеет ткать, — она испортит полотно. Не давайте готовить прислуге, которая не умеет это делать. Не принимайте учителем для своих детей человека, который не учился. Не принимайте прокажённых людей, потому что эта проказа появится в ваших душах. Ничего нечистого не должно просачиваться в небо, а небо — это ваша душа. Сейчас у вас господствует такой принцип: быть ленивыми учениками и при этом желать, чтобы ваш учитель был к вам снисходителен. Этого не может быть. Например, какой-то архитектор закончил курс наук, и его учитель был к нему всегда снисходителен. Что из этого получается? Приходит этот архитектор, и вы поручаете ему сделать проект. Этот проект будет таким же, как проект того архитектора, что десять лет тому назад построил в Варне здание, у которого вскоре обрушилась стена. Что стало бы с чиновниками, если бы они были в здании? Следовательно, каждый человек, закончивший обучение при снисхождении к нему, создаст ложное учение, и тогда ваши мысли и желания будут погребены.

Я не хочу говорить, что вы не на пути, что не ищете истины, потому что ученик, решая задачу, знает, верна она или нет. Часто задачи имеют ответы, по которым можно проверить их решение. Ученик, который не знает своего дела, хочет, чтобы его ответ совпал с ответом в книге, а способный ученик говорит: “Ответ в книге у этой задачи неверный”. Поэтому вы должны исправить ответы в книгах и делать свои вычисления по всем правилам математики. Процесс, через который вы пройдёте, будет вам полезен.

Христово учение живое, и Иоанн Богослов и Апостол Павел говорят: “Христос пришел во плоти”^[56]. Как вы представляете себе Христа? Апостол Павел говорит: "Мы не знаем Христа таким, каким Он был"^[57]. Тогда как мы Его узнаем? Значит есть способы, которыми можно узнать и почувствовать Христа. Когда мы говорим, что можем познать Христа, я понимаю, что свет можно познать только глазом, а не на ощупь, не по запаху и не ухом. Как мы познаём мудрость? Ухом. Так что слушание — это мысль. Как можем познать любовь? С помощью языка: вкуси её — и познаешь любовь. Язык обладает двумя элементами: он вносит в мир величайшее благо; от него исходит разумная речь. Сладкие и хорошие слова — плоды любви. Следовательно, если вы поняли любовь, ваши слова будут её плодами. Каждое слово, сказанное в любви, обладает мощью. Иной раз ваши слова слабы. Почему? Потому что в вас нет любви. Иной раз вы говорите: “Давайте любить друг друга!” Это всё равно, что говорить о необходимости еды, о курах, о ягнятах, когда на столе ничего нет. Это пустые слова! Предположим, что я положил вам на стол нарисованных или сделанных из гипса кур и индюшек, залитых хорошим соусом. Какая вам польза от них? Учение ли это? Нет, не учение. И вы, мои слушательницы, шли и всё ещё продолжаете идти этим путём. И сейчас вы говорите: “Давайте любить друг друга!” До сих пор я не замечал любви между вами. Столько лет работаю с вами, но из вашей любви не смог свить верёвки, чтобы кого-то вытащить. А Господь говорит: “Привлёк вас нитями своей любви”^[58]. То, что мы называем притяжением, — это очень тонкая нить. Вся земля держится на этой нити, и каждая душа держится на этой нити. Если эта нить оборвётся, вы упадёте далеко от Бога, а если вы держитесь за Бога, то будете связаны этой нитью с центром, вокруг которого сможете двигаться. Это подразумевает учение Божественной любви.

Могу проверить у скольких из вас есть эта любовь. Некоторые говорят: “Я крайне обижен”. “Почему?” — что очищение придёт от самого учения. У современных передовых физиков есть большие шары, с помощью которых они очищаются. Когда кто-то из них проводит опыты и не может быстро очиститься, он входит внутрь этого шара, пускает ток и очищается за пять минут. В Христовом учении есть Божественный ток, который, если пустить его в душу, осуществляет это очищение.

Сказано: “Всякий, пребывающий в учении Христовам, имеет и Отца, и Сына”. Если многие из вас не могут успевать и прогрессировать, то подразумевается, что они в чём-то преступают, а не переступают, как маленькие дети. Когда мы преступаем какую-то Божественную заповедь, мы сразу теряем равновесие и спокойствие. Чтобы человек мог жить в этом мире спокойно, ему нужно иметь это учение, ибо это учение — пища для души. Ежедневно мы должны принимать пищу и ежедневно превращать её в силу. Так и Христово учение должно превращаться в постоянную силу. Замечаю, что многие из вас вместо того, чтобы стать тихими и кроткими, становятся нервными и обидчивыми. Это болезненное состояние. Есть у вас и другая ошибка: вы думаете, что много знаете, и потому каждая из вас по чём зря осуждает других. Многие из вас ждут, чтобы к ним пришла откуда- то сила, некое откровение для того, чтобы они показали миру, что с ними Еосподь. Но Еосподь уже тысячи лет в ваших душах, поэтому незачем показывать, что Господь с вами. Миру необходимо такое солнце, как наше, чтобы оно давало ему пищу. Вы думаете, что, запалив одну свечу, вы просветите мир. Нет, другие зажгут побольше свечу, а ваша останется на заднем плане. Нужно применять Христово учение во благо вашим душам.

Когда я говорю вам какую-то истину, то вижу, что вы бросаете взгляд на других и думаете, что эти слова относятся к ним. Я ни для кого не делаю исключения, я говорю для всех. Зло — оно и есть зло, так что, если кто-то и облачится в золотые одежды, а тело его в проказе, он не может быть любим. Душа — это то, что даёт тон телу. Когда ваша душа чиста, когда в ней Христово учение, ваше тело будет здоровым, и вы всё перенесёте легко: самые большие страдания перенесёте с радостью. Не забывайте, что земная жизнь, — это не жизнь в удовольствиях. Понаблюдайте, как маленькие дети ловят рыбу в реке. Они берут небольшую удочку, насаживают на крючок маленького червячка и забрасывают в воду, и рыба, заглотив червячка, оказывается на крючке. Часто и вы заглатываете крючок, — и дьявол вытаскивает вас наружу. Попавшись на удочку, вы думаете, что идёте по пути. Первое, что вам предстоит — это перерезать леску, а затем позвать врача, чтобы он вытащил крючок из горла. Я вижу в вас много таких крючков, которые остались от вашего прошлого. А сколько пуль осталось в телах солдат! Врачи говорят, что пули постепенно выходят, но как только портится погода, появляются боли. Христово учение — учение Божественной и вечной любви. Следовательно, если человек может любить вас десять раз в день и десять раз в день ненавидеть, не верьте его учению и не принимайте такого человека в дом. Любовь — это то, что несёт вечную жизнь. Если в вас есть эта жизнь, вы поймёте Божественные тайны.

Я хочу, чтобы вы вложили в свою жизнь два принципа, потому что они работают одинаково: кто преступает и кто не владеет. Не ставьте за свой стан женщину, которая не умеет ткать, — она испортит полотно. Не давайте готовить прислуге, которая не умеет это делать. Не принимайте учителем для своих детей человека, который не учился. Не принимайте прокажённых людей, потому что эта проказа появится в ваших душах. Ничего нечистого не должно просачиваться в небо, а небо — это ваша душа. Сейчас у вас господствует такой принцип: быть ленивыми учениками и при этом желать, чтобы ваш учитель был к вам снисходителен. Этого не может быть. Например, какой-то архитектор закончил курс наук, и его учитель был к нему всегда снисходителен. Что из этого получается? Приходит этот архитектор, и вы поручаете ему сделать проект. Этот проект будет таким же, как проект того архитектора, что десять лет тому назад построил в Варне здание, у которого вскоре обрушилась стена. Что стало бы с чиновниками, если бы они были в здании? Следовательно, каждый человек, закончивший обучение при снисхождении к нему, создаст ложное учение, и тогда ваши мысли и желания будут погребены.

Я не хочу говорить, что вы не на пути, что не ищете истины, потому что ученик, решая задачу, знает, верна она или нет. Часто задачи имеют ответы, по которым можно проверить их решение. Ученик, который не знает своего дела, хочет, чтобы его ответ совпал с ответом в книге, а способный ученик говорит: “Ответ в книге у этой задачи неверный”. Поэтому вы должны исправить ответы в книгах и делать свои вычисления по всем правилам математики. Процесс, через который вы пройдёте, будет вам полезен.

Христово учение живое, и Иоанн Богослов и Апостол Павел говорят: “Христос пришел во плоти”^[59]. Как вы представляете себе Христа? Апостол Павел говорит: "Мы не знаем Христа таким, каким Он был”^[60]. Тогда как мы Его узнаем? Значит есть способы, которыми можно узнать и почувствовать Христа. Когда мы говорим, что можем познать Христа, я понимаю, что свет можно познать только глазом, а не на ощупь, не по запаху и не ухом. Как мы познаём мудрость? Ухом. Так что слушание — это мысль. Как можем познать любовь? С помощью языка: вкуси её — и познаешь любовь. Язык обладает двумя элементами: он вносит в мир величайшее благо; от него исходит разумная речь. Сладкие и хорошие слова — плоды любви. Следовательно, если вы поняли любовь, ваши слова будут её плодами. Каждое слово, сказанное в любви, обладает мощью. Иной раз ваши слова слабы. Почему? Потому что в вас нет любви. Иной раз вы говорите: “Давайте любить друг друга!” Это всё равно, что говорить о необходимости еды, о курах, о ягнятах, когда на столе ничего нет. Это пустые слова! Предположим, что я положил вам на стол нарисованных или сделанных из гипса кур и индюшек, залитых хорошим соусом. Какая вам польза от них? Учение ли это? Нет, не учение. И вы, мои слушательницы, шли и всё ещё продолжаете идти этим путём. И сейчас вы говорите: “Давайте любить друг друга!” До сих пор я не замечал любви между вами. Столько лет работаю с вами, но из вашей любви не смог свить верёвки, чтобы кого-то вытащить. А Господь говорит: “Привлёк вас нитями своей любви”^[61]. То, что мы называем притяжением, — это очень тонкая нить. Вся земля держится на этой нити, и каждая душа держится на этой нити. Если эта нить оборвётся, вы упадёте далеко от Бога, а если вы держитесь за Бога, то будете связаны этой нитью с центром, вокруг которого сможете двигаться. Это подразумевает учение Божественной любви.

Могу проверить у скольких из вас есть эта любовь. Некоторые говорят: “Я крайне обижен”. “Почему?” — “Потому что меня плохо приняли”. Спрашиваю вас, а приняли ли вы в себя Бога, Христа, как следует? Это не упрёк, а вопрос о человеческом развитии, потому что пища, которую мы принимаем для создания нашего нового тела, должна входить в нас непрерывно, как полноводная река. Божественная любовь тоже непрерывна и, пересохни она, пересохнет и эта река в нас. Но Божественная любовь никогда не пересыхает, а человеческая пересыхает каждые шесть месяцев. Если пересохнет эта любовь, пересохнет и русло. Но иногда случаются большие наводнения, и вода взбалтывается. Если ваша душа помутится, то этим ваш дух-руководитель показывает вам, что вы пребываете не в Божественной любви, а в человеческой, а если вы никого не любите, это показывает, что в вас живёт дьявол. Но и у дьявола есть своя любовь. Когда у вас любовь сменяется ненавистью, это имитация любви, и такая любовь называется любовью смерти, от которой сегодня все умирают. Приведу вам пример такой любви. В Варне один молодой господин, богатый бакалейщик, задумал жениться. Нашёл девушку, которая ему понравилась, и женился на ней. Но вскоре после женитьбы он очень серьёзно заболел. От чего? От своей жены. Он уехал в Европу лечиться, и только через четыре- пять лет ему едва удалось спасти свою жизнь. Если какое- то учение, с которым вы свяжете свою жизнь, приведёт вас к такому же состоянию, вам нужно его отбросить.

Примите Христа, или видимого Бога, в себя и скажите: “В Божьей любви нет перемены!” Если вы так думаете, вы не скажете, что грешны, потому что нет существа, которое вошло бы в Божественную любовь и получило отказ. Вы можете войти в Божественную любовь и радоваться, не узнав её. Войдя в Божественную любовь, вы будете плавать в ней, но каждый, кто не умеет плавать, утонет. Иной говорит: “Войдя в Божественную любовь, я выпью только пол-литра воды, чтобы не утонуть”. Да, но там миллионы и миллионы литров воды, поэтому каждый будет держаться за Божественную любовь, чтобы плавать в ней. Что такое плавание? Ступая по земле, вы утверждаете, что хотите соприкасаться с Богом, а что выходит? Вы тащитесь. Когда вы в воде, вы погрузитесь в неё полностью. Таков закон плавания. Тот же закон имеет силу и в Божественной любви, но в ней вы останетесь на поверхности. Когда в кого-то ударит молния, его кладут на землю лицом вниз, чтобы земля вытянула электричество, которое в него вошло. Так и вы, поразив себя злобой, сразу ложитесь лицом вниз! Это значит погрузиться в Божественную любовь, чтобы она могла впитаться в вас, прикоснуться к материи и проникнуть в вас.

Иоанн говорит: “Отец и Сын.” Отец — Тот, из Кого мы все вышли, а Сын — это видимая любовь. Любовь, о которой я вам говорю, не является чем-то временным, эта любовь не приятное настроение, а постоянное тепло. Это вы можете проверить. Если через полчаса в вас произойдёт перемена, то это человеческая любовь. Иной раз лицо ваше светлое и вы говорите: “Я возле Христа!” Но на следующий день у вас другое настроение. Это фазы человеческой любви, которая с одной стороны тёплая, а с другой — холодная. А как только вы вступите в животную любовь, вы ощутите жажду мщения. Следовательно, любовь дьявола заключается в том, что он радуется отмщению. Божественная любовь гармонизирует оба состояния — животную и человеческую любовь, извлекает из них соки и приводит их к согласию.

Это учение необходимо для вашей личной жизни. Вы верите в Христа, ходите в церковь, ставите свечи, встречаетесь и с тем, и с этим и всё ищете Христа. Вы говорите себе: “Когда умрём, мы увидим Христа”. Но вы можете умереть и сейчас, но при этом продолжать жить. Смерть заключается не в том, чтобы освободиться от своего физического тела, а в том, чтобы умереть для злобы. Иные говорят, что смерть — это тюрьма. Нет, тюрьма — это наши недостатки. Если вы большой должник, то продают ваш дом, и всё равно считают вас ответчиком и удерживают часть вашей зарплаты. И даже если выйдете из тела, кредиторы заберут и вторую, и третью вашу зарплату, пока вы не расплатитесь. Что нужно делать? Единственное спасение-Христово учение: нужно войти в Божественную любовь, и тогда все, кто любит Бога, помогут вам.

В каждой школе задают задачи. Такие же задачи задаёт и Господь в каждом доме. Задачами могут быть ваши мужья и жёны, ваши дети, ваши приятели и так далее. Часто и я решаю задачи, и такими задачами для меня являетесь вы. Я много раз задумывался, почему вы ссоритесь между собой. Своими ссорами вы разрушаете то, что я создаю, рвёте цветы, которые я сажаю. Как вас встретят продвинутые души, когда вы отправитесь к ним на небеса? Представьте, что вы находитесь среди учеников, которые умеют играть на музыкальных инструментах, а вы не умеете. Как вас встретят такие ученики? Они вас встретят как слушателей. А если вы умеете играть, они вас примут к себе. Тот же принцип действует и в христианской жизни. Некоторые хотят, чтобы я сделал их совершенными, чтобы дал им готовое знание, чтобы сделал их разумными. Нет, такого учения нет. Учение, которое я проповедую, это учение любви, постоянства, самоотречения. Вы сами будете изучать все предметы, будете изучать болгарскую литературу и другие предметы. Вы говорите, что болгарские писатели глупые. Если я объясню вам, что писал, например, Пенчо Славейков, вы увидите, что он стоит намного выше вас, но если бы он пришёл сюда, вы бы не впустили его. Вы не читаете и думаете, что вам достаточно взять одну мою беседу, прочитать её, запомнить какую-то мысль и часто её повторять. Нет, это не ваше, это воспроизведение на граммофоне. Вы должны петь и играть, то есть то, что я вам даю, должно войти в ваш мозг, превратиться в мысль и чувство, чтобы войти в Божественный мир и принести плод. Это то учение, которое проповедовал Христос. Он и сейчас помогает в этой школе. Иной раз вы мучаетесь, страдаете, но внезапно к вам приходит светлая мысль — и вы разрешаете вопрос. Это показывает, что вам помогают. Несколько дней назад пришёл ко мне один господин и сказал: “Один человек меня обидел, но поскольку я уже пошёл по пути, то решил не отвечать ему тем же, а подыскать и сказать ему такие два слова, которые снаружи были бы гладкими, но настолько содержательными, что он никогда бы меня не забыл. Но, в конце концов, решил ничего ему не говорить, не давать ему горьких пилюль…” Все вы даёте такие пилюли в софийском обществе, но я хотел бы, чтобы этот господин послужил вам примером. Христово учение нужно применять таким же способом. Любовь состоит в том, чтобы переносить обиды. Две обиды не приводят к одной добродетели. Когда Господь нас прощает, Он хочет, чтобы мы сами признали, что обидели Его, и когда мы приходим к осознанию этого и начинаем плакать и скорбеть, Бог посылает нам в помощь ангелов.

Поскольку наступает Воскресение Христово, откажитесь от этих двух слов, которые снаружи гладкие, а внутри не содержат мира, и воспримите слова “Отец и Сын”. Если хочешь сделать что-то плохое, скажи себе: “Что скажет Отец, Который наверху, увидев меня в таком виде?” или “Что скажет мой старший брат — Сын?”

Плохое желание будет сразу парализовано, и произойдёт обратное действие. Этим способом, мы можем обновиться.

Сейчас в мир идут большие испытания, которые его очищают. Вы спросите: “Что думает о нас Господь? Что думает Христос?” Узнав, что думает о нас Господь, мы узнаем, что думает о нас и Христос, потому что, если мы не понимаем, что думает о нас Господь, мы не поймём, что думают о нас и другие люди. Только тогда между нами возникнет любовь, когда мы проголодаем три-четыре дня. Вы вернётесь с работы усталые, выбившись из последних сил, а я начну вам проповедовать, что Господь есть Любовь! Что вы поймёте в этой Любви, если вы голодны. Но когда я вас вымою и накормлю, вы почувствуете Любовь. Это Христово учение. Обидел вас кто-то — вам предоставляется случай пойти к Господу и сказать: “Прошу Тебя, Боже, преврати эту обиду, это огорчение в любовь!” Иной раз после нанесенной вам обиды вы чувствуете в душе мир и говорите: “Меня обидели, но я простил”. Однако через год или два вы неожиданно ощутите эту обиду снова. Если через три года вас не растревожит эта обида, значит лихорадка прошла. Как только придёт Божественное учение, будьте уверенны, что в мире больше не будет обид. Тот человек, который пребывает в Божественной любви, считает хулу венцом. Вот почему первые христиане были радостны, когда их гнали и преследовали. Опасайтесь огорчать вашего Отца и думайте не о том, что думаю о вас я, а о том, что думает о вас Господь. Я скажу вам, что Он о вас думает. Он говорит, что ваши окна закрыты, вам недостаёт света, и вы голодные и больные, хотя Он посылает вам так много пищи.

Старайтесь научиться переступать, как маленькие дети, а не преступать Христово учение. Если у вас какой-то трудный вопрос, позовите вашего Отца и скажите: “Отец, поскольку Ты послал Христа на землю, пусть будет всё по Твоему Слову, как Ты сказал!” Девиз, который вам нужно взять, такой: “Мы исполним Твою волю так, как Ты хочешь!” Вы скажете: “Мы не обещаем, потому что трудно исполнить волю Божию”. Раз у вас такое сомнение, оно от лукавого. Волю Божию нужно исполнять ради Господа, а не ради мира. Чего желает Господь? Что бы ты исполнил то, что обещал. Этого желает и Христос, Христос, Который есть мир. Он есть и во плоти, которая не умирает, а то, что умирает, человеческое.

Вы можете познать ваших друзей двумя способами. Друг, который только хвалит вас или только указывает вам на ваши ошибки, не настоящий друг. А тот, кто и указывает вам на ваши ошибки, и хвалит вас, истинный друг. Последний, увидев, что на вас пятно, берёт щётку и очищает вас — и вы его благодарите. Этой щёткой он показывает вам ваши ошибки. Щёткой счищается только пыль. Если щётка применяется для лица, то это неуместно. У вас есть щётки, которыми вы пудрите лицо. Я не против пудры, как и не против того, что вы белите свои дома, но говорю вам: “Никогда не проводите щёткой по лицу грубо, даже если ваша пудра экстра”. Лучшей пудры, чем Христово учение, нет; лучшей щётки, чем это учение, я не встречал, поэтому я вам его рекомендую. Следовательно, когда воспользуетесь Христовой пудрой и Христовой щёткой, у вас будет совсем другой вид. Если будете так жить, Христово учение приведёт вас к согласию с Природой, и вы сможете черпать её энергию. Встав утром и произнеся слова “Отец и Сын”, вы получите много энергии, а если встанете с сомнением, то едва сумеете покрыть свои расходы. Так что, если мы понимаем эти два слова, мы проникнем во всю Природу и будем в гармонии с ней.

Возникает вопрос, что начинается раньше — обучение или рождение? Рождение. Следовательно, если кто-то не родится от Духа Божия, зачем ему учиться? Иной говорит: “Я не могу это понять, у меня нет стимула”. Как ты это поймёшь? Ты сначала должен родиться, Божественное должно войти в тебя, и только тогда ты начнёшь понимать элементарные вещи.

Самое элементарное — это умение изменять своё состояние. Если через пять, десять или пятнадцать минут после того, как кто-то огорчил вас, вы сможете изменить своё состояние, то вы усвоили эту науку. Например, вас укусила какая-то собака. Искусство в том, чтобы положить на рану такое лекарство, что у вас не останется никаких шрамов. Христово учение несёт лекарство от всех недугов.

Теперь о времени. Иной спрашивает: “Разве я встану точно в пять часов утра?” Когда вы почувствуете большое желание молиться, тогда и есть пять часов, то есть это час вашего ума. Когда вы почувствуете глубокую скорбь, тогда четыре часа. Когда вы запутали все свои дела, тогда шесть часов. Когда вас постигнут большие несчастья, тогда семь часов. “Когда же мне это сделать?” — спрашивает кто-то. “Когда почувствуешь внутреннее побуждение”. — “Но это побуждение придёт и в другой раз”. “Нет, если его пропустишь, оно больше не придёт”. Иной раз Дух тебе говорит: “Встань, помолись!” Ты отвечаешь: “Ещё нет пяти часов”. Нет, встань, потому что Дух тебе говорит, что уже пять часов! Следовательно, когда отнимете от вашего времени два часа, останется пять часов. Вы скажете, что это очень рано. Почему? Потому что поздно легли. Ложитесь рано, с птичками. Вы говорите: “Не могу выйти рано утром, потому что не привёл в порядок свои дела”. Выйди, даже не приведя в порядок дела! Если произойдёт землетрясение, а ты занимаешься туалетом, будешь ли ты ждать, пока его закончишь? Разве только после этого выбежишь? Когда Господь вас призовёт, не нужно заканчивать своего туалета; он может быть закончен в другом месте.

Сегодня все наши внешние туалеты испортятся, а изнутри придёт тот истинный туалет, который очень подойдёт вашей душе. Господь говорит: “Я дам вам новую одежду”. Эта новая одежда будет гигиеничной, тёплой, приятной. Вы будете довольны и сможете выполнить любую работу. Эта одежда в оккультизме называется магнетичной одеждой. Сегодня все болезни не что иное, как разрыв этой Божественной одежды. У тебя болит ухо — там порвалась одежда; болит нога — там порвалась одежда и так далее. Эту одежду не штопают. Вы обратитесь к Господу, чтобы Он прислал мастеров, которые обновят её, потому что они владеют этим искусством.

Замечаю у вас некоторое смущение. Не нужно смущаться, нужно смотреть на вещи объективно. Если решили задачу неправильно, начните решать её снова. Вы скажете, что не делаете ошибок. Делаете, делаете, учёные люди тоже делают ошибки. Когда снова вернётесь к задаче, найдёте то, что вы пропустили. В целом ваша жизнь неплохая, но у вас есть ошибки. Маленькие ошибки опаснее больших, потому что их не замечают.

Нужно привести в гармонию ваши темпераменты, и я решил разделить вас по классам, согласно вашим темпераментам. Два нервных человека, собравшись в одном месте, не могут наладить отношения друг с другом, поэтому один из двоих должен быть похолоднее, а другой погорячее, чтобы происходило переливание. Двое “остроголовых” не могут жить вместе: они будут лягать друг друга, как кони. Все, кто жалит друг друга, сплетничает, — с острыми головами. Поэтому, встретившись, спрашивайте: “Острая ли твоя голова?” — “Да”. — “Тогда поищи другого”. У немилостивого человека голова, как крыша. В будущем воспитание в школах должно сообразовываться с френологией.

Сейчас, в то время, когда я вам говорю, вы лягаете друг друга, потому что вы разместились неправильно, течения в вас не одинаковы. Вам нужно быть, хотя бы, на расстоянии метра друг от друга, а сейчас, по необходимости, вы сидите, как в тюрьме, и говорите себе: “Иди сюда зло, без тебя хуже”. Когда кто-то, пожимая вам руку, сильно стискивает её, вам это неприятно, но если вы любите этого человека, вы не сердитесь на него. Это показывает, что ваши мысли различны. Я не против рукопожатий, но многочисленные рукопожатия вредны, а если вы решите не здороваться за руку, то это ещё хуже.

Бедный человек, чтобы разбогатеть, должен у кого- то работать. Иной говорит о себе, что он глуп, но говорит не искренне, потому что, если это скажет ему кто-то другой, он рассердится. Вы не имеете права говорить, что Господь сотворил вас глупыми. Господь всех нас сотворил умными, но после того, как мы поучились у дьявола, мы стали глупыми. Я бы хотел, чтобы вы подражали всему доброму.

У некоторых из вас очень хорошие черты, но речь идёт не об искусственных чертах, а о тех, которые даны вам Богом. Некоторые приходят с большими коками, с напудренными лицами, но всё это искусственное, и это отбирается. Искусственное нужно, но оно не существенно. Следовательно, добродетели не могут быть искусственными, поэтому старайтесь видеть в каждой сестре только хорошее.

Христов закон следующий: никогда не думайте, что ваша сестра лицемерна или плоха. Обратитесь к минеральному царству, возьмите какой-либо кристалл и рассмотрите его, затем идите в растительное царство и рассмотрите пшеничное зерно, потом пройдите в царство животных и, дойдя до человека, вы увидите, что у него есть такие добродетели, каких нет ни у минералов, ни у растений, ни у животных. Это показывает, что в человеке живёт Господь. А вот причина, из-за которой многие из вас спотыкаются: если вы думаете, что та или другая из вас ещё “зелёная”, вы не можете развиваться. Если внесёте в себя ошибку, то помешаете себе так же, как мешает маленькая соринка, попавшая в глаз.

Теперь, если я сейчас вызову одну из вас и предложу ей поговорить пять-шесть минут, вы не сможете её терпеть. Вы скажете: “Разве только у неё есть опытности? У нас они тоже есть!” Имейте в виду, что нет двух человек, имеющих одинаковые опытности. Некоторые что-то преувеличивают, рассказывая о своих опытностях. Например, одна видела старца в белой одежде и в белом колпаке и говорит: “Я видела Господа”. “Этот старец сказал тебе, что он Господь?” — “Он не сказал, но я предполагаю, что это Господь”. Ты видишь какого-то молодого человека, он тебе нравится, и ты говоришь: “Он для меня”. Однако он появляется и затем исчезает, больше не приходит. Значит, нужно понимать истину, которая нам проповедуется, нужно научиться говорить истину, не перебарщивая. Иной, чтобы показать, что он очень скромен, приписывает себе грехи, которых у него нет, а другой отказывается от своих грехов. Оба метода ошибочны. В Христовом учении всё должно быть передано точно. Чем ближе вы к сути предмета, тем ближе вы к этому учению. Я говорю вам о способах, какими вы исправите ваши сердца, ваши умы и души. Я говорю вам, что вы как служащие не исполняете своих служебных обязанностей вовремя: вы немного опаздываете, а потом приносите лживые извинения. Говорите истину так, как она есть! Только так Господь научит вас всему, и другие люди будут вам содействовать в ваших мыслях и желаниях. Любая книга, которую вы прочтёте, будет иметь для вас смысл. Иной говорит: “Давайте читать только Библию”. Хорошо, но, скажем, ты изучил Библию, и теперь хочешь прочитать другую книгу. Прочти её и не думай, что она от дьявола. Читайте любую книгу, из которой вы можете почерпнуть что-то поучительное. Это и значит пребывать в Божественной любви, которая вечна и несёт все блага. Она несёт соки и для носа, и для рта, и для глаз, и для сердца. Если у вас есть эти соки, вы будете бессмертны. Бессмертие необходимо для того, чтобы мы нашли вечное счастье. Можно быть счастливыми и на земле. Вы думаете, что вы несчастны. Почему? Потому что Господь вас не любит. Если так скажете, то это ваши кармические грехи. Поэтому вылезьте из ваших подвалов и вложите в своё сердце слова “Отец и Сын”.

Идейному человеку необходима борьба, но мы, христиане, — малодушные люди. И если сейчас начнут слегка преследовать вас, вы усомнитесь: а верно ли это учение? Но какое учение верное? Вы спросите себя: “Реальна эта пища или нет?” Будете вы есть эту пищу или не будете, вы всё равно умрёте, с той только разницей, что у того, кто ел больше, будет больше опыта и знаний. Важно не желать зла друг другу. Этого я хочу от вас. Ваши плохие мысли очень задевают меня. Не доводите меня до рвоты, потому что забрызгаю вас всех.

Говоря о Христовом учении и о том, что оно вас спасёт, я имею в виду ваши трудности и вовсе не хочу, чтобы вы стали святыми. Одной из вас я даю самую простую задачу: сложить один и два; другой сложить три и четыре. Сложив один и два, получите три. Число три показывает, что вы как единица умрёте, а ваши дети останутся жить за ваш счёт. Мать умирает, а дети омолаживаются, то есть соки числа три входят в ваших детей. Вы говорите: “Тогда мы умрём”. Да, но когда вы вернётесь во второй раз, ваши дети умрут, а вы будете жить. Смерть подразумевает самопожертвование. Все должны смотреть друг на друга так, как матери смотрят на своих детей. Христово учение заключается в том, чтобы не пачкать друг друга.

Я порекомендую вам ещё и другое: когда какая- либо ваша сестра в беде, в скорби, в тревоге, пусть пять-шесть или двенадцати сестёр придут к ней домой и помолятся о том, чтобы её дело уладилось. Если кто- то болен, вы соберётесь у него на молитву, даже, если он в ссоре с некоторыми из вас, и скажете: “Господи, мы решили работать так, как Ты хочешь. Мы собрались для того, чтобы Ты научил нас жить!”

Я хочу, чтобы так вы встретили Пасху. Имейте широкие сердца, не будьте узкогрудыми! Границы Божественной любви беспредельны. Когда вы скажете о ком-то, что он плох, понимайте под этим, что он та дверь, через которую пройдёт зло, через него пройдут все нечистоты. Когда увидите, что ваш муж в плохом настроении, то вы будете уже знать, что он выбрасывает мусор наружу. А на другой день, когда уже вы выбрасываете мусор наружу, ваш муж должен благодарить Бога. Сегодня, когда вы не выбрасываете мусора и ваши руки чисты, вы довольны, но ваши дома нечистые. Сегодня я говорю вам для того, чтобы умерла всякая злоба, всякое зло, всякое сомнение. Примите эти практические правила и не рассказывайте о результатах, и не делайте из них рекламы, как принято у нынешних христиан, а только укрепляйтесь, пока не увидите плодов.

А сейчас размышляйте над девятым и десятым стихами этой главы и над словами “Отец и Сын”.

Беседа проведена Учителем 17 апреля 1919 года в Великий Четверг накануне Страстной Пятницы.

ПОЗВАЛИ ИИСУСА

“Был также зван Иисус и ученики Его на свадьбу^[62].

Ин 2:2

Нет сомнения, что самые приятные и самые торжественные вещи на земле — это свадебные обряды и сама свадьба. Я хочу немного разъяснить внутренний принцип, внутреннее значение свадьбы, потому что ваш ум придаёт ей совсем другое значение. По-вашему, свадьба означает соединение, женитьбу двух человек — мужчины и женщины, предварительно обручённых, — с участием священника, который читает несколько молитв, после чего пришедшие на свадьбу гости едят и пьют. Это веселье продолжается один-два дня, затем гости расходятся, а молодожёны остаются одни. Это внешняя сторона свадьбы, которую вы очень хорошо знаете. Однако, под словом “свадьба”, в глубоком смысле, подразумевается начало новой жизни. Это слово пришло из старославянского языка и произошло от корня, означающего “то, что становится сознательной жизнью или проявляется как сознательная жизнь”. Свадьба — это процесс, который выводит человека из одного состояния и вводит в другое, то есть выход из одной жизни и вступление в другую, когда люди оставляют старые идеи и начинают жить новыми. Заметьте, что на свадьбу был приглашён Иисус и Его ученики, так что на ней присутствовал один из великих Учителей. Эта свадьба стала принципом, который определил на будущее, какие будут свадьбы и как они должны происходить. В будущем на каждой свадьбе должен присутствовать Иисус со Своими учениками, но Иисус не как человек, а Его учение. Не буду останавливаться и объяснять, в чём состоит Христово учение, потому что коротко оно может быть выражено двумя великими законами: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всею душою твоею, всем разумением твоим” и волей; “возлюби ближнего твоего, как самого себя”^[63]. Не буду объяснять, что такое любовь. Буду резюмировать коротко то, что говорил вам в четверговых беседах. Имейте в виду две вещи: когда вы слушаете того, кто говорит, вам нужно повернуть ухо в таком направлении, чтобы понимать слова, а не только их слышать; ваш ум должен иметь такое направление, чтобы не только разбирал слова, но и улавливал их смысл, потому что каждое слово содержит в себе определённую силу. Поэтому и Христос говорит, что всякая Божественная сила — это начало новой жизни, то есть новая жизнь начинается с Божественных слов, а не просто со слова.

Прежде, чем пойти дальше, я скажу вам, сколько методов использует современная медицина. Она использует в основном два метода: аллопатический и гомеопатический. Первый метод рекомендует сильные дозы лекарств и, по возможности, более горькие; второй метод рекомендует, по возможности, сладкие лекарства, а если в каком-то случае это невозможно, то пилюлю рекомендуется хотя бы покрыть снаружи тонкой оболочкой чего-то сладкого. Современный мир аллопатичен, но сегодня люди настолько хитры, что все вещи, происходящие в жизни, покрывают сладкой оболочкой. Божественный способ лечения обратный: пилюли снаружи горькие, а внутри сладкие.

Итак, лечение в жизни осуществляется двумя способами: иной раз данного человека лечат горькими словами, а другой раз сладкими. Здесь я имею в виду жизнь в обществе и в Природе. Однако некоторым людям ни горькие, ни сладкие пилюли не помогают. Это происходит потому, что они не знают, при каких условиях эти пилюли могли бы им помочь. Не забывайте, что вещи в мире определены строго математически. Как есть определённое время для посева, так есть определённое время для лечения. Это Божественный принцип, Божественный закон. Он верен и в отношении тех, кто хочет изучать Христово учение с целью улучшить свою жизнь, потому что это учение — учение жизни. Ученик ходит в школу, чтобы получить знания, которые нужно будет применить после окончания школы. На том же основании и я хочу, чтобы вы применили Христово учение в своей жизни. У вас может быть много желаний, будь они в приобретении знаний или богатства, но это будет у вас в будущем, а в данный момент важно то, насколько разумно вы можете использовать Христово учение.

В прочитанном стихе говорится, что на свадьбу был зван Иисус и Его ученики. Это показывает, что молодожёны сознавали, что будет недоставать чего-то важного, если на свадьбу не пригласить Иисуса. Так поступайте и вы: начиная любую работу, призывайте Христа. Вы спросите: “А нельзя ли призвать кого-то другого?” Можно, но он должен содержать в себе два принципа: любовь к Богу и любовь к своему ближнему. Любовь к Богу и ближнему — это расширение, а не обычное чувство. Любить Бога и ближнего своего — это значит, что ты дашь им одну из своих комнат. Но ты скажешь: “А где я буду жить?” Ты будешь жить в своей воле, Бог — в твоём сердце, а ближний — в твоём уме. Ты не можешь любить своего ближнего, пока не начнёшь думать о нём, поэтому ты будешь держать его в уме, а Бога держать в сердце. Эти двое будут твоими гостями, а ты будешь работать для них, то есть они тебя будут учить, а ты будешь их учеником. Бог в твоём сердце — это Иисус, твои ближние — Его ученики, а ты будешь одним из гостей на свадьбе. Зная это, вы сможете правильно мыслить. При изучении творения какого-либо великого поэта или писателя, при прослушивании какого-либо музыкального произведения, при рассматривании картин известного художника, ваш ум должен понимать эти вещи, потому что они ваши учителя, ваши ближние, и вы будете у них учиться, а Божественный принцип будет в вашем сердце. Свадьба — это начало новой жизни. Парень и девушка уходят из отцовского дома и начинают новую самостоятельную жизнь. Эту аналогию вы можете применить в жизни повсюду. Ученики и учителя приходят в школу и начинают новую жизнь; это относится к хорошим учителям.

На свадьбе обычно бывает три вида гостей: одни

- простые зрители, другие — приглашённые гости, а третьи

- ближние молодожёнов. В церкви простых зрителей называют оглашёнными, приглашённых — верующими, а ближних молодожёнов — учениками. Таким же образом и вы должны распределить на несколько категорий свои мысли. Нужно определить место каждой своей мысли. В мире есть три вида мыслей: одни — исходящие от Бога, Божественные мысли; вторые — исходящие от наших ближних, и третьи — исходящие от нас самих. Одни мысли идут из мира, другие от ангелов, а третьи из Божественного мира. Чтобы не ошибаться в своих действиях, вам необходимо научиться различать, какие приходят мысли и откуда. Никто из вас не свободен от окружающей среды, поэтому вы будете воспринимать её мысли, а сравнивая эти три вида мыслей, вы будете видеть, какова каждая мысль, сможете бороться с ними и таким образом правильно развиваться.

Другая важная вещь — это то, что свадьба — место работы. Когда приметесь за какую-либо работу, вы должны быть на свадьбе, так как вне свадьбы всякое начатое дело — труд или мучение. На свадьбе все гости веселы. Когда вы хотите работать в этом мире, вы должны представить себе, что вы на Божественной свадьбе или в эпохе одной новой жизни.Только в этом состоит спасение души. По этому же закону создаётся всякая культура, религия или что бы то ни было другое. Но главное, чего вы должны остерегаться, находясь на свадьбе, это дать ход своей алчности. Один ангел был послан Богом на свадьбу в качестве Его представителя. Но ему очень понравилась царская дочь, новобрачная на этой свадьбе, и он захотел взять её себе. Когда вы присутствуете на свадьбе, никогда не желайте ни места новобрачной, ни быть самой новобрачной, потому что с этого начнутся все раздоры и падения. Я вижу неудачи, раздоры, несогласие между вами, потому что вы хотите заместить царскую дочь, новобрачную. Вы говорите: “Мы хотим быть на её месте!” Это возможно, но в какой-то далекой эпохе, а в данный момент вы гости на свадьбе, а быть гостями на свадьбе, значит работать.

Христос присутствовал на этой свадьбе, чтобы благословить молодожёнов. Когда вы решитесь вступить в новую жизнь, то есть выйти замуж, вы должны соединить ваш ум, представляющий собой парня, с сердцем, то есть девушкой. Если вы хотите, чтобы ваша свадьба совершалась по всем Божественным правилам, по всем Божественным сочетаниям, то нужно, чтобы у вас непременно был Божественный принцип. Как вы думаете, свадьба ли это, если новобрачная, войдя в дом, прогонит свекровь, сестёр, братьев и других ближних парня? Это свара. То, что я говорю вам, говорю не для себя, а для вас. Если вы исполните волю Божию, вы подниметесь выше и дадите простор своей душе. Грешите вы или делаете добро — всё это будет для вас. Каждый поднимается выше благодаря своим действиям. Если вы соблюдаете этот Божественный принцип, то ум и сердце у вас будут в правильном сочетании: вы будете иметь в себе Христа и Его учеников. Тогда, применяя Христово учение, вы поймёте Божественную жизнь, которая проявляется в Природе, и будете знать, как воспитывать своих домашних, потому что сыновья и дочери, которые должны родиться, пройдут через эту свадьбу. Этим я объясняю, почему рождаются хорошие сыновья и дочери. А если свадьба не свадьба, а свара, родятся плохие сыновья и дочери. Когда к вам придёт какая-то мысль или желание, оно будет полностью зависеть от вашего ума и сердца. Какое соотношение между умом и сердцем, такой будет и ваша мысль. Если ум развращён, то и мысль будет таковой, Если сердце развращено, то и желание будет развращённым. Не думайте, что мысли и желания абстрактные вещи. Они имеют свой образ и тело и живут самостоятельно. Именно из этих ваших мыслей и желаний будут сотканы в будущем ваш мозг, лёгкие, желудок и прочее. Некоторые спрашивают: “Почему мы должны мыслить правильно?” Чтобы соткать себе новую одежду для будущего. Следовательно, мы сами готовим себе новую одежду, в которую облечём своё духовное тело в будущем.

Итак, Христово учение — это учение не о формах, посредством которых мы придерживались бы какой- либо церкви или вкладывали деньги в какой-либо банк, а учение личной инициативы. Никто не может думать, действовать и чувствовать вместо вас. Вы будете думать, действовать и чувствовать для себя, а если думаете, действуете и чувствуете правильно, будете иметь Божее благословение. Если вы сочетаете свою жизнь с этим Божественным принципом, то сможете справиться со многими встречающимися вам невзгодами. Нужно найти способ возвысить свою жизнь, и такой способ должен искать каждый. Если вы яблочное семечко, то будете молить Бога, чтобы Он дал вам все условия сначала прорасти, а потом развиваться, но если вы в положении человеческой души, вы будете сами добиваться благоприятных условий для своего развития. То, что страдает, что вздыхает в нас, — это запертая душа. Часто мы хотим отбросить страдания, но нужно не отбрасывать их, а превращать в радость. В Природе превращения могут происходить повсюду. Например, уголь при специальных условиях может превратиться в алмаз, затем в семя, в дерево, а потом опять стать углём.

Иисус пришёл на свадьбу, чтобы показать молодым, как нужно жить. Каждая из вас выходила замуж и знает, какое хорошее время до свадьбы, какие у вас мечты и фантазии и какие мысли! И каждая после замужества говорит: “Вся прелесть до обручения!” Парень и девушка, может, и идеальны, но как только поженятся, всё это уходит, поэтому люди говорят: “Не стоит человеку жениться”. Действительно, не стоит человеку жениться, потому что это не свадьба, а свара. По моему мнению, ум, который женится на сердце, должен быть здоров, не заражён никакой болезнью, и сердце, которое выходит замуж за ум, должно быть здоровым, чистым. Если так будет, тогда и наши мысли, и наши желания по тому же закону будут здоровыми и чистыми. Я знаю, что у вас, моих слушательниц, умы и сердца неспокойные. Почему? Потому что нарушен этот первоначальный закон.

Когда христианство проповедует, что нужно вернуться к Богу, это означает, что нужно вернуться в рай, вернуться в то первоначальное состояние, которое создаёт условия для спокойной и разумной жизни. Для этих условий не требуются века — в один момент ты можешь стать хорошим и также моментально можешь стать плохим. То, что о ком-то говорят, что он родился хорошим или плохим, неверно. Мы можем быть рождены в добре или во зле, но хороши или плохи мы только в тот момент, когда действуем. Ты можешь быть очень плохим, но если перестанешь делать зло, ты уже хороший, и наоборот. Следовательно, Бог определяет, каковы мы, по моменту нашего действия. Данный момент определяет, какими мы были в прошлом и какими будем в будущем. Момент, в который ты совершаешь зло, показывает, что ты был таким и в прошлом, он — отражение прошлого. Кто-то скажет: “Сейчас я плохой, но в будущем стану хорошим”. Нет, измени свои действия уже сейчас! Ты должен перестать быть плохим, а это значит, что ты вызовешь добро из своего прошлого. Это первый принцип, который Христос рекомендовал молодожёнам. Он сказал им, чтобы они любили друг друга. Любовь не что иное, как восприятие добра, насаждение и оживотворение его в нашей жизни.

Я говорю вам о свадьбе, потому что многие обещают то, чего не может быть. Обещания на будущее — это пустые сказки. В Божественной экономии нечего предусматривать, так как Бог предусмотрел всё хорошее для тех, кто творит добро, а тех, кто поступает плохо, ожидает зло. И одни, и другие будут нести последствия согласно великому закону, и не потому, что Бог хочет их наказывать, а потому, что последствия — это плод самих наших действий, поэтому мы и не можем их избежать. И в науке, и в культуре прежде всего нужно создать моральную жизнь, то есть сердце должно подготовиться, чтобы ум мог воспринимать его желания и выращивать их, как мысль. Это факт. Например, в Америке проверено, что, если у некоторых мужчин хорошие жёны, эти мужчины поднялись до положения проповедников; мужчины, чьи жёны плохи, опустились до очень низкого положения. Если у вас даровитый ум, но сердце ему не подходит, то оно опустит ум на низкий уровень. Вот зачем Бог должен жить в вашем сердце — чтобы его изменить. Не позволяйте никому переворачивать в вас сердце. Мы часто говорим, что некто перевернул сердце своей жены. В мире происходят только перевороты, и от этого сегодня страдают все люди. Переворот — это не что иное, как движение колеса.

На этой свадьбе были даны общие принципы, по которым человек может возвыситься и облагородиться. Часто некоторые плачут из-за своих прошлых ошибок, оттого, что были очень грешными, что плохо относились к своей матери. Сегодня им даются хорошие условия жизни и работы, но они отказываются от них и говорят: “Мы грешили и будем грешить”. Ты человек и можешь изменить действия закона, потому что эти действия подобны движению колеса, которое движется механически и только в двух направлениях — справа налево и слева направо. И наша жизнь, — так, как она устроена, — может двигаться в этих же двух направлениях. В случае, если ты не движешься в одном направлении, будешь двигаться в другом. Так и на мельницах есть два колеса, одно из которых движется в одном направлении, а другое — в противоположном, но результат один и тот же. Сейчас твоё колесо движется справа налево или в обратном направлении, и ты спрашиваешь: “Могу ли я быть хорошим?” Спроси мельника, он ответит тебе. Эти колёса могут быть налажены двумя способами и будут всё давить и давить людей.

Когда вы идёте на свадьбу, вам нужно сформировать свой язык. Понимать характер, нравы и обычаи языка, его действия — это глубокая наука. Нет человека с более сильной волей, чем тот, кто может обуздать свой язык. Иной раз вы хотите кому-то что-то сказать, чтобы показать, что и вы разбираетесь в каком-то деле. Но что из этого выходит? Вы не только не исправляете дела, но ещё больше его запутываете. Знайте, что все плохие слова говорят не на свадьбах, потому что там, где нет свадьбы, есть свара. И как только задумаешь что-то плохое, ты уже будешь знать, что ты не на свадьбе, с тобой нет Христа, а если ты думаешь хорошо, ты на свадьбе с Христом и Его учениками.

Каждый день ты можешь присутствовать на свадьбе вместе с Христом и Его учениками. Я рассматриваю это, как общий принцип, а не посредством догматических понятий церкви, я говорю об энергии, которая протекает в жизни. Земля постоянно приближается к Солнцу, но так медленно, что только через миллионы лет она едва дойдёт до него и увидит, какое оно. Но сегодня каждый может содержать в себе элементы Солнца — свет и тепло. Кто-то может тебя спросить: “Видел ли ты Солнце, знаешь какое оно?” — “Не знаю, но элементы его знаю”. Кто-то спросит: “Видел ли ты Христа и Его учеников?” — “Нет, но я знаю две вещи, два Божественных принципа, а именно, Божественную любовь и Божественную мудрость, которые вливаются как в мой ум, так и в умы всех таким же образом, как воспринимается солнечный свет и тепло”. Любое доброе желание и любая добрая мысль — это Христос и Его ученики. Если нет у вас добрых мыслей и желаний, Христос не с вами. Если вы воспринимаете вопрос принципиально, Бог будет для вас разумной силой. Это вы можете проверить на собственном опыте. Однажды вы обретёте способность не только воспринимать свет, но и улавливать слухом какое-то его пение, а потом сможете различать и отдельные слова. Вы можете подумать, что это иллюзия. Нет, это факт, потому что есть люди, которые не только внешне воспринимают тепло и свет, но в состоянии слышать их пение и разбирать слова.

Будь у вас ум и сердце чисты, это означало бы, что вы ясновидящие. Очистившись так, вы сможете понять, кем послана вам данная мысль и кем послано данное желание. А сегодня вы только чувствуете мысль, не понимая её внутреннего смысла. Например, если я вам скажу, что нужно любить друг друга, то вы сразу поймёте эту любовь по-особому. Любить, по-вашему, означает, что ваша подруга должна принадлежать только вам, а в тот день, когда она сблизится с кем-то ещё, вы порвёте с ней дружеские отношения. Представьте себе, что вы знакомы с моим пальцем и разговариваете с ним, говорите ему, что вы его любите. Немного погодя появляется другой мой палец, и вы начинаете сердиться и говорите: “Какое ты имеешь право разговаривать с моим любимым пальцем?” Но то, что появляется второй палец, зависит от меня, а не от пальца. На днях приходила ко мне госпожа, которая навела меня на одну хорошую мысль и показала, насколько правильно она усвоила Христово учение. Она рассказала мне, что муж её разлюбил и ушёл от неё. Она очень страдала от этого, постоянно плакала, но однажды ночью ей приснился живой сон. Ей снилось, что приходят к ней какие-то люди и говорят: “Женщина, тебе незачем плакать; ты должна знать, что сердце твоего мужа не принадлежит тебе, и ты не имеешь права желать повернуть его сердце к себе. Представь, каково было бы положение твоего мужа, если бы завтра пришёл кто-то другой и тоже захотел повернуть его сердце к себе. Что выйдет из этого сердца?…” Так и мы хотим, чтобы у всех людей были такие же сердца, как у нас, и мы стараемся их повернуть. Это самое большое зло. Пусть каждое сердце останется таким, каким его создал Господь. Каждое сердце, поначалу доброе, становится таким, какое направление даёт ему ум.

Если я улыбнусь кому-то и скажу ему доброе слово, вы сразу довольны мною и находите, что я добр, но если я слегка нахмурюсь, вы говорите, что я изменил свой характер. Это иллюзорные вещи в мире, это фокусничество. Иногда отец делает вид, что он гораздо серьёзнее, чем в действительности. Ему нужно не казаться серьезнее, а сказать: “Сынок, то, что ты делаешь, не приведёт тебя к добру, а приведёт к погибели, потому что ты не исполняешь Божию волю!” Не говорите, что кто-то плох, потому что такими были его родители, прадеды и так далее. Учитель может тебя любить, но если ты делаешь ошибки, он сделает тебе замечание. Ученик в таких случаях апеллирует к любви: “Господин учитель, мы ведь любим друг друга!” — “Да, любим, но ты сделал ошибки в нескольких местах и должен их исправить. От правильного решения этой задачи зависит жизнь многих, а неправильное её решение компрометирует и меня”.

Два дня тому назад я говорил относительно срезания цветов. Я сказал, что если срезать десять цветов, это повлечёт за собой смерть какого-то человека, а если вы скажете кому-то десять плохих слов, сгорит чей-то дом, и наоборот, если посадите где-нибудь десять цветов, добрый человек придёт на землю. Проводите наблюдения такого характера, чтобы видеть, что это не только сказки.

Наблюдайте плодовые деревья в каком-нибудь дворе: пока ветви деревьев зелёные, люди в этом доме живут хорошо, но если ветви начнут сохнуть, то жизнь в доме рушится из-за преобладания плохих мыслей, потом в этом доме кто-нибудь умрёт. Один господин рассказал мне следующий случай: у него в Софии был большой сад, за которым ухаживал садовник. Однажды нужно было подрезать деревца, а одно из них срубить. Садовник очень любил это деревце и настаивал на том, чтобы его не рубили. Но по желанию хозяина оно было срублено. Не прошло и трёх месяцев, как умер и садовник. Если срубят дерево, которое вы любите, то вы последуете за ним.

И вы, те, кто меня сейчас слушает, вынули шпаги и фехтуете ими вверх-вниз — вы очень учёны, много вещей знаете. Однако я бы хотел, чтобы такие люди, как вы, не только рассказывали мне как прясть, ткать, сновать, но сами сели бы за стан и показали на практике, что они могут. Я видел, что делают такие учёные, сев за стан. Они начинают сновать, ткать, но, видя, что ничего не получается, — давай всё резать, потом снова начинают ткать, но дело опять не идёт. Приходит второй, третий — всё режут и режут, и всё не идёт дело. Наконец, приходит мастер — и дело пошло. Христос пришёл на свадьбу, чтобы научить молодожёнов ткать, потому что свадьба даёт новые условия жизни.

Когда хотите поднять себе настроение, представьте, что вы на свадьбе, потому что там всегда есть еда и питьё, а также и музыка. Зубы — это инструмент, а язык — пальцы, касающиеся струн арфы и создающие песню, очень вам приятную. Я пожелал бы всем людям играть и петь. Еда имеет отношение к духовной жизни, потому что, как только воспримешь мысль или желание, они превращаются в пищу, которая затем поступает в твою кровь, в твою жизнь — и ты проявляешься. Это показывает, что мы поняли Божественную жизнь.

Для достижения этой цели стремитесь, чтобы ваш мозг всегда был в нормальном состоянии. Вы спросите: “Какое состояние нормальное?” Нормальное состояние всегда находится между двумя крайностями, то есть оно посередине. Как найти середину? Представьте себе, что вам дают отрезок, на котором нужно найти середину. Вы найдёте её, проведя циркулем дуги из двух крайних точек и опусив перпендикуляр на данный отрезок из точки пересечения дуг. Именно эта точка на отрезке будет представлять его середину. Таким же образом вы можете поступать и с вашими мыслями. Плохие мысли существуют для того, чтобы закалять вашу волю, так что мы можем нейтрализовать их ещё в момент их появления. После каждой радости, после каждой приятной мысли приходит неприятная. Наблюдайте, сколько времени длится у вас любая хорошая или плохая мысль. Нужно познать себя, потому что, не зная своих собственных проявлений, как ты познаешь внешние явления?

Все явления в Природе — отражение Божественной жизни, протекающей в нас. Это отражение показывает тот образ, который приходит извне. Этот образ создал не ты, он чужой. Если в тебе появится какая-то радость, она не твоя, её создал не ты, она, как и мысль, путешествует в пространстве и останавливается у тебя на короткое время. Хорошие мысли путешествуют и останавливаются на различных станциях, где им определено. Каждая станция имеет своё имя. Эти станции — вы. Мысли останавливаются на такое время, какое им определено, на время стоянки поезда. Иногда они останавливаются на минуту, две или больше в зависимости от важности станции. Есть и экскурсанты, желающие остановиться где-то на более длительный срок, поэтому они проводят там по месяцу, два или больше. Как есть хорошие мысли- путники, так есть и плохие мысли, которые исходят от некоторых шаловливых детей и тоже останавливаются на известное время на определённых станциях. Так что и хорошие, и плохие мысли не наши. Если вы хотите, чтобы какая-то хорошая мысль задержалась у вас подольше, то для этого нужно создать ей условия. Этому учил Христос молодожёнов; Он говорил им, что в жизни у них будет много приятных и неприятных моментов, много хороших и плохих мыслей, но они уже будут знать, что эти мысли исходят не от них, а все они — посещения извне. Нужно знать, что и хорошее не очень хорошо, и плохое не так уж плохо. Хорошее или плохое является таковым лишь в тот момент, когда оно происходит, и если оно прекратится, то уже не будет таковым. Чтобы это пояснить, приведу вам следующий пример. Вы стоите на расстоянии десяти метров от раскалённой печки. Что вы ощущаете? Большое удовольствие. Что вы будете испытывать, если сядете в пяти сантиметрах от этой раскалённой печки? Обожжёте руки и убежите от неё подальше. Таково соотношение вещей, делающее их хорошими или плохими. Таково соотношение Божественной мысли, которая приходит с различных направлений. От состояния, в котором вы находитесь, зависит, какой будет мысль, хорошей или плохой, поэтому, чтобы не оказаться на пути, по которому пройдёт поезд, нам необходимо знание. Проходит царский поезд, и поэтому мы не будем становиться на его пути. Христос учил так: на железнодорожном пути не стоять, на крышу не залезать. Человек, который взбирается на крыши, думает о бегстве. Так поступают жулики, когда за ними гонятся. Железнодорожный путь — это старость. Сплетничаешь о ком-то, в плохом настроении, не веришь — ты всё ещё на железнодорожном пути.

Уход из мира и приход в мир имеют совсем другое значение, чем вы себе представляете. Например, мы строим себе дом, в котором будем жить. Почему мы строим дом? Потому что условия жизни таковы, что если у нас нет крова, мы пострадаем. По той же причине у нас должна быть оболочка, которая бы нас защитила от различных мыслей, нападающих на нас снаружи. Для образования вокруг себя такой ауры, которая бы нас защитила от всех напастей и зла, нам нужно жить чисто и свято. Для этого и присутствовал на свадьбе Иисус со Своими учениками.

Я бы желал всем начать хорошо, а те из вас, кто не работает, отстанут. Извлеките из всех ранее прочитанных вам бесед общий принцип, заключённый в каждой беседе и изучайте его.

На два — три месяца я дам вам следующую работу:

Первое. Вы будете вести в тетради записи о каждой наиболее важной хорошей или плохой мысли, которая к вам придёт. Следить по часам, в какое время она пришла, а как только она исчезнет, отметить время, когда она вас оставила.

Второе. Когда к вам приходят плохие мысли или желания, попытайтесь их превратить в хорошие. Для этого вы вернётесь на две тысячи лет назад и представите себе, что вы на той свадьбе, на которой присутствовал Христос со Своими учениками, попытаетесь представить себе дом, в котором происходила свадьба, гостей и молодожёнов. Постарайтесь определить, на каком месте находился Христос, на каком месте Его ученики, но смотрите, чтобы не создавали иллюзий, пусть в вашем представлении будет хотя бы что-то приблизительно верное. Так что мысленно будете фотографировать всю свадьбу, представив себе место молодожёна, ваше место и так далее. Христа вы поместите в своём сердце, а Его учеников — в уме; молодожёна тоже поместите в уме, а новобрачную в сердце, новобрачная и молодожён будут разлучены, потому что в Духовном Мире две души в одной комнате не живут. А здесь в одной комнате живут по нескольку человек, потому и ссорятся. Жители того света свободно читают мысли друг друга, поэтому, когда там кто-то не расположен, они, прочтя его мысли, уходят от него, и у него нет нужды их гнать. Вот почему на том свете нет условий для греха. А в этом мире кто-то приходит к вам в гости и сидит, не понимая, что обременяет вас, из-за чего возникает нужда его обманывать. Оставьте эти старые методы, потому что, пока вы придерживаетесь их, вы не можете быть учениками. Представьте, что вы одеты в свадебные одежды, вы радостны и веселы и слушаете, что говорит Христос присутствующим. Если сможете воспроизвести такую картину, вы сразу обновитесь, будете готовы бороться со своими трудностями в этом мире; многие его философии вам станут ясны, и вибрации вашего ума повысятся. Воспроизведение этой картины будет иметь благоприятное влияние и на здоровье. Нужно знать, что добро познаётся только на свадьбе, а зло — в сваре.

Третье. Задайте себе вопрос, почему у вас рождаются хорошие и плохие мысли и желания, почему к одним людям вы расположены больше, а к другим меньше, почему одних любите, а других нет, почему одни вам приятны, а другие неприятны. Вы скажете, что всё это кармическое. Да, но карма всего не объясняет, потому что здесь возникает ряд других внешних причин. Будучи в плохом настроении размышляйте над причиной этого состояния, припомните, куца вы ходили, в чей дом, сколько времени там провели, и после ухода из какого дома у вас возникло плохое настроение. Объясните себе, почему вы выходите из того дома в плохом настроении, объясните, почему иногда у вас возникает плохое настроение, когда вы возвращаетесь домой, попытайтесь установить, откуда оно идёт — с севера, с юга, с востока или запада. Найдя причину плохого настроения, не набрасывайтесь на человека, который создал это настроение, а только измените его направление. Какой-то ваш приятель занял у вас деньги с условием, что вернёт их через десять дней, но не возвращает. Не сердитесь из-за этого. Если какой- то человек не расположен к вам, то это потому, что ему есть что с вас взять. Если нечего брать, если он ошибся, тогда он говорит: “Твой отец должен мне, а поскольку ты имеешь возможность заплатить, плати вместо него!” Когда же у вас хорошее настроение, вам нужно сохранить в себе энергию этого настроения. Важная наука — сохранять энергию добрых мыслей и желаний.

Четвёртое. Каждый вечер, ложась спать, вы будете уделять десять-пятнадцать минут на то, чтобы дать себе отчёт о своих поступках в течение дня. Делать это будете беспристрастно и будете видеть, где вы поступили плохо, чтобы избежать этого на следующий день. На следующий день вы помолитесь: “Помоги мне, Боже, избежать плохих поступков и совершить хорошие, которые я пропустил в прошлый день!” Рассматривайте свою жизнь так, как рассматривает художник свою картину, без самоосуждения. Если мы не достигли успеха в жизни, то только потому, что считаем себя глупыми, грешными людьми и так далее. Ты не плохая и не хорошая, но должна присутствовать на свадьбе и работать. Если ваши дети поднимают в доме шум, представьте себе, что и они когда- то были на свадьбе. Таким методом, вы, до известной степени, на пятьдесят или семьдесят пять процентов сможете изменить нерасположение мужа и детей. Эти упражнения будут укреплять вашу добрую волю.

Молодожёна вы поместите в ум, а новобрачную в сердце. Обычно почётные гости занимают на свадьбе первые места. Христос — гость на свадьбе. Новобрачная, встречая гостей, первая целует руку, а за ней — молодожён. Что означает целование руки? Целуя руку, мы обещаем, что исполним волю Божию и Божий закон. Ученик, который хочет учиться, должен иметь железную волю, ничто не должно приводить его в отчаяние.

Постепенно я буду объяснять вам все формы, в которых действуют мысли и желания, буду объяснять, как создаются общества, семьи, культура, а так же причины рождения хороших и плохих детей. Когда вы состаритесь, ваши дети будут это исполнять. Слово “молодость” образовано от санскритского слова “махатади”, что означает “превращение Божественного принципа в человеческую форму”, то есть обновление устаревшей жизни. Состарившись, мы не слушаем Бога, становимся недовольными, сердимся и говорим, что в мире нет ничего хорошего. Я знаю, что нужно действовать в тот момент, когда действует Господь, думать, когда думает Господь, и чувствовать, когда чувствует Господь.

Одни упражнения вы будете делать утром, а другие вечером, потому что утром вы положительны, а вечером отрицательны; поэтому, когда садится солнце, люди грустны. Вот почему, когда человек хочет смирения, пусть молится вечером, а когда он хочет молиться о милосердии, пусть молится утром. Утром энергия Земли положительная, а после полудня отрицательная. То же самое и у человека.

Поэтому псалмопевец говорит, что радость приходит утром^[64]. Радость — это положительная энергия, а скорбь

- отрицательная; добро — положительная энергия, а зло

- отрицательная. Если какая-то ученица слаба, пусть попросит своих подруг ей помочь. Когда вы говорите, что у вас плохие условия, я понимаю, что у вас нет книги. Кто хочет учиться, тот не должен говорить, что у него нет условий, нет времени: пятью минутами вы всегда располагаете. Выполняя упражнения, не допускайте мысли, что вы не можете их делать. Я не требую, чтобы вы сразу нарисовали хорошую картину. Вы можете малевать, но всё же делайте свою работу. Если вы не работаете, вы будете платить за то здание, которое сняли. Так что работаем мы или нет, всё равно будем платить. Однажды я подсчитаю, сколько стоит ваше пребывание здесь, на земле. Позор ничего не делать, когда так много расходуется на вас.

Упражнения о пребывании на свадьбе будете делать три раза в неделю — в воскресенье, вторник и пятницу — по утрам.

Упражнение — ваш отчёт о поведении в течение дня — будете выполнять каждый вечер перед сном.

У нас предшествует ум, после следует сердце, а за ним — воля, но первоначально действовала воля, потом желание и, наконец, ум. Бог побуждает нас к действию Своей волей, при этом начинает действовать наша мысль, потом — наше сердце и, наконец, воля.

Беседа проведена Учителем 19 июня 1919 года, в четверг.

ПОЯСНЕНИЯ К ОККУЛЬТИЗМУ, СПИРИТИЗМУ, ТЕОСОФИИ, МИСТИЦИЗМУ И ХРИСТИАНСТВУ

Если известная сила, существующая в Природе, не имеет отношения к нашим органам чувств, они не могут реагировать на неё. Представьте, что вы, находясь среди слепых людей, зажжёте им спичку. Существует ли для них свет спички? Нет! Следовательно, если мы не можем воспринять силу, действующую в нашей жизни, то есть не можем воспринять свет этой силы, мы не можем понять и её саму. Слепой может дотронуться до спички и сказать, что это спичка, что он понимает, что такое спичка, но в сущности он ничего не понял. Это на самом деле спичка, но внутри неё содержится нечто более существенное — свет. Если ваши глаза могут воспринимать свет, вы открываете книгу, читаете и понимаете то, что в ней написано.

Когда дойдёте до оккультных сил, нужно каждую из них уловить и впрячь в работу. Ученик, который усомнится и скажет: “Докажи, что эта оккультная сила действительно существует!”, - не ученик. В оккультной школе не допускается никаких обсуждений и споров, в ней не место для проверки фактов и истин. Мы не занимаемся мёртвыми истинами (есть и мёртвые истины), мы занимаемся живыми истинами мира.

Спиритизм показывает движение духа, это эмбрион, зародыш вещей, нечто неоформленное. Чтобы понять спиритизм, нужно создать этому зародышу условия для прохождения им всех фаз развития и оформления. Следовательно, спиритизм — неоформленное учение.

Теософия — учение о примирении противоречий в мире, это наука о примирении мужчины с женщиной и ничего больше. Говоря о примирении мужчины с женщиной, я подразумеваю примирение человека с Богом. Тот, кто считает себя теософом, должен знать этот закон, должен уметь примиряться с тем, кого он ненавидит. Если между тобой и Богом есть противоречие, ты должен его устранить, примириться с Богом, если не можешь этого сделать, ты не теософ. Мы, современные люди, со своим критическим умом похожи на того болгарского помещика, который был очень скуп. Он пригласил портного скроить себе одежду, но, поскольку знал, что портные любят приворовывать, постоянно сидел возле него и смотрел, как тот кроит, следил чтобы он не отрезал себе кусок ткани. А портной, увидев такую хорошую ткань, отрезал большой кусок и бросил его во двор, сказав, что это для святого Николая. Помещик вскричал: “Ты что делаешь!?” — и побежал подбирать этот кусок. А в это время портной отрезал другой, ещё больший кусок, и спрятал его. Поэтому я говорю: “И нас, кто критикует и смотрит, как бы не обманули, всегда обманывают. Кто-то бросит кусок для святого Николая и, когда мы пойдём за ним, спрячет другой, больший кусок, для себя, а мы думаем, что нас никто не обманул”.

Мистицизм — это закон не подъёма, а спуска. Мистик не поднимается, а входит к Богу в себе самом. Мистицизм опасен, так как тот, кто его практикует, не умеет спускаться, и при спуске может упасть и покалечиться.

Что касается оккультизма, то я сравниваю его с современными естественными науками. Оккультизм — это наука об изучении явлений на Земле, но не об изучении видимого, а об изучении невидимого. Он не занимается бесформенными мирами, область оккультизма — это то, что оформилось, что имеет форму, содержание и смысл.

Тогда, куда поставим христианство? Как вы думаете, это наука?

Вопрос одной сестры: “Прошу Вас объяснить, считаете ли Вы, что есть различие между христианством и оккультизмом? Является ли учение, изложенное в Евангелии, одним и тем же учением, что и оккультизм?"

Оккультизм изучает Природу такой, какова она есть. В нём нет никакой морали. Он изучает вещи такими, как они есть, то есть, как чистые факты.

Вопрос: “Значит, христианство — что-то другое?”

Оккультизм — наука о познании природных сил, сферы их действия, способа действия и применения. Оккультист-это человек-реалист, который не принимает всё на веру, он лишь занимается Природой, материальными вещами. Мистик постоянно живёт своим сердцем, испытывая его вибрации и все состояния, через которые оно проходит. Согласно христианской философии христианином может быть и мистик, и теософ, и спирит. Однако, если возьмём сферу Духа в широком смысле, в её разветвлениях, то это уже не спиритизм, а спиритуализм. Опасность при изучении спиритизма заключается в том, что люди принимают в себя других существ, которые причиняют им вред. Но мы пока оставим в стороне то, что говорят о нём критики. Спиритизм — это движение, теософия — примирение противоречий, мистицизм — спускание, а ещё можно сказать, что мистицизм — это закон труда, работы. Оккультизм даёт все формы нашей жизни на Земле. Это единственная наука, которая учит нас жить и которая может избавить нас от всех несчастий, а христианство — наука о ликвидации кармы, о выплате старых долгов. Если возьмём стих из Евангелия, который говорит, что Христос понёс грехи мира^[65], то это означает, что Он оплатил его долги. Что такое христианство? Это умение платить долги людей. А кто может платить долги? Только богатый. Следовательно, богатый может быть христианином, а бедный не может.

Вопрос: “А обещание, что Христос обогащает?”

Это кредит для христиан, для тех, кого Христос кредитует. Они торговцы с чужим кредитом. Современные люди потому христиане, что Христос — христианин. Теософия — наука о примирении полов, а христианство — наука об их сближении и объединении. Христианство, в его внутреннем смысле, наука об объединении духа с душой. То, что проповедуют сейчас, не христианство и должно претерпеть преобразование. Если бы христианство было таким, как понимаем его мы, то мир выглядел бы сейчас по-другому. Но оставим это, потому что это не входит в нашу область.

Теперь спрошу вас, изучили ли вы, что такое мучение? С него и начнём! Рассмотрим все другие науки — теософию, мистицизм и прочие — с точки зрения мучения, в его духе, потому что я дам к ним и другое пояснение. Теософию можно рассматривать с семи сторон, семью способами. Оккультизм, и мистицизм также имеют внутреннюю и внешнюю стороны. Сейчас теософское общество знает толк только во внешней стороне — в организации. Теософия подготавливает те формы, которые можно назвать её анатомией. Христианство прошло первую фазу развития и после прошедших двух тысяч лет приступило к развитию своей анатомии. Спор, исходит Сын от Отца или нет, как и ряд других споров, происходивших на вселенских соборах, уже относится к прошлому. Однако это не означает, что христианство решило основные свои проблемы. Сейчас христианство заключается в следующем: когда вас встречает какой-то христианин, он тут же спрашивает: “Веришь ли ты в три лица Бога?” — “Верю”. Ты христианин”. Я спрошу тебя:

“Ты веришь в три лица Бога, но что ты понимаешь под этим?” Это объясню я: второе лицо Бога — Любовь. Мужчина и женщина, все люди, должны искать это второе лицо — Любовь. Когда люди говорят, что Бог трёхликий, они говорят тоже непонятные им слова. Великие Учители, писавшие об этом, имели очень ясное представление по этому вопросу, но их ученики исказили учение. И спиритизм — учение, пришедшее от Белого Братства, но и оно запятнано учениками. Теософия — другое учение, опять же посланное свыше, которое ученики также запятнали. Оккультизм — учение, тоже данное Белым Братством, но и в нём есть черные и белые оккультисты. Опорочен и мистицизм. Христианство тоже опорочено. Скажу яснее: когда священник или митрополит, облачённый в одежды, епитрахиль и корону, венчает кого-то и назначает за это определённую плату, я называю его чёрным магом. Белый маг работает, не взимая платы. Если девушка оденется красиво с намерением опутать какого-то парня, она тоже чёрный маг, а если парень нарядится с намерением опутать какую-то девушку, и он чёрный маг. Если юрист или судья воспользуется законом, чтобы обвинить кого-то ради личной выгоды, он также чёрный маг. Следовательно, как оккультисты, так и теософы, и мистики, и христиане должны делиться на белых и чёрных. Иной скажет: “Я теософ”. — “Ты из каких, из белых или чёрных?” — “Из белых”. — “Тогда мы можем понять друг друга”. — “Из черных”. — “Сохраню за собой особое мнение”. Что из того, что вы спириты, теософы, мистики или христиане, если вы из чёрных? Мир полон таковых. Двадцать миллионов, павших в сегодняшней войне, показывают, каково нынешнее христианство. Я не говорю, что виновато само христианство, виновны чёрные христиане.

Нам нужно правильно понимать оккультизм: нужно опуститься до дна мучения, ибо в нём нет разъединения, а есть объединение. Грешные люди грешны, потому что не мучились, а праведные праведны, потому что мучились. Если вы скажете, что в моих словах есть противоречие, то я скажу, что Христос в одном месте упоминает, что в конце века отправит злых духов и их сынов на вечное мучение, отправит их мучиться на дно ада^[66]. Почему? Именно потому, что они не мучились. Плохие люди не мучаются, мучаются хорошие. Вы работали и заработали деньги; приходит плохой человек и обирает вас — он не мучается. Если вы не решитесь мучиться, знаете, кем я вас буду считать? Чёрными. Говорю: “Написано, что те, кто не мучается, в будущем отправятся в место мучения”. Можете мудрить сколько хотите, но вы там будете.

Первое правило ученика, желающего стать оккультистом, — это считать, что не другие мешают его уму, а он сам, поскольку мир так широк, что есть место для всех. Потом, он не должен думать, что кто-то может помешать его сердцу, поскольку и мир чувств столь широк, что есть место для всех. Иначе говоря, первое правило ученика при таком положении — мучение. Ученик должен думать, что никто не может повлиять на его ум и извратить его, никто не может повлиять на его сердце в том или ином направлении, потому что мир широк. Эта мысль не ясна вам, не так ли? Мысль может быть нам ясна и повлиять на нас только тогда, когда мы достигнем одного уровня с тем, кто её высказывает. Как действует закон влияния? Для того, чтобы повлиял на вас какой-то человек, будь он хорошим или плохим, он должен свести вас на свой уровень, и тогда, либо он на вас повлияет, либо вы на него, но если вы не на его уровне, он ни коем образом не может на вас повлиять. Следовательно, пока вы удерживаете своё сознание в безграничном мире, где действует Божественный закон, вы свободны, и никто не может вам навредить. Но как только подумаете, что кто- то может на вас повлиять, вы уже спустились вниз, спустились из этого мира. Когда слуга подумает, что его господин ограничивает его, он уже сам ограничил себя этой мыслью. Скажем, вы ходите по улицам в рваной одежде и встречаете какого-то знакомого аристократа или богача, но тот проходит мимо, не здороваясь. Вы думаете: “Ведь я бедняк, никто со мной не здоровается!” Спрашиваю: “Если он поздоровается с вами, даст ли это вам что-то?” Нет, это лишь немного пощекочет ваше самолюбие. Если кто-то посмотрит на вас и улыбнётся, что вы приобретёте от этой улыбки? Ничего. Это иллюзии чёрного мага. Когда человек улыбнётся, он должен почувствовать в глубине души, что в этот момент присутствует Бог!

Что нужно понимать под улыбкой? Улыбаясь, мы должны быть довольны своей улыбкой. А будут ли люди радоваться нашей улыбке, это не важно, — лично мы должны быть довольны ею. И когда мы нахмуримся, должен действовать тот же закон. В оккультной школе и хмуриться нужно по всем правилам, в этом тоже нужно почувствовать присутствие Бога. Вы думаете, я улыбнусь, увидев, что кого-то вешают? Нет. Нахмурюсь и призову Бога и ангелов и скажу, что происходит неверное дело, не то что бы этот факт неверен, но эти люди неправильно поняли Божий закон: осудили человека по какой-то статье какого-то закона. Ну, скажите, где авторитет этого, да и вообще всех других законов?! Законы должны быть вечными и неизменными. В оккультизме человек может быть наказан, но лишь тогда, когда он сам пожелает этого. Он должен сам подать прошение, чтобы его наказали, — так гласит оккультизм.

Вставлю сюда одну мысль. Некоторые говорят, что нельзя мучить животных. А знаете ли вы, что многие животные сами хотят мучений, чтобы подняться выше? Следовательно, когда говорят о том, чтобы не мучили животных, мы должны понимать: не будем мучить тех, которые не хотят мучений. Но если мы не мучаем животных, которые хотят мучений, мы задерживаем их эволюцию. Многие куры, съеденные вами, прогрессировали, продвинулись в своём развитии, но сами вы не прогрессировали, ваше развитие тем самым было замедлено. Следовательно, мы должны сказать курице, желающей мучений ради своего прогресса: "Сожалею, но не могу тебя убить, потому что не хочу останавливать свою эволюцию, но поскольку ты непременно хочешь прогрессировать, найди кого-нибудь другого, кто тебя зарубит и съест”. Ученик, вошедший в оккультную школу, никому не имеет права причинять мучения. Он имеет право причинять мучения только самому себе, спуститься до дна мучения, испытать его и, вернувшись на землю, работать согласно закону, который он изучил. Поэтому говорю, что вам нельзя мучить друг друга. Один приятель рассказал мне об опыте из своей жизни. Он был очень чувствительным человеком, с добрыми порывами души, хотел жить с людьми по-доброму, но когда вернулся из-за границы и встретился с болгарами, те начали глумиться над ним. Он стал подумывать о каком-либо средстве, с помощью которого развил бы свою волю и мог владеть собой. Он нанял двоих грузчиков материть его, сел возле них и выдержал всё их сквернословие в надежде, что сможет выдержать любую ругань других. Но после того, как проделал это несколько дней, он подумал: “И, зачем я нанимаю грузчиков глумиться надо мной, когда в обществе так много грузчиков! Этим я плачу, в то время как другим платить не буду”.

Согласно оккультной школе, все неприятности, которые у вас случаются, — это благо. Когда у вас возникают недоразумения, старайтесь их сгладить, но не искусственным способом. Я знаю случаи, когда сойдутся поссорившиеся мужчина и женщина, поцелуются, помирятся, но, как только выйдут из дома, снова начинают оговаривать друг друга. Это не примирение, примирение должно произойти внутри вас. Дойдя до самой глубины мучения, готовы ли вы сказать: “Мир широк для моего ума и для моего сердца, и я приму мучение во всех его формах?” Это самый важный психический момент.

* * *

Я хочу, чтобы все ученики, вернувшись домой, создали себе благоприятную атмосферу. Этот вечер последний четверговый вечер.

Реплика: “У нас есть ещё один четверг”.

Тогда следующий четверг последний, и больше я гостей не принимаю. Так поступают бедуины. У них можно гостить три дня, а на четвёртый день они дадут вам работу или пошлют вас на поле, или дадут вам пасти корову. Я считаю это правило отличным. Тому, кто останется в нашей школе, мы дадим работу или отправим на виноградник, или дадим корову, либо он будет писарем или рассыльным, будут и такие. И ещё одно правило:

я не желаю, чтобы выносилось наружу то, что говорится здесь, в школе; вы можете выносить, но за последствия я не отвечаю. Не выносите учение, пока его не проверите, иначе это будет самой большой глупостью, которую вы можете сделать. Проверьте учение, потому что вы ещё не знаете, верно ли оно. В Англии существует экспертная комиссия, проверяющая товары, производимые фабрикантами и продаваемые торговцами. И только когда эксперты поставят штамп, что произвели проверку, фабриканты и торговцы имеют право продавать свои товары в Англии или вывозить их за её пределы. Вы — торговцы, торгующие в розницу непроверенным товаром, но я не люблю таких торговцев. Всё, что ни есть, должно быть проверено.

Первая задача в этом направлении, которую я дам женщинам, будет, например, следующая: скажем, у кого-то из вас есть нелюбимая дочь, сделай так, чтобы её полюбить! Или муж у неё неверующий — это задача, которую нужно разрешить! Кто-то из вас беден, другой болеет, — вам будет нужно сделать то, что необходимо! У кого-то в желудке опухоли. Если он не устранит их, они его уничтожат. Любую болезнь вызывают существа, живущие в нас. Болезнь образуется психологически и органически от извержений этих существ.Когда такое существо войдёт в ваш организм, нужно применить тот же закон: оно может гостить только три дня, потому что, если вы оставите его дольше, оно угнездится, образует опухоли, заберёт вашу кровь — и вы умрёте, а другие скажут: “Да простит её Бог!” Господь не прощает таких, Он прощает только тогда, когда люди не крадут и не лгут.

Иной придёт сюда, чтобы что-то взять и обратить это против меня. Горе тому, кто это сделает! На нём повиснет проклятие не до четвёртого, а до тысячного поколения! Таков великий Божий закон, такова Божественная истина. Христос говорит: “Кто согрешит против Духа, тому не простится ни в сем веке, ни в будущем"^[67]. Всё, что вы будете здесь изучать — великая истина, которую вы должны приложить в жизни, и, прилагая её, вы должны быть искренними перед самими собой, искренними не по отношению ко мне, а по отношению к вашему Господу, по отношению к вашему уму и вашему сердцу, по отношению к вашему духу и вашей душе во всех их проявлениях. Вы должны устоять на ногах! Да не скажите завтра: “Дынов хочет нас гипнотизировать, влиять на нас”. У меня нет намерения влиять на вас, потому что в тот момент, когда я захотел бы это сделать, я стал бы демоном, перевернулся бы с ног на голову. Да и вы, если захотите на меня влиять, окажетесь перевёрнутыми с ног на голову. Так гласит Божественное учение.

Давайте разберёмся: с данного момента и впредь вам предстоит жить на Земле тысячи лет, и в какую бы оккультную школу вы ни вошли, чтобы изучать путь вашего развития, вам всегда будут давать правила. Если не примете мучение как основной фактор своего будущего существования, вы будете блуждать в мире, не понимая внутреннего смысла жизни. А мучение сделает всех вас героями. Я хочу, чтобы вы были героями, чтобы вы не боялись! Но если вы не мучаетесь, вы будете всего бояться и не станете героями. Не хочу употреблять фразу “не бойтесь”, возьму другую — “мучайтесь!” Примиритесь с мучением, потому что оно дано вам невидимым миром, но никогда не принуждайте себя силой! Среди вас есть и такие, которые хотели бы мучиться, но не определены для мучения, не все, кто слушает меня, будут подвержены мучению. Не все вы герои, а мучение придёт для героев. Некоторых из вас оно обойдёт стороной и скажет: “Дай-ка приду в другой раз”. Кто мучается, тот должен считать мучение привилегией. И первое, что вы почувствуете, когда начнёте опускаться на дно мучения, это тишину. Вы будете проникать в душу каждого страдающего существа, начнёте понимать, как сильно оно страдает, и скажете себе: “Как же неправильно я думала до сих пор!” У вас пробудится сострадание ко всем существам, которые мучаются, и возникнет желание начать поднимать вверх других существ с того места, куда вы опустились, где вы находитесь, или, по крайней мере, облегчить их муки. Тот, кто не понял мучения, подминает под себя других людей, взбирается на них и говорит: “Сойди вниз, а я взойду наверх”. Учение, которому учил Христос, состоит в том, чтобы почувствовать, что мучаются все существа. Так понимает великое христианство. Когда мы выйдем из мучения, мы придём к другим методам, а именно, будем изучать, с помощью каких методов обрабатывать оккультные силы, как и для чего их использовать. Если вы примете мучение, у вас внутри проявится свет, то есть Божественный Дух, который есть в вас, пробудится и повысит вибрации вашего мозга и вашего сердца. Органические клетки вашего мозга и сердца видоизменятся, а благодаря этому изменится и состояние мозга и сердца.

Слово “клетка” имеет двоякое значение. Выражение “сколь клят” (“колко е клет”, болг.) на болгарском языке означает “сколь несчастен”, а также “сколь связан”. Но и сознание каждой клетки ограниченно, поэтому в нашем сознании много клеток, недовольных своим положением. А когда накапливаются миллионы таких недовольных клеток, у нас портится настроение. Первое, что нам нужно сделать в таком случае, это перевоспитать клетки нашего мозга, нашего сердца и желудка. Мы очень легко можем перевоспитать эти клетки, но это перевоспитание осуществляется тогда, когда мы дошли до дна мучения, являющегося основой жизни. Оттуда Божественный Дух начнёт поднимать нас вверх. Мы поднимемся на крыльях Божией мудрости, а когда Божия любовь войдёт в нашу душу, в неё вольётся вдохновение. Тогда ангелы жизни начнут поднимать нас на пути эволюции — и мы поднимемся со дна мучения.

Почему Христос воскрес? Потому что Тот, Кто был наверху, спустился вниз и воскресил Его. Бог одновременно находится и на небесах, и в аду. Того, кто ушёл наверх, к Богу, Бог посылает вниз, а того, кто ушёл вниз, Бог посылает наверх. Все нынешние проповедники христианства учат, что нужно идти наверх, на небеса, к Богу, а я говорю: “Вы пойдёте наверх, чтобы Бог отправил вас вниз”. Все вы, мои слушатели, из тех людей, которые любят лёгкий путь. Лёгкого пути в мире нет, есть узкий путь.

Другое, чему должны научиться ученики, это примирению, но не индифферентности: они должны спуститься до дна, забыть, что думают о них люди, и ощущать только своё мучение!

Это те практические правила, над которыми вам надо подумать и постараться приложить их в жизни, не делая никаких искусственных усилий над собой.

Когда-нибудь, как мне представится случай, я расскажу вам о происхождении греха, то есть о том, как зло вошло в мир. Было время, когда мы не были такими, как сегодня. Каковы причины нашего падения? Сейчас нет хорошего человека на свете; и тот, кто плачет, и тот, кто смеётся, и тот, кто говорит хорошее, и тот, кто говорит плохое, — все под одним знаменателем. Когда видят какого-то богатого торговца кожей, все ему завидуют, не зная, что он достиг такого положения на шкурах тысяч овец, которые он содрал. Торговец говорит: “Это мой товар, я его приобрёл!” Я возражаю: “Ты несусветный вор и лжёшь, потому что приобрёл богатство горбом животных, содрав с них шкуры”. Иной скажет: “Это мой дом, я построил его своим трудом в поте лица!” Отвечаю: “Ты построил его на горбу стольких людей, содрав с них по три шкуры!” Иной скажет: “Это моё тело”. Прости меня, но оно не твоё. Знаете ли вы, сколько страдает существ, чтобы поддержать человеческое тело, сколько матерей, отцов, братьев и сестёр положили свою жизнь за него? Поэтому вы не имеете права думать, будто то, что вы имеете, ваше. Согласно христианству, первое, что нужно иметь в виду, это признать, что все, что вы имеете, не ваше, а принадлежит Богу. Когда некоторые злословят обо мне, я говорю: “Слушайте, то, что я говорю, — не моё, я не защищаю свою собственность!” Бог, Которого я знаю, очень хорош, но одновременно и очень плох. Он настолько хорош, что нет лучше Его, когда мы выполняем Его волю, но нет и хуже Его, когда мы не исполняем Его воли и делаем зло. В тот момент, когда мы скажем, что это тело наше, на нас, на наших детей, на всех нас, падёт проклятие. Нужно сказать: “Господи, благодарю Тебя, что Ты поместил меня в это принадлежащее Тебе, тело!” Так должны думать все.

Сегодня мы ругаемся, как грузчики, и говорим: “Убирайся отсюда!” Незачем нам убираться отсюда. Я часто говорю, что я готов уступить, если я причина ваших страданий, но дать вам своё тело! — этого я не сделаю. Оно ни моё, ни ваше. Я отдам своё тело его Хозяину. Мой ум, моё сердце я отдам Ему. Вы не можете быть их хозяевами.

То, что должен знать любой ученик оккультизма, теософии, спиритизма, мистицизма и христианства, это следующие пять состояний: состояние воли, сердца, ума, души и духа. Они отличаются друг от друга. Состояние духа — это одно, состояние души — другое. Состояние ума и воли — это одно, состояние сердца — другое. Ученик должен их знать потому, что эти наименования (воля, сердце, ум, душа, дух) выражают одну общую цель и представляют ту Божественную жизнь, которая в них проявляется. Эти вещи нам не известны, нам известно только то, что мы страдаем. Мы ощущаем только известные перемены: иногда наши мысли ясные, а иногда затуманенные; иногда наш ум ясный, а иногда затуманенный; иногда наши чувства светлые, а иногда тёмные; иногда у нас есть сила, а иногда нет. Говорят: “У нас есть душа”. Но что такое душа? То, что мы чувствуем, это только проявление души.

Первое, чего я хочу, это сделать так, чтобы утихло в вас это бурное море, чтобы вы были тихими и спокойными. В нынешнем обществе и при нынешнем строе мы нуждаемся в таких работниках, которые спасали бы придавленных, потому что разрушится много зданий и много людей будет погребено под их развалинами, под грудой материи, а их нужно будет отрыть. Моё желание — вытащить вас из-под ваших разрушенных домов. Под каждым вашим психическим нерасположением я понимаю, что какая-то ваша балка сгнила и рухнула. Зависть, ненависть и все подобные отрицательные качества — это рухнувшие балки внутри вашего здания, вашего тела.

Знаете, кого вы мне напоминаете сейчас, когда я гляжу на вас? Проголодавшихся детей, до которых доносится запах еды. Но, поскольку их учитель продолжает рассказывать на уроке, они думают: “Хоть бы он уж остановился, чтобы нам пойти поесть!” — или: “Больше не рассказывай нам, учитель, а приготовь нам поесть!” Вы понимаете правильно: нужно есть. Но если будете меня слушать, будет вам трапеза, дам вам есть; если не будете слушать, не будет вам трапезы. Что касается трапезы, то её не будет, потому что гостям предлагается лёгкая закуска, а трапезу готовят работникам, ведь, когда к вам приходит гость, вы даёте ему только воду с вареньем, после чего — “ну, будь здоров!” Вы накрываете на стол и угощаете только того, кто работал на вашем поле. Когда к вам в гости приходит любимый или уважаемый друг, его вы угощаете как следует. А о чём это говорит? Это говорит о том, что долгое время он работал на вашем поле. Сейчас увижу, для кого из вас накрыть стол. Кто не работал для меня, тому я дам только варенье и воду, а кто работал, для того накрою царский стол и сам буду ему прислуживать.

И в этот вечер попался один, ещё один, кто понял закон мучения, за два четверга — двое. Я хотел бы, чтобы вы пересчитали, сколько здесь человек, чтобы мы видели, как работает этот закон.

Беседа Учителя проведена 12 февраля 1920 года, в четверг.

СИЛЫ В ПРИРОДЕ

Проведу связь между кротостью, смирением, электричеством, магнетизмом и мучением. Кротость и смирение показывают путь духа, электричество и магнетизм — путь души, а мучение — путь тела или физический мир, то есть жизнь на земле. Всегда связывайте кротость с духом, смирение с душой, электричество с мозгом, магнетизм с симпатической^[68]нервной системой, а мучение со всеми неудачами в жизни. Такая связь правильная.

Ученик оккультизма должен говорить понятным языком, он должен говорить себе понятно. У болгар есть предание, что на Иорданов день раскрывается небо и тому, кто это может увидеть, даётся всё, что он пожелает в этот момент. Один болгарин несколько лет подряд наблюдал небо в эту ночь, чтобы хоть когда-нибудь это увидеть. Однажды, наблюдая небо через окно в это время, он увидел, что оно раскрывается, и хотел сказать Господу: “Дай мне крину^[69] золота!” — но, поспешив, сказал: “Дай мне крину головы!” И голова его стала большой, как крина, так что он даже не мог вытащить её из окна. Этот закон действует и в оккультизме, то есть о чём человек подумает или чего пожелает, то и происходит.

Итак, один из законов оккультизма гласит: все блага в жизни связаны с кротостью и смирением; все силы связаны с электричеством и магнетизмом, то есть с мозгом и симпатической нервной системой; все неудачи — с мучением. Чтобы вы поняли меня, объясню, отчего происходит мучение. Любой ученик, не соблюдающий одного из вечно существующих законов, создаёт себе мучение, однако он сознательно или неосознанно отбрасывает факт, что допустил ошибку, и идёт по жизни от одного перерождения ко второму и третьему, постоянно испытывая на себе действие закона мучения. Этот закон действует подобно реке, пробивающей себе путь и принимающей новое направление, отличающееся оттого, которое было раньше. Следовательно, я называю мучение методом или способом исправления человеческой жизни.

Все вы, собравшиеся здесь слушать оккультное учение, люди разных возрастов, не так ли? Я прошу всех вас освободиться от мысли, что вы знаете некоторые вещи. Я не отрицаю ваших знаний, но знания в оккультизме достоверны только тогда, когда они семь раз прошли через Божественный огонь и очистились. Только такие знания можно применять для преобразования нашей жизни. У нас есть наука, с помощью которой мы можем перестроить нашу нынешнюю жизнь. Чтобы изучить эту великую Божественную науку, нужно разбираться в её формах и понимать правила, применяемые ею. Воспользуюсь небольшим примером. Если вы посадите пшеничное зерно, жёлудь или семечко яблока, то силы раздвоения или поляризации этого семечка или зернышка проявятся так, что магнетические силы, действующие внутри Земли, прежде всего вызовут у растения стремление расти вниз. Это означает, что каждый корень ищет те магнетические течения, которые служат ему питанием. Эти корни стремятся не только приобрести стабильность, но и ищут в почве эти течения, пересекающиеся, как речушки. Вот почему все корни разветвляются в разных направлениях и, когда находят то течение, которое им нужно, прекращают свое движение. Поэтому одни корни уходят в землю глубоко, другие неглубоко, а третьи выходят на поверхность; из-за этого они бывают и разной длины. Будь почва чернозёмной или насыпной, корни всегда ищут эти течения, проходящие в земле, и в соответствии с этими течениями проецируются вниз, а разветвление стебля проецируется вверх в разных направлениях. Каждое течение внизу, в земле, имеет соответствующее течение наверху, в воздухе. Вы не можете ощутить эти течения, поскольку вы нечувствительны к ним. Если у вас есть время, мы можем как-нибудь ясным вечером совершить небольшую экскурсию на Витошу, чтобы я показал вам эти магнетические течения, идущие в разных направлениях.

Любая добрая мысль, выходящая из вашего мозга и проецирующаяся в пространство, идёт вверх и вниз, как течения в растениях, и ищет соответствующий живой магнетизм или электричество, которые служат для её оформления и развития. Следовательно, у того, кто чаще посылает добрые мысли, они далеко не удаляются и остаются тесно связанными с ним. Современные учёные, незнакомые с оккультизмом, думают, что наши мысли далеко от нас. Нет, любая хорошая или плохая мысль, которую вы посылаете, всегда остаётся вашей, никто не может у вас её взять, это ваша собственность, потому что вы её создали. Эту мысль нужно навсегда удержать в своём уме. Любое растение, пустив по всем направлениям корешки, начинает последовательно развивать веточки, листья, цветы и плоды, которые в конце созревают. Таким же образом развивается любая мысль.

В оккультной школе запрещаются любые сплетни, запрещается указывать людям на любые их ошибки, и вообще, запрещаются плохие мысли. Знаете, почему? Потому что, если вы плохо думаете о каком-то человеке, вы направляете свои корни к нему, а там нет никакой пищи для вас. Ваши корешки начнут сосать соки из этого человека, но эти соки — чистый яд, который постепенно отравляет и портит вашу жизнь. Многие женщины разрушаются не только оттого, что у них плохие мужья, но и от самой мысли, что мужья их плохи. День за днём они начинают слабеть, сохнуть, пока однажды не простятся с этим миром, а их мужья удивляются: “Не знаю, отчего скончалась моя жена?” Нечто подобное происходит и с учеником оккультной школы. Поэтому ученику говорят: “Не помышляй зла”, - то есть не пускай корней твоей души в плохом человеке, стой от него в стороне! Такова научная сторона вопроса.

Поймите следующее: мучение показывает истинный путь при отклонении от этого пути. Когда я говорю, что нужно опуститься на дно мучения, я уподобляю это следующему простому факту современной жизни: человек идёт по какому-то горному месту, но сбивается с пути. Чтобы принять правильное направление, ему нужно вернуться на то место, где он отклонился от правильного пути и заблудился. Когда после долгого пути приходишь к страданию и видишь, что заблудился, ты возвращаешься назад, на то место, где ты отклонился. Именно так — ради исправления своих ошибок — я понимаю спускание и возвращение назад.

Чтобы вы могли уловить силы Природы и использовать их для добра, вам непременно нужно развивать соответствующие органы чувств, или органы своей души. При нынешнем состоянии современной цивилизации многие из этих органов изувечены. Многие христиане, ступившие на путь, стали более чувствительными и говорят: “Не стоит человеку быть очень добрым”, - то есть не стоит быть очень чувствительным, страдать. Но благородство человека состоит именно в том, чтобы быть чувствительным, восприимчивым к чужим скорбям и радостям.

Мозг — орган электричества. Задняя часть мозга содержит отрицательное электричество, а передняя положительное, значит, есть раздвоение, поляризация. Итак, если преобладает электричество передней части мозга, человек становится чрезмерно активным в мыслях, но одновременно и грубым. Если в мозге преобладает отрицательное электричество, человек становится пассивным, но в тоже время он полон неосуществимых тайных желаний, ненасытен в них, вследствие чего в нём зарождаются ненависть, зависть и другие подобные чувства. Когда я говорю о положительном и отрицательном электричестве, я подразумеваю закон приливов и отливов, происходящих в мозге. Приливы — это положительная особенность мозга; они совершаются в его передней части, в области лба, а отливы — в задней части мозга. В Природе эти приливы и отливы происходят равномерно и планомерно, потому что в ней действует Бог. В Природе нет ошибок, но в нашей земле — нашем мозге — часто случаются ошибки, поскольку мы не научены управлению этими течениями — приливами и отливами. Вследствие этого возникают аномалии в их ритме, происходят запоздания. Когда у вас случается какое-то несчастье, например, сгорает дом, вы теряете деньги, ломаете ногу, несколько дней остаётесь голодными или случается что-то другое, в вашем мозге сразу нарушается равновесие между приливами и отливами. Имейте в виду, что от этих планомерных приливов и отливов, происходящих в вашем мозге, зависит ваш рост и ваш жизненный успех в мире.

В некоторых школах это называют магнетичностью человека. И я говорю: “Для того, чтобы человек был магнетичным, приливы и отливы должны происходить в нём правильно”.

Итак, первое, что от вас требуется, это не препятствовать приливам и отливам в себе. Много умопомешательств и аномалий в жизни обусловливается нарушением равновесия между этими приливами и отливами. Запомните это объяснение, потому что оно приложимо в вашей жизни. Нужно знать, какие действия происходят у вас в душе при приливах и отливах. Примените этот метод и увидите, что он вполне естественен во всех своих подробностях. Наблюдая Природу, вы увидите, что для всякого нечто есть своё определённое время. И в Писании упоминается, что для рождения, для смерти, для всего есть точно определённое время.

В оккультизме ученику-оккультисту не позволяется оказывать предпочтение ни добру, ни злу. Вам эта мысль не совсем ясна, не так ли? Я поясню: если нужно сделать какую-то операцию, я воспользуюсь острым ножом, а не тупым. Острый нож — это плохой человек, а тупой — хороший, следовательно, при операции я воспользуюсь плохим человеком, предпочту его хорошему. Когда Господь хочет наказать мир, Он предпочитает плохих людей, а когда хочет что-то создать, то предпочитает хороших людей; когда Он хочет искоренять, предпочитает плохих людей, а когда хочет насаждать, — хороших; когда хочет копать ямы, предпочитает плохих людей, а когда хочет сажать в них саженцы, — хороших. В оккультизме не сердятся на людей, когда они делают зло, но каждое действие должно совершаться в точно определённое время. Я сейчас не говорю об общественной морали здесь, на земле, потому что с оккультной точки зрения она не терпит никакой критики. Если я раздам своё богатство бедным, то это зло для меня, но добро для моих ближних; если оберу своих ближних, это добро для меня, но зло для других. Так что в жизни для всякого нечто есть две мерки: добро для себя и добро для других. Следовательно, у меня есть два выбора: или раздать свои деньги другим людям, или забрать деньги у других. Значит, есть два метода, которыми можно действовать, и оба правильные. Если десять человек, каждый из которых нагружен двадцатью килограммами золота, тонут в море, а я это золото сниму у них со спины, то причиню ли я им зло? Нет, я спасу им жизнь. А раз я их спасу, я имею право на их золото. Если я нагружен двадцатью килограммами золота и тону в каком-то море, а ко мне прибегут на помощь и снимут груз у меня со спины, то они имеют право на это золото. Так я примиряю эту мораль, так рассматривает оккультизм добро и зло. Но если ты встретишь человека, нагруженного золотом, остановишь его, снимешь золото с его спины и возьмёшь себе, тогда я говорю: “Вот поступок, совершённый не в точно определённое время”, - то есть плод сорван зелёным.

Итак, готовьтесь теперь к тому, чтобы применить закон, согласно которому и вы будете обирать меня, и я буду обирать вас, но вовремя. Я употребляю слово “обирать” в очень хорошем, в очень широком смысле, а именно, как обирание плодов в саду, а не как поступают воры, — хозяева сада ещё не видели плодов своего труда, а они торопятся обобрать груши и яблоки в их саду.

В начале своей беседы я говорил вам о кротости и смирении. Они имеют отношение к чистой человеческой мысли, они связаны с нею. Это значит, что у человека, не имеющего кротости и смирения, не может быть чистой мысли. Любая человеческая мысль вскармливается только кротостью и смирением, а вне этих двух качеств мысль будет такой, как у животных. Этот закон определён точно. Так обстоит дело и с любым желанием. Желание, вскормленное живым электричеством и живым магнетизмом, есть желание души, а желание, которое не напитано этим живым электричеством и живым магнетизмом, не является желанием человеческой души. Следовательно, все плохие мысли вскормлены вне кротости и смирения, все плохие желания вскормлены вне живого электричества и живого магнетизма, а мучение выращено неразумной жизнью глупого человека. Рассматривайте это живое электричество и живой магнетизм как две великие, разумные силы в мире. Мучение — незаконнорожденное дитя человека. Это дитя отец и мать должны признать своим. В оккультизме непозволительны аборты и убийства детей, то есть никакую мысль и никакое желание, будь они свои или чужие, не позволяется уничтожать. Ты можешь принять или не принять какую-то мысль или желание, но не имеешь права их уничтожать. Следовательно, каждому должна быть предоставлена возможность действовать так, как он желает, никто не имеет права противодействовать и влиять ни на хорошего человека, ни на плохого. Я предупреждаю своих учеников, чтобы не пытались ни противодействовать мне, ни влиять на меня, потому что и я поступаю и буду поступать так же: не буду ни противодействовать им, ни влиять на них.

Я излагаю великие Божественные законы, которые, если хотите, то исполните, а если нет, понесёте последствия. Имейте в виду, что эти законы, эти силы, с которыми вы вступаете в связь, начнут действовать на вас, как только расширится ваше сознание. Этот закон неизбежен. Никаких зонтиков и никаких больших шляп от этого солнца вам не позволено носить, не позволено прятать голову от этого живого света; приучайте свои головы к этому живому свету, ходите с непокрытыми головами. Имейте в виду, что вам предстоит серьёзная работа. Под серьёзной работой я подразумеваю движение: нужно идти, а не стоять на месте. Мысль о том, что стары вы или молоды, не должна вас занимать. Вы будете думать, что вы ученики, которые должны учиться, и на жизнь будете смотреть так, как поступает каждый ученик, когда ему предстоит решить какую-либо задачу: он ложится вечером с мыслью в голове, что утром ему нужно встать рано, чтобы решить задачу, и встаёт. У некоторых из вас, может быть, есть только два-три часа, чтобы позаниматься перед сном. Ничего страшного: они продолжат свои занятия на другой день или продолжат их в другой жизни, если не удастся в этой, продолжат с того места, до которого дошли. А ученик, мысль которого не сосредоточена, будет мучиться весь день, вспоминая, о чём он думал вчера, но не сможет припомнить.

И другое положение: вы исследуете, какие моменты в течение дня соответствуют кротости, какие смирению, а какие электричеству, магнетизму, скорби и мучению. Все они поляризуются. Сильнее всего мучение, а скорбь противоположна мучению.

Современные учителя часто отмечают в школах одно противоречие. Входит в класс учитель математики — все ученики в хорошем настроении, потому что этот предмет пробуждает в них электричество. После учителя математики входит учитель химии. Этот предмет также возбуждает в учениках электричество. Вследствие накопления большого количества электричества ученики уже стали немного нервными, и если придёт третий учитель, чей предмет тоже возбуждает в них электричество, они становятся ещё более нервными и устраивают скандалы. Нет, предметы в школьных программах должны чередоваться так, чтобы один предмет возбуждал электричество, а другой — магнетизм, то есть влияние предметов должно меняться. Это отмечается и в Природе, закон один и тот же. Например, рождается сын. Его создали электрические влияния, значит в него вошли кротость, электричество и мучение. Рождается дочь. Её создали смирение, магнетизм и скорбь. Если кто-то меня спросит, из каких элементов создан мой сын, я отвечу: “Из кротости, электричества и мучения”. — А моя дочь? “Из смирения, магнетизма и скорби”. Вот почему молодой человек мучается, а девушка скорбит.

Мы должны стремиться избегать однообразия в нашей работе. Я не хочу сделать вас набожными, потому что это однообразное учение. Набожный человек, как его понимают сегодня, напоминает запряжённого коня, у которого на глазах с двух сторон заслонки, и он смотрит только вперёд. Набожный человек едва проснулся, идёт в церковь, вечером — опять в церковь. Утром — в церковь, вечером — в церковь, и все говорят о нём: “Это набожный человек”.

В работе, которая вам предстоит, вы начнёте последовательно развивать различные области вашего тела. Прежде всего вы будете активизировать нижнюю часть мозга-низший ум человека: понимание Природы, всех форм, образов, цветов и чисел. После вы будете активизировать и более высокие формы ума — воображение, умение слушать, рассуждение, музыкальные способности, творческий ум, и наконец, вы будете активизировать любовь к Богу, к людям и животным, разовьёте в себя веру и надежду, дружелюбие, общительность, дружбу, но не в том смысле, как это понимают сейчас. Ещё мы будем активизировать чувство справедливости, а также те исполнительные силы, от которых происходит разрушение, то есть экзекутивную сторону жизни. Разумеется, это трудно, поскольку, если мы решим сейчас заниматься музыкой, то не все вы сможете её воспринять, так как у одних из вас сильно развито музыкальное чувство, а у других слабо. У некоторых из вас объективный ум развит очень сильно, а высший — слабо; у некоторых религиозное чувство развито сильно, а кротость и смирение развиты слабо. Почему Христос сказал: “Я кроток и смирён сердцем”?^[70] Потому что смиренный и кроткий человек легко может справиться со всеми трудностями в мире.

Естественный метод самовоспитания состоит в том, чтобы поставить себя в положение голодного человека, при этом вы не должны думать о том, что именно вы ели в прошлом, как питались годы подряд, — это не важно. Возможно, в прошлом вы питались очень хорошо, но важно, как вам наесться сегодня. Если не наедитесь как следует, лишитесь жизни. В оккультизме важен настоящий момент.

Теперь я свяжу вас с живой Природой, и знаете, что станет с вами после этого? Нарисую вам одну картину. В Европе к одному очень богатому учёному- физику залез разбойник с намерением ограбить его. У физика в лаборатории были два металлических шара, с помощью которых он проводил опыты с электричеством. Поняв намерение разбойника, он дал ему шары и сказал: “Подержи немного, пока я проведу опыты, а потом делай, что хочешь!” Разбойник взял в руки шары, а физик пустил ток, и разбойника стало сильно трясти. “Брось их!” — сказал ученый. — “Не могу”. — “В другой раз будешь грабить образованных людей?”

Если и вы придёте грабить меня, то будете трястись под этими шарами. Живая Природа настолько умна, что до сих пор не нашлось человека, который бы её обманул. Не найдётся такого человека и в будущем. Поэтому я называю живую Природу самой доброй матерью. Если вы её слушаетесь, она даст вам такое учение, какого у вас никогда не было, а если преступите её правила, испытаете на себе, как она воспитывает своих детей.

Дам вам ещё одну формулу: думайте, что в мире всё живое. Разъясню слово “живое”. Когда вы смотрите на картину какого-либо великого художника, я вас спрашиваю: “Живая ли эта картина?”. Я утверждаю, что она живая, но вы мне возразите: “Она не движется”. Представьте, что перед вами дерево, посаженное в землю. Воздух вокруг него очень спокойный, нет никакого ветерка, и поэтому в его листве не заметно никакого колыхания. Увидев, что листья на этом дереве не колышутся, что бы вы сказали о нём? Что оно неживое, ведь так? Поэтому и картина настолько же жива, насколько живо дерево в этом состоянии. В будущем художники не будут нуждаться в полотнах. Я могу спроецировать перед вами какую-то живую картину и удерживать её один, два, десять часов или два дня, и после этого она исчезнет. Есть ли какое-то противоречие, есть ли сомнение в том, что она существовала? Она существует, но через какое-то время я переношу её в другое место. Следовательно, художник, который нарисует картину, сможет спроецировать её куда захочет. Наблюдали ли вы, как окрашиваются цветы, как постепенно во время их роста оформляется их окраска? Нужно отметить, что красители, искусственно полученные людьми, выгорают и разрушаются от солнца, а те, что создала Природа, чем больше пекутся на солнце, тем устойчивее становятся, потому что они живые. Чем больше художник думает о цветке, который он создаёт, тем он более живой, но если он перестанет думать о нём, он исчезнет.

Первое, что требуется оккультному ученику, это иметь сильное воображение. Без воображения он ничего не сможет сделать, поэтому он должен его развивать. Я дам вам один метод, который нужно практиковать, чтобы научится сосредоточивать свою мысль. Если кто-то из вас рассеян и хочет сосредоточиться, пусть возьмёт иглу и вонзит её в руку на пол-сантиметра. Когда рука заболит, он начнёт думать о ней — и его рассеянность исчезнет. После того, как вонзишь раз десять иглу в руку, пока не потечёт кровь, подсознательный человек в тебе скажет: “Не стоит человеку рассеиваться!” Несчастья, которые сейчас происходят в обществах, это именно те иглы, которые Природа вонзает в ваши умы, чтобы они правильно мыслили, и в ваши сердца, чтобы они встали на свои места. Эта игла, вонзившись в тебя, заставляет тебя думать о существенном. Так многие люди, ушедшие на войну, вернулись с умами и сердцами, поставленными на место.

Время вашего пребывания здесь в гостях истекло, и я спрашиваю вас: “Уйдёте вы или ещё останетесь?”. Тому, кто уходит, я посоветую пойти погостить в другое место, а тому, кто останется, дадут работу. Сейчас вы думаете о том, что за серьезные работы вам дадут. Вам дадут очень хорошие работы, при этом две из них будут приятные, а одна неприятная.

Теперь, прошу всех вас быть кроткими и смиренными. Кротость и смирение, как и стремление к абсолютной чистоте, это смысл жизни. Без этой чистоты вы не сможете сделать ни шагу вперёд. Прежде всего, вам потребуется изложить свои недостатки и позаботиться об их исправлении. Не скрывайте своих недостатков, не заставляйте нас искать их у вас. Так что, если хотите получить пользу, будьте смелыми и решительными, чтобы смогли выставить свои недостатки, тем самым не питая высокого мнения о себе, какое имеете сейчас. Вы спуститесь на десять градусов ниже. Все ученики, имеющие недостатки в уме, в сердце или в теле, извлекут их изнутри и покажут. А самое трудное для человека, это выставить свои недостатки на вид. В Америке был один знаменитый профессора по красноречию Сильва Нэа. К нему приходили люди с законченным высшим образованием по ораторскому искусству и красноречию, уверенные, что умеют говорить, но когда они выходили из кабинета этого профессора, все они чувствовали себя, как ошпаренные, потому что он “резал” их бесцеремонно. Всё искусство этого человека состояло в том, что он говорил им истину в глаза. Выходит кто-то к нему и начинает декламировать, но профессор говорит: “Спустись-ка, спустись ко мне!” — и начинают объясняться. — “А, теперь я тебя понимаю, поднимись снова!” И оратор начинает снова. — “Подожди, подожди, не понимаю, спустись-ка, спустись!”

И вы не декламируйте, а скажите мне истину просто, без всяких прикрас, представьте её ясно, чтобы она сразу бросилась в глаза. Я хочу, чтобы вы все были естественны, и поэтому говорю: “Оккультизм — это такая школа, что кто бы ни вошёл в нее, выходит очень простым человеком. Тот, кто входит сюда, вначале говорит: “У меня особое мнение по этому вопросу, я думаю так, думаю иначе, так понимаю Бога и так далее”. “Ну, хорошо, приятель, ты думаешь так или иначе, но дела твои не в порядке, ты нездоровый человек, у тебя есть недостатки”. — “Да, но так хочет Господь”. “Господь не хочет людей с недостатками; твоё учение ложное”. Господь не хочет, чтобы мы думали и чувствовали неправильно, а если мы думаем и чувствуем неправильно, то всё это наше, а не от Бога. Иной говорит: “Так меня создал Господь”. Тебя не Господь так создал, ты сам себя создал. Мы налепили так много штукатурки на то, что создал Бог, что нужно долгое время её отдирать, пока не найдём Божественного. Многие добродетели современных людей невозможно увидеть сразу, но существуют внешние признаки, по которым их можно заметить. Например, честность некоторых людей выражена двумя линиями на лбу, а справедливость одной линией посередине лба. Эти линии, как и линии любви, у некоторых так сглажены, что про таких людей говорят, что они похожи на луну. Это я называю “джунгур^[71]-лунгур-пук”, то есть полненькие люди — и всё.

Итак, постараемся водворить простоту и гармонию в наши взаимоотношения, в наши манеры. Между мной и вами должны быть самые простые, самые естественные отношения.

Вы должны стремиться придать самую правильную форму каждому жесту руки, любому движению головы. Так, например, рука со сжатым кулаком, направленная вперёд, словно кого-то колет, выражает движение зла. Правильное движение, когда согнёшь три пальца руки, а большой палец и указательный сомкнутся в виде колечка. Почему это движение правильное? Оно означает змею, схватившую свою жертву; это движение образует круг, в нём нет опасности. Как только круг разомкнётся, змея начинает шипеть и говорит: “Берегись, так как я могу тебя ужалить!” Следовательно, когда какой-то ученик разгневается, покажи ему руку со сложенными таким образом пальцами. А вы что делаете? Жестом изображаете оплеуху. Это не оккультное движение, это движение чёрных магов. Когда парень хватает под руку девушку, это тоже движение чёрных магов. Иной, давая деньги какому-нибудь бедняку, суёт их грубо, на ходу. Нет, давайте деньги нищим, оказывая им честь. Все плохие образы и движения, собранные в нашем уме, вызывают соответствующие силы, которые расстраивают гармонию мозговых центров, вследствие чего рождается известная дисгармония. Наши движения должны быть пластичными, а добьёмся мы этого, отработав их, наблюдая себя в зеркале. Этими пластичными движениями мы восстановим утраченную гармонию. Вы не можете воспитывать своих детей, если сами поступаете негармонично. Вы очень грубы, не так ли? Не обижайтесь, когда я говорю вам, что вы грубые. Сегодня я показал вам одно правильное движение, а в другой раз вы найдёте такое движение и подумаете над ним. Избегайте в своей жизни подражания плохому. В одном штате Америки жил один евангелистский владыка, который ходил, слегка склонив голову набок и немного приподняв плечо. Все проповедники его штата начали ему подражать. И они ходили также, наклонив голову немного в сторону. И сегодня все ваши плохие привычки — это подражание плохим привычкам некоего владыки. Я употребляю слово “владыка” не в прямом, а в его широком смысле, потому что отец — владыка в доме, а мать — владычица.

Первое, что вам необходимо сделать, это развить своё воображение, чтобы вещи могли четко проявляться в вашем сознании. Как только вам что-то скажут, вы должны суметь сразу же спроецировать это в свой ум. Без воображения вы ничего не сможете достичь в оккультной науке. Считайте, что вы живете в обширном мире и что вы в нём одни, а как только загрустите, представьте, что вы находитесь среди людей, но если люди надоедят вам, думайте, что вы одни.

Я не хочу, чтобы вы ожидали от меня всего на свете, избегайте этой иллюзии. Я объясню вам, каков этот Божественный закон, следующей формулой: когда пшеничное зерно посеют в землю, оно должно проявить ту энергию, которая сокрыта в его душе. Что является условиями этого проявления? Свет, падающий на него сверху, и тепло, тоже идущее к нему сверху, а также влага, — дождь. Как только эти условия “на лицо”, зерно начинает прорастать. И по отношению к вам я применяю законы оккультной науки, потому что и у вас “на лицо” все возможности, необходимые для вашего развития: тепло и свет идут от Бога, а влага — это жизнь; и нам предстоит использовать эти внешние условия. Почва — это наше тело, в котором посеяно пшеничное зерно, то есть наша душа. Тепло — это любовь, свет — это Божественная истина, а мудрость выражается процессом роста. Это путь становления правильных движений в теле.

Не сравнивайте учение, о котором я вам говорю, с другими учениями и абсолютно ничего не говорите о нём вне школы. Почему не нужно говорить? Пока вы не проверите то, что изучаете, зачем рассказывать об этом другим людям. Приобретите опытность, получите результат, и тогда у вас будет основание рассказывать об этом другим людям. Того из вас, кто любит рассказывать тут и там и не хранит тайну, я схвачу по всем правилам оккультизма. Болгары говорят: “Кто много говорит, тот мало делает”. И вы из этих героев. В древности у одного царя были медвежьи уши. Когда звали парикмахера брить его, то при выходе из дворца парикмахеру отрубали голову, чтобы он не рассказал, что у царя медвежьи уши. Однажды позвали одного парикмахера побрить царя, и тот, закончив свою работу и видя, что его ожидает, стал умолять, чтобы его пощадили, обещая, что никому не сообщит о том, что видел во дворце. Царь пожалел его и отпустил. Парикмахер, чтобы быть уверенным, что он никому ничего не скажет, сбежал в далёкий край. Долгое время он скрывал эту тайну, но так сильно измучился, что пошел в глубь леса, выкопал ямку и громко прокричал в неё: “У царя медвежьи уши!” На этом месте выросло большое дерево, из ветки которого один пастух сделал себе свирель. Когда он начал на ней играть, послышался голос: “У царя медвежьи уши!” Так и вы сделаете ямку и прокричите в неё: “У царя медвежьи уши!” Где и что вы будете рассказывать, это для меня безразлично, а для вас это бесполезно. Опыты, опыты вам нужны! В этом учении есть внутренние, реальные переживания, которые вам нужно проверить на опыте, так что я не хочу, чтобы говорили, что и это — заблуждение, и то — заблуждение. Кто не хочет заблуждаться, пусть идёт в мир, там нет никаких заблуждений. Это предупреждение, потому что сейчас вы — мои гости, а правила учтивости не позволяют человеку бить своих гостей. Когда ученик оккультной школы согрешит в чём-то, самым большим наказанием для него является то, что все вокруг умолкают и тем самым его изобличают.

И ещё одно правило ученика: быть искренним по отношению к своему духу, искренним по отношению к своей душе, искренним по отношению к себе, или, говоря вашим языком, искренним по отношению к своему отцу, искренним по отношению к своей матери, искренним по отношению к своим братьям и сёстрам. Два элемента — отца и мать — вы не видите, они наверху, и остаются только ваши братья и сёстры, которых вы видите здесь, на земле.

Я хочу, чтобы в следующий раз одни из вас написали что-либо о костной системе, о костях скелета; другие — о функциях сердца и кровообращении, а третьи — что-либо о пищеварительной системе.

Беседа проведена Учителем 19 февраля 1920 года, в четверг, в 19 часов.

ВЕЛИКАЯ МАТЬ

Прочитали заданные письменные работы о костной системе, сердце и его функциях и о пищеварительной системе.

Мы посланы на Землю не в гости, а работать. Да и Земля терпит своих гостей только три дня. Все современные несчастья проистекают из того факта, что мы хотим быть на Земле гостями. Итак, если вы меня спросите, отчего происходят несчастья в мире, то я отвечу, говоря с чисто оккультной точки зрения, что они происходят из-за вашего желания быть гостями здесь, на Земле. Земля — место для одной из самых серьёзных работ. Для каждого существа, как бы мало оно не было, здесь имеется место, точно определённое математически, и работа, которую оно должно выполнить. Но сегодня в этом мире существа повыше сидят на шее тех, кто ниже.

Я специально попросил вас описать костную систему, сердце и пищеварительную систему, потому что вы, ученики оккультизма, даже не подозреваете, что каждый миг совершается внутри вас. Каждая из вас должна хорошо изучить свой организм. Единственная реальная вещь, которой вы обладаете в этом мире, это ваш организм. Пока вы не изучите свой организм, вы будете невежами и не сможете понять Природу. Наша великая Мать- Природа постоянно останавливает своих детей по всем правилам, которыми она располагает. Имейте в виду, что она беспощадно жестока. Ни один оккультист не должен обманывать себя, думая, что его злоупотребления этими правилами, её законами пройдут незамеченными. Когда тебя схватит эта Божественная Мать, она, не моргнув глазом, прогонит тебя через все методы воспитания.

Я говорю вам о воспитании, потому что с этого надо начать. Именно в Природе заложены все методы воспитания. То, что одному человеку кажется грубым в этом мире и то, что мы, современные люди, отмечаем как некую дисгармонию в нём, в сущности, является самыми гармоничными действиями. Я ещё не смею вам сказать, что Природа должна изучаться с её обратной стороны. Но вы, рано или поздно, и свою жизнь должны начатьизучать с обратной стороны. Так, например, доброта человека зависит от всего плохого, что содержится в корнях его жизни. Следовательно, мы можем определить математически, что доброта данного человека будет столь велика, сколь много плохого, сколь много зла в корнях его жизни. Здесь я исключаю ваши моральные понятия и употребляю слова “плохой” и “зло” не в смысле плохой поступок, а имею в виду ту материю, которая работает вразрез с вашей жизнью.

Я сказал вам, что нужно изучать жизнь с её обратной стороны. Сейчас у многих из вас есть желание казаться лучше или хуже, чем они есть. Это ложное положение. Природа не терпит такой фальши. Существует важный закон Природы: либо вещи нужно определять с абсолютной математической точностью, либо вовсе их не измерять. А для точного измерения сил, действующих в нас, мы должны развить имеющиеся в нашем организме органы чувств, чтобы они могли правильно работать, то есть мы должны развить нашу душевную чувствительность. Возьмите понятие “холодно”. Оно отражает физиологический процесс, физиологические причины холода. Как вы переведёте слово “холод”? Что символизирует холод? Ненависть. Значит, ненависть подобна холоду. Проведите аналогию между холодом и ненавистью. Что вызывает холод в организме? Сжатие. И действительно, все тела до известной степени сжимаются от холода. Ненависть вызывает в человеке такую же реакцию — она сжимает его. Противоположность холоду-тепло. Тепло, в переводе, — это любовь. Что вызывает тепло? Расширение. А что вызывает любовь? Тоже расширение. Следовательно, оккультисты, знающие законы, могут теплом воздействовать на ненависть, а холодом — на любовь. Белые маги в белой оккультной школе употребляют тепло против ненависти, а чёрные маги употребляют холод для противодействия любви. Белые маги употребляют тепло для усиления любви, а чёрные маги употребляют холод для усиления ненависти. Если вы меня спросите, почему у нас холодная зима, я вам отвечу, что эти две ложи — чёрная и белая — действуют в Природе. И те из вас, кто наблюдал, какая была погода, когда воевали между собой Центральные силы и Соглашение^[72], заметили следующее явление: согласно этому закону, когда побеждали Центральные силы, погода всегда была холодной, а когда побеждало Соглашение, погода была теплой. И тогда с чисто оккультной точки зрения мы заключали, что белая ложа была на стороне Соглашения, а чёрная на стороне Центральных сил. А знали они это или нет, это другой вопрос. Однако при заключении мира чёрная ложа изменила тактику и начала оказывать воздействие на Соглашение, а белая ложа начала воздействовать на Центральные силы, то есть они поменялись ролями. Я не буду останавливаться на этом факте, а отмечаю его лишь мимоходом.

Положение, в котором вы находитесь в данный момент, поддерживая определённую идею, может быть подкреплено либо белой, либо чёрной ложей. Итак, если вы хотите заниматься самовоспитанием, то прежде всего вы должны определить, откуда направляют идеи, которые вы имеете и которые вас волнуют. Иной скажет: “Я верю в это и это”. Но это ещё не спасает тебя, и глупые люди верят. Но когда ты дашь что-то глупому человеку, например, сто наполеонов^[73], он готов сразу их взять и обещает отдать 150 наполеонов, хотя после может потерять всё. Вопрос стоит не о прибыли. Имейте в виду, что все наши мысли и поступки на Земле определяют наше будущее. Какая-то нынешняя ваша мысль может определить вашу будущую жизнь через тысячи лет, поэтому имейте в виду: то, что вы делаете сейчас, вы делаете для себя. Может, пройдут тысячи лет, но вы неизбежно изберёте правильное направление. Лживые учения чёрного братства стремятся исказить Святое Писание, и когда это братство хочет впутать вас в какой-либо грех, исказить что-то, то сразу цитирует тот стих, который ему угоден. Когда чёрные братья хотят ввести кого-то во грех, они бывают с ним очень любезны, учтивы, предлагают ему кур, пироги, пока не наденут ему на голову недоуздок. Но если уж наденут на него недоуздок, то гонят его вперёд, подталкивая заострённой палкой, и тогда уже не дают ни пирога, ни курицы. Тогда начинается, так называемая, чёрная судьба.

Болгары говорят: “С лысенкой родился, с лысенкой и умрёт”. Но ученику оккультизма так думать нельзя. Его взгляды должны быть строго определены, а не обусловливаться глупыми толкованиями и верованиями, унаследованными от прошлого. Ученик должен сам проверять основу вещей, а их тени, второстепенные и третьестепенные вещи, придут сами собой. Каждый должен точно понимать закон и знать, служит он закону или нет, есть у него вера в Бога или нет. Я употребляю здесь слово “Бог” не в том смысле, как вы его понимаете, а беру оккультный закон и имею в виду веру в живой закон Природы, но не в закон как влияние, потому что любое влияние — это результат. Оно исходит из живого и разумного центра. Следовательно, когда мы скажем, что на нас что-то влияет, то это влияние вызвано мыслью, которая вложена в это влияние: когда я хватаю кого-то рукой и влияю на него, чтобы он шёл, то это результат мысли, исходящей от меня. Следовательно, вы должны быть строго определены в своей мысли, должны твёрдо знать, есть у вас вера или нет. Как вы определите веру? Как только придёт истинная вера, придёт и безверие, а с ним придёт в жизнь и противоречие. Где есть противоречия, там началась жизнь; это признак, по которому познаётся, что началась истинная жизнь ученика. Если нет противоречия, вы далеки от истины. Это закон на Земле. Однако это противоречие не должно стать препятствием для тех из вас, кто желает учиться. На прошлой беседе я сказал, чтобы не ступала нога в оккультную школу того из вас, кто не готов следовать по пути. Я имел в виду, чтобы в этом случае вы и не пытались войти в школу вашей Матери-Природы, поскольку она вышвырнет вас вон по всем правилам искусства. В неё можно войти, но войти с полным смирением в душе и говорить мягко и нежно. Любая грубая интонация ума и души привлечёт противодействующие силы — и вы остановитесь на своём пути.

В Ветхом Завете говорится: “Бог горделивым противится, а смиренным даёт благодать”^[74]. Здесь под Богом я подразумеваю Мать, живую Природу. Как выражает Мать своё противление? Живая Природа противится своим горделивым детям. Она хватает их тремя пальцами, поднимает вверх и, бросая, говорит: “Будете меня знать, будете знать, что я могу с вами сделать! Будете гневаться! Я могу сделать из человека самое маленькое, микроскопическое животное!” Вы скажете: “Это невозможно, человек не может вернуться назад в своей эволюции и стать животным”. Неверно, человек может вернуться назад в своей эволюции, притом по всем правилам этого великого закона Матери. Христиане говорят: “Тот, кто однажды родился человеком, навсегда останется человеком”. Да, но если он преступит правила Матери, она вернёт его назад, и тогда он начнёт долгое путешествие из формы в форму. Пройдут миллионы лет, пока он очистится. А пока он пройдёт этот путь, он наполнит десять вёдер слезами, будет носить с собой свои воспоминания, и если его кто-то спросит, будет ли он ещё грешить, он ответит: “Наполнял ли ты вёдра слезами?” Христос говорит, что пошлёт кого-то на вечное мучение. Я поясняю: Он пошлёт всех священников, учёных, философов, а также и их слуг мучиться, наполнять вёдра своими слезами. Они пройдут через большой огонь. Этот огонь не такой, как его описывают: он тих, имеет свои приятные стороны, это огонь очищения и смирения. Я вас предупреждаю: остерегайтесь трёх пальцев вашей Матери-Природы, она опасна! И когда в православной церкви крестятся тремя пальцами, это означает: остерегайся трёх пальцев Матери, чтобы она не коснулась ими тебя. В оккультном смысле особое значение такого крещения заключается в следующем: помни три пальца своей Матери и умом, и сердцем, и волей! А религиозные люди говорят, что при крещении один палец будто бы есть Отец, другой — Сын, а третий — Святой Дух. Может, так оно и есть, но вы должны знать, что это три пальца вашей Матери, три разумные силы, которые работают в ней. А она велика, велика ваша Мать- Природа! И вы, любители поднимать шум, должны знать, что, не изобличая вас, я могу пожаловаться вашей Матери и сказать ей, чтобы она схватила вас тремя пальцами. И тогда вам, мужчине или женщине, парню или девушке несдобровать! Она вас спросит: “Я отправила вас учиться или философствовать, служить или приказывать?” И Христос как ученик этой великой оккультной школы понял этот закон. В Писании говорится, что, оказавшись в образе человеческом, Он смирился. Чтобы иметь благоволение этой Божественной Матери, Христос был готов понести все страдания. В оккультизме Отца знают как Мать, Он есть Любовь, но вы не так понимаете эту Мать-Любовь. Даже не помышляйте сравнивать эту Божественную Мать с той любовью, что вам известна. Нет образа, с которым сопоставимо это понятие. Я её называю Божественной Матерью, но не в том смысле, что она родила Бога. Оккультная школа понимает Божественную Мать как суть всего живого в мире.

Давайте вернёмся назад, потому что это отвлечённые вещи, которые могут внести в ваши умы страх и трепет. Моя цель не в том, чтобы внести в вас страх, потому что страх, это животное чувство, является только одним из чувств человека, а до сих пор у него открыто сорок разных чувств. Значит, страх составляет лишь одну сороковую часть нынешней жизни, так что соотношение страха и жизни должно быть один к сорока. Если вся ваша жизнь обратится только в страх, то вы не понимаете жизни. Страх должен быть лишь предупреждением человеку. Это предупреждение должно вам напомнить, поняли ли вы как следует то, что учили, и хорошо ли вы поступили. Итак, страх нужен, чтобы показать вам, что вы несёте ответственность. Затем следует чувство совести, которое спрашивает тебя, поступил ли ты по всем правилам Божественного закона?

Первое, что требуется от вас, это считать правилом для себя стих: “Если не станете, как малые дети, не сможете войти в Царство Божие"^[75]. Я перевожу это так: если не займёте положения малых детей, ни в какую оккультную школу, ни в какое ответвление этой разумной великой оккультной школы вы не сможете войти.

Второе правило: ученик оккультной школы должен научиться молчанию — молчи, чтобы мог мыслить. Мысль ученика не должна быть рассеянной; она должна быть сконцентрированной и строго определённой, к тому же у него не должно быть противоречивых мыслей и сомнений. Иной говорит: “Я думаю”. Но о чем думаешь? Если посмотрите на лица современных людей, то прочтёте по ним, что эти люди не думают, а “чешутся”. Их “философское” мышление — это почёсывание. А черепа и кости этих людей показывают, чего они достигли с их “правильным” мышлением.

Прежде всего, вам предстоит восстановить правильную мысль. Вы спросите: “Как мы узнаем, какая мысль правильная?” Это не доказывается; в оккультной школе не даётся доказательств. Этот закон — способность души мыслить правильно — изначально вложен в человека. Итак, поскольку душа всегда мыслит правильно, незачем это доказывать — каждый может в этом убедиться, если только вернётся к своему первоначальному положению, от которого он отклонился; этого достаточно. Каким будет первый результат твоей правильной мысли? Как только ты будешь в состоянии распознавать в себе эту правильную мысль, все мрачные мысли тебя оставят, в твоём уме появится свет, и ты начнёшь примиряться со всеми. Ты начнёшь понемногу заглядывать за завесу, уловишь связь, существующую между причинами и следствиями и поймёшь, почему всё происходит именно так, а не иначе.

В Писании сказано: “Молчи, Земля, ибо говорит Бог”^[76]. Молчание — первое правило в любой школе. Когда ученики приходят в школу, а следом за ними входит учитель, все ученики замолкают, чтобы говорил учитель. Поэтому, когда начнёт говорить Божественная Мать, все должны умолкнуть. Иногда она насильно заставляет нас молчать: она посылает нам большое несчастье и этим говорит: “Молчи!” Тогда ты говоришь: “У меня нет желания говорить”-и начинаешь размышлять. Ты думаешь, думаешь и, наконец, говоришь: “Нет смысла в жизни”. Говорю: “Ты ещё не понял смысла молчания, именно в молчании и есть смысл!” Услышал ли ты в этом молчании голос твоей Матери, идущий из глубины твоей души? Этот голос спокоен, и он начинает тебе говорить так тихо и нежно, как не говорил никакой другой голос. Но когда начинает говорить этот голос? После того, как ты прошёл через неимоверные муки и страдания, и после того, как наполнил десять вёдер слезами. Проговариванье этого голоса мы называем здесь, на земле, Любовью. Этот голос моментально вызывает в человеке волшебную перемену. Возможно, ты был самым оскорблённым, самым огорчённым человеком на земле, может быть ты был на пороге смерти, но если проговорит тебе этот голос, ты сразу оживёшь. Вы ищете тайну, истину жизни, где-то снаружи и говорите мне: “Научи нас, как её найти!” Научитесь понимать себя и находить эту тайну в себе.

Иногда вы, не зная зачем, кладёте свою руку на лоб плачущего ребенка. Спрашиваю вас, почему вы так делаете? Сколько в Болгарии философов и учёных знают эту причину? Я скажу вам: “Когда вы кладёте правую руку на верхнюю часть лба, вы пробуждаете одно из самых благородных чувств”. В этой части головы находятся центры многих чувств и душевных способностей, но вы касаетесь, в основном, милосердия — Божественной любви. Если у того, кто кладёт тебе на голову руку, есть чувство милосердия, тебе сразу становится приятно. Кладя руку на голову ребенка, мать говорит его духу: “Мать-Природа, поручившая мне растить тебя, любит тебя, и её любовь никогда не меняется”. А та мать, что просто кладёт руку на ребёнка, — его мачеха, которой позволили его растить. Так что, если вы когда-то растревожитесь, положите свою руку на лоб или пусть кто-то другой положит руку вам на лоб, сосредоточьте ум на этом месте, и, когда призовёте вашу великую Мать, всё пройдет. Это красивое движение.

Цель новых методов воспитания-дать вам знания о значении каждого действия. Каждое действие в Природе строго определено, и, исходя из этого, все люди могут быть либо хорошими, либо плохими. Если ваш ребёнок плачет, а вы возьмёте и приблизите к своим губам верхнюю часть его руки и подуете на неё, боль у ребёнка пройдёт. Но если в подобном случае вы скривите и выпятите нижнюю губу, то вы уже запятнали свой ум. Любое неправильное движение руки или рта пятнает ваш ум. Эти действия оказывают влияние на вас. Вот почему каждое движение руки или глаз должно быть строго определено и происходить по всем Божественным правилам.

Нынешние всё знающие люди подобны тем детям, которые впервые пробуют писать, и потому, взяв карандаш, начинают чиркать им по бумаге. Этот ребенок чиркает, чиркает по бумаге и говорит матери: “Мама, смотри, что я написал!” Но это чирканье не содержит никакой Божественной мысли, в нём нет никакого содержания. Так чиркают и в сегодняшних газетах. Так и на некоторых спиритических сеансах записывающий медиум сначала начинает чиркать по бумаге, а потом начинают вырисовываться какие-то буквы. У многих современных христиан умы и сердца похожи на эти детские каракульки — чиркают, но ничего не выходит. Итак, сначала начните чиркать, потом образовывать кружочки и, наконец, выводить буквы. Научитесь останавливаться, всматриваться в свои действия, чтобы, сделав какое бы то ни было действие — движение руками, головой, глазами или ртом, вы бы сами остались довольны ими. Будьте внимательны в своих действиях и не бойтесь. Часто некоторые поэты, встряхивают головой, когда говорят. Это их движение я толкую так: “Эх, хоть бы эти гнилые груши упали!” Вы говорите об этих поэтах: “В идеях, зародившихся у них, есть нечто существенное; они ведь поэты, и что-то напишут”. Ничего они не напишут! Итак, следите, чтобы ваши действия были гармоничными.

Иногда у вас может зародиться желание исправить кого-то. В оккультной школе никому и никого не позволяется исправлять. Это обида. И тот, кто исправляет, и тот, кого исправляют, совершают преступление. Вы думаете, что движение фабричного колеса, которое однажды стало вращаться и вращается, определено не точно? Думаете, тому, кто разгневался, его хозяин не предопределил это действие? Вы полагаете, что нужно закрыть канализацию, через которую выходят все нечистоты? Нет, этим вы создадите самое большое несчастье людям. Человек, который гневается, является каналом, поэтому пусть вытекут через него все нечистоты, не останавливайте его. Твой брат, что гневается, сегодня дежурный и потому так много всего изрыгает. Поэтому скажи ему: “Братец, ты делаешь сегодня великое дело: выбрасываешь нечистоты и тем самым помогаешь стольким тысячам людей”. Если ты понимаешь не так эти вещи, то завтра дежурным станешь ты. Итак, разумный ученик должен хорошо понимать причины и последствия любого нечто и знать следующее: жизнь предопределена очень разумно, в ней нет никаких случайностей — всё предусмотрено до мельчайших подробностей. Это не ограничение человеческой воли, потому что на той стадии, на которой вы находитесь, у вас ещё нет никакой воли. Я говорю вам истину. Я нахожу, что волю имеет только тот человек, который может простить, когда его обидят. Волю имеет тот, у кого отнимут всё богатство, а он забудет о содеянном. Волю имеет тот человек, который, несмотря на то, что у него много работы, помогает падшему. А приказывать одному, другому — это не воля. Воля начинается с греха. Если вы так понимаете этот вопрос, то в вашем уме наступит просветление.

Проделайте опыт, чтобы ваша Мать могла начать говорить вам. Если вы будете придерживаться ваших сегодняшних взглядов, она и через тысячи лет не начнёт вам говорить, а лишь схватит вас тремя пальцами. Говоря, что она схватит вас тремя пальцами, я не оцениваю вашу индивидуальную жизнь, а объясняю вам законы. В этих законах есть исключения, законы действуют не механически, в них есть исключения. Так что, если я говорю вам, что ваша Мать будет держать вас тремя пальцами, я хочу добавить, что это будет происходить до тех пор, пока вы противитесь ей. Но в тот момент, когда вы изменитесь, она тоже изменит своё отношение к вам. Никакая философия, никакая логика не в состоянии изменить Природу, но в тот момент, когда вы начнёте раскаиваться и осознаете, что путь, которым вы идёте, неправильный, отношение вашей Матери к вам мгновенно изменится. Вы сразу почувствуете облегчение, вам станет приятно. А до тех пор, пока не испытаете её расположения, вы будете бороться, и каждый, кто встанет у вас на пути, будет плохим.

Природа не сожалеет, что у неё такие несговорчивые дети, напротив, она им рада, потому что они выполняют отличную работу. Она поставила своих детей туда, где им место. Устав, они говорят: “Мама, мы уже обучились этому искусству”. Мать отвечает им: “Хорошо, я переведу вас в другую область”. Я вижу, что вы устали от жизни и говорите, что жизнь не имеет смысла. То, что вы до сих пор изучали, не удовлетворяет вас, и даже ваши верования, и они, не являются достоверными. Если вас подвергнут мучениям за ваши верования, то сколько из вас готовы пожертвовать собой, умереть за них? Вы скажете: “Нам нужно сначала немного подумать, и только тогда ответим, готовы ли мы пожертвовать собой”.

Давайте теперь вернёмся к мысли о красивых движениях. Приведу вам два примера: ясный день, ярко светит солнце; перед нами скала, обращённая на юг, а с её восточной стороны из-под неё бьёт чистый прозрачный ключ. Оттуда вытекает маленькая речушка и тоже течёт на восток. Второй пример. Представляю ту же картину, только повёрнутую обратной стороной: высокая скала обращена на север. С западной стороны из неё бьёт ключ. Если вы посетите эти две местности, то у вас, в вашем уме сложатся два различных представления. Наблюдайте, каковы люди, живущие на северных склонах гор, где реки текут на запад, и каковы люди, живущие на южных склонах, где реки с этих склонов текут на восток. Сравните между собой тех и других людей; считайте это своей задачей. Одни из вас смогут решить эту задачу через неделю, другие через месяц, а третьи через год.

Природа в различных формах, созданных ею, заложила основную великую мысль: изменить состояние вашего ума, сердца и воли, поэтому нам и нужно использовать Природу при воспитании. Дам вам небольшое пояснение для того, чтобы вы обращали внимание на облака, связывались с ними и не думали, что они мёртвые, а всегда считали их живыми. Иной раз на небе образуются целые горы облаков, направленных к северу или к югу. Наблюдайте эти живые облака в пространстве, размышляйте, почему одни из них направляются на север, а другие на юг. Сегодня современные люди истощены, они измельчали, потому что не выходят наблюдать небо. Они обращены только к земле, к тому, что они сами создали, а созданное ими мелочно. Если бы люди выходили наблюдать небо, облака и звёзды, их настроение изменилось бы, и мы, современные люди, люди белой расы, были бы благороднее, чем сейчас.

Поскольку мы не хотим добровольно отказаться от старого порядка вещей, в белой ложе решили сделать нас людьми, освободить от наших строений, чтобы мы смотрели на Природу. Когда-то люди делали себе идолов, поклонялись им, а сегодня мы над ними смеёмся. Но и современные люди построили себе дома, имеют имущество, радуются этому, потому что всё это их обеспечивает. Разве это не идолопоклонничество? Никогда не берите себе в голову, что ваш дом, нива или виноградник вас обеспечат. Не питайте никакой надежды на них. Если так думаете, вы на ложном пути. Я говорю вам сейчас, как ученикам оккультной школы: “Вы выбросите из головы эти ваши дома и будете смотреть на них, как на простое упражнение”. В Америке есть дома в двадцать, тридцать этажей. Говорю: “То, что мы имеем, это не дома, это самые ужасные тюрьмы, которых до сих пор мир не видывал, это кладбища”. Есть жилища, куда солнце не проникает годами. Это не культура, поэтому не восхищайтесь большими зданиями. Я бы предпочёл жить за городом в самой простой болгарской хижине, чем в двадцатиэтажном здании стоимостью несколько миллионов, хотя в нём есть все удобства. Приведу аналогию: некий автор описывает дома в одном городе, описывает улицы этого города, его убранство, а ты читаешь и думаешь: “Почему всё это меня не волнует?” Потому что в этом нет ничего нового. Пусть этот автор разовьёт действие своего рассказа среди природы, пусть опишет её проявления, и вы посмотрите, произведёт ли это впечатление на вас. Этот автор описывает, как двое влюбились, — кто-то из них был на сцене, а кто-то сидел в какой-то ложе. Есть ли действия более искажённые, чем эти? Как оккультисты, не тратьте зря время на эти романы, а читайте только идейное. Если кто-то из вас начнёт писать, пусть не подражает таким писателям. Посмотрите, как пишет псалмопевец в своих песнях: “Да плещутся реки, да понизятся горы и высокие кедры”^[77]. Он уподобляет людей деревьям, горным вершинам, рекам, источникам, а мир уподобляет морю. Во всём этом есть смысл. В эти описания псалмопевец как оккультист вкладывал те истинные Божественные идеи, которые руководят миром.

А толкователи, взяв эти формы, исказили их — и теперь современные люди не могут мыслить правильно.

Сейчас вам предстоит задача — вернуться, самое малое, на восемь тысяч лет назад, прийти к воротам райского сада, и я покажу вам, что вы выбрали неправильное направление. Когда люди вышли из рая, перед ними было два пути, и им нужно было выбрать один из них. Всё человечество выбрало неверный путь и сказало: “Так определено!” Нет, был определён другой путь, и это был прямой и узкий путь. Под узким путём подразумевается великий путь живой Природы. Нужно было ступить на этот путь. Сейчас уже нельзя вернуться тем путём, которым вышли, но я вас верну другим путём, узким путем! Когда вы дойдёте до исходной точки, я покажу вам путь, на который нужно ступить при новом направлении вашей эволюции. Подумайте и попробуйте представить себе, где вы были сто лет назад, потом подумайте и представьте себе, где вы были тысячу лет назад, где — две тысячи лет назад, где — три тысячи лет назад, четыре тысячи, пять, шесть, семь тысяч и где — восемь тысяч лет тому назад. Проделайте мысленно этот маленький переход и останавливайтесь в каждом положении. Ничего особенного вы не разрешите, но возвращаясь мысленно тем путём, которым вы прошли, вы мысленно подчинитесь этому закону, а дойдя до положения, в котором вы оказались восемь тысяч лет назад, отметьте своё состояние, то, что вы переживаете, а также мысль, которая к вам придёт, а потом опять вернитесь в нынешнее своё состояние. Если у вас не родится никакой мысли или если вы не переживёте никакого состояния, пусть это вас не смущает. Вернитесь снова назад. Я постепенно буду показывать вам математические соотношения, с которыми будете работать. Упражнения, которые я вам задаю, самые простые.

Сейчас в вашем уме возникает вопрос, как можно вернуться на восемь тысяч лет назад, как это проделать? Возьмите пример с маленького ребёнка: вставая на ноги, имеет ли он представление, как переступать? Нет, он подчиняется своему инстинкту: встаёт на ноги, падает, снова выпрямляется, опять падает и так далее. Так и ваш ум тоже четвероногое животное. Люди умственного труда четвероногие; они начинают выпрямляться, падают, опять выпрямляются и, наконец, говорят: “Мы не умеем рассуждать”. Нет, будем падать, вставать, кланяться до тех пор, пока, наконец, не встанем на обе ноги и не начнём мыслить. Итак, запомните, что ум у вас не человеческий, он на четырёх ногах, но это не в обиду вам сказано. Если бы наш ум был человеческим, то и наша жизнь была бы устроена иначе, и мы не были бы в том положении, в каком сейчас находимся. То, что наш ум не просвещён, может проверить каждый. Можно ли найти в доме двоих людей, мужчину и женщину, которые были бы в единомыслии, жили бы в любви? Очень редко, да и то, когда у них хорошее настроение. И это происходит не из-за отсутствия у нас желания жить хорошо, а потому, что в нас есть искажение. Как только мы вернёмся в своё первоначальное состояние, мы сразу освободимся. Тогда мы окажемся в положении человека, которого лечат водой или солнечными лучами. Он потеет до тех пор, пока не выбросит все нечистоты, после чего ощущает себя вновь родившимся.

Вот почему, прежде всего, нам предстоит освободиться от нечистот, копившихся в нас тысячелетиями, чтобы осталась только чистая кровь, то есть чистая Божественная мысль и чистое Божественное сердце. После этого с нами произойдёт то же самое, что произошло с одним человеком, который весил сто двадцать килограммов, но, заболев тифом, похудел и стал, как вобла. С вами произойдёт то же самое. Вы выбросите и то, и другое — всё, что вам не нужно, и почувствуете, что поглупели. Пока не поглупеете, ничего не получится. Когда же полностью очиститесь, из другого места придёт новая Божественная жизнь и наполнит ваш сосуд. Чтобы сделать этот маленький эксперимент, от вас не требуется большого геройства, а требуется только вера и послушание. Возможно, вы процитируете мне стих из Писания: согласно ли это с волей Божией^[78]. Любое доброе действие в согласии с волей Божией. Любая добрая мысль, любое доброе начинание, как бы мало и незначительно оно ни было, в согласии с волей Божией. Знайте, что любое доброе начинание даёт результат и может реализоваться, но для этого требуется много времени. Поэтому малейшее доброе желание, малейший добрый импульс со временем дадут хороший результат. Любая добрая мысль и любое доброе желание обязаны своим появлением импульсу нашей Божественной Матери, которая хочет поднять вас на тот уровень, на котором находится сама.

Сейчас между вами есть небольшая дисгармония. Я проверю, я или вы причина этой дисгармонии. Вы будете делать ваши упражнения, а я — свои, и, закончив их, мы встретимся в каких-то точках соприкосновения. Имейте веру и не колеблитесь!

Вы будете руководствоваться следующим правилом: от вас требуется вера в себя, в свою разумную душу, но настолько, насколько ваша душа будет иметь свободу мыслить и понимать всё, что создал Бог. Насколько ваша душа пробуждена, настолько и вы будете пользоваться Божественными благами на земле.

Итак, среди всех правил на первое место поставьте наличие веры.

Беседа проведена Учителем 26 февраля 1920 года, в четверг.

ВЕРА^[79]

Какая основная мысль вашего последнего собрания?

Реплика: “На последнем собрании в пятницу основной мыслью было — научиться молчать, стать, как дети, развивать милосердие, упражняться в Духе, в добродетелях, в развитии органов чувств, а также подготовиться к Пятидесятнице”^[80].

Когда придёт Пятидесятница, вы должны приступить к закону самопожертвования. Кто примет Божественный Дух, тот должен выполнять волю Божию, а не делать того, чего хочет. Впрочем, сейчас вы не выполняете и своей воли, а какая-то чужая воля внедряется в вас.

Постарайтесь усилить в себе веру. В Святом Писании есть стих, в котором говорится, что без веры невозможно угодить Богу^[81], но для этого требуется такая вера, которая совершала бы чудеса. Упражнялись ли вы в вере и какие делали упражнения? Для того, чтобы развилась ваша вера, от каждой из вас требуется сформировать свой внутренний мир. Человек должен приспособиться к современной жизни, к условиям, в которых живёт, чтобы начать своё развитие с того уровня, на котором он находится сейчас. Например, сколько человек из вас имели бы смелость подняться на аэроплане? Немногие бы сделали это, потому что для этого требуется геройство. А сколько таких испытаний может случиться в мире! Если человек сможет подняться в небо на аэроплане, он укрепит свою веру. Вы же будете представлять себе веру как корешок растения, которое вы сажаете в землю и которое этими корешками закрепляется в земле. По тому же закону верой человек укрепляется в Боге. Если вы сильно укрепляетесь в Боге, то и Бог будет вас укреплять. Во все времена и при всех испытаниях никогда не были обмануты люди, имевшие веру в Бога. Разумеется, есть вера, которая может осуществиться; но многие, хотя и имели сильную веру, всё-таки были подвержены большим страданиям, потому что эти страдания были необходимы для их развития. Но если у человека есть вера, его страдания обретают смысл. У всех вас есть опытность в вере, и поэтому не нужно создавать новую веру. Вам нужно развивать ту веру, которую имеете, чтобы она прошла через новую фазу развития. Допустим, у вас есть лодка, которую вы хотите вытащить на берег. Кто-то её тащит, тащит, но не может вытащить в одиночку и теряет веру. Приходит еще один, и они тащат вдвоём, но вытащить не могут; приходит третий, четвёртый — опять не могут вытащить. Наконец, собираются человек десять и вытаскивают лодку на берег. Они верят, что только десять человек могут её вытащить. Так и вы приведёте в действие этот закон: если одна не может сделать какую-то работу, то соберётесь вдвоём, втроём, вчетвером, до десяти человек, пока, наконец, не сможете сделать эту работу. Когда все объединятся, начинает действовать Божественный закон — это закон веры. Слабость христиан заключается в том, что они разъединены, и, не сумев сделать какую-то работу самостоятельно, они отчаиваются и думают, что и большим количеством людей не смогут её выполнить. Нет, нужно объединиться десяти, двадцати, тридцати человекам и выполнить её сообща, общей силой! Только действуя таким образом, вы будете иметь результат. Воля, воля нужна! Чтобы преуспеть в молчании, нужно развить в себе добрую волю. Добро, которое таится в вас, должно развиться тем или иным способом. Каждый человек имеет свои способы и методы работы.

Нынешнее положение людей подобно положению чиновников, каждый месяц ожидающих зарплаты. Но если эти чиновники будут выброшены со своих мест, то что им тогда делать? Значит, вера — это то состояние, та сила души, которая позволяет человеку приспосабливаться, то есть не теряться никогда и ни при каких условиях. Нужно размышлять и устранить эту сгущённую атмосферу, что существует между вами. Пребывайте в постоянном размышлении, пока не начнёте чувствовать, что приобретаете небольшую силу. У тех, кто занимается гимнастикой, увеличиваются мускулы, после чего они уже способны поднимать большие тяжести. Это постепенный процесс. Вера ребёнка и вера святого отличаются: вера ребёнка действует в одном направлении, а вера святого — в другом. И у ангелов есть вера, но их вера совершенно другая. В основу веры заложен великий закон, не имеющий исключений, и если иногда у нас нет результатов, то причина кроется в том, что мы преступили этот закон. Если кто-то из вас что-либо просит, но не получает, то лишь потому, что плохо просит. Тот, кто колеблется, не получит того, чего хочет. Первостепенное в вере — это не допустить раздвоения, не допустить колебания.

Поскольку до сих пор вы говорили, говорили, то самое умное — это, собравшись в пятницу, провести полчаса — час в молчании. Постарайтесь применить то, что сказано в воскресенье^[82] и что сказано в четверг. Если не примените некоторые из этих правил, накопится неиспользованный материал. Так происходит и в школах, когда учителя задают слишком много уроков: ученики не могут их усвоить, перегружают свою память и от этого тупеют. Вам говорилось о воле, об интуиции, о вере и ещё о многих других вещах — и человек не знает, что же из них выбрать. Начните созерцать, медитируйте, сосредоточивая внимание на вере. Итак, собравшись, начните молчать и созерцать, пока не почувствуете, что в вас возникает гармония и все ощущают подъём. Это покажет, что ваши умы начинают гармонировать, но для этого требуется работа. Упражняйтесь так неделю, две, три, постоянно делайте упражнения здесь, а потом и вне аудитории.

Есть ли у вас определённые вопросы, определённая цель, которую нужно обсудить в эту пятницу?

Ответ: “Мы разделяемся на группы для достижения единства, гармонии между нами, чтобы мы смогли работать”.

Эти группы начали действовать?

Ответ: “Некоторые начали”.

В эти группы могут войти по две-три сестры, и они могут выполнить работу, которую сделали бы десять человек, а иногда два человека могут выполнить работу за тридцать человек, вообще, дело не в большинстве. Вера, вера нужна, чтобы могли спокойно пребывать в Духе; нужна и большая уверенность, чтобы не было внутреннего раздвоения, чтобы вы могли владеть своей природой, и во время молчания выдержать всё. Есть методы для достижения этого, но в то же время существует столько отвлекающих вас вымыслов, что у вас не остаётся свободного времени. Но, с другой стороны, это для вас лучше, потому что иначе вы не знали бы, на что употребить своё время. То место, на которое вас поставил Господь, самое хорошее место для вас. Он хорошо распределил вашу работу, только вам надо знать, как её выполнять. Например, если бы каждая из вас, задавшись целью водворить гармонию между теми знакомыми, которые не ладят друг с другом, стала бы говорить им о возвышенных вещах, о Боге, отложив свои личные заботы, то как много вы сделали бы! А если только ждать, чтобы мир исправился сам, то и через десять тысяч лет он не исправится. И если вы не работаете, то не можете стать лучше, чем сейчас. От вашей воли зависит скорость вашего развития, от вашей силы воли зависят и богатства, которые будете иметь. Человека можно узнать, дав ему сто левов и проследив, как он их потратит. Если он их пропьёт, то и завтра, если дашь ему тысячу левов, он поступит с ними так же. Вы не думаете, что жалящая вас пчела, имея возможность причинить вам нечто худшее, не сделала бы этого? Смысл не в том, что вы имеете, а в том, как вы это используете. Если Господь даст вам талант, а вы им поколеблете умы тысяч людей, толкнёте их в пропасть, то спрашиваю, зачем вам этот талант? Так и нынешние учёные отыскивают различные средства, с помощью которых убивают людей. Для чего тогда им эта наука? Ваши знания должны употребляться только на благо человечества.

Вот что вы можете сделать: допустим, что вы являетесь ключом в каком-то устройстве, и это дело поручил вам Бог. Вы спросите: “Что в этом деле зависит от меня?” Многое зависит! Когда вы повернётесь, повсюду загорится свет. Так как вы ключ, то от вас зависит, совершит кто-то преступление или нет. Если повернётесь и посветите ему, у него будет возможность отчётливо видеть и совершить преступление; если не повернётесь, он ничего не сможет увидеть в темноте — и преступление не совершится. Добрые люди — это ключи. Некоторые говорят: “Давайте помолимся за плохих людей!” Незачем за них молиться. Вы будете держать ключ и при необходимости отпирать им или запирать. Когда-то Илия просил Господа, чтобы пошёл дождь, потому что на целых три года Бог запер небо и не пускал дождя. Вот как мы должны понимать вопрос: каждый пусть знает, что он ключ и много чего может сделать. Если он верен на своём посту, то будет очень полезен, но если он оставит ключ на произвол и скажет: “Крутите этот ключ, как хотите”, - тогда первыми появятся дети и будут крутить его без надобности то в одну, то в другую сторону, пока не сломают. Когда люди идут на поводу у детей, они теряют всю силу. Некоторые старые люди, видя, как сейчас идут дела, говорят: “Нынешними людьми управляют дети”. Так и многие матери дают своим детям всё, что они пожелают, не противореча им, пока дети не возьмут их в руки — и уже дети держат ключи. Нет, мать должна повернуть ключ и сказать своему ребёнку: “Если ты голоден, я тебя накормлю; если хочешь пить, я тебя напою; если ты голый, одену; если ты необразованный, дам тебе возможность учиться, но если ты не хочешь учиться, не хочешь писать, есть, я тебя побью!” И действительно, это происходит со всеми людьми в мире. Иной человек недоволен чем-то, ропщет, жалуется, за это Господь посылает ему какое-нибудь несчастье, применяет к нему Божественное воспитание — бьёт его. Итак, когда Господь нас кормит, будем есть, когда поит нас, будем пить, когда учит, будем учиться и таким образом избежим неприятностей в жизни.

Что является ключом в нас, и где он сокрыт? Ключ в знании. Как отпер Илия небо? И что сделал Илия, чтобы оно открылось? Он помолился и сказал, чтобы небо открылось. Нужно иметь веру и знание. Если у человека нет знания, то как он будет молиться? Молитва подразумевает знание. А вам есть о чём молиться. Нужно молиться о том, чтобы быть умными, добрыми, честными и справедливыми. От человека требуется много работы, требуется обработка человеческой души. То, что человек может сделать для себя сам, никто другой для него сделать не может. Вот почему человек должен замкнуться в себе и долгое время думать, постепенно устранять тормозящие его чувства и вносить положительные чувства. Нужно вносить не страх ошибиться, а бесстрашие; спрашивать не о том, чего не надо делать, а о том, что надо; думать не о том, во что не верить, а о том во что верить. Собирайтесь вместе для размышления, и пусть каждая из вас найдёт в себе самую слабую сторону, самую слабую черту. У каждого человека есть хотя бы одно слабое место. Заметили ли вы, как свинья, ищущая лаз, кружит тут и там и, найдя слабое место в заборе, проходит через него. У каждого есть какое-то слабое, плохо огороженное место, поэтому старайтесь его загородить, иначе эта свинья, найдя его, пролезет через него. Легко найти эту дыру. У каждого есть такое слабое место: у одного в одном отношении, у другого — в другом. Одна слабая сторона человека часто портит его хорошие черты, то есть делает их бесполезными.

Вопрос: “Как может нетерпеливый человек стать терпеливым?”

Воткните булавку себе в руку и смотрите, сколько можете терпеть. Но незачем вам делать это самим, есть кому втыкать в вас иглы, по крайней мере, в этом вы мастерицы. Та, что хочет научиться терпению, пусть позовет одну из вас, чтобы она втыкала в неё иглы. Имейте в виду, что все желания, которые у вас зарождаются, не ваши. Проверьте это на опытах. Иногда вы задумаете сделать что-то для Бога, но параллельно с этим желанием приходит другая мысль: сшить себе какое-то платье, заказать обувь — и первое желание отступает, самое важное откладывается. Всегда, когда приходит самая важная мысль, вместе с ней приходит и самая маловажная. Постарайтесь отстранить маловажную мысль, потому что она идёт от чёрной ложи через внушение. Как только решите сделать что-то хорошее, из чёрной ложи вам говорят: “Это не для тебя!” Много раз ты говоришь себе: “Я буду терпеливой!”, - а из чёрной ложи тебе говорят: “Ты ещё не созрела, поэтому не можешь быть терпеливой”. И ты откладываешь это до лучших времен. Но ведь ты и нуждаешься в терпении именно тогда, когда ещё не созрела! Когда созреешь, оно придёт само собой, естественно.

Сейчас вы будете учиться искусству молчать. Если человек научится молчать, то это для него самое большое благословение.

Реплика: “Есть некоторые, которые молчат только внешне, а внутри кипят”.

Под молчанием вы будете понимать духовное молчание — молчать перед Богом. Собираясь вместе, изолируйтесь, то есть вырабатывайте у себя следующий навык: задумавшись о чём-то, представляй себе, что ты одна; говоря что-то, думай, что говоришь себе; думая о молчании, думай, что молчишь для себя. Только так ученик может научиться молчанию.

Принимая во внимание, что у вас есть дети, мужья, общественная работа, было бы неумно с моей стороны дать вам правило, которое вы не могли бы выполнить. При том положении, в котором вы находитесь, вы хотите быть сильными. Но для этого прежде всего вам нужно победить небольшие трудности, возникающие у вас дома. Ваши домашние трудности очень серьёзны. Например, иная говорит: “Я не могу терпеть такого-то!” Именно в этом ваша слабая сторона. Да как тогда вы войдёте в небеса? Первое условие для того, чтобы войти в небеса, — это терпеть всех. Говорят, что мы все изменимся. Если вы не изменитесь, то и через десять тысяч лет придёте, и через больше лет придёте, вы также будете нерасположены к этому человеку. Так один американский профессор сказал, что есть такие люди, которых он не хотел бы видеть и через десять тысяч лет. Но, если он к тому времени не изменится, он снова будет бороться с тем же чувством. Время само по себе ничего не лечит; время лечит настолько, насколько мы в настоящий момент прилагаем усилия, желая что-то изменить.

Я бы хотел, чтобы вы уже сейчас начали заниматься саморазвитием. Это самая трудная работа. Вы будете развивать свою веру, милосердие, сердце, рассудительность, воображение, музыкальные способности. Всё это вам предстоит развить, и это согласуется с тем временем, которым вы располагаете. Пока Господь определил вамдля работы два часа в день. Что вы делаете в это время? Я видел, как некоторые ослы, которые были долгое время взаперти, а потом выпущены на свободу, шли валяться, но не в траву, а туда, где есть пыль. Не смейтесь над этим ослом, он поступает очень умно. У него есть блохи, беспокоящие его, и потому он говорит: “Задам вам жару!” — и посыпает их пылью. Осёл — символ человеческого упрямства. Упрямый человек всё по пепелищам болтается и говорит: “Я задам вам жару! ещё раз меня не запрёте!” Это сравнения. Животные, которые катаются в пыли, имеют совсем другое настроение. Мы рассматриваем осла с человеческой точки зрения и видим, что он поступает неумно: летом осёл должен идти на какой-нибудь зелёный луг или войти в какую-то чистую воду и окунуться.

Некоторые из вас продвинулись больше, другие меньше, но работать должны все. У каждого человека есть определённые слабости, которые проистекают не из его плохой воли, а являются кармическими.

Вопрос: “Можно ли усиленной работой над собой изменить состояние своей души?”

Если мы в состоянии гусениц, то, как бы много листьев ни съели, мы не можем превратиться в бабочек, пока не пройдёт необходимое для этого время. За это время нужно набраться сил, чтобы достичь состояния бабочки. Вы можете поляризоваться. Как в один миг человек может задержать своё развитие на сто лет, так в один миг может и продвинуться на сто лет вперёд. Каждый вечер человек должен очищаться перед Богом, но не становиться мягкотелым. Добрый человек должен быть сильным. Часто говорят, что человек должен себя победить. Однако, это несущественно; неплохо победить себя, но прежде нужно познать себя. Итак, смысл не в победе над собой.

Допустим, у тебя есть привычка немного распускать руки, и теперь, чтобы этого не делать, ты берёшь и ломаешь себе руку. Выиграл ли ты что-нибудь этим? Зачем ломать себе руку? Наоборот, тебе нужно сказать: “Эта рука под контролем моей воли, и я должен ею владеть!” Я хочу, чтобы вы не побеждали себя, а владели собой. Если вы разгневаетесь, если к вам придут какие- то плохие мысли, то работайте над тем, чтобы овладеть этими мыслями, и скажите им: “Тут вам не место, тут канал, и вы можете только пройти, не задерживаясь”. Вы должны быть, как стрелочники на железнодорожных станциях.

Я вам скажу, что оттого, что вы не выйдете, умрёте вы, ваши дети и ваши мужья, тогда вы пойдёте, из страха выполните это. Если направят вам в спину пулемёт, вы пойдёте даже на войну. Вам нужно исполнить то, что в данный момент и в данном случае может принять ваш дух.

Теперь, всем вам недостаёт силы доброй воли, а злая воля развита сильнее. Это не потому что вы не добрые, а потому что у вас злая воля берёт перевес над доброй волей. Эти две силы — добрая и злая — принимают то или иное направление в зависимости от того, насколько чиста материя нашего тела. Вследствие этого у нас происходят определенные пертурбации. Нам нужно очищаться от грехов, потому что в нас есть нечто нечистое, что и стреноживает нашу добрую волю. Мы должны приложить большие усилия, чтобы выбросить эти нечистоты: нужно призвать Божественную материю, то есть создать в себе нового человека. Вы говорите о ком-то, что он слаб. Разумеется, слаб. Пока человек не очистится от материи, которая ему мешает, он не может быть сильным.

Итак, вы будете работать над укреплением веры и воли. Чтобы развить волю, нужно поместить в уме какой-либо идеал. Возьмите за идеал Христа, то есть живого Господа, Который проявился в мире. Отмечайте свои самые возвышенные, самые разумные моменты, которые проявляются в вашей жизни. Это проявление Божественного. Такие моменты редки, но всегда стремитесь сохранить тот образ, который проявился в вас. В эти редкие моменты Господь проговорил вам. Он говорит самое большое один или два-три раза в год, поэтому нужно сохранить сказанное Им. Чем чаще Господь вам говорит и чем больше отдаляется от вас, тем сильнее становятся ваши страдания. Это вполне естественно. У вас есть ребенок, которого вы любите, но если он отдаляется от вас, вы начинаете беспокоиться о нём и страдать. Так поступает и Господь. Этим отдалением и приближением Господь чистит ваш храм. Когда ваш храм очистится, тогда и придёт Господь, поэтому в Ветхом Завете говорится: “Слава Господняя наполнила храм”^[83]. Итак, вы все можете иметь добрую волю. Я говорю здесь об опытностях, которые могут иметь все. Воля, воля вам нужна! Вы все хорошие! Вы смеётесь, когда я говорю, что вы все хорошие. Говоря вам, что вы хорошие, знаете, что я подразумеваю? Это означает: тот, кто живёт в Боге, не может быть плохим, а поскольку все вы стремитесь к Богу, значит вы хорошие люди — вот моя мысль.

Я определю, к какой категории относятся некоторые ваши переживания. Скажем, вы ощущаете голод. Какое чувство голод? Физическое. Когда вы наедитесь, вам становится приятно. Какое чувство у вас в этом случае? Опять физическое. На это чувство вы не можете рассчитывать, потому что оно существует на физическом поле. У вас есть друг, которого вы любите. Когда он с вами, вам приятно, вы ощущаете себя сильной, мощной, но отдались он от вас, вам становится неприятно. Это душевное состояние. Но и это чувство ещё не постоянное, на нём человек не может построить дом. Сейчас дойдём до тех чувств, которые выражают высшее проявление любви. Когда вы любите какого-то человека и в вашей любви нет никакой перемены, независимо с вами он или нет, это уже Божественное чувство. Те формы, которые в вас меняются, несущественные, а те, что не изменяются, существенные.

Вы представляете себе Христа таким, каким вы когда-то Его знали. Эта пластичная форма, которая всегда остаётся в вашем уме, — одна и та же, и когда вы обратитесь к ней, от неё исходят некоторые разумные силы.

Вопрос: “Эта форма одинакова для всех?”

Для всех она различна. Если вы голодны, то вы представите себе Христа, как Он босой ходит в Палестине. Некоторые видели Христа в ярком свете, с ореолом вокруг головы и так далее. Есть формы, посредством которых Христос проявляется иногда в физическом мире, иногда в астральном, а иногда в Божественном. Проводя опыты со своими мыслями и наблюдая их, вы достигнете такого состояния, когда восприятие их не вызовет в вас никакого раздвоения. Когда мысли приходят из астрального мира, они бывают несколько сомнительными.

Вопрос: “Когда Христос является какой-либо душе, разве она не поймёт, что Он её идеал?”

Христос скажет всем: “Если не отречёшься от своего отца, от своей матери и от себя самой, то не можешь быть моей ученицей! Если не поднимешь креста и не пойдешь следом за Мной, не можешь быть моей ученицей!” Это первая форма, через которую проявится Христос. Как только примете Христа в этой форме, все ваши страдания исчезнут. С этого должно начаться саморазвитие вашего сознания. Но это отвлечённая материя. У некоторых из вас есть религиозные переживания, а для других всё это покрыто мраком.

И ещё, что важно для вас, — научиться молчать. Кто видел Христа, тот должен молчать. Тогда Христос будет силой внутри вас. Если я горящая свеча, то нужно ли мне доказывать, что я такая свеча? Нужно ли розе доказывать, что она роза? В этом нет нужды: её запах докажет это. Если ты не веришь в её запах, то узнаешь ли розу по форме?

С этой мыслью я связываю другую вашу потаённую мысль: вы хотите освободиться от многочисленных страданий и колебаний, стать сильными. Тогда проделайте следующее упражнение: возьмите какую-либо вашу бедную сестру и начните работать на неё: посмотрите, что можно для неё сделать. Как вы считаете, что нужно сделать для нее? Я объясню вам это фигурально: допустим, эта ваша сестра потеряла всё своё имущество. У неё совсем нет денег, нет дома, нет никакой собственности. Она находится в безвыходном положении. Как вы ей поможете? Те из вас, кто имеет что-либо в избытке, пусть дадут ей что-то: одна даст супницу, другая — сковородку, третья — подушку или какую-нибудь подстилку и так далее. Вы увидите, как в скором времени она придёт в себя. Я хочу, чтобы посредством этих форм вы уловили мою мысль. Помогайте каждому в том, в чём он нуждается. У кого-то нет терпения, дай ему твою миску терпения. У кого-то нет веры, — дай ему твою сковородку веры. У третьего нет подушечки — дай ему из своих. Пройдёт немного времени, и ты увидишь, что твоему брату или сестре уже лучше, и она говорит: “Как добры эти братья и сестры!” Но если ты ничего не принесёшь, то будешь страдать. В одиночку человек не может это сделать, но несколько человек сообща могут сделать. А всем вам не хватает по одной миске. Поупражняйтесь в этом отношении! Сильна и коллективная молитва, поэтому, когда все молятся одновременно и об одном и когда все искренны и сердечны, молитва имеет результат. Молитва имеет силу, когда между вами гармония. Дисгармония происходит оттого, что вас настроил человек, который не разбирается в этом искусстве; поэтому вашу дисгармонию я могу назвать настраиванием, или настройкой. И действительно, самая важная часть концерта — настраивание скрипок и других инструментов.

Главное, чего я хочу от вас, это чтобы вы старались превзойти друг друга в оказании взаимного уважения и почтения. Пусть наши действия относительно ближних будут выражением того же самого внутреннего расположения, которое мы имеем, когда что-то делаем для Господа. Допустим, одна из вас вам неприятна. Сделайте следующее: представьте себе, что у вас огромное несчастье или вы тонете в глубокой реке, и именно эта сестра вас спасает. Тогда приостановитесь и загляните в себя, какое чувство вы испытываете. Вы сразу смягчитесь и скажете: “Если это может сделать моя сестра, я изменю мнение о ней и полюблю ее!” Или, наоборот, представьте, что та ваша сестра, которую вы не любите, тонет в море. Тут же идите к ней, сказав себе: “Дай-ка я спасу её, потому что я сильнее, а тот, кто сильнее, всегда должен спасать слабого!” Это примеры упражнений, которые вам даны для саморазвития.

Теперь вы будете делать упражнения. Вы спросите, как? Как только решите выполнить какое- нибудь упражнение, вы будете молиться день, два, три, четыре — до четырнадцати дней подряд о том, чтобы его выполнить. И как только почувствуете в себе внутреннее расположение, то есть почувствуете, что готовы его выполнить, приступайте к упражнению. А сейчас вы ждёте, чтобы всё сгладилось само собой. И действительно, всё сглаживается и так, но результат совсем другой. Попытайтесь все проделать одно из этих упражнений. Только так будет иметь смысл стих: “Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться”. Молитесь от одного до четырнадцати дней, и Дух скажет: “Теперь уже можно проделать это упражнение”. Дух говорит: “Когда чей-то путь угоден Богу, Бог его примирит”^[84].

Итак, сейчас всем нужно начать молиться, чтобы ваши пути стали угодны Господу, чтобы Господь вас примирил с другими и внёс гармонию и Божественное в вас, чтобы вы могли понимать и любить друг друга.

Вот — тот путь и вот — те упражнения, которые вам нужно делать, чтобы подготовиться к Пятидесятнице.

Беседа Учителя с сёстрами состоялась 5 марта 1920 года, в пятницу в 16 часов.

РАБОТАЙТЕ С ЛЮБОВЬЮ!^[85]

Хотел бы знать, почему вы хотите этой встречи?

Ответ: “Хотим еще один раз побыть с Вами, Учитель!”

Есть у вас какие-либо вопросы?

Знаете ли вы, откуда произошло болгарское слово “познай”? Оно произошло от одного старого корня, означающего жить сознательной жизнью. Только так слова имеют смысл. Жить сознательной жизнью означает пребывать в жизни вечной. Значит эти слова “жизнь” и “сознательная жизнь” — синонимы. Так что человеку нужно не просто жить, а жить сознательной жизнью. Познавать значит жить в полном смысле этого слова.

И сейчас люди живут, богатеют, но живут неуверенно. Ведь вы наблюдали, что некоторые ученики, начинающие заниматься музыкой, ничего не понимают, то есть ничего не могут сыграть. Я спрашиваю: “Вкладывает ли в них что-либо учитель?” Если у такого ученика нет сильного желания учиться и нет любви к музыке, может ли учитель в нём что-то развить? Нет. По тому же закону, если у вас нет сильного, интенсивного желания жить, что может сделать для вас Господь? То, что вы ищите, находится внутри вас, существенное в вас самих, но есть и такие вещи, которых в вас нет.

Учителя, преподающие музыку, всегда заставляют своих учеников сначала заниматься только этюдами и упражнениями и не отвлекать своё внимание на исполнение более значительных музыкальных произведений и на выступления с концертами, чтобы не затормозить своего музыкального развития. Ученик, прежде всего, должен обучиться искусству игры на инструменте. Таким образом его образование идёт правильным путём, и за время обучения он достигает цели. Так и тот, кто хочет приобрести Божественную жизнь, должен иметь методы для достижения этой жизни. Каждый ученик должен иметь свои методы.

Сейчас я замечаю, что те из вас, в ком начинает говорить Дух, думают: “Ну, мне уже Дух говорит!” Но знаете ли вы, какая большая разница, когда говорит Дух? И Илие, и Исайе, и Осии говорил Дух, но вопрос в том, как говорил. Значит, Дух говорит всем людям неодинаково. Иной учитель музыки может обучать пятьдесят-сто учеников, но один из них едва выучил ноты, другой взял два-три урока, третий пятьдесят уроков и так далее. Вы не можете понять, что между вами существует градация в проявлении Божественного Духа. Важно не только то, чтобы Дух говорил нам, но нужно понимать живые Божии законы. В этом отношении современные изобретатели подают нам самый хороший пример: работая над чем-то, они делают один, два, три неудачных опыта, потом ещё пятнадцать-двадцать лет будут делать опыты, всё такие же неудачные, пока, наконец, кто-то не достигнет своей цели. А другой вообще её не достигает. Требуется настойчивость! Такая настойчивость должна быть и у того, кто идёт по Божественному пути. То, что можно постичь за один день, не учение; дело не в том, что учение трудное, а в том, что для этого требуется время.

Когда вы начнёте изучать это учение, вы встретите много затруднений. Представьте себе, что у одного учителя музыки двадцать-тридцать учеников, но им даны разные условия. У одного из них богатый отец, и он купил ему хороший инструмент, а у другого отец бедный. У этого ученика нет даже обуви, и он должен создать себе внешние условия, которых ему недостает, к тому же одновременно учить ещё и уроки. Но часто те ученики, что победнее, развиваясь, приобретают более хороший характер, чем богатые, бедные больше закаляются. Многие из вас подобны богатым ученикам, которые хотят без большого труда овладеть этим искусством. Таково ваше стремление.

В современном христианстве есть две категории христиан. Одни христиане имеют наслоения подобно тому, как образуется наслоение у свиней при их откармливании: слой сала становится всё толще и толще, образуется жир, а это не мускульная сила. Так и в земле пласты наслаиваются на пласты или в доме, который не убирают, пласты пыли наслаиваются один на другой. Это приобретение и обогащение, но они внешние. У другой категории христиан приобретение состоит во внутреннем росте: все частицы соединены между собой, и в каждой частице есть жизнь. Иногда эти частицы не соединены между собой, каждая живёт индивидуально и говорит: “В мою работу никто не должен вмешиваться!” А в другом случае каждая частица связана с другой — и все живы.

Следовательно, ваша опытность должна быть опытностью второй категории. Например, вы прочитали книгу — это наслоение. Иной автор что-то написал и, возможно, написал очень верно, и вы думаете, что, как только прочитаете это, сразу поймёте его. Вы не можете его понять по той простой причине, что у вас не такие условия, как у автора, вы не понимаете его условий и не знаете, что заставило его писать. Вы читаете Евангелие, читаете, что сказал Христос, что сказал Исаия, но не знаете, что побудило их это сказать. Пока вы не придёте к тем же условиям жизни, вы не сможете понять этого учения. Когда придёт Дух, Он создаст вам условия для понимания этого учения. Поэтому иногда, когда ваша жизнь наслаивается, и вы начинаете её исправлять, тогда от вас поднимается только пыль, а вы думаете, что знаете свою жизнь. Почему? Все эти частицы отделяются, потому что связь между ними неорганическая. Именно это и происходит у вас. Вы же говорите: “Это не так, мы обманулись”. Да, и я вам говорю: “Раз вы наслоились, значит, вы обманулись”. Это не является чем-то живым. Если вода пройдёт через вашу пыль девять раз, и пыль останется, не будет смыта водой, то это нечто органическое, но если она будет смыта, то это несущественное. Сейчас я только констатирую закон, который руководит жизнью.

Вы не можете избавиться от своих сомнений. Это естественные, неизбежные вещи; это не какие-то законы, но при нынешних условиях они неизбежны. У всех маловерных людей гнев, ненависть, зависть, ложь и многие другие вещи неизбежны.

Вопрос: “Если эта свечечка зажжена в наших умах, как Вы говорите, то неизбежны ли эти вещи?”

Нет. Как только зажжётся эта маленькая свечечка в Божественном уме, то есть, как только Господь зажжёт эту вашу свечечку, Он поставит её на подсвечник и скажет: “Так да светит свет ваш перед людьми!”^[86] Это имеет смысл! Так люди прославят Господа.

Вопрос: “От кого зависит, чтобы зажглась эта свечечка, от Бога или от нас?”

Зажжение свечи происходит через контакт с Богом. Разве огненные языки пламени, явившиеся Апостолам, не были такими свечечками? От Божественного Духа зависит всё. Он отличается от всех других духов, много есть других духов.

О вещах и говорят, и сеют их, но для каждой вещи есть определённое время. Я говорю вам: “Не думайте, что это время ещё не пришло. Эти дела, тревожась, не сделаешь. Не думайте, что вы примитесь плакать и сетовать на свою судьбу, это вам не поможет — ничто вам не поможет”. Плач имеет совсем другой смысл. Приходя к жестокому человеку, вы плачете, чтобы его смягчить, ведь сухая почва нуждается в воде, в плаче, а сырая в воде не нуждается. Приходя к доброму человеку, нужно ли плакать? Увидев, что вы голы и босы, неужели он вас не оденет? Думаете, если ему не скажете, что покончите с собой, он без этого не заступится за вас?

Бог — разумное существо и, когда мы идём к Богу с положительной верой, у Него нет двусмысленности. Сейчас мы идём к Богу с нашими человеческими представлениями. Иногда мы сильно встревожены и тормозим Божественный Дух в себе. Представьте себе, что мать готовит баницу^[87], а ребёнок стоит рядом у неё над душой и ноет. Она раскатывает тесто, а он её спрашивает: “Готова ли баница?” Пусть ребёнок подождёт, пока мать замесит и испечёт баницу. Будет ли быстрее готова баница, если ребёнок стоит над душой матери, ноет и постоянно её спрашивает, когда будет готова баница? Нет, пусть идёт и принесёт немного воды, пусть принесёт щепок, чтобы растопить печь, и радуется возле матери, тогда баница будет готова быстрее.

Легко прийти к христианской жизни, но существуют некоторые неправильные понятия. Вы скажете: “Прошло уже столько лет, а мы не стали христианами?” Вы христиане, но существует различие в понятиях. У вас могут быть два-три сына, три-четыре дочери, но из всех детей только один ребёнок будет вас понимать. Спрашиваю вас: “Как вы ладите с остальными сыновьями и дочерьми?” Они для вас, как гости, приходят и говорят: “Мама, мы хотим того, хотим этого” — и уходят, а другой ребёнок остаётся дома помогать вам. Так и вы говорите: “Господи, этого хочу, того хочу!” — или же говорите: “Я наказала своему Отцу, купить мне то, купить мне это, и Он мне купит”. Это одно из препятствий, из-за которого многие не преуспевают. В истинной жизни существует другое, внутреннее понимание, которое словами не объяснишь. Вы достигнете глубины, внутреннего спокойствия, мира и понимания Божественной жизни. Это отвлечённые вещи, но вы дойдёте и до практической стороны учения, чтобы сделать свои дома в пустыне оазисами с плодовыми деревьями, и, когда какой-либо путник с нагруженными верблюдами будет проходить мимо, он сможет там остановиться.

Реплика: “В одной из прошлых бесед Вы сказали, что если мы хотим изменить свои отношения с близкими, то должны изменить своё отношение к Богу”.

Вопрос: “Как может применяться это учение практически?”

Для этого нужны три положения: первое положение — это, когда мы служим людям, и тогда мы в положении слуг; второе положение — это, когда мы служим самим себе, тогда укрепляется наша индивидуальная жизнь; третье положение, — когда мы служим Богу. Распределяйте каждый день своё служение пропорционально и смотрите, к какой из трёх категорий относятся дела, которые вы делаете. Человек, служа Богу, может служить и людям, но тогда его положение будет другим. Именно так вы измените своё первоначальное положение — будете служить Богу. Это желание вы найдёте в глубине своей души, оно — стремление вашей души. Это положение, которое вы принимаете изначально, но оно не то положение, которое вы будете изучать сейчас. Вы все его сознаёте, знаете его, но считаете, что ему ещё не время. Вы считаете, что служение Богу — это нечто трудное, это то, чему нужно долго учиться, и таким образом вы тормозите себя, когда хотите служить Богу. Нужно освободиться от этого предрассудка и не говорить: “мы — женщины” или “мы — мужчины”, или “мы — дети”, или же “мы — учителя”. Мужчины хотят служить Богу, но говорят: “Мы — мужчины”. Дети хотят служить Богу, но говорят: “Мы — дети”. Учителя хотят служить Богу, но говорят: “Мы — учителя”. То, кем вы являетесь сейчас, ваше временное положение, данное вам для того, чтобы вы извлекли из него определённые уроки. Вы играете в каком-то театре данную вам роль, например, роль слуги. Эта роль дана вам для того, чтобы вы изучили её, потому что в любой роли есть особые черты и характеристики, которые вам нужно изучить. Но вы — ни тот, и ни другой, кем представляетесь на сцене. Вы пришли как женщины только для того, чтобы изучить эту роль. Сущности женщины, женщины как искусство, вы ещё не изучили, то есть не то, чтобы вы её не знали, но изучаете её сейчас. Кто-то, глядя на вас со стороны, скажет: “Разве это женщина?” — и выскажет своё мнение. То, что я сейчас так говорю вам, вовсе не означает, что вам нужно освободиться от этого положения, потому что жизнь есть жизнь, а роль, которую вам дали играть, есть роль. Но независимо от этого вы будете изучать вещи, которые относятся к сущности вашей души.

Представьте себе, что вас четыре сестры в доме; отец ваш больше расположен к одной своей дочери, мать — к другой, единственный брат — к третьей сестре, а к четвертой никто не расположен. Все её бьют, всегда и во всём она виновата. Естественно, в ней зародится отчаяние, она будет печальной, грустной, пока не поймёт смысла жизни. Допустим, что все вокруг истязают вас, называют невежей, глупой, никудышной, и, когда приходят гости, все о вас говорят. Вы не будете знать, что вам делать и куда деться. Допустим, у вас возникнет желание молиться Господу, что бы Он избавил вас от такого положения, и допустим, что Господь не обратит к вам ни одного сердца. Наконец, вы находите на стороне подругу, которая вам сочувствует; вы сразу обновляетесь, переносите всё с радостью, в вас происходит перемена. Вы продолжаете нести своё бремя, но вам уже легче. Итак, ваше положение среди людей не изменится, но вы найдёте себе подругу, и с легкостью будете нести своё бремя. Люди удивятся и скажут: “О, эта женщина находится в плюсовой фазе”. Потом у вас зародится сомнение, а не временное ли явление ваша дружба? Тогда вы окажетесь в минусовой фазе. Люди не изменятся: ваш отец, ваша мать, ваши сёстры будут всё такими же, у них по-прежнему будут те же планы и идеалы, но в них должен войти новый элемент. Я вам объясню, как это обстоит в Природе. Цветы, что ближе к окну вы поливаете, как и остальные, но они более свежие, на них падает больше света. А те, что стоят в затемнённом месте, на северной стороне, всё время будут сморщенными. Эти цветы — четвёртая дочь, о ней никто не заботится, она всегда плохая, и все люди ломают голову, что с ней делать. Я нахожу маленькое окошко, ставлю её туда — и она начинает бурно цвести. Капельку света хочет она!

Следовательно, прежде всего, смотрите, чтобы Божественный свет постоянно тёк в ваших душах, потому что мир может исчезнуть, но Божественный свет будет пребывать вечно. Бог — это внутренний, духовный свет.

Второе положение, существующее в мире следующее: все ожидают от других больше, чем могут предложить им сами. Заметьте, что есть закон, согласно которому частоты вибраций человеческих душ не одни и те же. Есть некоторые верующие люди, которые при соприкосновении с вами не только не поднимут вас, но опустят ниже, до своего уровня, подобно тому, как в физике смесь двух жидкостей с различными температурами принимает среднюю температуру. Поэтому, согласно этому закону, вы должны сближаться сообразно вибрациям ваших душ. Души с одинаковыми вибрациями могут содействовать друг другу, но если у них нет одинаковых вибраций, они будут мешать друг другу, отстанут от других. Утки, которые летают одинаково, летят вперёд, а те, что летают неодинаково, отстают. Можно ли впрячь коня и вола вместе? Это будет неразумным сочетанием.

А сейчас займитесь поиском того, что вас смущает, чтобы освободиться от имеющихся в вас наслоений. Освобождение от этих наслоений означает наличие постоянного притока новой жизни, потому что старая вода, сколько её не накрывай, всё равно старая; старая одежда, сколько её не стирай и не латай, всё старая. Нужна новая одежда. Иногда вы говорите: “Когда-то, будучи ребёнком, я так верила!” Вера детей — это одно, а вера взрослых — другое. Вера тоже развивается. Апостол Павел говорит: “Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое"^[88].

Однажды появится интерес и у тех из вас, кто сейчас не может меня понять, и они продолжат с того, чего достигли, каждый с того, чего он достиг! Как растение пускает по одному маленькому отростку, так и вам нужно каждый день пускать по маленькому отростку. Если вы его не выпускаете, нет роста, нет понимания. Нужно достичь такого состояния, чтобы, пожелав что-то совершить, вы ощутили бы присутствие Господа так живо, что остановились бы, прежде чем это сделать. А сейчас вы твердите, что чувствуете в себе присутствие Господа, но как только придёт какое-то испытание, вы его не выдерживаете и потом раскаиваетесь. Когда опрокинется телега, вы находите свой путь, но важно найти его до того, как она опрокинется, — в этом сила жизни.

При нынешнем развитии жизни вы часто будете встречать трудности, и вам будут говорить, что вы живёте неправильно, что в Евангелии написано то-то и то-то. Я говорю: “Там написано многое, но вы этого не понимаете”. Иногда те, кто говорит, что то-то и то-то написано в Евангелии, поступают так же, как те, кто пишет инструкции на пакетиках с красками для пасхальных яиц. На них написано, какая краска содержится в пакетике, как она разводится, в каком количестве воды, какие яйца красятся и так далее. Там пишут, что эта краска разводится в таком-то количестве воды, после чего яйца кладутся так-то и так-то, и тогда будет результат. Всё произойдёт, как указано на этом пакетике, но нужно пройти весь этот процесс. Но существуют и другие познания, более глубокие, чем эти познания о красках. При нынешних условиях люди только спотыкаются. Атмосфера полна отсталых душ, которые подкрадываются к вам, и вам часто бывает неприятно, вы испытываете недовольство, а причина этому в них. Теософия называет эти души элементалиями. Всем следует отряхнуться от них; нужно иметь грабли, чтобы их выгрести. Эти души нужно воспитывать, чтобы они научились подчиняться Божиему закону, научились работать.

Вопрос: "Не эти ли души создают нам препятствия?”

— Да.

Вопрос: "Они, вероятно, наживаются?"

- Да, они приходят тебя обобрать.

Вопрос: "Не нужно ли нам знать, как уберечься от них?”

Когда они придут, впрягите их в работу, научите их ткать, прясть, пошлите их работать на кухню. Они воздействуют только на ум, поэтому скажите: “Эта мысль не моя, это желание не мое!”-Так вы их отбросите. Если бы человек вздумал поддаваться всем желаниям и мыслям, которые проходят через его сердце и ум, что бы было? Эти мысли и желания пусть себе текут, как вода, летят, как ветер, а мы будем брать из них только то, что нам нужно; нам годится не всё. Я предоставляю вам свободу и хочу, чтобы вы выучили добровольно все правила, которые я вам дал, и применяли их так, чтобы могли сами надевать на себя и снимать с себя недоуздок. Я вас не принуждаю ни к какой дисциплине, предоставляю вам всё делать свободно. Иногда вы хотите меня обхитрить, но тогда я приобретаю, а вы теряете. Так вы разрушаете друг друга. Часто я вижу, как вы портите многие вещи, которые я исправил. Много раз, имея доброе намерение сделать то или другое, вы имеете ревность Апостола Павла и говорите, как он: “У меня была ревность, а не правильное рассуждение”^[89]. Если вы войдёте в какой-либо сад, то куда вы сразу направитесь? Вы пойдёте к той груше или яблоне, у которой самые хорошие и сочные плоды. Не так ли поступите? Нет на свете глупого человека, который пошёл бы к дереву с незрелыми плодами. Человек подойдёт к тому дереву, где самые лучшие плоды, если же нет хороших яблок, он пойдёт за незрелыми. Этот же закон действует и в мире: если у вас есть хорошие плоды, то и без приглашения кто-нибудь придёт к вам. Так практически обстоят дела, и это очень правильно. Наше отношение к окружающим будет определяться богатством нашего ума и богатством нашего сердца. Я не называю любовью то, что меняется. Смешно, если ты любил, а через десять лет повернулся спиной. Павел говорит: “Любовь никогда не перестаёт”^[90].

Реплика: “Много раз я думала, что тот, кто себя принуждает, получит Царство Божие”.

Вопрос: “Какая добродетель самая сильная для достижения больших результатов?”

Под словами “Силой берётся Царство Божие”^[91]подразумевается, что только тот, кто движется, обретёт Царство Божие. Представьте себе, что вы утром поднимаетесь на какую-то горную вершину встречать Солнце. Если вы все, поднявшись, разойдётесь по разным местам, а не останетесь на одном месте, Солнце даст всем свою силу. А если вы все выстроитесь друг за другом и так, в очереди, будете ждать его благодати, то непременно возникнет дисгармония. Все одновременно встаньте под его лучи и ждите его благодати. Это учение — Божественное, в нём нет времени и очерёдности. Вы все одновременно ознакомитесь с ним.

Вопрос: “Мы все знаем свои скорлупки; не можем ли мы так хорошо узнать друг друга и полюбить, чтобы стать большой силой в Софии?”

Что вам мешает? Трудность заключается в вашем уме.

Реплика: “Поводите нас немного в горы”.

В горы сейчас поднимаются и маленькие дети. Человеку нетрудно подняться в горы.

Ваше положение, судя по задаваемым вопросам, следующее: представьте себе, что вы находитесь в комнате с большим окном, а напротив окна большое зеркало, в котором утром отражается восходящее солнце. Сейчас вы все стоите и ждёте, чтобы увидеть его в зеркале, — таково ваше положение. Вы никогда не сможете найти истину таким образом. Я хочу, чтобы вы вышли из комнаты на улицу и смотрели на солнце, а не на его отражение в зеркале. Зеркало вам покажет, откуда восходит солнце, из какой глубины; оно вам покажет, что истина у вас за спиной.

Каждая из вас должна немного вникнуть в свою душу, вы ещё не познали своей души. Вам нужен опыт, который каждая из вас должна приобрести индивидуально.

Итак, вам нужно обратиться к Господу и сказать: “Господи, каким угодно образом зажги нашу свечечку, только зажги её!” Предоставьте всё в распоряжение Божественного Духа, и Он зажжёт свечечку. Эта свеча зажжётся тем способом, который изберёт Господь. Дух, раздающий все способности людям, не таков, как вы Его понимаете. Мы понимаем слово “Дух” в особом смысле.

Зажжена ли эта свеча в вас? Свечу нужно зажечь и поставить на подсвечник, убрать шиник^[92] и сказать: “Да воссияет так внутренний Божественный свет!”

(Учитель взглянул на улицу, где шёл частый дождик).

Дождь показывает, что вам нужно больше жизни. По погоде я вижу, что вам препятствует. Вам препятствуют горные туманы, а они — эмблема жизни. Трудности, которые у вас есть, сами по себе не так велики, как вы их преувеличиваете. Вы кладёте небольшое затруднение под микроскоп, разглядываете его и говорите: “Нет большей трудности, чем моя!’’ Это верно, твои трудности — как раз для тебя. Вы станете ближе друг другу, пойдёте по пути любви и увидите, что может сделать для вас Господь. Вставайте каждое утро тихо, следите за тем, чтобы сосредоточить свои мысли, утихнуть внутренне, проникнуть в Божественную мысль, потому что некоторые опытности, познаваемые вами в жизни, кармические и неизбежные.

Реплика: “Вчера вы сказали, что, когда загорается эта свечечка, кармические вещи исчезают”.

Да, вы можете принять решение и покончить с ними. Есть ли у вас такая положительная вера? Я рассматриваю положительную веру как расширение сознания. Как бы то ни было, я помогу вам так, как поступает ветер: смахну с вас пыль, чтобы она вас не смущала. В Божественном мире всё обстоит так же, как при посадке в поезд. Вам придётся соблюдать расписание. Если вы опоздаете, поезд не будет вас ждать. Вы сядете в него, поедете и сойдёте в определённом месте; вы не будете напрягаться, думая, каков машинист, и что в пути от паровоза могут отцепиться вагоны; это всё — предположения. Вы скажете: “Попросим Бога, чтобы в пути ничего не случилось!” Вы пойдёте к Богу, но душой, а не телом, приложите свою веру в Бога. И смотрите, чтобы ничто вас не смущало — нужна живая вера!

Скажем, у вас плохое самочувствие, вы мучаетесь. Это состояние иногда возникает из-за употребления какой-либо трудноперевариваемой пищи, от которой у вас накапливаются известные шлаки. Другой раз из-за ваших противоположных чувств появляются острые боли. Например, вы одновременно и любите, и ненавидите кого- то, тогда в сердечной области вы ощущаете вонзившиеся спицы. Вы говорите: “У меня колющие боли!” Как им не быть! Они у тебя будут. Отбрось противоположные чувства — и эти боли исчезнут. Другой раз кто-то может наброситься на вас мысленно и тоже вызовет у вас какие-то острые боли. Поэтому вам нужно научиться ограждаться, вести такую жизнь, чтобы все жизненные стрелы отскакивали от брони вашего тела. Иногда нужно освобождаться от дьявола. Знаете ли вы, что он делает? У него есть одна хитрость: вы должны ему, он приходит к вам, вы выплачиваете по векселю, но забываете его забрать. На следующий год он приходит к вам снова и говорит: “Ты думаешь, что заплатил? Нет, плати!” Следовательно, вы заберёте у него вексель. Когда-то, двадцать лет назад, ты совершил какие-то грехи и молился Богу, чтобы они тебе были прощены, но через двадцать лет опять приходит дьявол и говорит: “Плати!” Ты ему скажешь: “Я их оплатил, незачем ещё платить, подавай на меня в суд!” Из-за этого вы мучаетесь. Человек должен знать, какие вещи правильные и какие неправильные. Есть моральные и аморальные вещи, есть правильные и неправильные поступки, хорошие и плохие дела. Ваша душа должна выбросить вон все плохие и неправильные поступки, должна освободиться от старых терзаний, чтобы у вас остались только опытности.

Реплика: “Мы будем освобождаться, но если они нас не освобождают?”

Они покинут вас. В этой школе нужно много работать, ведь иногда люди создают себе неприятности и по незнанию, поэтому все страдают. Старайтесь быть богатыми верой, знаниями. Человек должен богатеть. Когда-то люди ходили в монастыри, куда они только не ходили, проводили в уединении по десять, пятнадцать, двадцать лет, чтобы окрепнуть.

Вот вам задача, которую вы можете выполнить. Она заключается в следующем: в любой школе есть свои затруднения, свои трудности, поэтому старайтесь ликвидировать сейчас свою старую карму, не откладывайте. Чтобы окрепнуть старайтесь насадить в себе новые мысли, новые понимания, благодаря которым росла бы и расширялась душа. Сейчас у всех вас есть какой-то маленький долг, какой-то вексель с крайним сроком выплаты. Как только приходит день выплаты, вы начинаете искать деньги, чтобы оплатить свои векселя, а это всё новые долги.

Старайтесь, чтобы каждая из вас сделала то, что может, выполнила бы какую-либо работу, выучила по одному упражнению. Одни из вас имеют больше опытностей, другие меньше, притом, одни в одном отношении, другие в другом. Вам всем говорит Дух разными способами, вам всем нужна усердная молитва.

Говоря о зажжённой свечечке, мы подразумеваем другой смысл. В каждом человеке зажжена свечечка, но зажжение зажжению — рознь. Например, есть обыкновенные лампы, в которых горит керосин и издаёт запах, и есть другие лампы, в которых керосин превращается в газообразное состояние и так загорается. Эти лампы горят сильнее. И, наконец, есть лампы, в которых к горючему веществу добавляется ещё и воздух. В них происходит более полное сгорание, что даёт больше света. Следовательно, и ум должен перейти в то Божественное состояние, когда в нём не остаётся никаких излишков, чтобы был чистый свет и происходило чистое горение.

Старайтесь найти свою душу и заглянуть в неё. Найдя свою душу, вы ощутите внутреннюю полноту, а сейчас вы ощущаете пустоту, и каждый день вам не везёт.

Возьмёте вы что-то или не возьмёте, всегда ощущайте себя наполненными!

Христос говорит, что вы не тот живой источник, что берёт изнутри, а тот источник, который берёт снаружи и каждый день понемногу исчерпывается. Да ведь и Писание говорит: “Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться”^[93].

А что до сих пор вам говорил Дух? Что самое возвышенное из того, что Он вам сказал? Иногда человек говорит сам себе, иногда ему говорит другой. В том, что говорит Господь, есть новые элементы, есть нечто особенное. Когда Господь начнёт говорить человеку, последний чувствует этот говор в уме, в сердце и в воле. Этот говор проникает повсюду, он — живое Слово. Кто слышит голос Господа, тот жив, не мёртв. Тогда вы чувствуете в глубине души радость, которую знает только тот, кто её испытал. Она, как та тихая вода, которая не пересыхает, но может исчезнуть. Если сделаешь ошибку, то утратишь её и возвратишься в своё обычное состояние. Услышишь опять этот голосок и опять поднимешься. Самое трудное — это удержать такое состояние; оно приходит каждый день, но вы не можете его задержать, а должны этому научиться.

Вопрос: “Как мы можем его задержать?”

Для этого требуется воля. Вы должны быть готовы работать во имя Божией любви, во имя живого Господа. Когда мы работаем во имя любви, мы не упоминаем её имени. Когда я спасаю и лечу человека, нужно ли мне говорить ему, что я это делаю во имя любви? Я это делаю для себя, а поймёт он это или нет, мне безразлично. Я не буду читать ему молитвы, не скажу ему ничего о любви, а окажу ему все услуги и уйду. Разве Солнце, давая вам свет, говорит вам: “Я свет”? Разве любовь говорит вам: “Я любовь”? Если она это скажет, она ограничит себя; то, что есть любовь, не будет говорить, что оно — любовь. Будет очень странно, если я спрошу кого-то: “Ты живёшь?” Кто живёт, тот чувствует, делает добрые дела, и он, разумеется, живёт.

Есть много вещей, которые создают помехи людям, а эти помехи — нечто очень плохое. Собирайтесь вместе по закону свободы, обменивайтесь мыслями и, разговаривая, не прерывайте друг друга. Вы ещё не научились искусству уступать в разговоре очередь другому, чтобы тот говорил. Тот, кто не научился слушать, пусть приложит усилия и научится слушать! Иной говорит: “Как я буду слушать глупости?” Разве ветер, что дует, всё только умное говорит? Оказавшись в каком-то обществе, всегда ли вы говорите умные вещи? Неужели ты, слушая кого-то и осуждая его, сам говоришь очень правильно? Научись закрывать свои уши. Что касается понимания, освободитесь от мысли, что один умнее, а другой глупее. Вы обманываетесь: людей умнее и глупее на свете нет; в данный момент ты умён, а в другой — ты глуп. Устремитесь в духовный мир, к Богу и не считайте что-либо глупым; если что-то для тебя глупо, оставь это. Тот, кто делает глупости, должен чему-то научиться, приобрести опыт. Вот в чём заключаются глупости: допустим, что на вас красивое белое шёлковое платье, но приходит одна с нечистыми руками и пробует на ощупь, каково платье; приходит другая — то же самое. Вы скажете: “Как это глупо!” Спрашиваю вас: “Почему на вас эти пятна?” — “О, пришла одна, пришла другая — это они мне насажали пятен”. Да, но желание потрогать есть у каждой из вас, а пальцы у вас нечистые. В данном случае твоё платье не должно быть испачкано.

Когда вы вступаете в христианство, есть опасность попасть в положение тех торговцев, которые выносят свои товары на продажу. Между ними начинается конкуренция, они не могут терпеть друг друга. Так и вы выносите свои опытности. Оставьте это, уступите место другим, путь они продадут свои товары, а когда дойдёт очередь до вас, вы продадите, сколько сможете, а что останется непроданным, вернёте обратно. Но вы говорите: “Да, но я отдала так много денег!”- и начинается состязание.

Реплика: “Все из-за того, что мы не можем терпеть друг друга”.

Терпение проистекает из любви. Если ты полюбишь кого-то, то сможешь его терпеть. Но есть и другой закон, и вам нужно с ним считаться. Допустим, вы голодали три дня, а я вам говорю: “Подожди, я поделюсь с тобой одним опытом”. Вы нервничаете. Тогда я вам говорю: “Ладно, уходи”, - а после этого жалуюсь, что вы не хотите меня слушать. Я не вхожу в ваше положение, не считаюсь с тем, что вы голодны, три дня не ели. Человек должен сказать, что голоден, а потом пусть ему рассказывают. Для этого требуется большая догадливость.

Вы можете работать и вне школы, вы ломитесь от изобилия знаний, и вам нужно поделиться своими знаниями с людьми. Вы страдаете от изобилия, а не от недостатка. Вы спросите: “Нужно ли это говорить?” Оставьте это, в мире есть много других работников, пусть они и работают! Верьте, что в мире всё идёт определённым путём: Божественный план никоим образом не может исказиться, он идёт в соответствии с точными математическим расчётом. Если вы воспротивитесь ему, будете страдать, а то, что определил Бог, произойдёт. Например, вас хотят отправить на прогулку, а вы этого не желаете. Вас связывают, вы дёргаетесь, вырываетесь, и всё равно оказываетесь натом месте, но только с чувством усталости, поэтому лучше пойти без сопротивления. Так что, и сопротивляясь, вы сделаете предназначенную вам работу, и не сопротивляясь, тоже её сделаете. Вам нужно молиться друг за друга. Добрые мысли, которые вы посылаете друг другу, действуют хорошо, а плохие мысли оказывают плохое воздействие. Если вы играете на музыкальном инструменте, а я прихожу и сыплю вам немножко красного перца в нос, как вы сможете играть? Будете чихать. Эти правила верны, Писание говорит: “Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться”.

Весь мир погряз в лукавом. Чего ожидать от мира, погрязшего в лукавом? Из такого мира, каков он сегодня, ничего не может выйти. Всё — сплошные осадки, всё падает на дно и, однажды, когда на этом дне соберётся много осадков, Господь его поднимет, устранит воду и сделает дно садами, полями, горами. Так станет с морским дном.

Верьте, что в душе все хорошие. Незачем вам говорить, что вы — плохие люди. Да, когда вы действуете, — вы плохие, вы плохие в проявлении своей воли.

Вопрос: “Чтобы найти свою душу, необходима эволюция или это зависит от воли субъекта?”

Нужно устранить препятствия. Представьте себе, что на какой-то цветочек вы кладете колючку. Может ли он расти? Не может. Так и с вами: если вы не можете расти, то причина в том, что кто-то положил на вас колючку. Нужно смотреть, чтобы на вас не было такой колючки.

Если вам дадут весы, на которых вы будете взвешивать жидкости и твёрдые материалы, и если вы будете точно соблюдать правила взвешивания, всё будет идти как надо. Но представьте себе, что кто-то придёт и скажет: “Эти весы не достаточно чувствительные, мы дадим вам другие”, - тогда отношения изменятся. Всё нужно класть на Божественные весы и взвешивать только на них, тогда не может быть дисгармонии. А если в вас присутствует дисгармония, она создаст вам неприятности. Когда Господь хочет заставить кого-то слушать Его, Он даёт им неприятности, болезни, голод. А тем, кто Его понимает, Он говорит разумно. Есть два способа, которыми говорит Бог: один — физический разумный, а другой — разумное Слово.

Если вы придёте в согласие, в гармонию между собой, мы готовы вам помочь. Каждому, кто готов, я помогаю, даже если его здесь нет. Каждому, у кого есть условия, я помогаю. У кого-то есть желание учиться, я останавливаюсь и помогаю ему. Иной же наполнил свою голову правилами, знаниями, переживаниями, но всё это не живёт в нём. Он говорит: “Давайте любить друг друга, да будем милосердны!”. Прекрасно, хорошо, но всё это качества, а не правила. “Тогда как любить друг друга?” Ты идёшь ко мне, молишься, просишь двадцать левов, но у меня их нет, — этой услуги я тебе не оказываю. Иду по дороге, проходит кто-то мимо меня и просит, чтобы я поднял ему сумку. Я говорю: “Не могу, тороплюсь”. Кто-то упал на пути — остановишься и поможешь ему. В каждый данный момент остановишься и применишь закон любви. Приходишь в какой-то дом, — твоя сестра опечалена, спрашивает тебя: “Не можешь ли мне помочь?” Говоришь: “Господь тебе поможет”. Нет, остановись, помоги своей сестре! Скажи ей: “Господь поможет и тебе, и мне”, - скажи ей, что всё уладится! Я могу вам делать добро, но часто воздерживаюсь от этого по следующим соображениям: будет ли умно просить Господа послать вам дождь, когда ваши нивы не вспаханы и не засеяны? Если ваши нивы засеяны, попросите — я готов, пошлю вам всё: дождя, дождя, сколько хотите дождя! Знания, знания, у вас сегодня столько знаний! Вы не остановились на том, что я сказал, вы не задержались, чтобы немного поразмышлять, постараться понять хотя бы сотую часть всех данных вам формул. Вы говорите: “Мы это понимаем”. Да, но не применяете.

Знайте, что в мире больше живых существ, чем вы предполагаете, вы не одни. Не думайте, что, когда вы одни, за вами некому наблюдать, некому следить за вашими поступками.

Начните что-то делать для Христа, для Господа, Кого вы любите! Совершите что-то ради Него! Говоря “совершите”, я подразумеваю — сделайте что-то сознательно, да так, чтобы, сделав какое-то добро, вам было приятно, что вы сделали что-то для Господа.

У христиан есть сила. Если соберутся четыре-пять или десять тысяч человек и сосредоточатся на одной мысли, они могут помочь кому угодно, но для этого требуется взаимность. Сегодня могут помочь тебе, завтра — другой, потом — третьей, и так постепенно все нивы будут вспаханы, засеяны и сжаты. А сейчас у вас дома будет много трудностей: будут индивидуальные внутренние трудности — трудности ума и сердца, будут трудности и общественного характера, трудности с пропитанием. Эти трудности реальны, и вам нужно их устранить. Твой муж недоволен. Ты молишься, но не можешь ему помочь; наложишь ему мазь, но у него заноза. Ты говоришь: “Я наложила ему мазь, но это ему не помогает”. Да, мазь помогает, когда нет занозы, а когда она есть, мазь не помогает. Вытащи занозу. У кого невозможно вытащить занозу, у того есть трудности, которые невозможно устранить. Например, у вас такие трудности, и вы говорите: “Меня не любят”. Это одна из больших трудностей: ты не можешь насильно заставить людей любить тебя. Почему тебя не любят? Оккультисты говорят, что тот, кого никто не любит, демагнетизирован. Он начинает видеть в людях только плохую сторону. Все его избегают — он демагнетизирован. Поэтому берегитесь! Как только вы перестанете видеть в людях добро, вы потеряете магнетизм, и мало кто будет вас любить.

Сейчас Господь дал вам развлечение. Глядя на вас с вашими трудностями, Он говорит: “Эти люди очень хорошо выполняют свою работу”. Иногда я нахожу ошибку у самих учителей. Если вы сядете со мной за трапезу, и я дам вам есть согласно правилам, то есть дам мало, вы останетесь голодными; если же я дам вам больше, то один съест больше, другой — меньше, и потом я вас отругаю. Нет, когда придёте ко мне, я каждому дам по три ореха и по одному кусочку хлеба. И это правильно. Так нужно учиться!

Вопрос: “Отчего возникает большая радость?”

От изобилия энергии. Иной раз, когда человек воздерживался, воздерживался, приходит большая радость. Это состояние наблюдается у всех людей. Радость часто спускается в физическую жизнь, радость, выраженная на физическом поле, это радость души.

Приведу вам один пример, чтобы вы видели, в чём выражается плохое. Скажем, ваш источник чист, но чашка, в которой вы подаёте воду, нечиста, и тот, кому вы даёте пить, недоволен. Плохое заключается не в воде и не в желании, а в чашке. Чашка должна быть чистой. Хлеб, который вы даёте человеку, не плох, но руки ваши должны быть настолько чистыми, чтобы этот человек был вам благодарен. Эти вещи, начиная с прошлых восьми тысячелетий, и по сей день, вы всё изучаете.

Теперь перейдём к степени, что повыше: из физического поля перейдём в духовное. Вы должны знать, что желаете выразить поцелуем, когда хотите кого- то поцеловать, или же, например, знать, что выражает нынешнее рукопожатие? Не думайте, что поцелуй — изобретение человека, это проявление экономии Природы, это два тока: верхняя губа — положительный полюс, нижняя — отрицательный полюс. Когда человек сближает губы, ток от одной губы переходит в другую. Когда мать часто целует ребёнка, и он, и она обновляются. Замечали ли вы, что мать не целует ребёнка в одно и то же место? Но как часто этот закон выполняется хорошо, правильно? Рукопожатие подчиняется тому же закону: при рукопожатии осуществляется обмен энергиями. Рукопожатие означает знакомство, приветствие.

Расширьте своё сердце, смотрите миру в глаза, старайтесь учиться у него, благодарите за всё, стремитесь к чистоте! Прежде всего, вам необходимо внутренняя, душевная чистота. Сохранить себя в чистоте — это самое трудное, потому что, чтобы стать чистым, нужно дружить с Богом и добрыми людьми. Вам нужны новые опытности, чтобы ваше настроение изменилось. Для этого есть много способов, например, выходить рано утром на Природу. Это один из способов обновления. Пока пройдёте эту школу, вы ещё многому будете учиться. Если станете очень чувствительными, вы заметите, какая тяжёлая аура бывает у людей. Вы почувствуете вибрации их мыслей и желаний, ощутите в них недовольство, неблагодарность. И всё это вам нужно осаждать и говорить: “Ради Господа я должна всё это осадить вниз!”

Старайтесь развиваться. Каждый день концентрируйтесь, пребывайте в молчании десять- пятнадцать минут, чтобы научиться молчать. Пусть каждая углубится в себя и размышляет просто так, не ожидая, что ей что-то скажут, как на Природе каждый обводит взглядом всё вокруг или как во время еды каждый выбирает, что он будет есть. Так и в размышлениях пусть каждая углубится в себя и постарается обрести эту энергию. Если вы наблюдаете за другими: кто, как стоит, кто, как молится, то это уже не медитация. Для медитации нужна большая комната, чтобы никто вас не смущал, чтобы вы были на расстоянии полуметра одна от другой. Хорошо бы на ваших встречах рассматривать особенности какого-нибудь цветка, например, гвоздики, клубники и так далее, рассматривать их психические проявления. Все цветы нужно изучать на месте, рассматривая их, как под микроскопом. Вы заметите, насколько цветы чувствительны к любви, но для этого нужно чаще ходить на экскурсии.

Стремитесь к большей свободе, чтобы у вас не было ограничений! Соблюдение многих правил приведёт к другой крайности, поэтому перестаньте осуждать себя, избегайте этого. Вы начнёте говорить о более отвлечённых предметах, будете обсуждать их объективно и принципиально, при этом никого не иметь в виду. Иногда можно представить себе кого-то в качестве модели, можно его описывать, но так, чтобы он не был для вас точкой прицела. Эта модель будет стоять перед вами столько, сколько пожелает сама. Ведь когда вы позируете, вы стоите столько, сколько хотите, не так ли? Так нужно поступать и в жизни. Поскольку вы ещё не изучили закона концентрации, невидимый мир пользуется негативными методами, чтобы развить у вас концентрацию: когда вы возненавидите кого-то, вы носите его в себе и таким образом концентрируетесь. Другой раз у вас возникнет какая-то боль, вылезет чирей — и вы концентрируетесь, Болит желудок, болит голова — это всё естественные способы для концентрации мысли. Если вам случится полюбить кого-то, вы становитесь рассеянными, не можете концентрироваться. При концентрации ум должен быть поставлен на своё место, и все хорошие желания должны быть отделены от плохих.

Работая над собой, вы каждый день будете стараться что-то сделать для развития ваших душевных способностей, и, что бы вы ни сделали, не бойтесь и не думайте, что это лишнее. Это только внешне может выглядеть лишним. Религиозные формы, осуждение, морализирование создают большие препятствия. Для себя я понимаю вопрос так: я не должен вас морализировать. Вы цветы, которые должны поливать и выращивать себя сами. Эти цветы вырастут сами. Иной говорит: “Я хочу стать лучше”. Если ты идёшь по пути, то разовьёшься правильно.

Вы все пребываете в различных душевных состояниях, и в данный момент у одной из вас может быть плохое настроение. Не понимая этой философии, в такой момент вы приближаетесь друг к другу, и тогда между вами возникает конфликт, вы мешаете друг другу. Самочувствие человека на физическом поле не может быть всегда одинаковым. Иной раз он находится в состоянии дерева, у которого все листья и цветы опали, и вы говорите: “Мы изменили своё мнение о нём”. Незачем менять мнение о нём: он только разделся, но плоть оденется снова.

Работайте с любовью! Работайте с той любовью, о которой Толстой говорил: “Ты будешь готов оставить всё и служить всем, не ожидая платы”. Отречься от всего и служить всем — это и есть любовь. Если можешь это сделать, у тебя есть любовь; если не можешь этого сделать, у тебя также есть любовь, но такая любовь, которая не может пробудить людей. Если можешь это сделать, вопрос сразу решается разумно. Служа в любви, ты не будешь наёмным слугой, ты будешь свободным, будешь работать даром, не считая себя обязанным, и не будешь ответственным. Будешь делать добровольно то, что требует любовь. Эта любовь требует, чтобы и царь, и слуга отказались от своего, стали бы слугами. Эта любовь говорит: “Я не признаю хозяев”. А после того, как ты долгое время работал во имя её, она говорит: “Теперь ты достоин быть хозяином своего отдыха, но как отдохнёшь, сразу за работу!”. Так что, если ты отдыхаешь, ты — большой человек, если работаешь, — маленький человек. Знаете, как тяжело так работать? Люди эгоисты, они думают, что ты железный. Так что и двадцать пять часов в сутки будешь на них работать, они не скажут тебе “хватит”. Никто не должен оказывать влияние на другого. Вы предоставите каждому возможность проявляться самостоятельно, работать самому, потому что в этой любви он будет развиваться сам. Иной приходит и говорит: “Нужно поступить так”. Но откуда он знает, как надо по ступить? — “Так рекомендует современное общество!” Но современное общество не идеально, и у него есть свои недостатки!

Итак, самое важное: начните с любви, станьте героями, и пусть вам будет приятно, когда вы работаете ради неё.

Девичьи слёзы показывают, что человеку нужно очищаться. Плач всегда является методом очищения. Когда человек согрешит, ему нужно поплакать, чтобы очиститься. Ты приходишь на Землю-плачешь, горюешь из-за своих прегрешений наверху, в невидимом мире. Не думайте иначе! Все души пришли сюда, на Землю, чтобы искупить свои прегрешения. Когда придёт на ум какая-либо ошибка, душе нужно поплакать, чтобы освободиться от неё. Возможно, эти ошибки твои, а может быть, — и чужие, но это общий принцип. Слёзы указывают на смягчение сердца, на повышение сознания, показывают, что такой-то человек уже на пути обновления.

Вопрос: “Почему иногда человек чувствует себя покинутым?”

Тебя покидают, чтобы ты развивалась. Иной раз ты чувствуешь, что твой ум ослабел. Иногда это может длиться недолго, иногда-дни, после чего ты чувствуешь себя освежённым. Это нереальные вещи, это иллюзии, временные состояния, которые вам нужно испытать. Когда кто-то чувствует себя покинутым, то в некоторых случаях он ожесточается, озлобляется, становится хуже, а в других случаях идёт к Богу. Последнее — благодеяние, поэтому нам нужно чаще оставаться в одиночестве. Когда в человеке есть жизнь, он очень легко очищается от этих состояний. Если он испачкает руку, то легко отмоет, а когда нет воды, он несёт нечистоту километр за километром. Как только приходит Божественная жизнь, человек легко отмывается, но если нет этой водицы, он днями будет носить нечистоту слоем в три пальца.

Учитесь закону довольства, причём будьте довольны не внешне, а внутренне, сердцем! Раз это так, то, чтобы с вами ни случилось, перенесите это добровольно, сознательно. Позволено стонать, страдать, но перенесёте всё добровольно, сознательно. Человек должен с достоинством переносить свои страдания. Проявляйте свою любовь ко всем — к слабым, к немощным, к детям. Как только опечалитесь, идите к людям, которые печальнее вас, сделайте им добро — и всё у вас пройдёт; или прочтите биографию какого-либо великого человека, который страдал. Есть много методов лечения. А этот мир от края и до края я называю миром разочарования. Некоторые называют его миром очарования, но я называю его миром разочарования. Когда ты родишься, все радуются; первый год все трепещут перед тобой, как перед царём, что ни прикажешь, все тебя слушают, что ни попросишь, всё тебе дают. Но потом тебя постепенно понижают в звании: на третий год ты становишься князем, на пятый — министром, начальником, пока, наконец, не становишься слугой, и тогда тебя отправляют вниз, говоря: “Сейчас не то время, когда ты был ребёнком!” Дают тебе мотыгу — и давай отправляйся на виноградник!

В духовном мире Господь начинает с обратного пути: сначала тебя поставят слугой, а под конец царём. Поэтому сейчас на Земле вас бьют. Выйдешь за кого-то замуж, он становится тебе учителем и говорит: “Тут тебе не дома, у отца; знаешь, кто я?”. Ты говоришь: “И это мой муж!”. Смотришь, через несколько лет он взял над тобой верх. Говоришь: “Я не люблю мужа!”. Для этого есть причины. Иной раз полюбишь кого-то, потому что он сделал тебе добро; проходит несколько дней, твоё состояние меняется — и ты его уже не любишь. Почему? Потому что он причинил тебе какое-то зло. Тогда ты говоришь: “Избави, Бог, меня от этого мужа”, - а муж говорит: “Избави, Бог, меня от этой кармы! Ненавижу тебя. Двадцать лет из-за тебя сижу в тюрьме, двадцать лет моей жизни пропали напрасно!” Затем картина меняется. Ты приходишь в другой жизни, исправляешь свои ошибки и говоришь: “Я исправлю свою ошибку, не отправлю тебя в тюрьму”. Это закон, вращающийся, как колесо. Когда вы станете ясновидящими, вы перенесётесь в эпоху своей прошлой жизни — в Египет или куда-то ещё — и увидите сцены из той жизни, поймёте, какую роль вы играли, и скажете: “Слава Богу, теперь я поняла, какой я была!” Став ясновидящими, продвинувшись, вам станет ясным и приятным ваше положение. Таким образом может стать приятной жизнь всех людей.

Будем стремиться исправить свою жизнь так, как это устроил Бог, и понимать её такой, как она есть. Если вы ясновидящие, вы увидите самые красивые картины.

Беседа проведена Учителем 10 мая 1920 года в понедельник.

Краткие биографические справки

Учитель Бейнса Дуно (Петр Константинов Дынов) родился 11 июля 1864 г. в селе Николаевка Варненского округа, в семье священника Константина Дыновского — известного деятеля болгарского возрождения и первого учителя в г. Варна. Учитель Бейнса Дуно учился в американской научно-богословской школе в г. Свиштов, а в 1888 г. уехал в США продолжать своё образование. В 1890 г. он закончил теологический семинар в г. Нью- Джерси, а затем обучался на теологическом факультете Бостонского университета, получил диплом 2 июня 1893 г. Годом позже он закончил курс по медицине в этом же университете.

В 1895 г. Учитель Бейнса Дуно возвращается в Болгарию. Уже в следующем году он публикует свою книгу “Наука и воспитание”, в которой формулирует основные свои идеи. До 1900 г. он пребывает преимущественно в уединении, созерцании, готовясь к предстоящей миссии Мирового Духовного Учителя^[94].

В июле 1900 г. в г. Варна происходит первая официальная встреча между Учителем и его единомышленниками. Это встреча положила начало ежегодным соборам и самому движению.

В течении двенадцати лет Учитель обошёл всю страну, выступая публично с лекциями во всех больших городах, осуществляя одновременно подробные френологические и антропологические исследования болгарского народа. С 1904 г. он живет в Софии и начинает выступать публично с регулярными воскресными беседами. В 1922 г. Учитель учредил оккультную школу Белого Братства^[95] с двумя классами: специальным и общим. В то же время в Софии, восточнее сегодняшнего парка Свободы, в местности, названной Изгрев (“Восход”), начинают поселяться многие последователи учения. В 1928 году там построен салон, где Учитель выступает с беседами и лекциями. Он даёт и ряд оригинальных песен, одни — оккультно-мистического характера, а другие — в народном стиле.

Уже с 1920 году Учитель начинает водить учеников в походы на природу, прежде всего на Витошу^[96], а позже — в Рильский горный массив. С 1930 года организуется выезд на лето в палаточные лагеря в район “Семи рильских озёр”.

Кроме Болгарии идеи Учения Бейнса Дуно получили известность и во многих других странах: Франция, Англия, Германия, Швейцария, Россия, страны Балтии, Чехословакия, Польша, Югославия, Япония, США, Аргентина и др.

Учитель Бейнса Дуно закончил свою земную жизнь 27 декабря 1944 года.

Высказывания великих личностей об Учителе

В 1955 году умирает Альберт Энштейн и французское национальное радио ведет обширную передачу, содержащую его высказывания, среди которых есть следующее: “Целый мир преклоняется передо мной, а я преклоняюсь перед Учителем Петром Дыновым из Болгарии”.

Кардинал Ронкали, посланник Ватикана в Болгарии пред второй мировой войной, а позднее — папа Иоанн XXIII: “В нынешней эпохе самый большой философ, живущий на Земле, это Петр Дынов”.

Рудольф Штайнер, основатель антропософии, сказал Бояну Боеву, который учился у Мюнхене и был его учеником и который впоследствии стал одним из самых приближенных учеников Учителя: “Вернись в Болгарию. В Болгарии будет развиваться мощное духовное движение, во главе которого будет стоять великий духовный посвященный”.

Кришнамурти на мировом конгрессе теософов в Голландии в 1932 году на церемонии по объявлению его мировым учителем заявил: “Я не мировой Учитель, я не Христос. Мировой Учитель находится в Болгарии».

Онисабуро Дегучи, предводитель японского движения Омомото: “Я один из мудрецов, Учитель в Болгарии”.

Профессор Альфред Лемоние, Тулуза, Франция: “Мы пришли Вас поблагодарить от всей души и всего духа, а также хотим просить у Вас новых благословений, советов, примеров, физической и моральной силы, чтобы мы могли лучше служить всеобъемлющей жизни”.

Пако Рабан, Франция: “Постоянно я связан с идеями болгарина (Петра Дынова). Для меня он самый большой философ нашего времени”.

Часто меня спрашивают, в чем заключается учение, которое я проповедую. Я отвечаю: «Это учение живой Природы, включающей в себя все живые силы, которыми занимается наука. Это наука о человеке, о разумном в мире. Это наука о Боге, о Любви».

Учитель.

Вы должны пробудить себя ради вашего счастья. Счастье рядом с вами, но вам нужно научиться правильно работать. Отучитесь приказывать другим и научитесь приказывать себе.

Вложите чистоту и искренность в мысли желания и душу, и в вас проявится любовь. Бог благословит вас, и небеса будут стремиться взрастить всё посеянное Богом. Дайте всему этому место, пусть оно растёт. Сейчас самые благоприятные времена, когда за короткое время вы можете многое реализовать. То, что в прошлом происходило за тысячу лет, происходит за десять; то, что росло веками, вырастает за год.

Примечания

1

Изгрев — братское поселение на окраине Софии в 20-х годах XX века. В переводе слово “изгрев” означает “восход”. (Прим. перев.)

(обратно)

2

В период с 1914 по 1944 год Учитель проводил беседы по воскресным дням в 10 часов утра для всех желающих слышать Слово. Соборные и утренние беседы проводились для учеников. В 1922 г. Учитель открыл школу, лично составив список первых слушателей оккультных классов. (Прим. перев.)

(обратно)

3

В некоторых случаях в переводе использована Библия, изданная российским Библейским Обществом в 1997 г., перепечатанная с издания Московской Патриархии. (Прим. перев.)

(обратно)

4

Беседа переписана с записей госпожи Гумнеровой.

(обратно)

5

Четвертый час не указан в стенограмме. (Прим. перев.)

(обратно)

6

Фурда — (тур.) — куски, обрезки от раскроенной одежды.

(обратно)

7

2 Кор 12:7

(обратно)

8

В расшифрованной стенограмме, в этом месте в скобках есть пояснение, что говорится о пище (яденето). Редакторы пропускают это замечание, придерживаясь аллегорического стиля Слова, (зам. болг. ред.)

(обратно)

9

Мф 4:4

(обратно)

10

Сравни: 2 Пар 29:5

(обратно)

11

Мф 7:2

(обратно)

12

Ин 14:15-16

(обратно)

13

Пс 50:2

(обратно)

14

Сравни эту цитату с той же цитатой в русской Библии: “Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”. (Прим. перев.)

(обратно)

15

2 Кор 5:1

(обратно)

16

Ин 4:14

(обратно)

17

Витоша — горный массив в Софии. (Прим. перев.)

(обратно)

18

Наряд — такое определение Учитель дал распорядку духовной работы. (Прим. перев.)

(обратно)

19

Упражнения, данные в беседе “Оправдание и спасение”. (Прим. перев)

(обратно)

20

К ибрету (тур.) — напоказ, выставление напоказ. Это слово употребляется преимущественно в отрицательном смысле: выставление для порицания.

(обратно)

21

2 Тим 3:7 (перевод с болгарской Библии).

(обратно)

22

Лев — болгарская денежная единица. (Прим. перев.)

(обратно)

23

Мк 2:27

(обратно)

24

Лк 12:32

(обратно)

25

Колпак — национальный мужской головной убор, меховая шапка.

(обратно)

26

Притч 1:33

(обратно)

27

Рим 7:24

(обратно)

28

Рим 8:9-15

(обратно)

29

1 Тим 1:17

(обратно)

30

Вт 32:35; Рим 10:30

(обратно)

31

Мф 7:1

(обратно)

32

Дешифрованная стенограмма этой беседы без заглавия и находится в том же свёртке, что и следующая под общей датой 26 июня 1918 года. Хотя и в составленном Еленой Андреевой списке бесед эта беседа отмечена под датой 10 июня 1918 года (этот день понедельник, в то время, как остальные беседы для сестёр проводились обыкновенно в четверг), вполне вероятно, что беседа проведена 26 июня, тем более, что задачу, которую даёт в ней Учитель, нужно начать выполнять с 27 июня.

(обратно)

33

Евр 11:6

(обратно)

34

Мк 14:38

(обратно)

35

rocking chair — вращающийся стул.

(обратно)

36

1Цар 14:44

(обратно)

37

Ис 59:17

(обратно)

38

Мф 5:39

(обратно)

39

В дешифрованных стенограммах эта и предшествующая беседы изложены непосредственно одна за другой в общем свёртке, в начале которого поставлена только одна дата (26.06.1918). Возможно, беседа “Сохранение душевной энергии” была прочитана позже.

(обратно)

40

В русской Библии этот стих записан так: “Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется”.

(обратно)

41

Чешма — каменное сооружение с краном для отведённой воды источника. (Прим. перев.)

(обратно)

42

Ин 10:1

(обратно)

43

Чёрная вершина — самая высокая вершина горного массива Витоша в окрестностях Софии.

(обратно)

44

Квасцы — двойная сернокислая соль алюминия, хрома, железа и какого-нибудь щелочного металла или аммония в форме кристаллов, употребляемая в технике и как дезинфицирующее средство.

(обратно)

45

2 Тим 3:7 (перевод с болгарской Библии).

(обратно)

46

Иез 11:19

(обратно)

47

Лк 11:9

(обратно)

48

Ока (турецк.) — мера веса, равная 1, 282 кг.

(обратно)

49

Дарак — домашний прибор для расчёсывания шерсти с двумя гребенковидными рядами металлических шипов.

(обратно)

50

Испанка — первоначальное название вирусного заболевания гриппа.

(обратно)

51

Речь идёт о военных действиях в Южной Добрудже в период Первой Мировой войны (замеч. болг. ред.)

(обратно)

52

Слово в скобках стоит в цитате болгарской Библии. Евангелие в переводе означает “Благая весть”. (Прим. перев.)

(обратно)

53

1 Кор 2:6

(обратно)

54

В русском языке есть два слова “переступать” и “преступать”, в болгарском только одно слово “престъпвам”, которое в зависимости от контекста имеет значение переступать или преступать. (Прим. перев.)

(обратно)

55

Иак 5:6

(обратно)

56

1 Ин 4:2; Рим 1:3

(обратно)

57

Еф 4:20

(обратно)

58

Сравни: Ос 11:4

(обратно)

59

1 Ин 4:2; Рим 1:3

(обратно)

60

Еф 4:20

(обратно)

61

Сравни: Ос 11:4

(обратно)

62

Перевод с болгарского. В русском Евангелии текст этого стиха такой: “Был также зван Иисус и ученики Его на брак”. (Прим. перев.)

(обратно)

63

Мф 22:37, 39

(обратно)

64

Сравните: Пс 91, Пс 107.

(обратно)

65

Ин 1:29

(обратно)

66

Мф.: 13; 37-43

(обратно)

67

Сравни: Мф 12:32

(обратно)

68

Симпатическая, то есть вегетативная нервная система (замечание переводчика).

(обратно)

69

Крина — деревянная мера для зерна (около 15-ти килограммов).

(обратно)

70

Мф 11:29

(обратно)

71

Джунгур (тур. — арабск.) — толпа, множество.

(обратно)

72

Межгосударственные коалиции, воевавшие в первую мировую войну (1914–1918 гг.); Центральные силы (Тройственный союз) включали Германию, Австро — Венгрию и Италию, а Соглашение (Антанта) включало Англию, Францию и Россию.

(обратно)

73

Наполеон — французская монета.

(обратно)

74

Ср.: Пс 17:27.

(обратно)

75

Ср. Мф. 18:3; Мк. 10:15; Лк. 18:17

(обратно)

76

В этой форме цитата не может быть идентифицирована. Сравни Втор 32:1; Иер 22:29; Пс 103:32; Пс 113:7; Ис 1:1; 1:13

(обратно)

77

Ср. Пс 71,91, 103, 148; Ис 40:4; Лк 3:5

(обратно)

78

Рим 12:2

(обратно)

79

Стенограмма этой беседы следует за первой частью стенограмм бесед с сёстрами, которые Учитель проводил по четвергам после полудня. Параллельно с этими четверговыми беседами сёстры собирались по пятницам после полудня и занимались по программе, которую они составляли себе сами. Настоящая беседа состоялась на одной такой встрече в пятницу, через неделю после окончания четверговых бесед.

(обратно)

80

Иудейский праздник благодарения за Божественные законы, данные на Синае, который празднуется через восемь недель после Пасхи. В этот день святой Дух впервые сошёл на апостолов (Деян 2:1–4), и закон отступил перед его дарами.

(обратно)

81

Евр 11:6

(обратно)

82

Каждое воскресенье в десять часов утра Учитель проводил лекции- беседы для всех желающих. (Прим. перев.)

(обратно)

83

2 Пар 5; 14

(обратно)

84

Сравни: Пр 16:7

(обратно)

85

Беседа прочитана по желанию сестёр перед отъездом Учителя из Софии в провинцию.

(обратно)

86

Мф 5:16

(обратно)

87

Баница — слоёный пирог, обычно с брынзой.

(обратно)

88

1 Кор: 13; 11

(обратно)

89

Рим 10:2

(обратно)

90

1 Кор 13:8

(обратно)

91

Сравните 1 Кор 4:20

(обратно)

92

Шиник (турецк). - старая деревянная мера для зерна. Это слово употребляется здесь в переносном смысле, как антитеза евангельского образа о светильнике под шиником.

(обратно)

93

Иак 5:16

(обратно)

94

Термин Учитель известен как в восточных древних культурах, так и в современной теософской литературе. Это — духовный руководитель, который завершил свою земную эволюцию и достиг совершенства. Учитель приходит, чтобы исполнить важную миссию в эпоху, когда зарождаются новые идеи, когда закладывается начало новой культуры.　

(обратно)

95

Учение, переданное Петром Дыновым (Бейнса Дуно), не имеет никакого отношения к современной секте, возникшей в нашей стране под тем же названием. Учитель говорил, что он передаёт не своё учение, а Божественное Учение, Учение Белого Братства (или Белой Ложи). Учитель говорит: “… человек не может быть в Белом Братстве… Если кто-то думает, что может войти в Белое Братство, то он на кривом пути. Дух может войти в человека, но не человек в Духа”, (прим. перев.).

(обратно)

96

Витоша — горный массив на окраине Софии.

(обратно)

Оглавление

СЛОВО К ЕДИНОЙ ЖЕНЩИНЕ

ГИГИЕНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ[4]

ВЕНЕЦ ЖИЗНИ

ВОЛЯ БОЖИЯ

ОПРАВДАНИЕ И СПАСЕНИЕ

ЧТО БОГ СОЧЕТАЛ

ПРОСТОТА

НАПОЛНЕНИЕ И ОПОРОЖНЕНИЕ[32]

СОХРАНЕНИЕ ДУШЕВНОЙ ЭНЕРГИИ

КТО ПОДМИГИВАЕТ

НЕБОЛЬШОЙ АНАЛИЗ

ВСТУПЛЕНИЕ В ЛЮБОВЬ

ЭТО УЧЕНИЕ

ПОЗВАЛИ ИИСУСА

ПОЯСНЕНИЯ К ОККУЛЬТИЗМУ, СПИРИТИЗМУ, ТЕОСОФИИ, МИСТИЦИЗМУ И ХРИСТИАНСТВУ

СИЛЫ В ПРИРОДЕ

ВЕЛИКАЯ МАТЬ

ВЕРА[79]

РАБОТАЙТЕ С ЛЮБОВЬЮ![85]

Краткие биографические справки

Высказывания великих личностей об Учителе

*** Примечания ***