Шри Ауробиндо

Ауробиндо Акройд Гхош, выдающийся йогин, революционный и общественный деятель, поэт, мыслитель и философ родился 15 августа 1872 года в Калькутте в семье доктора медицины Кришны Дхана Гхоша. С семилетнего возраста он обучается в Англии, сначала в Манчестере, потом в Кембридже, где к двадцати годам изучил семь европейских языков, включая латынь и греческий. Вернувшись в 1893 году на родину, он до 1907 года преподает французскую и английскую литературу в университете в Бароде, где становится проректором этого университета, а в 1906 году — ректором Национального Колледжа в Калькутте.
Ауробиндо одновременно глубоко изучает философию и традиции родной страны, ее историю и языки (санскрит, маратхи, гуджарати и бенгали). Он увлекается как священными древними текстами, изучая Упанишады, Бхагавадгиту, Рамаяну и другие трактаты, так и трудами общественных и религиозных деятелей и, прежде всего Вивекананды. В это время он пишет стихи, выступает с лекциями, а его ближайшими сподвижниками становятся ученица и родной брат Вивекананды — Ниведита и Бхунандранатх Дата.
Жизнь Ауробиндо после возвращения в Индию распадается на два контрастных периода — активной революционной деятельности (до 1910 года) и добровольного затворничества в созданном им ашраме в Пондичерри. Активно включившись в 1902 году в революционную борьбу за независимость Индии, Ауробиндо неизменно апеллирует к индуизму — главной духовной основе нации. Борьбу за освобождение Индии он рассматривает как религиозный долг каждого индийца. Подобно Вивекананде, он исходит из ведантистских представлений о заложенной в каждом человеке божественности, реализация которой возможна только через самопожертвование.
В 1904 году Шри Ауробиндо впервые обращается к Йоге, а в 1908 году происходит его встреча с йогином Вишну Бхаскара Леле, который показал ему, как достичь полного покоя ума. Ауробиндо успешно достигает этого состояния за трехдневный период. Их пути расходятся, но месяц или два спустя, при новой встрече Леле говорит Шри Ауробиндо, чтобы он всецело отдал себя в руки Божественности, присутствующей внутри него, доверив себя Господу в качестве инструмента Божественных деяний. С тех пор это и стало основой и принципом садханы Шри Ауробиндо.
В 1908 году после ареста за революционную деятельность он попадает в Алипурскую тюрьму, где проводит около года. Здесь же, пережив состояние самадхи — единения с вездесущим, Ауробиндо «обретает Бога». По освобождении из тюрьмы (его признают невиновным), он порывает с политикой и уезжает в Пондичерри, всецело посвящая себя мистике и йоге, которую позже назовет «Интегральной Йогой». В Пондичерри основывается Ашрам, и в течение шести с половиной лет издается философский ежемесячник «Арья». Здесь же в 1924 году состоится встреча Шри Ауробиндо с Миррой Ришар, известной впоследствии как Мать. Она станет сотрудницей Шри Ауробиндо и продолжательницей его дела. В это время, с 1914 по 1920 год, Шри Ауробиндо пишет самые известные свои труды: «Божественная жизнь», «Синтез йоги», «Этюды о Гите», «Тайна Вед» и др.
24 ноября 1926 года произошло то, что сам Шри Ауробиндо назвал позже «нисхождением Кришны в физическое». Он удаляется от внешнего мира и прекращает все контакты с людьми, чтобы полностью посвятить себя работе. С тех пор он остается в своей комнате, не встречаясь больше с учениками, но отвечая на их вопросы в письмах. Руководство Ашрамом возлагается на Мать. До последнего дня Ауробиндо работает над поэтическим эпосом «Савитри» — поэмой и символом, в котором отображено все, что он пережил на пути духовного восхождения. Весь дальнейший период жизни Ауробиндо, вплоть до его махасамадхи 5 декабря 1950 года, проходит в грандиозной духовной работе по подготовке человечества к осознанной трансформации.
Собрание произведений Шри Ауробиндо насчитывает более тридцати томов, наиболее известные из которых «Божественная жизнь», «Час Бога», «Духовная эволюция человека», «Синтез йоги», поэма «Савитри» и др.