КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно 

Глухие россияне и советский тоталитаризм (1917 — 1941 гг.) [Виктор Паленный] (doc) читать онлайн

Книга в формате doc! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]
Глухие россияне и советский тоталитаризм (1917  1941 гг.)
Расширенный вариант доклада, подготовленного к
V международной конференции по истории глухих в Париже (1  4 июля 2003 г.)
Виктор Паленный

К 1917 г. в России существовали основанное в 1903 г. Санкт-Петербургское общество глухонемых (72 члена в 1905 г., газета «Мир глухонемых», изд. с 1916 г.), учрежденное в 1912 г. Московское общество глухонемых им. И.К. Арнольда, а также около 50 разных союзов, клубов, товариществ глухонемых.
После Февральской революции москвичи и петроградцы начали работу по организации Всероссийского объединения глухонемых. И в середине июля 1917 г. в Москве состоялся Первый Всероссийский съезд глухонемых, учредивший Всероссийский союз глухонемых (ВСГ). Союз возглавил лидер глухих москвичей С.И. Соколов.
В июле 1918 г. была принята Конституция, предоставившая глухим право избирать и быть избранным в органы власти. В том же году глухие России приняли участие в выборах органов власти, а их представители были избраны в Советы депутатов трудящихся. Но, оценивая этот факт, надо понимать, что после Октябрьского переворота происходило ограничение права как сферы, независимой от политики и идеологии, в пользу «власти Советов».
В 1919 г. в Петрограде отдел социального обеспечения выделил глухим помещение под «Дом Труда и Просвещения глухонемых», где были организованы общежитие, столовая, клуб, школа по ликвидации неграмотности и немного позже мастерские. В 1922 г. глухим было предоставлено более просторное здание  бывший особняк Великого князя Михаила Александровича, где был открыт «Дом Просвещения глухонемых».
При Московском отделе ВСГ были организованы культурно-просветительский, театральный, спортивный кружки; был также зарегистрирован Московский клуб глухонемых, открыт Дом глухонемых, в котором функционировали чулочно-вязальная, швейная, игрушечная, а немного позже и столярная мастерские.
В других городах шла работа по трудовому устройству глухонемых, в местные отделы собеса входили члены Союза глухонемых.
В 1919 г. в органах соцобеспечения официально был зарегистрирован ряд отделов ВСГ, однако Устав ВСГ (временный) не был зарегистрирован в органах Советской власти, он нуждался в доработке. С этой целью в октябре 1920 г. был созван II съезд ВСГ.
К тому времени гражданская война в стране закончилась, и большевистская власть уже не желала терпеть «самоуправство» глухих и требовала от образованной в августе 1920 г. ячейки Российской коммунистической партии глухонемых ликвидации ВСГ, «созданного во времена керенщины и ныне являющегося ненужным балластом». Москвичи написали письмо питерским глухим:
«... Союз безусловно будет закрыт. (...) Союз как частная организация нежелателен. Его могут признать только как государственное учреждение, но таковый Союз по закону Советской Конституции не может быть. (...) Центральный Комитет ясно отдает себе отчет, что... он подходит к ликвидации дела глухонемых, заложенного 17 июля 1917 г.».
Делегат съезда от Петрограда М.С. Минцлова-Пиотровская в анкете указала причину отрицательного отношения властей к ВСГ: «Считают Союз отжившим и не имеющим права посягать на те же функции, которые взяло на себя государство»; она же отметила: «В последнее время, когда слышащие заметили возраставшую мощь Петроотдела и его стремление к контролю над теми лицами и учреждениями, которые работают для глухонемых  особенно Губсобез (губернский отдел социального обеспечения) стал противодействовать Союзу, придираясь к тому, что Союз глухонемых не является профессиональным».
Петроградский отдел ВСГ принял обращение:
«Мы... настоящим постановили:
1. (...)
2. Объяснить заинтересованным лицам, что в деле уничтожения нашего Союза заинтересованы главным образом те лица, которым бытие Союза является помехой для безнаказанной эксплуатации глухонемых, пользуясь их беспомощностью; лица, же считающие необходимым ликвидировать Союз из принципиальных мотивов, не знают условий существования глухонемых и их резкого отличия от остальных граждан, почему означенные граждане не могут быть компетентными в вопросах, имеющих отношение к глухонемым и их положению в государстве.
3. В надобности бытия или не бытия Союза глухонемых компетентны только сами глухонемые, которые действительно знают, что им нужно: даже те из наших слышащих сограждан, которые целыми годами трудились над нами и с нами  не всегда достаточно ясно понимают положение глухонемых, а остальные граждане и подавно этого не знают.
4. Мы категорически протестуем против всяких попыток насиловать нашу волю, направленную к коллективному сотрудничеству с властями Рабоче-Крестьянской Республики. Мы протестуем против попыток применения к нам и нашему Союзу пережитков жандармской идеологии, по которой ассоциация свободных граждан  вредна и не нужна для государства, ибо закон, мол, достаточно хорошо обеспечивает их.
5. Мы категорически объявляем, что больше не желаем быть объектами экспериментов со стороны слышащих, ибо мы такие же люди, как и они. (...)»
Под этим обращением подписались и делегаты от всех отделов ВСГ.
Накануне съезда москвичи-члены ВСГ на собрании постановили «всеми силами отстаивать Союз».
К сожалению, лидеры глухих были вынуждены выполнить установку коммунистической власти. Председатель президиума Съезда П.А. Савельев заявил, что «союз теперь ничем помочь глухонемым не может, так как все функции находятся в руках государства, и его следует похоронить как можно скорее и начать строительство новой жизни». (При тоталитаризме «обретение свободы состояло в «признании необходимости» и самоотверженном подчинении деятельности человека сверхпрограмме, воплощающей такую необходимость» (4, с.438).)
После продолжительных прений коммунистическая фракция Съезда добилась своего: Съезд постановил ликвидировать ВСГ и передать все возложенные на Союз функции в ведение соответствующих наркоматов  социального обеспечения, просвещения, здравоохранения РСФСР.
На Съезде было предложено срочно создать курсы подготовки учителей для глухонемых и курсы инструкторов по созданию клубов, производственных мастерских, сельскохозяйственных колоний.
Вся работа с глухонемыми Москвы была возложена на коммунистическую ячейку РКП(б), а указанные выше наркоматы судьбой глухих фактически не интересовались.
Спустя пять лет газета «Жизнь глухонемых» (изд. с 1924 г.) с пафосом писала:
«Политическое воспитание и организация масс, клубы, школы, кружки, лекции, доклады, работа среди женщин, молодежи, детей, работа по кооперированию, все проводилось силами партячейки... Ячейка глухонемых, начиная шестой год своей работы, с гордостью может сказать: «Мы, выполняя заветы Ильича, ведем глухонемых и приведем их к коммунизму».
...Была организована партшкола, в которой лекции читались на языке глухонемых. Еженедельно устраивались собрания, ставились доклады о международном положении. Проводились кампании, посвященные соответствующим событиям. Существовавшие в Москве клубы и театр глухонемых были взяты под контроль ячейки, которая руководила и руководит до сего дня работой клубов.
Одновременно с ликполитнеграмотности происходило военное обучение членов ячейки, а вместе с этим члены ячейки наравне с говорящими несли в порядке очереди дежурства в частях особого назначения. (...)
Надо провести новый быт в массу,  ячейка организует октябрины и заодно проводить антирелигиозные доклады. (...)
Влияние ячейки было распространено на I и II институты глухонемых, где было организовано комсомольское и пионерское движение учащихся, вылившееся в организацию двух ячеек и трех пионерских отрядов глухонемых» (Жизнь глухонемых. 1925, №14).
Так воплощался в жизнь ленинский вариант культурной революции, который был направлен на многолетнюю работу по внедрению «культурности» в широкие массы, что «предполагало широкую просветительскую работу, ликвидацию неграмотности, развитие начального обучения, распространение научных и технических знаний, создание «новой» интеллигенции. Важнейшая задача состояла во внедрении в массы простейших навыков культуры труда и «социалистического» образа жизни, но общая цель ленинской программы представала как соединение «победоносной пролетарской революции с буржуазной культурой. (...) Особенно активная борьба велась против религии, принявшая форму официальной кампании по насаждению атеизма» (4, с.435). Христианство заменялось атеистической верой в историческую необходимость, обеспечивающую неизбежность коллективного спасения для избранного народа  рабочего класса, организуемого и направляемого коммунистической партией.
При некоторых успехах в Москве связь центра с массами глухих России была разорвана. Глухие в провинции, недовольные тем, что власти отстранились от их проблем, требовали от Московской ячейки РКП решительных действий.
При содействии ЦК и МК РКП в мае 1921 г. состоялась Первая Всероссийская конференция активных работников глухонемых.
С.И. Соколов в своем докладе отмечал, что «...За дело глухонемых не взялся ни один из наркоматов, кроме ВЧКЛБ (Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности) и Наркомсобеса».
Питерский делегат А.В. Удаль подверг резкой критике Народный комиссариат социального обеспечения («саботажничество», «обманул массы»): «...ввиду численного преобладания слышащих, имеющих к тому же до крайности смутные представления о глухонемых и глухонемоте, и потому склонных навязывать глухонемым свои нормы и образцы, не считаясь с тем, насколько эти нормы глухонемым подходят». Он подчеркнул, что «дело социального обеспечения глухонемых достигнет своей цели лишь тогда, когда оно целиком будет в руках... глухонемых». Но такие радикальные предложения расходились с установками властей. Делегаты Конференции согласились «идти нога в ногу с началами Советской власти» и вынуждены были принять постановление об организации Отдела по делам глухонемых при ВЦИК (Всероссийском центральном исполнительном комитете). Президиум ВЦИК в конечном итоге рекомендовал образовать отдел глухонемых при Наркомате просвещения, в состав которого делегировались три представителя глухонемых и три представителя заинтересованных ведомств (просвещения, социального обеспечения и здравоохранения). Однако структура так и не заработала.
В среде актива глухонемых наступило разочарование и сомнение в своих силах и средствах. Настало время НЭПа («новой экономической политики»), и актив глухонемых бросил все силы на поиски средств для обеспечения существования местных организаций.
Тем временем из-за отсутствия средств Московский отдел народного образования ликвидировал клуб и театр глухонемых. Ячейке глухонемых с трудом удалось добиться, чтобы дали помещение для театра и нового клуба на Лубянке. Потом последовала ликвидация Дома глухонемых, переведенного в Сокольники. Все достижения глухих москвичей в области производственной кооперации росчерком пера чиновников были сведены к нулю. Эти события заставили ячейку «снова напрячь силы к отстаиванию «самостийности» организации глухонемых».
Вопрос о «самостийности» глухих был поднят в российском масштабе. Руководители Наркомата соцобеспечения к тому времени уже осознали, что ситуация требует перемен, и в ноябре 1924 г. предложили сделать упор на кооперацию и создание при центрах кооперации секций глухих. П.А. Савельев писал в 1925 г.:
«...ячейка РКП... должна была изменить курс работы и поднять вопрос о созыве второй Всесоюзной конференции глухонемых для выявления нужд глухонемых центра и провинции и способов удовлетворения их насущных потребностей.
В хлопотах о разрешении Съезда ячейка встретилась со значительными затруднениями и вместе с этим пришла к выводу о преждевременности созыва Съезда  нужно сначала что-нибудь сделать, создать основную базу, а потом уж созывать Съезд. (...)
Ныне положение меняется, если мы действительно сумеем создать кооперативные артели, независимые ни от кого, кроме своих центров, мы будем достаточно сильны и жизнеспособны.
...Ответ простой: строй свою независимую организацию, которая бы опиралась на свои материальные возможности, а не зарилась на чужую помощь».
И получилось, что…
История повторяется
(...) ...Союз в 1918 г. заявил о себе Наркомсобесу, сумевшему втянуть глухонемых в свою работу и бросившему первые зачатки трудового устройства глухонемых.
Работа по трудовому устройству приняла свои осязательные формы в Москве, Ленинграде, Ишиме, Самаре, Витебске и других городах.
Движение это поддерживалось персональным вхождением в Отделы Собеса работников Союза, прочно державших связи с массой через отделы Союза. (...)
... Союз принужден был ликвидироваться.
Порвана была связь с массой, исчезла взаимная информация; руководство в центре не налаживалось...
А с уходом из Наркомсобеса в 1921 году представителя глухонемых, созданные организации, как карточные домики, стали лететь одна за другой.
Первый разгром принял Ленинград. Москва устояла до сентября 1924 года, когда по случайной смене лиц управления Отсобесом, сменились и взгляды на дело глухонемых. Брошенные на Москву тысячи народных денег бесповоротно пропали. Глухонемые остались с разбитым корытом...
Неграмотные, лишенные знания ремесел, гонимые с бирж труда, отверженные Собесами, без пенсии, без приюта, без поддержки подняли брожение. И только спустя четыре года их услышал опять таки Наркомсобес.
Приходится возвращаться к старому с новыми вывесками: вместо отвергнутого и закрытого Союза создается Всероссийское Объединение глухонемых, вместо домов труда - организуются трудовые артели, имеющие цели, до некоторой степени аналогичные закрытым домам труда.
(...) Поворот к старому красноречиво говорит, что дело глухонемых есть дело их самих, и нужно только всемерно идти им навстречу (Жизнь глухонемых. 1925, №17).
В 1926 г. Всесоюзная перепись населения СССР выявила 112,3 тыс. глухонемых (в РСФСР их было 79,3 тыс., из них 68 тыс.  жители сельской местности).
В провинции проблемы трудоустройства и ликбеза глухонемых решали отдельные энтузиасты. Застрельщиками кооперативного движения глухих выступили Иваново-Вознесенск, Курск, Пенза, где были развернуты артели, взяты в аренду магазины. В Пензе объединение глухонемых открыло предприятия: пекарню, кондитерскую, столярную мастерскую, строительную артель и кирпичный завод. В 1925 г. в Иваново-Вознесенске работало 6 мастерских (пакетная, швейная, сапожная, чулочная, красильня, типография), при них  школа, приют, столовая. По данным, поступившим в НКСО, по РСФСР на 1 марта 1926 г. насчитывалось 24 артели глухонемых, в которых было занято 399 чел.
В 1925 г. на одном из заседаний в НКСО было решено приступить к организации Всероссийского общества глухонемых  ВОГ. В июне 1926 г. Совет народных комиссаров РСФСР утвердил «Положение о Всероссийском объединении глухонемых», а также издал важное распоряжение, в котором членов ВОГ в отношении медицинской помощи, квартирной платы и т.п. приравнял к инвалидам, имеющим право на социальное обеспечение.
Всероссийское совещание глухонемых, названное позже Первым съездом ВОГ, состоялось в Москве в сентябре 1926 г. На совещание прибыло 29 делегатов с решающим голосом и 19 делегатов с совещательным голосом.
Съезд взял курс на кооперирование глухонемых, принял решение провести организацию сети учебно-ремесленных мастерских, содействовать организации артелей и совхозов глухонемых. Было заявлено о необходимости открыть доступ глухонемым доступ в школы профессионального образования. Было также осуждено «антиобщественное отношение к глухонемым со сторон бирж труда, которые повсеместно отклоняют регистрацию безработных глухонемых и отказывают в посылке их на работу».
Председателем Всероссийского объединения глухонемых был избран Павел Алексеевич Савельев. Устав Объединения был утвержден в октябре 1926 г. коллегией Народного комиссариата социального обеспечения.
В 1926 г. из пяти штатных работников ВОГ все, за исключением переводчика, были глухими.
Несмотря на отсутствие достаточной организационной и материальной поддержки со стороны властей, уже через год в РСФСР имелось уже 32 местных отдела ВОГ с 4039 членами; было организовано 68 трудовых артелей с 905 работающими. В 1927 г. в РСФСР имелось 15 клубов и 7 красных уголков глухонемых, а через год  18 клубов, 11 красных уголков и 40 пунктов ликбеза, которые посещало 3925 членов ВОГ (50,7% от общего количества). В 1928 г. в РСФСР имелось 73 артели и мастерские глухонемых, в которых работало и обучалось 1228 чел. К концу 1928 г. было создано 56 отделов ВОГ (в них состояло более 7600 членов ВОГ), а в январе 1929 г. ВОГ насчитывало 64 отдела с 8627 членами.
Многим глухим ВОГ служило как бы компенсаторным механизмом, с помощью которых они преодолевали чувство неуверенности и беспокойства. Глухие, хорошо знакомые с чувством одиночества, ситуацией изоляции, охотно вливались в Объединение.
1 мая 1927 г. глухонемые впервые в организованном порядке приняли участие в демонстрациях трудящихся.
Старые фотографии... Молодые, жизнерадостные люди. Гимнасты, футболисты... Парады физкультурников. Ликующие массы глухонемых. Торжество молодости и силы. Бойцы в противогазах и без. Они были готовы к труду и обороне.
Один ветеран Общества как-то обронил, что Советская власть «любила глухих»: «Пойми, глухие всегда были готовы идти на всякие парады и демонстрации. С глухими было удобно». Власть насаждала новые ритуалы, а глухие, значит, «с энтузиазмом» воспроизводили ритуалы? Что за этим стояло? Притягательная «театрализованность» действия, присущая всякому ритуалу? Или вера, что, принимая правила этой игры, сможешь выбиться в люди, выстроить ясную жизненную траекторию?
Известно, что в 1930-е гг. Сталин обратил внимание на колонну глухонемых, которые «пожирали его глазами». Вождь воплощал веру в «правое дело» партии, гарантировавшее вызволение обездоленных из тьмы социального небытия. «Все духовное пространство общества было заполнено предметными воплощениями этого спасения как надличностной реальности, придающей смысл каждой индивидуальной жизни: музеями, лозунгами, символами, ритуалами, изданиями классиков марксизма-ленинизма, обязательной для изучения партийной литературой, специальной агитационной массовой культурой и т.д.» (4, с.439).
На празднике физкультуры
(...) Глухонемые физкультурники были представлены отдельной колонной в 350 чел. Они были одеты в одинаковый цвет спорткостюмов - оранжевые майки и синие трусы. Двусторонний плакат с надписью «Глухонемые» объяснял загадочное молчание шагавшей колонны.
Когда отряд глухонемых проходил мимо трибуны и мавзолея т. Ленина, он был встречен аплодисментами. Глухонемые своим бодрым видом свидетельствовали свою готовность наравне со всем рабочим классом СССР бороться за генеральную линию партии и ее вождя т. Сталина (Жизнь глухонемых. 1933, №2).
Мы тоже хотим летать
- Все у нас в порядке, - говорят они, - глаза, легкие, сердце, нервы, мускулы - все работает у нас без отказа. Мы хорошие физкультурники, хорошие пловцы (Жизнь глухонемых. 1935, №17).
Глухонемые стремились «убежать» от неустроенности жизни, неуютности и нестабильности своего существования. Отсюда и тяготение к зрелищам, когда индивидуальное «я» растворяется в коллективной общности и угасает тревога. Возникает иллюзия единения массы, человек чувствует сопричастность к массе и обретает уверенность. На фото глухие демонстранты несут широкие полотнища с лозунгами. Слова  общие, демонстрации не имеют практической направленности. Последнее не важно, главное  осознание своей принадлежности к «единому целому». В этом  смысл демонстраций. «Символика манифестации часто описывалась в терминах борьбы с силами зла, причем сама терминология в некоторых аспектах воспроизводила ... лексику, использующуюся для описания символического значения крестного хода» (3, с.96).
Лучшим зрелищем был спорт: он обуздывал инстинкты массы и заключал в себе возможности культивации социально-психологического типа личности, способного адаптироваться к милитаризованным ценностям,  газеты «Жизнь глухонемых» пестрят заголовками типа: «Неделя обороны у глухонемых Нижнего Новгорода»; «Готовим бойцов глухонемых»; «Военизация глухонемых Ленинграда», «Самолет «Воговец» должен парить над советской землей», «Развернем отряд глухонемых санитарок».
Эти молодые люди были готовы идти, куда укажет партия, вождь. Н. Бердяев писал про «милитаризованного молодого человека»: «В отличие от старого типа интеллигента, гладко выбритый, подтянутый, с твердой и решительной походкой, он имеет вид завоевателя, он не стесняется в средствах и всегда готов к насилию, он одержим волей к власти и могуществу, он пробивается в первые ряды жизни, он хочет быть не только разрушителем, но и строителем, организатором. Только с таким молодым человеком из крестьян, рабочих и полу-интеллигенции можно было сделать коммунистическую революцию» (1, с.113).
Потому и выходцы из мещанского сословия на первые роли не допускались, Рабоче-крестьянская инспекция прекрасно знала, что делает, смещая в августе 1927 г. председателя правления Московской организации глухих С.И. Соколова и заменяя его на недалекого, но идеологически выдержанного партийца П.Л. Ракушина. Яркие, независимые индивидуальности не были нужны новому обществу. Требовались индивиды, чувствующие себя частичкой коллектива, «винтики».
Глухие из деревни, малых городов, поступая на рабфак или в профтехшколу, прекрасно знали, что у них есть шанс стать выдвиженцем, городским жителем. Обрести статус! Стать «нормальным» членом общества, а не «отщепенцем». Но, статус можно обрести и иным путем  поступить на завод, стать рабочим, пополнить ряды гегемона. Летом 1927 г. состоялся первый выпуск глухих Ленинградской профтехшколы им. М.В. Фрунзе; большинство выпускников было направлено на руководящую работу в организации ВОГ. П.А. Савельев назвал эту профтехшколу «кузницей воговских кадров».
В конце 1920-х гг. велась планомерная работа по вовлечению глухонемых в общественную и политическую жизнь страны. На 1 октября 1928 г. в РСФСР имелось 4 ячейки глухонемых членов ВКП(б), в которых состояло 68 членов партии, 19 ячеек комсомола (ВЛКСМ), объединивших 408 чел., 12 пионерских отрядов, насчитывавших 775 школьников, 29 клубов и красных уголков, в группах ликбеза обучалось 622 глухонемых.
Члены московской ячейки ВЛКСМ Фураев, Калугина, Михайлов и другие работали с московской молодежью, «не щадя живота своего». Умерли от туберкулеза С. Канакин, В. Суворов.
Эта фотография была выставлена в коридоре Московской организации глухих. Первая половина 1930-х годов. Парад молодых физкультурников. Лозунг «Да здравствует физкультура среди глухонемых!».
Однажды ко мне заглянула пожилая женщина.
- Мне нужна эта фотография.
- Эту не можем дать. Есть другая  поменьше. Но к чему она Вам?
- Вот это я. Мне 14 лет,  гостья указывает на девушку в правой части фотографии.
- Вы активно занимались спортом?
- В общем да. Я с друзьями посещала стрелковый кружок...
Наш ответ Чемберлену
В Московском Рабочем клубе глухонемых организована ячейка Осоавиахима, записалось 30 человек. Московский отдел ВОГа ассигновал 100 рублей на организацию стрелкового кружка глухонемых. Военная подготовка глухонемых в стрелковом кружке идет усиленным темпом (Жизнь глухонемых. 1927, №13).
- Осоавиахим и прочее... Это умение Вам пригодилось?
- Это было в первый год войны. Однажды я с подругой пошла в лес по грибы  в районе Ховрино. Тогда там никакой Москвы не было. В лесу натолкнулись на раненого офицера, лежащего на земле. Мы замерли. А он подозвал нас рукой, указал наверх. Там высоко в воздухе  парашюты. Офицер что-то нам говорит. Мы указываем на уши и мотаем головой. А-а!  раненый протягивает ружье и знаками показывает, что надо попасть в этих... Не бойтесь, фашисты это, фашисты!  энергично выговаривает он. Беру ружье. Раз!  человечек хватается за пах, обмякает. Раз!  со вторым покончено. Офицер показал большой палец. Мы его дотащили до дороги, там его забрали в госпиталь.
- Что дальше?
- Пошли обратно собирать грибы.
«Гвозди бы делать из этих людей»,  всплыла в памяти строчка...
«...именно молодые люди представляли собой идеальный объект для реализации глобальной коммунистической идеи о формировании «нового советского массового человека», «коммунального тела тоталитарной эпохи» (7, с.145).
Социальный контекст радикально изменился, люди встали перед проблемой «вживания» в другую, новую культуру. Возникло множество новых понятий, таких как «рабочий класс», «партия», «комсомол», «Ленин», «Сталин», «советская власть», «советское государство», «мировой пролетариат» и др. Их надо было «обживать». Для глухих это было более трудной задачей, чем для слышащих. Совсем уж трудно вообразить, как представляли простые глухие смысл таких абстракций, как «призрак коммунизма» (который ходит по Европе), «гады контрреволюции», «акулы империализма», «гидра мировой буржуазии» и т.д.
Орудием пропаганды и политического просвещения глухонемых стал театр. Во многих клубах глухонемых организуются драмколлективы. В Москве первый театр глухих от «водевилей» М. Казанянца переходит к пьесам революционного содержания.
...На первый план ставится усиленная культурно-массовая работа среди глухонемых. (...) При разнобое и неорганизованности разговорной мимики театр служит наилучшей образной школой мимики, унифицирует мимику и таким образом оттачивает наше оружие пропаганды и агитации. (...)
Театр глухонемых уподобляется своего рода национальному театру, в котором артисты исполняют свои роли на языке данной национальности.
Его специфичность в том, что язык этот беззвучен.
Но сценический язык жестов, язык мимики глухонемых имеет все права театрального гражданства: имеет интонации, дикцию, паузы и ритмическую инструментовку. (...)
Каждая новая революционная постановка на сцене Московского рабочего клуба глухонемых, тщательно проработанная и подготовленная, революционизирует, перестраивает сознание массы глухонемых, обслуживаемых клубом, и служит одним из опорных камней для построения как плановой, систематической клубной работы, так и самого постоянного театра глухонемых. (...) В. Сунгарин (Жизнь глухонемых. 1933 №1).
На фото в руке т. Раппопорт  газета «Рабочая Москвы». Газета была важным элементом политического воспитания, главным источником политической терминологии. Через газету и политбеседы население обучалось политграмоте и азам марксизма.
Швейница-стахановка и профорг глухонемых работниц швейной фабрики имени Л.М. Кагановича (Москва) т. Гусева А.М. самостоятельно изучает историю партии Ленина-Сталина. На снимке: т. Гусева А.М. за чтением «Краткого курса истории ВКП (б)» (Жизнь глухонемых. 1939, №10).
Идеологический дискурс, представленный моделью Краткого курса истории ВКП (б), «был суров и требовал практически буквального воспроизводства. (...) Молодые люди обращались к этому языку как к средству ориентации. Посредством цитат из идеологического дискурса они стремились не только самоопределиться, обрести идентичность, найти свое место в обществе, вступить на путь социальной мобильности, но и упорядочить пространство жизни. (...) Цитаты из идеологических брошюр становились метафорами, которыми люди жили. Они превращались в идеологемы повседневного языка» (6, с.160161).
Изменившееся общество производит людей «под себя», т.е. тех, кто способен его воспроизводить. Глухие  и комсомольские вожаки, и бывшие крестьяне  это чувствовали и старались подогнать себя под каноны нового общества.
Молодые люди, желая преуспеть в жизни, целенаправленно «приобщались к задаваемому обществом канону (советского человека: идеальный, здоровый, идеологически выдержанный, соревнующийся в труде, проводящий свои досуги культурно)... Эти молодые люди предавались самотворчеству и сами себя нормировали. (...) Именно из этих молодых людей и получились советские люди» (6, с.160).
Такие люди  правильные, идеологически выдержанные  составляли воговский актив: А. Блинов, П. Исаев, Г. Лукиных, С. Лычкина, М. Шорин... Все они гордились тем, что сумели преодолеть социальную пропасть, отделявшую их на заре юности от «благополучных членов общества». Все они упорно учились... Когда читаешь ветерана Общества А. Блинова или слушаешь С. Лычкину (по старым кинолентам), бросается в глаза, что они пользуются языковыми клише из идеологического дискурса тех далеких лет,  они буквально впитали в себя эти слова-цитаты, риторические формулы.
Работу по правильному «ориентированию» в жизненном пространстве начинали с школьных лет.
Во 2-ом Московском институте глухонемых
Вечер, посвященный памяти Ильича, Карла Либкнехта, Розы Люксембург и 9 января.
Все ребята в сборе. Присутствуют педагоги, говорящие гости-пионеры других отрядов.
Вставанием чтят память умерших вождей и жертв царского режима в кровавое воскресенье.
Три небольших доклада, рассказы из жизни Ильича, декламации.
Выступают малыши-пионеры, комсомольцы. Отчетливо выговаривают каждое слов.
Их понимают все.
Хоровая декламация пионеров, посвященная Ильичу, вышла красиво, четко. Говорящие в восторге, рукоплещут.
В заключение спортивные выступления пионеров.
Очень понравились всем фигурные построения. Крепкие, сильные фигуры пионеров ловко проделывали все.
Говорящие, присутствовавшие при этом, были восхищены, особенно гости-пионеры соседнего заводского отряда. Участник (Жизнь глухонемых. 1925, №2).
Крепим ряды безбожников
В 3 институте глухонемых началась работа по антирелигиозному воспитанию детей. Проведена была анкета об отношении детей и их родных к религии. В январе была проведена противорождественская кампания. Ребята выпустили стенгазету «Безбожник глухонемой». Организовали в клубе и в классных комнатах уголки безбожника и записываются в кружок «Безбожник» (Жизнь глухонемых. 1930, №8).
Уфимский клуб глухонемых
28 декабря в нашем клубе был проведен вечер под антирелигиозным лозунгом. Проведенные драмкружком глухонемых инсценировка «Комсомольское Рождество», затем дивертисмент и физкультурные упражнения, в которых участвовали и воспитанники школы глухонемых, произвели на всех присутствовавших самое благоприятное впечатление. (...) Н. Крылов (Жизнь глухонемых. 1928, №3).
Калужане преуспевают в культработе
Несмотря на отказ ОкрОНО в ассигновании средств на культработу среди глухонемых, клубная работа при Красном уголке оживилась, - работают кружки: «Безбожник», литературный, шахматно-шашечный. Ведутся регулярно доклады о текущих событиях, вышел первый номер стенгазеты «Эхо глухонемых».
24-го декабря после беседы культработника т. Финякина о «Рождестве христовом» - все ребята вышли на улицу с лозунгом «Долой иконы, колокола - даешь клубы, тракторы» и, присоединившись к карнавалу местных комсомольцев, приняли участие в сожжении икон и этим показали свое полное отречение от религиозных предрассудков. (...) Е. Хашковская. (Жизнь глухонемых. 1930, №4).
Первые два года с момента образования ВОГ основное внимание уделялось трудоустройству глухих: организация новых отделов, мастерских, артелей. Затем наметилась активизация в других направлениях: вовлечение глухонемых города и деревни в члены ВОГ, ремесленная подготовка глухонемых в артелях кооперации инвалидов и мастерских объединения, трудоустройство, культурно-просветительная работа, бытовое обслуживание. Во многих городах были открыты первые учебно-производственные мастерские. Были также образованы пригородные сельские хозяйства (в апреле 1927 г. в Родненском уезде Смоленской области была организована коммуна «Путь глухонемых»).
Наркомат социального обеспечения в 1920-х годах никаких пенсий по инвалидности глухим не платил, но при том ревниво относился к хозяйственным успехам организаций глухих, пытался ограничить их инициативу и самостоятельность. При навязанной сверху передаче в 1928 г. артелей глухонемых во Всекоопинсоюз (систему кооперации инвалидов) (в системе ВОГ осталось лишь 39 мастерских) глухонемые оказались в положении изгоев. В конце 1920-х гг. работавшие на предприятиях глухонемые были фактически бесправными: за свой труд они получали много меньше, чем слышащие, в органах соцстраха они не были застрахованы, считались вольнонаемными. Отношение к ним со стороны слышащих работников было негуманным, зачастую оскорбительным.
В Новосибирске... создали глухонемые своим горбом артель. Избрали председателем глухонемую. Не знаем почему, но глухонемая председательница не понравилась работникам ИКО. Сняли ее. Посадили говорящего. Сунулись как-то безработные глухонемые девушки в свою артель за работой. «Нет работы», - объявляет им новый пред, но на следующий же день принимает туда здоровых. Дальше. Понабрали в артель здоровых, ссадили глухонемых с машин, заставили их метать петли, пришивать пуговицы, а на их место, за их собственные машины посадили говорящих. Борис Волгин (Жизнь глухонемых. 1929, №21).
С зарплатой тоже неладно. В большинстве случаев глухонемому, при наличии одинаковой с инвалидом-слышащим квалификации, зарплату дают гораздо ниже. За что? Да просто потому что можно на шее неразвитого, неграмотного глухонемого лишний целковый заработать. (...)
Глухонемых дразнят, оскорбляют, подчас издеваются над их недостатком - кто как умеет. И делают это люди с физическими недостатками. Странно как-то. А. Федотьев (Жизнь глухонемых. 1929, №21).
Если же на работе в артели глухонемой понесет увечье или совсем потеряет трудоспособность, ему остается только нищенствовать. (...)
При неграмотности и безответственности глухонемых и трудности для них поступить а работу, нередки случаи эксплуатации глухонемых в артелях. (...) Н. Минаков (Жизнь глухонемых. 1929, №22).
В конфетной артели инвалидов в Брянске работает много глухонемых. Обстановка работы тяжелая. Председатель артели издевается над глухонемыми девушками - оберточницами, обвешивает и заставляет работать по 10-12 часов в сутки. По примеру председателя Хенкина издеваются над работницами и другие слышащие (Жизнь глухонемых. 1930, №8).
(...) Серьезным вопросом... являются наши взаимоотношения с Коопинсоюзом, положение артелей глухонемых в инвалидной кооперации. На этом участке у нас не все благополучно. Год работы артелей глухонемых в системе ИКО ознаменовался целым рядом недоразумений между глухонемыми и коопинсоюзами, нарушением правил о вхождении глухонемых в систему ИКО (Жизнь глухонемых. 1929, №23).
23-го января в 9 часов вечера в Моск. Рабочем Клубе глухонемых открылась 1 областная конференция глухонемых Московского Областного Отдела ВОГа. (...)
...все делегаты жаловались на плохое отношение коопинсоюза к артелям глухонемых, где глухонемых затирают, всячески стараются обезличить, слив артели глухонемых с инвалидами, убив этим самодеятельность и инициативу глухонемых. Так, в Трудовой Коммуне глухонемых, после слияния этой артели с другими пошивочными артелями ИКО положение глухонемых резко ухудшилось. Работницы вместо прежних 150-100 руб. стали получать50-80 рублей в месяц, а тут повысили пай плюс вычет на 3-й заем Индустриализации. В результате, работницы за месячную работу получают на руки 3-10 рублей. Другие артели не снабжались сырьем и кредитом, отчего происходили простои. Глухонемые в артелях ИКО, кроме 3-кратной ответственности за артель, еще должны вносить пай, тогда как за инвалидов пай вносит МОСО.
Все эти недостатки были отражены в резолюции Конференции, которая решила больше не посылать глухонемых в артели ИКО. Решено часть имеющихся артелей превратить в учебно-производственные мастерские. Квалифицированных рабочих посылать на промышленные предприятия. Артели, которые по своему типу не подходят под мастерские, оставить в ИКО, но просить не сливать с инвалидами (Жизнь глухонемых. 1930, №23).
30 октября 1929 г. коллегия НКСО от НКСО приняла постановление о пенсионном обеспечении глухонемых.
2530 января 1929 г. прошло Второе Всероссийское совещание уполномоченных ВОГ (Второй съезд ВОГ): 60 делегатов, 25 чел. с правом совещательного голоса представляли 49 отделов ВОГ (8,5 тыс. членов).
В 1929 году государственная политика поворачивается «к государственно организованному энтузиазму первой пятилетки, коллективизации деревни, выкорчевыванию остатков нэпа, наступлению в идеологии и культуре с целью «установления единомыслия в России». (...) В июне 1929 года создаются организации «пионеров-безбожников»  детей в возрасте от 6 до 14 лет» (5, с.564). (Ветеран Общества Давид Гинзбургский вспоминал, как в те времена он стал пионером и вместе с другими азартно ломал иконостас церкви в первом в России училище для глухонемых.)
В октябре 1929 г. Совет народных комиссаров принял постановление о необходимости широкого вовлечения глухонемых в государственную промышленность. Кроме того, часть промышленных предприятий была передана местным отделам ВОГ для организации артелей и УПП. В течение одного года через отделы ВОГ было трудоустроено: в государственную промышленность  2446 глухонемых, в промышленную и инвалидную кооперацию  1381 чел.
В 1930 г. в Советах разного уровня было 25 глухонемых депутатов, а в 1936 г. их стало уже 102 человека.
В мае 1930 г. прошел первый трехдневник «Береги слух», в рамках которого была издана агитационная газета «Береги слух», а среди населения осуществлялась профилактика болезней уха, горла и носа.
«...решен положительно вопрос об ежегодном проведении трехдневника «Береги слух», целью которого является не только сбор средств, но, главным образом, пропаганда профилактики глухонемоты, чтобы общество в будущем давало не дефективное потомство, а вполне здоровых борцов и строителей социализма» (Жизнь глухонемых. 1929, №22).
Ударным натиском разобьем наследие прошлого - глухонемоту!
Мы твердо знаем, что при социализме глухонемоты вообще не должно быть и не будет, как не будет эпидемических заболеваний и антисанитарии, являющихся причинами утраты слуха (Жизнь глухонемых. 1931, №40).
Во время второго трехдневника «Береги слух» в 1932 г. было выпущено 30 тыс. красочных плакатов «Береги слух», 600 тыс. лозунгов, 3 млн. почтовых конвертов с рисунками, пропагандирующими работу Общества. С 1930 по 1937 г. в дни трехдневника «Береги слух» было прочитано свыше 46400 тыс. лекций, издано 7900 тыс. экз. популярных брошюр, листовок, плакатов и т.д. Ряд отделов ВОГ выпускал однодневные газеты.
Трудно вообразить, чтобы в наши дни ВОГ занимался профилактикой болезней уха  в дни «Недели глухих» пропагандируется культура глухих, их жестовый язык.
В 1930 г. из 10849 членов ВОГ было занято трудом 7800 чел. Работали 22 клуба, 26 красных уголков, 96 пунктов ликбеза. Под Новороссийском был организован совхоз «Воговец №1».
На 1 января 1931 г. в ВОГ было 160 отделов и ячеек, объединявших около 11200 членов ВОГ. В государственной промышленности работало 6711 чел. (60%), членами промысловой и сельскохоз-кооперации было 2206 чел. (20%), домохозяек и с/х работников, не объединенных в коммуны, насчитывалось 2040 чел. (18%). Безработными числилось 236 чел. (2%). Насчитывалось 75 учебно-производственных мастерских (УПМ), в которых было трудоустроено 2424 чел., в том числе 827 учеников. Было организовано 6 совхозов (106 чел.). В ВОГ работало свыше 90 клубов и красных уголков. Обучением в группах ликбеза было охвачено 2525 учащихся.
В ноябре 1931 г. прошел третий Съезд ВОГ, в ходе которого делегаты передали Красной Армии самолет «Воговец». В мае 1932 г. ВОГ передало подшефной танковой части танк «Воговец». И самолет, и танк приняли участие в боевых действиях во время Второй Мировой войны.
В 1932 г. Всероссийское объединение глухонемых было переименовано во Всероссийское общество глухонемых.
На 1 января 1933 г. насчитывалось 22 тыс. членов ВОГ, 529 отделов и ячеек, 174 клуба и красных уголка.
В течение 1934 г. Правление ВОГ подготовило 97 ликвидаторов неграмотности, 31 культработника, 25 переводчиков и 60 других работников для системы ВОГ. За три года (19331935) Общество обучило в школах грамоты 2907 чел.
В 1936 г. Общество имело 224 клуба и красных уголка, охват по ликбезу составлял 6079 глухонемых. Клубы и красные уголки глухонемых помещались в арендованных помещениях, лишь в Кинешме в 1937 г. на средства Общества был построен клуб.
Из номера в номер журнал «Жизнь глухонемых» (в 1934 г. газета стала журналом, издаваемым ВЦСПС, гл. редактор – Н.А. Буслаев) давал информацию о сборе средств на самолет «Воговец», покупке всяких займов, облигаций, членских взносах ВОГ, вызовах на социалистическое соревнование отделов ВОГа, успехах совхозов «Воговец №№1 и 2», «Пятилетка №2» и т.д.
В 1937 г. все члены ВОГ были заняты «общественно-полезным трудом». В промышленности работало 31480 глухих: в государственной промышленности  14872 чел., на предприятиях ВОГ  3011 чел., в кооперации инвалидов  3397 чел., в промкооперации  955. К концу 1937 г. Общество имело 73 УПМ.
Может создаться впечатление, что ВОГу помогал Наркомсобес. Оказывается, не всегда...
Так ли надо перестраиваться?
(...) ...мы никак не предполагали, что Наркомсобес может допустить такое открытое нарушение демократии, такое голое администрирование.
Известно, что Общество глухонемых - самостоятельная общественная организация при Наркомсобесе. Такие права предоставило ВОГу советское правительство. Поэтому неправильно было решать судьбу общественной организации без участия ее представителей с мест и ее актива.
По нашему мнению, нарушением демократии является и ликвидация правлений и ревизионных комиссий местных отделов ВОГа. Это выборные органы, работающие бесплатно, на основе добровольности. (...)
Серьезный ущерб работе наносит спешная ликвидация отделов в крупных городах республики. Там целесообразно оставить одного платного работника хотя бы временно, чтобы провести перестройку.
Неясно нам, как это в общественной добровольной организации введено право назначать свыше уполномоченных помимо желания местных организаций, а в некоторых случаях и против их желания. (...)
Спешка, с которой Наркомсобес взялся за перестройку ВОГа, вносит большую неразбериху. (...) Денисов (Жизнь глухонемых. 1935, №14).
В первой половине 1930-х гг.  в годы индустриализации глухие вливались в развивающуюся промышленность, стали работать на «гигантах пятилетки». Началась концентрация глухонемых на крупных предприятиях. Проблема безработицы глухих в больших городах была решена.
Глухонемота - это путевка в шумные цеха!
... В настоящее время правление ВОГа заключило с ВСНХ и ВЦСПС соглашение о наборе глухонемых в ФЗУ ведущей промышленности на шумовые цеха. (...)
Для ВОГа уже мало обучить группу глухонемых.
Необходимо обучить производству многотысячные кадры глухонемых (Жизнь глухонемых. 1931, №31).
... ВОГом охвачен почтивесь городской пролетариат из глухонемых и вовлечен в социалистический сектор народного хозяйства.
Если еще в период новой экономической политики глухонемой расценивался как инвалид, кустарь, член артели, объект социального обеспечения, то в 1931 г., благодаря коренной перестройке работы объединения глухонемых на первый план выдвинулась фигура глухонемого ударника, догнавшего и перегнавшего своих слышащих товарищей на фронте работы за выполнение 5-летки в 4 года.
Безработица среди глухонемых больше не существует (Жизнь глухонемых. 1931, №40).
В 1932 г. в ВЦСПС была утверждена должность инструктора по работе с глухонемыми. Инструктором стал Николай Алексеевич Буслаев. Постановлением от 8 июня 1933 г. Наркомат Труда СССР обязал администрации предприятий, на которых запланировано использование труда глухих, создать условия для обучения и переобучения глухих с переводчиками или инструкторами, а также обеспечить для работающих глухих соответствующее социально-бытовое обслуживание. В 1936 г. насчитывалось уже 627 групп глухих в промышленности с общим числом работающих свыше 15 тыс. чел.
Для советской системы была характерна ориентация на всемерное развитие материального производства, чтобы «догнать и перегнать» передовые страны, установка на то, что «главное  это материальное производство» дополнялась лозунгами «Техника решает все», «Кадры решают все». Это находило воплощение в «пятилетних планах». Однако это производство было направлено не на удовлетворение человеческих потребностей, а на утверждение «социалистического коллективизма». Глухие рабочие усваивали, что главным условием достижения светлого будущего человечества является ударный труд. Схема «хорошо работаешь  будет хорошая жизнь» была им понятна. Чтобы не было лишних вопросов,  ударников периодически поощряли.
В 1933 г. газета «Жизнь глухонемых» писала: «Глухонемые Советской страны из вчерашних отсталых, темных людей превращаются в передовых застрельщиков социалистического соревнования и ударничества в цехах гигантов пятилетки. (...) Труд глухонемых органически вошел в практику шумных цехов крупнейших гигантов советской индустрии».
За ленинский стиль в работе ВОГ
(...) Выполняя задания партии, 95 учебно-производственных мастерских ВОГ целиком переключились на выработку предметов ширпотреба.
В этих мастерских к началу 2-й пятилетки было занято 4.600 глухонемых рабочих. Они выпустили продукции на 17 млн. рублей.
Основная задача ВОГ, предуказанная общими решениями партии, - подготовка из глухонемых новых кадров квалифицированных рабочих - выполнена также с честью: на предприятия социалистического сектора устроено 15 тыс. обученных производству глухонемых.
К концу 1932 года в 19 группах ФЗУ обучалось 509 глухонемых. (...)
Борьба за коммунистическое перевоспитание этих отсталых групп глухонемых проводится ВОГ, начиная с организации 153 красных уголков и клубов, где в группах ликбеза обучается 4.950 глухонемых... (...)
К концу 1932 г. в школах глухонемых обучалось 8.530 чел. (...) (Жизнь глухонемых. 1933, №1).
Газеты 1935–36 гг. славили стахановский труд…
Из беспризорниц - в ряды стахановцев
До 1935 г. т. Воговская не имела фамилии, была неграмотной.
Курский областной отдел ВОГа подобрал ее на улице. Девушку обмыли, одели и зачислили ученицей учебно-производственного комбината ВОГа.
После того, как выяснение ее фамилии не дало никаких результатов, дирекция и профком записали ее под фамилией «Воговская»  в честь Всероссийского общества глухонемых.
Надя Воговская не осталась в долгу перед ВОГом, она все силы приложила к тому, чтобы как можно скорее и лучше изучить швейное дело. ...она из учениц становится квалифицированной мастерицей, знатной работницей комбината, одной из лучших в числе 40 стахановцев (Газета «Воговцы на социалистической стройке». 1937).
Миллионы людей в это время приобрели новый, более высокий социальный статус, получили образование, стали «выдвиженцами» или «знатными людьми». «Звездный час» их собственной судьбы, помноженный на чувство приобщенности к «великому делу строительства первого в мире социалистического общества», порождал особое мироощущение и особое отношение к окружающей реальности. Прежде всего, это касалось молодежи, которая составляла костяк ударников первой пятилетки и стахановцев второй» (8, с.145146).
Однако в провинции имела место тревожная ситуация:
...Совершенно другая обстановка в районах непромышленных, например, в ЦЧО, где на 10.000 глухонемых 95 проц. живет в деревне.
Глухонемая масса здесь очень темна, не понимает самой простейшей мимики, в промышленность идти не хочет, устроенные нами на заводы через неделю-две бросают работу и бегут обратно домой (до 50 проц.). Эту массу необходимо сначала окультурить, так сказать, обтесать, а потом уже посылать на завод. (...)
...Надо заключить договоры с ВСНХ и трестами о вербовке рабсилы из глухонемых партиями не менее 500 чел. в особенности на новостройки (Бюллетень III Съезда ВОГ).
...Трудовая дисциплина недостаточно налажена. (...)
Этот рост прогулов по неуважительным причинам в 1932 г. объясняется наплывом на фабрику новых рабочих из деревни и недостаточной разъяснительно-воспитательной работой среди них (Жизнь глухонемых. 1932, №32).
«Форсированная сталинская индустриализация предполагала и быстрое создание «индустриального менталитета», в формировании которого важную роль должна была сыграть промышленная дисциплина» (7, с.135). Для глухонемых исключения не делалось. Всю эту массу глухонемых надо было дисциплинировать. И они попадают в машину, перерабатывающую их в «сознательных рабочих». Этой цели служила и суровость законов о предании рабочих и служащих суду за три прогула в месяц (1938 г.), за опоздание на работу (1940 г.)  «указом от 26 июня 1940 г. самовольный уход работника с предприятия карался тюремным заключением сроком от двух до четырех месяцев, прогул без уважительных причин  осуждением к исправительно-трудовым работам по месту работы на срок до шести месяцев с удержанием до 25% заработной платы (до начала войны на основании этого указа было осуждено свыше 3 млн. человек)» (8, с.141). По отношению к рабочим «применяются выработанные обществом техники дисциплинирования, надзора и наказания. (...) Они обретают новый ритм: ритм производственный, скучный, однообразный, машинный. (...) Появляется новая телесность, меняется «физическое естество» и ментальность» (6, с.123). И глухонемые рабочие, недавние крестьяне, беспризорники, как и большинство жителей городов, «обретали новую телесность... Их соблазняли праздниками, физкультурными парадами, новыми формами досуга. Что же касается быта, то он был, мягко говоря, неустроенным.
Глухонемые работники Целлулоидной фабрики живут в общежитии фабрики на станции Загорянск Сев. ж.д. в очень плохих условиях. (...)
В других комнатах в незаделанные щели деревянных стен свободно дует ветер. Худая крыша пропускает дождевую воду. В окна вместо стекол вставлены листы фанеры.
Общежитие было оборудовано кое-как. Половина всех кроватей была сломана. Не было столов и табуреток. Нет кипятильника. На 47 обитателей общежития только один рукомойник.
Рабочим не в чем было ни постирать белье, ни самим помыться (Жизнь глухонемых. 1935, №5-6).
И рабочие, и рабфаковцы, и студенты жили в общежитиях барачного типа  холодных, тесных, грязных... А питание...
Вопросы рабочего снабжения на первый план работы УПП МООГа
Безобразно поставлено... дело снабжения рабочих на чернильной фабрике.
Рабочие питаются всухомятку. К столовым и закрытым распределителям они не прикреплены. (...)
В буфете только сухая сдоба, черный хлеб. Иногда яблоки. В день моего посещения небывалое событие: сельди и кета.
Состояние буфета антисанитарное. (...)
Даешь закрытый распределитель для глухонемых
Глухонемым трудно покупать продукты в общих магазинах: они часто беспомощны в очередях, пропускают сроки выдач дефицитных товаров, не знают, когда, что и где выдают.
Из-за взаимного непонимания часто бывают недоразумения глухонемых с продавцами (Жизнь глухонемых. 1931, №3-4).
С 1930-х гг. усиливается конфронтация с «капиталистическим окружением и ставится задача «построения социализма в отдельно взятой стране» на основе внутренних сил. Предпосылкой формирования «социалистической культуры» стали репрессии по отношению ко всем слоям населения и установление жесткого тоталитарного режима. Везде проводились кампании «чисток».
«Важнейшим идейным и организационным инструментом устранения социальных противоречий из социальной и культурной жизни стал принцип классовой борьбы. Этот принцип утверждался всей системой идеологии и партийной пропаганды как «объективно-исторический»... Классовый подход означал изъятие из духовного обращения... идей, представлений, ценностей, расходящихся с официально признанными и утвержденными в масштабах всего общества. Это означало зачастую нагнетание атмосферы «политической бдительности», подозрительности, поиск «внутренних врагов», «беспощадную критику буржуазной идеологии. В конце 30-х годов эти установки привели к включению механизма «большого террора», в ходе которого официальные институты культуры приобрели репрессивные и карательные функции и были превращены в средство насаждения единомыслия и беспрекословного подчинения воле высшего руководства» (4, с.436).
В 1930 г. на XVI съезде партии И.В. Сталин объявил «развернутое наступление социализма по всему фронту». В год «Великого перелома» газетная риторика меняется. Мелькают слова: «вредители», «оппортунисты». Заголовки из газеты «Жизнь глухонемых» тех лет: «Глухонемые  комсомольцы Москвы по-боевому приступили к проведению в жизнь указаний тов. Сталина»; «Очистить Московский Институт от рутины и косности! Дать отпор реакционным силам!» «Против оппортунистического извращения задач ВОГа»; «Ты  член ВОГа?»; «Армавирский отдел ВОГа был гнездом оппортунистов»; «Чистка партии  лучшая школа борьбы за подъем воговской работы».
Под знаменем ленинизма, под руководством Коминтерна создадим Красный Интернационал глухонемых!
...Без объединения организаций глухонемых СССР немыслимо и создание Красного интернационала глухонемых, основная задача которого - объединить глухонемых пролетариев всего мира и под руководством Коминтерна бороться за мировой Октябрь.
Армавирский совхоз выполнил большевистский сев
Имевшиеся три трактора «Фордзон» были неисправны.
При ремонте тракторов в МТС было обнаружено вредительство, выразившееся в том. что вредители во время ремонта заменяли в тракторе хорошие части негодными.
27 человек вредителей арестовано.
Несмотря на эти препятствия и кулацкую агитацию против совхоза, Армавирский совхоз глухонемых выполнил полностью сев на 11 дней раньше срока.
Выше классовую бдительность
Партячейка на страже урожая
Слова т. Сталина о том, что классовая борьба в деревне не прекращается, что классовый враг переменил свою тактику, действуя «тихой сапой», полностью подтвердились в отношении совхоза «Воговец №2» Кулацкое отрепье здесь время от времени стремится вредительскими актами нанести ущерб советскому хозяйству.
Читая материалы партийных «чисток», убеждаешься, что «неизменным осталось использование коммунистами присущего любой религии явления катарсиса. Процесс «очищения духа» при помощи страха и сострадания нашел выражение в системе коммунистического мировоззрения в виде чисток и перерегистраций разного рода, а также практик публичных покаяний и отречений от «ошибочных взглядов», «идейно несоответствующих» родственников и друзей» (7, с.147).
ВОГ и МООГ не справились с возложенной на них задачей
(...) Более пятисот человек пришли в клуб на последний день чистки.
- Товарищ Ракушин! - вызывает председатель комиссии по чистке т. Воробьев.
Ракушин выходит на сцену. Притихший зал слушает биографию руководителя МООВОГ.
(...) - Почему плохо справлялся со своей работой МООВОГ, не заботился о глухонемых?
Ответы Ракушина бледны и неубедительны. (...) Каждое выступление все более развенчивает неудачливого руководителя. Перед собранием предстал во всей неприглядной красе этот обюрократившийся, оторвавшийся от масс партиец. (...)
Возбуждение проходит по рядам, когда на трибуну всходит т. Савельев. (...)
Слово берут молодые рабочие ЗЛМ и рабфаковцы. Они характеризуют т. Савельева как чуткого, отзывчивого работника. (...)
- Тов. Савельев имеет большие заслуги перед всей воговской организацией, - начинает свое исключительно деловое выступление тов. Буслаев. Но нельзя успокаиваться на одних достижениях... За последнее время кривая работы ВОГ пошла вниз. Охват глухонемых членством недостаточен. Вместо 35 тыс. по контрольной цифре у нас теперь всего лишь 23 тысячи членов, - столько же, сколько и в прошлом году. Более того, мы имеем отсев из ВОГ многих глухонемых. ВОГ плохо руководит своей организацией. Из его поля зрения выпали такие важнейшие вопросы, как концентрация глухонемых по предприятиям. В результате с таким трудом сколоченные коллективы глухонемых по предприятиям тают... На Ростсельмаше из 120 чел. осталось 40. На «Шарикоподшипнике» №2 здесь же в Москве из 30 чел. работают сейчас на заводе 7 чел. (...)
Председательствующий т. Воробьев... говорит... Неудивительно, что при таком «руководстве» в аппарате краевых и областных организаций сидели чуждые люди - морально разложившиеся, пьяницы, классовые враги. Даже в Москве, под боком у ВОГ, московская организация с Ракушиным во главе занялась коммерческими махинациями вместо подлинной борьбы за улучшение положения глухонемых. Швейная фабрика, превращенная в предприятие торгашеского типа, - лучший пример того.
Савельев совершил антипартийный поступок, рекомендовав для работы на Украине Демчева, сына кулака, имевшего за собой ряд неблаговидных поступков. (...) М. Идзон (Жизнь глухонемых. 1933, №10).
Чистка в Ленинградском коллективе ВКП(б) глухонемых
Вычищено почти 50% всего состава проверяемых, причем вычищенные в большинстве активные, ответственные работники (Жизнь глухонемых. 1929. №22).
Чистка московской ячейки ВКП(б) глухонемых закончена.
(...) Чистка происходила в рабочем клубе глухонемых и длилась около месяца. Беспартийная масса глухонемых принимала живейшее участие в чистке. Чистка проходила при постоянно переполненном зрительном зале. При наличии 44 человек проверяемых, в прениях высказалось 416 человек, большей частью беспартийных. (...)
Мотылев, будучи членом партии и клубным работником, не брезгует жить на средства отца-домовладельца, лишенного избирательных прав. (...) Дворянин по происхождению, Межеков был в тесной спайке с чуждым пролетариату элементом. Рабочий Богданов, разложившийся благодаря пьянству, имеющий связи с преступным элементом, насилующий девушек, - все они до конца были разоблачены критиковавшими их беспартийными товарищами и товарищами по партии. (...)
В итоге исключено 8 человек или 18% состава ячейки, 4 чел. получили выговор и 5 чел. поставлено на вид. (...) Мих. Шорин (Жизнь глухонемых. 1929, №33).
«Новый человек должен был обладать такими качествами, как дисциплина, отвага, мужество, сила, упорство, настойчивость, уверенность, бодрость. Но главное, он должен был уметь ненавидеть. (...) В разряд морально-нравственных норм и добродетелей, таким образом, возводилось чувство классовой ненависти. Именно на этом чувстве произрастал социалистический фанатизм...» (7, с.148).
Гнать чужаков из рядов ВОГ
Остатки разгромленного классового врага в поисках убежища часто проникают в воговские ряды и творят там свое подлое дело (Жизнь глухонемых. 1933, №8).
Усилить классовую бдительность
На классового врага, окопавшегося в организациях ВОГ, пора повести решительное наступление. Воговские ряды надо проверить сверху донизу и выбросить из них все то, что мешает объединению глухонемых зорко стоять на страже интересов рабочего класса. (...)
Выбросив ненужный и вредный балласт, воговские организации окрепнут и станут действительными проводниками директив партии, правительства и ВЦСПС среди массы глухонемых (Жизнь глухонемых. 1933, №12).
«В 19281929 гг. была проведена чистка госаппарата и учреждений культуры от лиц непролетарского происхождения. Потеря рабочего места в условиях возвращения карточной системы распределения неминуемо влекла за собой резкое ухудшение материального положения. В конце 1929 г. началась кампания по выселению лиц, лишенных избирательного права по советским законам, не только из собственных домов, но и из муниципальных квартир» (7, с.279). Упомянутый выше А. Межеков, между прочим, служил в ОГПУ. На фотоснимках он  в военной форме. Но, это не оправдание!
Уроки ненависти проходили и в школах.
Письмо пионерки тов. Ежову
Дорогой наш, любимый Николай Иванович! Горячий привет вам. Мне тринадцать лет, и я учусь в 5-м классе. Я совсем не слышу. Очень люблю читать, читаю много книг, газеты, журналы.
Хотя у меня нет родителей, я сирота, но живу хорошо. Ведь наше государство заботится о детях, заботится и обо мне. Я очень люблю свою великую родину, где так хорошо живется.
Николай Иванович!
Спасибо вам за то, что вы зорко охраняете наше счастье, нашу великую родину. Спасибо за то, что вы разоблачили и уничтожили презренных предателей, фашистских шпионов. Все ребята - ученики Московского института глухонемых - горячо любят вас и шлют свой пионерский привет.
Передайте наш горячий привет товарищам Сталину, Молотову, Ворошилову, Кагановичу, Калинину, Димитрову и Хрущеву.
Пионерка Люся Бертель, ученица Московского института глухонемых (Жизнь глухонемых. 1938, №8).
Это письмо направлено наркому внутренних дел Н. Ежову  палачу, при котором было развязано ленинградское «дело глухонемых».
Роковой 37-й год уничтожил элиту одной из сильнейших организаций ВОГ. НКВД сфабриковало чудовищное по нелепости «Дело группы ленинградских глухонемых»: глухих людей, не владевших иностранными языками и общавшихся со слышащими через переводчика, обвинили в создании фашистско-террористической организации, связанной с германским консульством в Ленинграде. Эта организация якобы «подготовляла террористические акты в отношении руководителей ВКП(б) и Советского правительства 1 мая и 7 ноября 1936 года на Красной площади в г. Москве и на площади Смольного в январе месяце 1937 г. Распространяла фашистские фотоснимки и контрреволюционную литературу, полученную из Германии через германское консульство». Свидетелем арестов ленинградцев стал Д.Л. Гинзбургский:
«Однажды Э.М. Тотьмянин (председатель Ленинградского областного отдела ВОГ) как «честный коммунист» послал заявление начальнику УНКВД Лен. области о членах общества глухонемых, занимающихся спекуляцией кустарными художественными открытками на вокзалах и в пригородных поездах. Он просил привлечь к ответственности злостных спекулянтов... По заявлению Тотьмянина были арестованы 5 человек. При обыске на квартире у А.С. Стадникова, проведенном в августе 1937 г., среди 1400 открыток было найдено несколько немецких с изображениями Гитлера. ...Открытки попали к Стадникову от политэмигранта из Германии глухонемого Альберта Блюма, жившего с ним в одном доме. Сами открытки были стандартными вложениями из коробок немецких сигарет, которые курил Блюм. Этого было достаточно, чтобы начальник отдела борьбы с хищениями социалистической собственности и спекуляцией (ОБХСС) Управления милиции Краузе организовал большое групповое «дело антисоветской фашистской террористической организации агента гестапо  А. Блюма» (2).
Всего было арестовано 54 человека. Среди них  Н.Л. Дейбнер, организовавший в 1903 г. Петербургский Союз глухонемых; депутат городского совета Э.М. Тотьмянин; М.С. Минцлова-Пиотровская; М.С. Тагер-Карьелли  режиссер-постановщик, организовавший в 1920 г. Петроградский театр глухонемых «Пантомима»... Были арестованы высококвалифицированные рабочие, передовики производства заводов и фабрик города, фотографы и художники, артисты, спортсмены.
Допросы велись через переводчиц. Глухонемых насильно заставляли подписывать протоколы, в которых содержалось совсем не то, что они «говорили».
Решением особой тройки УНКВД ЛО от 10 декабря 1937 г. были приговорены к расстрелу 34 человека (из них 10 женщин) и на 10 лет отправлены в лагеря 19 человек. Один человек был расстрелян по решению особой тройки от 31 декабря 1937 г. в январе следующего года. Самому младшему из расстрелянных было 22 года, самому старшему  64 года.
Сведений о других репрессированных в 1930-е гг. глухих нет, но ветераны Общества вспоминали, что кое-кто был арестован за то, что, называя Сталина, вместо жеста «усы» или «сталь» употребил жест: «нажимать на курок».
В национальной сфере была поставлена задача формирования «единого советского народа». Этнические различия допускались лишь во второстепенных сферах. Унификации подвергались все народности и субкультуры, причем особенное значение придавалось унификации языкового общения на основе русского языка. В школах для глухих детей, естественно, господствовал чисто устный метод обучения.
Вопреки утверждениям советских учебников «История сурдопедагогики» Советская власть далеко не сразу «повернулась лицом» к школам для глухих. В 1920-е гг. Наркомпрос, можно сказать, ими практически не занимался. В 1921 г. функционировало 39 школ и 9 детских садов (много меньше, чем до 1917 г.), которые охватывали около 2250 детей. В 1925 г. в РСФСР было уже 48 школ-интернатов для глухонемых (к 1927 г. к ним добавились всего 2 школы); кроме интернатов имелись 15 групп для приходящих детей и школа для тугоухих и позднооглохших детей. Эта сеть охватывала всего 3.380 детей и подростков из 65 тыс. глухонемых и 10 тыс. оглохших и тугоухих несовершеннолетних; т.е. приблизительно только 4,5% детей и подростков с недостатками слуха от их общего количества.
На втором съезде ВОГ в январе 1929 г. глухие депутаты резко критиковали положение с образованием глухих. Н. Крылов из Уфы говорил: «В некоторых отделах Наробраза работники... понятия не имеют о существовании глухонемых и тем более о том, как их учить, считают, что учить их невозможно». Речь делегата от Крыма Е. Мохонова поражает смелостью:
«Дело поставлено еще хуже, чем в царское время. Может быть в центре оно высоко, но в провинции  слабо. (...) Нормальная учеба для глухонемых должна продолжаться 79 лет, а у нас она заканчивается за 45 лет. (...) Я должен признать, что недопустимо такое отношение к нам Советской власти. Знаете, товарищи, что в буржуазной Польше, вооруженной до зубов, обучение глухонемых поставлено гораздо лучше. (...) Там охвачено 46%, а у нас  0,9%».
Определенные сдвиги в политике образования глухих детей наметились в 1930-е годы, когда был объявлен «поход за Всеобуч глухонемых»: промышленность нуждалась в более или менее «сознательных строителях социализма».
В 1934 году в школах глухонемых РСФСР обучалось 10200 детей, а в 1938 году - 22200. Широко развернулась работа по ликвидации неграмотности среди взрослых глухонемых: в 1934 году в школах взрослых обучалось 4 тысячи человек, а в 1938 году - 11500 человек (Жизнь глухонемых. 1939, №4).
20 августа 1938 г. на Всероссийском совещании по вопросам обучения и воспитания глухонемых детей прозвучало:
«Школы для глухонемых детей, бывшие до последнего времени на задворках Наркомпроса, включены сейчас в общий ряд советских школ, имеют теперь новые программы и учебный план...
Однако, последствия вредительских действий врагов народа, приложивших свою грязную лапу и к участку работы с глухонемыми детьми, до конца еще не ликвидированы: не осуществлено полностью всеобщее начальное обучение глухонемых детей... (...)
Наши школы не давали до сего времени глухонемому ребенку сколько-нибудь удовлетворительных знаний даже в объеме начальной школы.
... в качестве центральной и по существу единственной задачи школы для глухонемых детей выдвигалась задача обучения технике говорения. Эта работа, превращенная в самоцель и проводимая в отрыве от борьбы за знания, при игнорировании развития у глухонемых детей других видов словесной речи (письменной речи во всех ее видах и дактилологии) ... преступно тормозила развитие глухонемого ребенка».
На совещании было предложено перенести упор на формирование коммуникативных средств у детей, была подчеркнута важная роль письменной речи и дактилологии. Но проблема жестовой речи еще долгие годы оставалась на задворках советской сурдопедагогики.
К началу войны был практически осуществлен всеобщий охват обучением глухих детей в РСФСР. Параллельно была развернута сеть пунктов ликбеза взрослых глухонемых. Накануне войны количество школ для глухонемых составляло 271 (более 31,4 тыс. детей и подростков).
В те годы люди писали: «Спасибо товарищу Сталину за счастливую и радостную жизнь!» (Правда. 1936, №121, с.3); «Жить стало легче, жить стало веселей»,  этот лозунг на всех знаменах, плакатах, транспарантах» (там же, с.2).
Но, пожалуй, массам глухих было, за что благодарить Советскую власть и ВОГ. Не они ли их «вывели в люди»?
Названия статей из газеты «Жизнь глухонемых» №15 за 1935 г.: «Из пасынков жизни  в знатные люди», «К светлой жизни», «Коллектив выковал человека»...
ВОГ возвращает глухонемым социальную полноценность
ВОГ - помог
Я оглохла 21/2 года тому назад. Муж меня бросил с двумя маленькими детьми без средств к существованию, потому что я - глухая стала ему в тягость. (...)
Наконец, я решила с ребенком ехать в Москву, к т. Калинину. В приемной т. Калинина меня послали в ВОГ и дали адрес.
В ВОГе меня приняли хорошо, направили к т. Савельеву в клуб глухонемых...
...и я поняла, что попала в свою семью...
Меня сразу направили на работу в с.-х. коммуну «Путь глухонемого» в 50 вер. от г. Смоленска, и теперь я активно работаю среди глухонемых председателем райячейки ВОГа и членом правления коммуны.
Я научилась говорить мимикой; как будто переродилась, и стала полезным для общества человеком. Клавдия Смирнова (Жизнь глухонемых. 1931, №18).
Что дал мне рабфак
Для ленинградских воговцев-рабфаковцев настали решающие дни. (...) Впереди вуз. (...) За три года группа выпустила 22 номера своей стенгазеты «Взорванная тишина». (...) О т. Ашихмине говорят, что, поступив на рабфак, он даже не умел выступать на собрании. Теперь он пишет: «... Из политически неграмотного я стал политически грамотным. ...» Мих. Шорин (Жизнь глухонемых. 1935, №13).
Эти «новые люди» и выстроили мощную организацию  ВОГ, инкорпорированную в советскую систему социального обеспечения. В своих основных чертах Всероссийское общество глухих просуществовало до конца ХХ века, и только в последние годы наметились первые сдвиги, предвещающие его трансформацию во Всероссийскую ассоциацию глухих.

Список использованной литературы

1. Бердяев Н. Истоки и смысл русского коммунизма.  М., 1990.
2. Гинзбургский Д.Л. Помню трагический 1937-й // Ленинградский мартиролог 19371938.  СПб, 1999. Т.4, с.675676.
3. Глебкин В. Ритуал в советской культуре.  М., 1988.
4. Ерасов Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность.  М.: Наука, 2002.
5. Жидков В.С., Соколов К.Б. Десять веков российской ментальности  СПб.: Алетейя, 2001.
6. Козлова Н. Социально-историческая антропология.  М., 1999.
7. Лебина Н.Б. Повседневная жизнь советского города: нормы и аномалии. 19201930 годы.  СПб., 1999.
8. Советское общество: возникновение, развитие. Исторический финал / Под общей редакцией Афанасьева Ю.Н.  М., 1997. Т.1.