Б. Вонгар – псевдоним, первая буква которого означает имя; сначала оно было Биримбир, потом стало Банунбир (Birimbir; Bahumir; Banunbir); в обоих случаях его примерно можно перевести «незапамятный мир», «сновидческий мир». Под таким псевдонимом автор дебютировал в 1970 году, его же придерживался и в дальнейшем.
Исходя их произведений Б. Вонгара, в которых проводится мысль о непримиримой враждебности всего белого и туземного (в приложении к аборигенам Австралии), в которых противопоставляется друг другу два типа духовной и материальной культуры, два миропонимания, в литературных кругах распространилась версия, согласно которой Б. Вонгар – абориген, родившийся в Северной Австралии во второй половине 30-х годов, но выросший и получивший образование в Европе и только потом вернувшийся на родину.
Роман «Следопыты» (1978) и книга новелл «Барбару» (1982) свидетельствовали в пользу этой версии, но уже в 1981 году стало известно, что под псевдонимом Б. Вонгар выступает антрополог югославского происхождения Сретен Божич. Тем не менее, псевдоним был сохранен.
Сретен Божич (Sreten Bozic) родился в Югославии в 1936 году. Начиная с 1956 года писал поэзию, эссе, сценарии. В 1958 покинул Югославию и два года провел в Париже во Франции. Эмигрировал в Австралию в 1960-м. Благодаря своей жене, аборигенке, брак с которой состоялся на племенной церемонии, он получил доступ к культуре коренных жителей Австралии (жена умерла в 1970 и с той поры он проживает в Мельбурне).
Наиболее известным произведением этого автора есть роман «Каран» (Karan). «Каран» в культуре исконных обитателей континента - одушевляющее начало всей органической жизни. Б. Вонгар выстроил австралийскую ядерную антиутопию и написал ее с реалистической точностью и достоверностью изображения, свойственной каноническому произведению австралийской литературы в этом жанре – знаменитому роману-предупреждению Невила Шюта «На берегу» (1957). В то же время в произведении присутствуют элементы гротеска в духе кафкианской притчи. В романе Вонгар сталкивает две культуры- традиционную австралийских аборигенов и чужую европейскую, две мифологии – туземную в различных племенных представлениях и европейскую, включающую не столько религиозные верования и легенды, сколько социальные мифы и стереотипы мышления. В одном произведении соседствуют утопия и антиутопия. Автор не только проник в мир племенной мифологии, но и дал ей войти в себя, принял как личное духовное наследие, в чем написанное им не позволяет усомниться.
Библиография
Грешники (The Sinners) (предисловие – Алан Маршалл): рассказы о Вьетнаме, 1972
Аборигенские мифы (Aboriginal Myths) (как Сретен Божич в соавторстве с Аланом Маршаллом), 1972
Камень в моем кармане (A Stone in my Pocket) (как Сретен Божич): пьеса, 1973
Баланг в деревне (Balang an Village): пьеса, 1973
Шпионы (The Trackers): роман, 1975
Дорога в Бралгу (The Track to Bralgu): рассказы (предисловие Алан Патон), 1978
Бабару (Babaru): рассказы, 1982
Валг (Walg): роман об Австралии, 1983
Билма (Bilma): поэзия, 1984
Каран (Karan): роман, 1985
Габо Джара (Gabo Djara), 1987
Марнджит (Marngit): роман, 1992
Последняя стая динго (The Last Pack of Dingoes): рассказы, 1993
Рэки (Raki): роман, 1994
Проводник, рассказ – в сб: Современная австралийская новелла. – М.: Прогресс, 1980, с.233
Могвои, дух-отступник, новелла – в сб.: Новые рассказы Южных морей. – М.: Прогресс, 1980, с. 143
Каран – в кн. Вонгар Б. Каран: Роман / Пер. с англ. М. Загота; Предисл. В. Скороденко. – М.: Радуга, 1988. – 236 с.
Источник: Архив фантастики
