AnnotationКажется, всё что в подлунном мире есть, этому миру не принадлежит - оно здесь только проявляется, а начало имеет "где-то там". Потому человека испокон веку влечёт "куда-то туда", в некое запределье, но где тот самый предел, совершенно неясно. Таким образом, мир представляется несовершенством и хаосом, где всё относительно, ничего не определено и не имеет в самом в себе ни смысла, ни цели - цель и смысл всегда лежат где-то вовне. По счастью, есть в этом хаосе такое явление, как образы, в т. ч. образы мифологические - они как бы стоят на границе между "здесь" и "там". И человек, тщетно пытаясь в жизни что-то "понять", часто за эти образы уцепляется и оперирует ими - смело покидая при этом пределы Рационального. В искусстве такое отношение к действительности называется сюрреализмом.
Встретимся у Ахерусии!
Городок
Встретимся у Ахерусии!
Земля цвета сурика
Стяжание урбанизма
Белая богиня
Марс, красная вечность и Огненный Цветок
Назначенная встреча, ночь ворон и настоящее солнце
Красный король
Зимнее утро, городская квартира и эти двое
Манфред, Бордо Тёдол и Чёрная Дама
Утро, Грааль
Лето эпохи Постмодерна
Этот день был днём розовых ведьм...
На площади двое...
1 октября было сегодня
Хэллоуин в космогонической глуши
Метаморфозы Гекаты или кое-что про Хэллоуин
Метафизика восстаёт из трав
Встретимся у Ахерусии!
Встретимся у Ахерусии!
Тимур Тамирхан
Городок
Казалось, в небо вознеслась чья-то чистая душа. Или это был ангел - прозрачно-белый силуэт в чистейшей синеве. Зрелище необыкновенное! Большое красное солнце взошло, но город спал. Он лежал в красном солнечном свете безлюдный и был призрачный словно. Не спал в городе один лишь рокер, лет тридцати парень. Он сидел у себя дома и писал письмо приору цистерцианского монастыря Мадригусу, в 13-й век. Цистерцианский тот монастырь находился в местечке Мааульбронн, юго-запад Германии. Невесть каким образом установил поклонник тяжёлой музыки с 13-м веком связь - с монастырём в Германии, его приором - и начал общение. Впрочем, возможно, и с той стороны, со стороны 13-го века тоже предпринимались какие-то усилия пробить временнУю брешь толщиной в 8 веков... В любом случае они тайно общались уже около полугода, и их письма друг к другу всегда доходили исправно. Про рокера я узнал до прибытия в сей городок... ещё мне сказали, что у рокера живёт дома ворон, огромный, чёрный. Поэтому я представил себе, как тот ворон сейчас на письменном столе сидит и за движениями кончика рокерской ручки наблюдает ... Оп-п... в городе-то, между тем, тени! Большие тени, много теней - на стенах, на фасадах домов. Что это? Ведь хоть и раннее утро, но светло как днем, и потому - откуда тени? Но самое любопытное, что в городе не было видно нигде автомобилей - ни движущихся, ни тем более припаркованных. Но зато здесь легко понятен язык птиц. Голуби, воробьи, сороки, каждый на свой лад, слышу, твердят одно: "у тебя не будет больше города", "не будет, не будет" Что-о? Этого города не будет больше? Ах, нет, у меня кро-о-оме этого города никого города не будет больше, вот как. А, ну и ладно, во всех других городах, я знаю, гремят трибуналы Робеспьера, - христиане все века боялись дьявола, сатаны, а в мире победил Робеспьер. А Робеспьер, строго говоря, не сатана. А здесь хорошо, уютненько, и поэтому ничего плохого нет в том, что у меня не будет других городов. "А этот город - подумал я - располагает к написанию романов. Таких больших романов, длинных, с продолжением, многотомных". Если это так, то хорошо. Я уже давно собирался начать писать романы. Так сильно застрял я на статьях и коротеньких произведениях в стиле миниатюра, что немного даже за себя тревожно: а вдруг "крупные формы" не потяну? Нет, миниатюра это прекрасно; то, что я миниатюрами называю - это маленькие такие произведения (вот как это, например, что вы читаете сейчас), где посредством какого-нибудь короткого, чаще фантасмогорического сюжета передаётся авторское настроение на данный момент и... как бы всё. Настроение автора на данный момент. И почти ничего больше. Хороший жанр, мне нравится. Но вместе с тем уже давненько-давненько сидит во глубине меня тайное - да уже и не тайное, как видно - желание и в "крупных формах" себя попробовать. И я всё долгое время ждал, когда же жизненные обстоятельства как-то подведут к тому, чтобы я засел наконец за свой первый в жизни роман. И вот тебе, пожалуйста, "жизненные обстоятельства" как знали... Но тут неожиданно пришла догадка, что все заманчивые впечатления мои и радужные мысли - они о городе, чьи жители ещё спят, чьи жители не проснулись. А проснутся - какие они на самом деле, эти жители, какими увижу я их? Что они вообще за люди? Может, они... "Нет-нет, даже не думайте, люди у нас замечательные, добрые, хорошие. Судите сами: вот мы, птицы, например, можем в в любое время любой дом залететь и получить от хозяев теплый прием и отменную еду. И так же, когда нам вздумается, спокойно улететь обратно. В нашем городе не принято в домах запирать двери и окна ни днём, ни на ночь" - сказал на мне своём языке разгуливающий у ног моих большой сизый голубь. Вот! Он, оказывается, мою мысль каким-то образом подслушал и непрошено ответил на неё.
Встретимся у Ахерусии!
Вначале была фреска Андреа Бонаиути да Фиренце из церкви Санта-Мария-Новелла "Сошествие Христа в Ад". Впечатляющее зрелище. Значит, получается, когда-то и Христос в царстве Аида побывал?.. Между небом и землёй, на манер заходящего солнца, висел в кромешной ночи охристого цвета светящийся шар. Затем шар стал приближаться. И. приближаясь, он не увеличивался нисколько в размерах - казался с любого расстояния шариком в диаметре сантиметров сорок. И также не ясно было, с какой он скоростью движется, но было ясно, что движется целенаправленно и верно: прямо на меня. В полутора метрах от меня, между тем, шлёпая во мелким лужам на асфальте, пробежала соседская собака, с ошейником овчарка. А сверху с неба потихоньку накрапывал мелкий дождь. Светящийся шар всё надвигался и приближался; был уже близко совсем. "Это мозг Парменида"- услыхал во тьме я немой чей-то ответ на немой свой вопрос, - за миг до того, как светящаяся сфера полностью поглотила меня в себе... А здесь та же ночь и так же темно. Абсолютно голая земля, ни травы, ни других растений. Вдали мутные очертания каких-то плоскогорий. Все вокруг, что светлее черного, имеет коричневый, различных оттенков, цвет. Луны нет. Однако мне нужно спешить на встречу. Мне говорили, есть здесь две реки, Кокит и Пирифлегетон, обе впадающие в Стикс. На их берегах терпят мучения те, кто оскорбил богов, а также убийцы и клятвопреступники. Эти мучения вечны, лишь некоторые души получают разрешение раз в год выплыть на озеро Ахерусию, куда к ним приходят, предварительно напившись крови, те, против которых они совершили преступление. Если тень преступника вымаливает прощение, то, напившись из Леты, она уходит на Асфоделиев луг, если прощения не получает — возвращается к месту своих мучений. Так оно в точности и оказалось. Небольшое озеро Ахерусия выделялась из общего чёрно-коричневого фона серебристой гладкой поверхностью. Где-то должен находиться здесь и бродить напившийся крови мой адресат. Но прощения вымаливать, именно вымаливать, я у него, решил, не стану. Я у него прощения только попрошу. А дальше видно будет. Интересно, как напившийся крови выглядит? С кровавыми подтёкками на губах? Встречи я желал с той самой зимы, с поздней зимней ночи... Но какого года зимы, не скажу,- так как знаю отношение людей ко временеи. Люди воспримают время посредством своих условных выдуманных отрезков. Это сугубо субъективные оценочные (эмоциональные по сути дела) характеристики. "Два года это разве давнооо, три года это разве давнооо?"- простяцки вопрошает вахлак. Давно! Один год это целых 525 600 минут, да будет тебе известно. Пятстот двадцать пять тысяч шестьсот! Ты хоть одну минуту в жизни своей прожил пОлно? Со стороны реки ко мне приближалась медленно тень. Не дойдя до меня шагов десяти, вдруг развернулась и помчалась прочь. "Куда ты?!"- "Ты напился крови! Я не собираюсь вымаливать у тебя прощения!" - "Не напивался я никакой крови, сам с тобою встречи искал, чтобы..." Тень меня не услышала. И это может быть даже хорошо, хорошо что встреча эта не состоялась - есть вариант, что после - после, как меня бы простили, я бы отправился на асфоделев луг. А я что-то не хочу туда - все, кто там обитает, все, кто там есть, пребывают в полном забвении... может, это и античный аналог Нирваны, но не хочу... пока что. Оказывается, даже здесь "глаза привыкают к темноте". Вижу тени. Вижу их смутно, но вижу, их очень много. Затем некоторые тени стали проходить сквозь меня... вернее, это я стал проходить сквозь них - подходя к берегу озера Ахерусия всё ближе. Боже, сколько здесь вокруг душ-теней! Выглядят они, как силуэты людей в натуральную величину, они чуть светлее общего фона и чуть общего фона мутнее - тем самым на общем фоне местности они выделяются. Их - миллионы и миллионы, массы их напоминают уходящих за горизонт тучи стад, с той лишь разницей, что в стадах всё подчинено некоему общему движению, а тут движение сущее броуновское: каждый, не замечая всех остальных, занят исключительно самим собой и вроде как тоже куда-то движется, делает какие-то телодвижения, только непонятно, куда и зачем..... А ведь все они - бывшие люди... самые обычные, жившие когда-то на земле. Такое зрелище любого впечатлит, безусловно. Тут неожиданно сознаю, что светящегося мозга Парменида давно нет - куда-то исчез он, как только я на данной территории очутился. А Парменид здесь, видно, на особом счету, коли разрешено ему быть не тенью, а светящимся мозгом. Ну да, он же в учении своём утверждал незыблемость и постоянство мира. А кто может быть в стабильности мира заинтересован больше Аида? Умерший мыслитель получил от владыки царства мёртвых привилегию. Очень хотелось бы своими глазами увидеть здесь Персефону. Только сделать это мне, наверное, вряд ли удастся: она царица, а я кто? Хорошо, если шпион. Личность супруги Аида меня привлекала давно. Так как меня вообще по жизни влекут к себе женщины роковые. А тут сама супруга владыки царства мёртвых (она же и племянница ему, поскольку дочь его брата Зевса) - что ещё может быть более роковым. Раньше я часто задумывался над тем, как она выглядит. Какое у неё тело, какое лицо? Но точно знал, что выглядит не так, как на картине "Прозерпина" (Прозерпина - Персефона в римском варианте) работы Данте Габриэля Россетти, 19-го века живописца - там, такое впечатление, изображена современница автора, средняя европейская женщина. Жительница же Эллады, к тому же дочь Зевса и Демерты непременно должна выглядеть как-то по-другому. Здесь как нигде ощущается дух Времени. Дух Истории. Здесь словно встают пред тобой века... Волнительно вообразить, как к отцу своему Ахрузу когда-то очень давно приходил сюда герой Эней... Где-то здесь, может быть, вон по той дорожке, следовала на почтительном расстоянии Эвридика за Орфеем... где-то здесь нашёл свои чудовищные муки бывший продуманный авантюрист Сизиф... Но вот и озеро Ахерусия, - метрах в двух всего от меня его вода. Место до чрезвычайности мрачное, это озеро. Только тени,- те из них, что над поверхностью воды маячили,- чуть отливали серебристым оттенком, как бы озеро в себе отражая... Мрачное место... но то что в загробном мире для подобных встреч некое место выбрано, представляется разумным: должны же где-то в конце концов живые существа окончательно друг с другом разобраться и друг с другом все отношения выяснить. И лучше это сделать в состоянии, когда от бремени тел они освобождены - когда остались у них только свободные в своих действиях души. Ведь часто очень люди, да почти всегда, в земной своей жизни руководствуются велением тела... И потому совершают различные грехи, наносят обиды и раны ближним. (Так тело требует, например, пищи, и человек эту пищу у кого-то крадёт... Да и психические явления многие имеют своей причиной явления соматические) А когда тел нет, есть возможность для наступления момента истины. Ещё скажите, что это не так! Потому как знать, возможно, все мы, вне зависимости от вероисповеданий своих, отгуляем когда на земле положенный срок, встретимся там.... там, на том мрачном берегу, над которым никогда не светит луна. Так что готовьтесь, осмысленные и духовные. И еще... Признаюсь, посетила меня мысль... и мысль верная посетила, очень верная... А ведь, люди, всё же настоящий хозяин этих мест не Аид, а... Эреб! Аид здесь - как управляющий, лицо, исполняюще роль управляющего. Настоящий же царь - Эреб, царь тьмы, если онтологически, глобально рассуждать. Стало быть, царство Аида - одна лишь область безбрежного Мира Мрака Эреба. Опять где-то над головой мелькнул мозг Парменида желтым светом и довольно ярким... ярким, во всяком случае, настолько, что на него нельзя было не обратить внимания. * * * Ибо тебе ни уведать того, что не есть, невозможно, Ни об этом сказать …мыслить и быть — не одно ли и то же Взглянь на то, что не рядом, но что на уме неотрывно... Это, друзья, уже утро, и я читаю Парменида, читаю строки из знаменитой философской поэмы его "О природе". - "Мыслить и быть - не одно ли и тоже?" Вот ведь, оказывается, как. И: "уведать того, что не есть, невозможно"... В общем, о том, чего нет, помыслить нельзя. Так можно данный тезис сформулировать. Стало быть, всё, о чём можно помыслить, оно существует - в том или ином виде. И стало быть, и Ахеруссия, и мой ночной поход... О, озариво!
Земля цвета сурика
Вжжи-и-и-ихх! Грязный культ Езирмалии, две огромные мохнатые обезьяны подгребли под себя двух белых тощих девушек и смачно имеют их у всех на виду. Два чернокожих типа сидят на земле и мажут пальцами на раскиданных на земле же черепах гадкие знаки. Чем-то красным. Сверкающие взгляды попугаев всюду и очертание Четвёртого Рейха в небе будущего (есть здесь и такое). И нагажено, нагажено кругом, засохшие комки экскрементов разбросаны куда ни глянь. А в тоннели не пойдем, там какие-то бескрылые норные во'роны обитают, в пыли живут. Их двуногие антропоморфные(как люди выглядящие то есть) прабабушки имели на троих один только глаз. Одна себе его вставляет и ведет двух других, слепых. Потом другая вставляет себе этот же глаз, и так по очереди друг друга и ведут. Погань. Впрочем, там, куда выходят тоннели, я уже был. Там находится долина теней. И что интересно, тени они хоть бесплотные создания, но вонища почему-то там такая стоит - невыносимая! Причем тени разгуливают по долине - многие без голов. Не понять, Африка это вообще или что. Ну, условно даже. И послушайте, кто-то постоянно выдирает куски из всего этого. Вон только что бизон на рогах нес разодранного всего пацана. Где бизон? Падает снег из страусинных перьев. Правда, чуть поодаль там, не здесь. А здесь сплошь земля цвета сурика, и кое-где на ней островки растущей травы. Самый большой островок травы находится как раз сейчас метрах в 30 от меня. Посреди его - плешь такой же суриковой земли метров 10 в диаметре. А в самом центре плеши - Езирмалия. Нет, не кумир, не статуя, там вообще ничего нет, там пусто. Но все находящиеся вблизи этого места ведут себя так, будто там, в центре плеши - кто-то или что-то есть. О, Езирмалия, какой силой питаешься ты, когда служители твои разрубают живой человеческой жертве ребра и вынимают из груди еще горячее и пульсирующее в их руках сердце? А затем разрезают острыми камнями жертве живот и запускают туда тучи священных муравьев. И те пожирают кишечник весь начисто. И муравьев ты ценишь больше, чем жрецов своих, у муравьев, я видел, самые лучшие жилища.
Стяжание урбанизма
"Мрак притаил в себе невидимые уши, / они блуждали над сиренью и над нами"- блуждают надо мной мои собственные строчки. Да, всё верно, и мрак, и уши, и сирень: вокруг правда полно кустов цветущей сирени. Однако на востоке уже вовсю занялась заря. Занялась, но ничего не освещает, здесь ночь. Ночь и урбанизм. Почему урбанизм всегда связан с ночью? Самое сильное урбаническое стихотворение Маяковского тоже называется "Ночь": "а черным ладоням сбежавшихся окон / раздали горящие желтые карты". Очень сильно! А я нахожусь сейчас как раз в самом омуте урбанизма - стою посреди двух отстоящих в метрах 200-х друг от друга девятиэтажек. В их общем, так сказать, дворе. А за мною Тени. Непосредственно глазами их я не вижу, конечно... Тень Эвридики следует за Тенью Орфея. Медленно и на почтительном расстоянии. Орфей еще не оглянулся и не скоро оглянется. Идет. Тень Эвридики останавливает Тень Эдгара По. Неожиданно каркает Ворон: "Nеvеrmоre!" Nеvеrmоre?! Nеvеrmоre переводится как "никогда". У меня есть старая затрепанная книжка со стихом про этого ворона, потому знаю. А что "Никогда"? Никогда Эвридика не будет с Орфеем? Или никогда Эдгар По не соблазнит Эвридику? Непонятно. Все происходящее с тенями - фрагмент эмоционально-образного фона существования моей души, мир персонифицированных таким образом ощущений. "Интересно, почему по всему тому, к чему жутко тяготеет душа, можно пройтись лишь по касательной?"- возникает вопрос- "Во-о-он там, вдалеке Тень Харона, видишь? Провожает взглядом Тень Эвридики. Поди, поговори с ним по душам, расспроси его подробно о царстве Аида... Что он тебе расскажет? Ничего не расскажет, потому что он Тень. По-настоящему утонуть можно только в настоящей, физической воде. Пожалуйста, в любом водоеме". Хм. А вон летучие мыши, рисующие сейчас причудливые траектории на фоне ночных облаков, они совсем не тени, они живые. (Их бесчисленный род испокон веку пытается адаптировать урбанизм как стиль жизни) Но на что мне летучие мыши? Орфей уже скрылся за пределами видимости. Эвридика и По слились в одно мутное пятно... Я стою. О, nеvеrmоre, бляха-муха!
Белая богиня
- Ты слышал, вчера Горбун возвестил о торжестве Лунного Мира и наступлении его, Лунного Мира, абсолютизма? - Если это тот самый горбун, о котором я подумал, то он сидит там, в своём 15-м веке в кабаке (или что там во Франции) на окраине Авиньона и беспробудно пьет. А с точки зрения "наивного реализма" так вообще уже лет 450 как умер. Сомневаюсь, чтоб он мог о чем-то возвещать. - Понимаешь, есть вещи настолько глобальные, что перед ними даже Время пасует. Как и любая другая "объективность". - Однако да. Есть такой камень, называется адуляр, в просторечии лунный камень. Когда на него смотришь, кажется, что эта матовая бледно-лунно-молочная полупрозрачная субстанция имеет свойство все как бы в себя втягивать и поглощать. И при этом сквозит она какой-то своей бездонной загадочной глубиной. Вот камушек, скажем, сантиметра 2 в диаметре, но кажется, проникни туда во внутрь, и там тебе откроются бескрайние, вечные просторы. Так что и немудрено, что Лунная Сущность дошла до абсолютизма. Вот так будем жить, а меж ядер атомов нашего тела - Луна. - Так ведь еще нагромождением разной атрибутики всё это "украсится". Поговаривают даже о коронации Белой Богини. -Ох, и слетится же оккультной дряни на эту коронацию. Из всех щелей мироздания повыползают... - И здесь навечно же останутся. И установят свои принципы бытия. У нас не будет ни острых углов, ни контраста цветов, ни прыжков и вообще никаких резких форм и никаких резких движений. Будем все плавно скользить тенями в сплошь матовом пространстве. Законы магии заменят все законы физики, а психика отчасти сольется с материей - будет менее явная грань между мыслимым и действительным. По сути дела понятие реальности будет тождественно понятию "лунный принцип". - Если предположить, что раньше всего этого в нашей жизни не было, хотя на самом деле было, но не так явно, то мы все равно жили в каких-то других условностях. Чем одни условности хуже других? Будем теперь искать смысл жизни в Лунном Мире, в луной среде... - Пофилософствуем потом, друг мой... А вон и Луна. - И Белая Богиня! Вон, вон, поверх Луны, видишь, нет?.. Смотри, приближается, смотри... стремительно приближается! Боже, какая красивая женщина!!!
Марс, красная вечность и Огненный Цветок
Медленно, очень медленно погружаюсь в плотный кокон Красного Мира. Кокон сдавливает меня со всех сторон, и в глазах один густой розовый туман. Но это я в стратосфере пока, там, внизу, на тверди Марса будет светло и легко. Там будет легкость и простор. И окончательная моя Уединённость. Согласно древним преданиям Земли - древним преданиям народов, населявших когда-то Землю - на Марсе где-то есть глубокая пещера, там живет Огненный Цветок. Пещеру ту охраняют Черные Медведи. Кажется, это доисторических цивилизаций Южной Америки предание - пишут же: на территории Ю.Америки найдены древние космодромы... вот оттуда это, кажется. Я же, привыкший к тому, что все, исходящее из глубины веков, следует понимать метафорически, предположил, что Огненный Цветок может быть куском какой-нибудь редчайшей горной породы, а Черные Медведи - похожие на медведей черные каменные валуны, разбросанные либо вокруг входа в пещеру, либо находящиеся в пещере внутри, от Огненного Цветка неподалеку. Однако чем бы это ни было, чем бы в действительности ни оказалось, мне непременно нужно это отыскать. Так надо. Вот только отыскать - предание даже примерного местонахождения пещеры не указывает. Ближе к экватору она? Ближе к полюсам? Неведомо. Ведомо только одно: мне здесь дарованы бескрайность времени и бескрайность пространства! Вот это главное. А Цветок искать, в физическом смысле искать - ходить и искать - я, возможно, брошу. Но чего точно не избежать, так это того, что и красно-розовое пространство, и неощутимое время и я сам - когда-то станем здесь единым целым. Единым целым... все прошлые земные страсти, все бывшие мечты и чаяния, всё воплотится в это блаженное единое. И как знать, может, из глубин созданного единства и произрастет тот самый Огненный Цветок? ...А на Земле мне всегда задавали один и тот же глупый вопрос: "Тебе не скучно?". На что я одним с пафосом отрезал: "В моем словаре нет слова скука", а другим, кто поумнее, цитировал Ошо: "Я нахожусь наедине с самим собой, почему мне должно быть скучно? Если считать, что для развеяния скуки нужен кто-то другой, то чем я сам для себя хуже - глупее или менее интереснее - кого-то другого?"
Назначенная встреча, ночь ворон и настоящее солнце
А тьма сжимает мир со всех сторон, Внушая ему странные желания. И души спящих на ветвях ворон Друг другу шлют великие послания.
Это из моего раннего творчества, а не далее, как сегодня ночью, во сне мне некто сообщил, что весь мир наш, весь пространственно-временной континуум - это, в сущности, ночь с левитирующими в ней закрытыми шкатулками с тайнами и спящими в ней же, в ночи, на ветвях деревьев воронами. И плюс еще души ворон, которые видят сны. Все остальное, что обычные люди относят к понятию "мир", "мироздание" есть лишь эманация вышеперечисленного - эманация вышеописанной картины. Вот так, ни больше, ни меньше. Казалось бы, бред да только. Но в контексте моего мировоззрения и моего мироощущения данная онтологическая концепция выглядела для меня в общем-то убедительно. И тут же наутро (какая череда событий!) некий человек назначил мне встречу. Впрочем, человеком, в обыденном смысле этого слова, он не являлся. Но это не важно. Пусть будет человек. Условно. Важнее, что этот человек-нечеловек сказал, что кодом нашей встречи будет служить картина маслом "Разговор Маяковского с Митридатом Евпатором". Нет, я-то знаю, что означает фраза "код встречи" и как этим кодом может служить картина маслом. Однако дальше всё пошло по Еклессиасту, по его знаменитому "человек не знает своего времени". Дело в том, что таинственный субъект сей про время встречи не сказал мне ни слова. А место встречи я знал без него и так. И очень хорошо знал, причём. Но как теперь быть, если время встречи мне неизвестно? А ведь время здесь как раз самое важное - потому что время встречи действительно "моё время", истинно МОЁ, не всуе Еклессиаста помянул. Именно поэтому встреча должна непременно быть, обязательно она должна у меня состоятся. Да, помимо многого прочего "человек-нечеловек" ещё говорил, что в месте нашей будущей встречи живет Настоящее Солнце. Чем прежние убеждения мои укрепил. Ведь Настоящее Солнце - я знал, что оно есть и знал, где оно живёт! И представил даже, как распахиваются все левитировавшие доселе во тьме шкатулки. ...А под конец и догадался, как зовут моего утреннего гостя. Зовут его Волшебник Прошлого.
* Рассказ навеян детскими воспоминаниями об Евпатории. Отсюда Маяковский, Митридат Евпатор, Настоящее Солнце и Волшебник Прошлого.
Красный король
Уже никто не помнил, когда там последний раз жили люди, и даже никто не знал, жили ли там когда-либо люди вообще - в том высоком, из серого камня замке. Сейчас замок полностью оккупирован летучими мышами. Оккупирован тотально и всецело: от самых дальних закутков подвала, до всех без исключения чердаков. Их, летучих мышей, живут там дикие полчища, миллионы и миллионы! Но вместе с тем в архитектуре замка имеется одна башня, самая высокая, в которой в силу каких-то загадочных причин летучих мышей нет, и живет там в своей каморке на самом верху т.н. Красный Король - антропоморфное существо размером чуть больше вороны и цвета настоящего спелого помидора. Зачем он там поселился и выбрал столь неприятное соседство? Дело в том, что Кр.Король был хранителем ВСЕЙ римской истории. Всей! И из-за этого у него всю дорогу были неприятности, за ним всю жизнь охотились: сначала катары, потом тамплиеры, затем инквизиторы, чуть позже масоны. Всем нужна была ПРАВДА о Христе. Мне от него ничего не нужно было, потому мы были друзьями. Я часто захаживал к нему в гости, и мы вели с ним, бывало, целыми ночами задушевные философские беседы. И вот однажды я поднялся к нему как-то в башню летним поздним вечером. Уже почти стемнело, и я увидел из окна в сумерках весь замок сверху. И сразу завел с Королем разговор об урбанизме. Оказалось, в вопросах урбанизма он был подкован отлично. -Понимаешь, Маrsеy (*), урбанизм - это совершенно отдельная сфера бытия и особая, специфическая энергетическая структура. Возьмем обычный многоэтажный дом. Суди сам: совершенно чужие люди живут под и над друг другом на расстоянии каких-то двух всего метров, перегороженные лишь 20-сантиметровой бетонной плитой. Так специфическая такая энергетическая структура или нет? Если еще учесть, что подобным образом люди начали жить ну от силы назад лет 200, тогда как в жилищах как таковых они живут уже тысячи лет? А? Таким образом, у каждого дома, хочешь, не хочешь, есть свой эгрегор... Эх, много ещё чего он мне об этом и в этом же духе говорил, но как назло у Короля в каморке нашлась подозрительного вида зелёная бутыль с... какой-то настойкой что ли... настоянной на грецких орехах что ли... он мне говорил, я не помню. Как тем более не помню, что он говорил про урбанизм. И жаль, что не помню, очень жаль. Будь неладна та чёртова бутыль, урбанизм всегда такая увлекательная для меня тема! Однако всё, что запомнил, я наутро честно записал: ...таким образом, и у каждого города есть свой эгрегор... я бы даже утверждал, что у каждого города есть своя душа - душа, скажем, Парижа совсем не то, что душа Берлина. Но дело не в этом. Ведь под урбанизмом мы прежде всего понимаем, "отражение в литературе и др. видах искусства (в тематике, образах, стиле) большого города с высокоразвитой техникой и индустрией, городского быта", или как там написано в словаре. ... представляется удивительным, урбанизм - такая, казалось бы, весьма близкая современному человеку тема, востребован в искусстве ничтожно мало. Почему-то. Может, это просто оттого, что урбанизм требует особого проникновения и почти мистического видения? Бульварам и площади было не странно Увидеть на зданиях синие тоги, И раньше бегущим, как желтые раны, Огни обручали браслетами ноги. (Кто из нас цитировал Маяковского - шут его знает) Толпа - пестрошерстная, быстрая кошка - Плыла, изгибаясь, дверями влекома, И каждый хотел протащить хоть немножко Громаду из смеха отлитого кома. Это, видно, о толпе людей, вышедших из театра или цирка. Неподражаемо! . ..Ударами в жесть хохотали арапы, Над лбом расцветивши крыло попугая. Конец стихотворения. А вот другое: А с севера - снега седей - Туман кровожадным лицом каннибала Жевал невкусных людей. Скажи, что это не здорово?! Тоже Маяковский. Зря он с этой темой завязал. Лично мое мнение: урбанические стихи - самые сильные в его творчестве. А вот Бодлер: В дебрях старых столиц, на панелях бульваров, Где в всем, даже в мерзком, есть некий магнит... ...вообще Бодлера многие считают родоначальником городского эстетизма... Мой вывод: урбанизм, как тема искусства - это глубочайшая и обширнейшая, бесконечная тема. Более того. Урбанизм вполне годится на роль мироощущения. Вот, например, мое мироощущение оно во многом, или даже по большей части урбаническое. Скажем, первый ассоциативный образ, возникающий у меня при слове "романтика", это образ какого-нибудь старинного замка с подземельями или образ современного ночного города с огнями фонарей, светом витрин, множеством ночных баров, кафе и т.д. В жанре урбанизма у меня также написано немало произведений. Так что за урбанизмом я вижу великое будущее. И это будущее придет ровно тогда, когда люди - люди искусства и люди вообще - перестанут копаться в своих пыльных, смрадных т.н. "душах" и увидят удивительный мир рядом, причём, мир, ими же созданный - не природа изобрела города. ..."и увидят удивительный мир рядом". Какой пафос! Шучу. Рано или поздно, запомни, Маrsеy, основой психической жизни человека будет эстетика. И самым актуальным эстетическим жанром будет то, что ты однажды назвал извращением. Да, именно это: Луна гуляет по крышам, в подвалах живут языческие боги... кстати, про богов в подвалах это я от тебя только слышал... и если это и есть извращение, то любое извращение всегда пьянит. Данное же извращение уже опьянило некоторых первых ласточек неизбежного грядущего: Бодлера, ты знаешь, одного из первых опьянило, да? ...да согласен я, что ты разоряешься так. Я только говорю о том, что тенденции к грядущему этому... как-то не видно. А первые ласточки все - на книжных полках и нигде больше. ....э-э-э, не надо как сельский учитель физики рассуждать. По меньшей мере весь материальная база того, о чем мы говорим, она есть. Есть. Уже есть. Начиная с Др. Шумера есть, вон и Вавилон, такой огроменный, был построен ещё когда. И не только материальная база... вообще такая жизнь, где господствует такое мировосприятие, есть. Ну а "не видно тенденции" - может, это о последней партии больных слепотой речь идет... Да и Платон, хочешь не хочешь, по-любому прав: существует мир идей. И он существует. И есть ли тенденции к реализации идеи зеркала, и видимы ли они для слепца - какая разница? И потом.. и ещё... к тому же надо принять во внимание... нет, ты подумай...
Зимнее утро, городская квартира и эти двое
Ситуация: один мёртвым сном спит, двое других через стенку в зале в полутьме делают какие-то дела. Обычная городская квартира. Глубокая зима, декабрь, раннее зимнее утро, почти ночь, визуально - настоящая ночь. До первого луча солнца 4 с лишком часа, до ближайшего солнечного тепла - километров 3000 в сторону юга. В зале горящая настольная лампа поставлена на пол под стул... Двое делают дела. Есть то ли сведения, то ли догадки, что они время от времени, так сидя в тускло освещенной комнате, ни много, ни мало... вершат Историю. Они проникают во времена и места ключевых исторических моментов и изменяют там события - которые, по закону детерминизма, изменяют весь ход дальнейшей истории, вплоть до наших дней. Возможно, они проникли в 325-й год, на Никейский Собор и повлияли там на итог главного голосования: благодаря им победу в голосовании одержали сторонники Ариана, а не Александра... Возможно, позже они пробрались в год 1313-й и предупредили Жака де Моле и всю тамплиерскую верхушку о заговоре подонка-короля Филиппа... Как знать. Только не надо думать, что они изобрели очередную машину времени. Нет, они знали разительно иной метод воздействия на прошлое. И главное, они не были ни оккультистами, ни магами, а были кем-то вроде инженеров-фанатов. Два мужичка. И если их дела удались, то с восходом солнца люди войдут в мир, где Христос не странный, с непонятной природой богочеловек, а лишь пророк. А за океаном - тамплиерская страна Америка - ибо Жак де Моле и ко, предупрежденные ими, рванули на быстроходных своих кораблях с портов Южной Франции через Атлантику и образовали на новом континенте свое государство с тамплиерской религией. Как знать, что в той комнате двум субъектам свершить удалось... Но подождите, ведь возможно также, что всё было наоборот: это они как раз сделали так, что в Никее победил Александр, а некогда могущественный тамплиеров орден под корень уничтожили и руководителей его казнили? Да и помимо этой пары событий... всё, что угодно. Могли Владимира Ульянова летом 1917-го от ареста по ордеру, подписанным Вышинским, спасти, например. Как знать. Сами они, эти двое, понятно, ничего не скажут, третий мертвым сном спал, а вокруг- зимнего утра тьма и мороз. Очевидцев нет.
Манфред, Бордо Тёдол и Чёрная Дама
Не так давно, глубокий ночью у меня состоялся любопытный разговор со старой знакомой, носящей на всех сайтах никнейм Черная Дама... Стояли жуткие дни ноября: несколько дней кряду валил снег с дождем и нещадно дул ветер, было сумрачно и мрачно, день, начиная с самого утра, был похож на вечер. Это было слишком даже для поздней осени, слишком для второй половины ноября. Казалось, природа, следуя по пути к зиме, забрела не туда, забрела в несусветные какие-то дебри... Но я, слава богу, умею в подобных случаях извлекать из минимума максимум и обращать минус в плюс. Знаю, что если в такой погодной аномалии непосредственно не участвовать, а наблюдать её из окна, то она будет не угнетать, а напротив, восприниматься как некая пикантность, как пикантная мрачно-романтическая картина. Потому я на все дни непогоды ушёл с головой в литературные дела, сидел дома, редактировал один свой старый рассказ и пил горячий чай с лимоном. Такой я решил устроить себе на несколько дней уют. И вправду, уют удался и минус обернулся плюсом: я все трое суток подряд наслаждался клаустофилией, себя ощущал капитаном Немо в одиночестве без команды, квартиру свою представлял маленьким Наутилусом, а действительность за окном - бурей в океанских пучинах. Но меж двух каких-то дней, то есть в одну из ночей капитан Немо на связь с миром всё же решил выйти. Он, то есть я, зашёл ночью в интернет, на сайт Spaces - что-то, не помню, там мне было нужно. Надо сказать, что все описываемые события происходили в тот период моей жизни, когда я компьютер ещё не приобрёл и в интернет выходил с телефона. Потому понятие интернет у меня прочно ассоциировалось с пространством по ту сторону телефонного дисплея. На сайт Spaces зашёл и сразу увидел от Черной Дамы сообщение и увидел Черную Даму саму - если так можно сказать о том, что она была в то время на сайте, или, как в интернете говорят, online. Более того, она в столь позднее время была единственной online в моих контактах... Когда так, всегда приятно: человек тебе сообщение написал, и тут же присутствует сам, словно ответа от тебя ждёт, словно общения просит. А если это ещё глубокой ночью случается, так совсем романтика. Получается романтическая встреча в ночи самая настоящая. На этот раз так всё в точности и было. Из её сообщения я узнал, что Чёрная Дама, оказалось, только сегодня прочитала сделанную уже дней десять назад в блоге моём публикацию о Манфреде и изъявила желание продолжить на эту тему разговор. Чему я, конечно же, был рад, и разговор мы тут же начали. После изложения своих выкладок по поводу феномена Манфреда эта умнейшая женщина задала мне такой вопрос: "Как ты думаешь, что произошло потом с Манфредом в состоянии Бардо?". Такой поворот мысли был для меня неожиданным, я крепко задумался... ИНФО. Состояние Бардо - психическое состояние, в котором пребывает человек с момента своей смерти до момента нового рождения - в течение 49 дней. Хронологически Бардо разделяется на три периода: Чигай Бардо - время наступления смерти, Чёнид Бордо - время, когда умершему являются все "продукты" его прошлой психической жизни - в виде визуальных зрелищ, часто весьма ужасающих, и Сидпа Бордо - время возникновения инстинкта рождения и явления, предшествующие новому рождению. И каждому из вышеперечисленных периодов характерно свое психическое состояние. Главный трактат, в котором излагается все, что с состоянием Бардо связано, имеет название Бардо Тёдол. В европейской редакции - "Тибетская Книга Мёртвых". Итак, я крепко задумался, затем Чёрной Даме ответил. - Знаешь, Марита, Манфред не был обычным человеком. Мне думается, что все, что обычный человек испытывает в Чeнид Бардо, все эти ужасы, как откуда-то являются и нападают жуткие монстры, разгрызают, разрывают тело на части и т.д., Манфред испытал еще при жизни. Ведь сама понимаешь, что разделение реальности на психическое и физическое - это разделение для человека несовершенного. Профана, как говорят маги. А Манфред был продвинутым оккультистом, потому, как знать, что там с ним происходило при жизни на самом деле. Лично мне кажется, что он этого "Чёнид" нахлебался еще задолго до смерти. А после - после наступления физической его смерти, он на автомате свой магической воли - сама знешь, какая воля бывает у магов - он спокойно, точно по коридору прошел "формальное"- постсмертное Ченид и легко свернув от Сидпы, вышел туда, что я описал как "хрустальное пространство Вечности". Ответ был ею принят, и наш диалог в ночном пространстве internet потянулся дальше. С моим мнением она в общем и целом была согласна, но взялась спорить о частностях. Дело в том, что из нас двоих поэму Байрона лучше помнил я, а текст Бордо Тёдол лучше помнила она. И хотя обе эти книги у каждого из нас в доме имелись, но не полезешь же в 4 ночи в книжный шкаф сверяться с оригиналом - когда нет желания не то что из постели вылазить, но даже телефон из рук выпускать. Так и общались - давя в ночи кнопки телефона, обмениваясь сообщениями сквозь непогоду и темень. И не могу сказать, когда я это сознал, в ту ночь или после, но я... я БУКВАЛЬНО ПОПАЛ В МИСТИЧЕСКИЙ ТРЕУГОЛЬНИК: Манфред, Бардо Тёдол и Чёрная Дама. Последняя излагала свои глубокие мысли о первых двух. Разговаривали мы очень долго. По мере углубления в предмет разговора, я почувствовал, что впадаю какое-то необычное и незнакомое мне состояние, будто бы я погружаюсь в глубокое подземелье и одновременно левитирую в воздухе. В полусонном сознании моём смешались и Швейцарские Альпы (место действия поэмы "Манфред") и Тибет. И при этом всё невероятным образом было укутано в дождь, в снег, в ветер и в ночь, как в единое целое... Затем, как нам показалось, мы исчерпали эту тему до дна и плавно стали переходить на другие темы. А земное время между тем было уже пятый час утра, разговор продолжался в полусонном состоянии - тот случай, когда хочется спать, но не хочется с собеседником расставаться. Последнее, что я помню об этой ночи, это как я убеждал Черную Даму в том, что стилистика письма Гитлера очень похожа на стилистику письма Ницше. И у них у обоих, стало быть, схожие стили мышления... Воистину, это была удивительная ночь... Правда, я это некоторое время спустя только понял.
Утро, Грааль
Разноцветные сны были сложены мною в маленькую коробочку, поскольку утро. Что такое сны? Неразбериха, абсурд, нарушение физических законов... На самом деле, как я понял давно, нам снятся наши чувства. А наложение картинок на них, так сказать, "сюжет" - вторично - поэтому случайно и произвольно - картинки берутся, как правило, по принципу "что ближе лежит". Оттого мы, проснувшись, воспринимаем сны как абсурд. Какой-то жёлтый пилигрим вон только что прошёл под моими окнами. Жёлтый - в смысле одеянии жёлтом: непонятный, длиннющий до земли балахон, головной убор типа тюрбана; всё тряпье цвета даже не жёлтого, а серо-жёлтого, какими бывают осенние листья. Не очень-то гармонично смотрелся он в разгар лета. Кажется, он мысленно, беззвучно звал меня с собой, сулил какие-то дали, какие-то тайны. Но я с ним не пошёл. Да и не пошёл бы. Я тут про святой Грааль размышляю сижу. И утренний чай душистый пью. Грааль, я уверен, когда-то отыщется. Европа-то не такая уж и большая, а поиски ведутся настолько фанатичные, и в течение уже почти двух тысяч лет ведутся. Никуда Грааль не денется, всё равно его найдёт кто-нибудь. А запрятан Грааль скорее всего где-то на Британских островах, на их западном побережье, возможно, в Уэльсе. Иосиф Аримафейский, первый хранитель Грааля, и он же его, получается, создатель, - уже через 2 года после казни Иисуса, в 35 году новой эры добрался до земли бриттов и кельтов, пересекши Галлию. Можно не сомневаться, что Грааль всё то время находился при нём. А вот что там было дальше... у Иосифа бы самого спросить, да где его сейчас найдёшь. Но рано или поздно, я говорю, Грааль отыщется. Но. Но что произойдёт тогда? Какие изменения наступят в мире? Думаю, первым делом, находку попытается заполучить Ватикан, потому что он всё на свете пытается заполучить. Алчная контора. Как до информации алчная, так и до всего остального. В ватиканской библиотеке, говорят, одних только печатных книг миллион шестьсот тысяч экземпляров. Ну куда столько. Я бы, будь моя воля, Грааль на могилу Фридриха Ницше в Рёккине. Пусть хоть на каком-то клочке мироздания воцарится совершеннейшая гармония, пусть хоть где-то встретятся трансцендентная божественная кровь и тяжёлая метущаяся душа - упокоенная. И пусть пребудет там вечное сияние от земли до небес, пусть слетятся туда ангелы, дэвы и феи. Пустьвстреться там два разлученных гордых брата Прометей и Люцифер, пусть протянет омраченному Еноху кубок с золотым вином удалой Дионис, а блаженный Кришна усладит слух Воскресшего звуками божественной флейты. И тогда - возможно, тогда - снимет Человек с себя оковы ветхого Иова. Картина у меня на стене весит хорошая, квадратной формы. Черепаха на фоне папоротника. Масляная пастель. Папоротник получился особенно удачно, с такими крупными, тщательно прорисованными листьями. А черепаха посредине, напротив, расплывчатая, мутная. Эта черепаха, я точно знаю, хранит в себе запредельную мудрость... и этой мудростью со мною время от времени делится. Друг подарил, художник.
Лето эпохи Постмодерна
На сине-зелёных полянах синие птицы прямо на земле вьют гнёзда; подросшие птенцы улетают в сиренево-фиолетовые сады в стиле фэнтези. Из глубин 19 века требует положить с прибором на рациональный мир, на рационализм вообще - великий Артюр Рембо; "Долой разум, да здравствует гений" - бушует Рембо. И ему не возразишь... вернее сказать, ему не возражают - так как о нем в наше время вообще не думает никто. Однако эстетика - всё равно будущее человечества. - Человек будущего будет жить чувствами и ощущениями эстетическими. Правда, это будет куда как нескоро и, самое обидное, этого и вообще может не быть - то есть такое время может просто не настать. Белые паруса на небе - облака. Они - ни в каком стиле, они - в стиле никаком, они какие есть, такие есть, в стиле - это картины художников. Ровная поверхность земли и необъятная даль - хорошо, - дышать легко. И лето. "Разрази меня гром!" - говорит одуревший от рома корсар - так как впереди его - огромное белое пятно - наше время - то бишь его, корсара, несбывшееся (к счастью!) будущее. Слышали, недавно с конвейера сошла экспериментальная партия манекенов-гермафродитов? - кто-то вспомнил сказку Гримм про новое платье короля и решил в такие же платья сих манекенов обряжать - со всеми вытекающими последствиями: мол, кто не видит изумительного одеяния, тот лох, дурак и тому подобное. Дикий капитализм, модернизм, надо признать, стимулирует оригинальность: порой, - в некоторых сферах жизни - не соригинальничаешь, не заработаешь. Куда ни плюнь, кругом города. Города - вот удивительно! - они людьми созданы и людьми же не поняты! Каждый город имеет сердце, а кто это сердце создал или, кто его в город вложил, живое и пульсирующее - никто не знает, ни архитектор, ни мэр, никто. А если кто и в городах что-то понимает, то это писатели и поэты урбанисты. Но таких обидно мало в мире кротов, - урбанисты миру кротов нужны точно так же, как Артюр Рембо. (Человек сейчас неуклонно эволюционирует к кроту И не просто к кроту - обыкновенному, живому, нормальному, - а к какому-то киборгу-кроту. Бррр. Но это, видимо, эволюция временная - иначе как это связать с восточными теориями кальп, махакальп - и как не верить восточным теориям? - да они и оптимистичные, эти теории, если подумать.) Все в этом мире делится на частности и уходит в тайны - каждая частность уходит в какую-то тайну... или, наоборот, исходит из нее, из тайны. Но так или иначе, мир в целом открыт, а тайнами являются частности. А если же говорить о значимости - о том что более значимо, частности или целое... то это вопрос мутный, и лишь бесспорно одно: все делить на большое и малое более всего любят дураки. Почему-то. И фразу "Буря в стакане воды" - как пренебрежительное отношение к "мелочам" - тоже придумал дурак. (А, положим, Александр Герцен, напротив, дураком отнюдь не был, и потому в прологе к одному из рассказов данный тезис опроверг, заявив: "Но в каждой задержанной былинке несущегося вихря те же мотивы, те же силы, как в землетрясениях и переворотах, - и буря в стакане воды, над которой столько смеялись, вовсе не так далека от бури на море, как кажется". Кстати, рассказ - преотличный! Кто не читал, настоятельно рекомендую прочесть. "Трагедия за стаканом грога" называется.) А между тем, китаец Пук знал в одном городе старый чердак, где жили грачи. Чердак принадлежал четырёхэтажному, начала 20-го века постройки дому, и там жили грачи... ну, или не вполне, может, жили, может, ночевали там только, на ночлег прилетали туда... но тем не менее. Грачей было немного, особи 3 или 4, может быть, 5. Самки они были или самцы, кем друг другу приходились, их внутренние взаимоотношения - не суть. Суть - они там по ночам на чердаке на птичьем своём языке о чём-то очень подолгу говорили и... что-то решали! Что решали? Уж не судьбы ли чьи-то, - людские судьбы - решали они?... и уж не членами ли жуткого тайного общества были они? И не твою ли, читающего сейчас эти строки, они решали судьбу именно этой ночью? - Ведь может быть, как раз твою? Нет? А почему нет? Почему ты в этом уверен так? Я, в том, что касается таких вещей, не уверен ни в чём. Так что, возможно, всё дело действительно не в количестве поставленных тобой свечей в церквях, а том чердаке... в тайных решениях мудрых грачей. Рвите паруса современности в клочья! И паруса прошлого тоже рвите - вилами и крючьями футуризма! Негоже плыть в будущее на таких парусах. Футуризм плох, но... вы только вчитайтесь: "Хоть и действительно он имел и практику, и опыт в житейских делах, и некоторые, очень замечательные способности, но он любил выставлять себя более исполнителем чужой идеи, чем с своим царем в голове, человеком «без лести преданным» и – куда не идет век? – даже русским и сердечным" (Это некто открыл наугад "Идиота" Достоевского) Вот это еще хуже! - Такая стилистика - для современного человека - ужасающая. Впрочем, говорим "футуризм", подразумеваем постмодернизм - в широком значении этого слова. Суть постмодернизма - в культуре, не вообще, а именно в культуре пока - совсем попросту говоря - это издёвка - издёвка над культурными накоплениями прошлого. Оно и понятно, закономерность наступления эпохи постмодерна вполне себе ясна: скажем, на основе той литературы, фрагмент из произведения которой приведён выше, дальнейшую литературу строить нельзя. И потому закономерно вполне, что сегодня или завтра объявится экстремист Марионетти, который перед носом каждого вывесит яркий плакат: "всё, ребята, стоп, прошлое нас сожрало целиком, день вчерашний ежеутрене сжирает не успевающий ещё родиться день сегодняшний! И, понятно, не об одной литературе здесь речь - и даже не о культуре в целом - речь о жизни вообще, обо всех её, без исключений, сферах, и о человеке, и о мировосприятии его. С сегодняшнего дня, люди, мы начинаем создавать нечто принципиально (!) новое!" Но! Но при этом. Плакат плакатом, призыв призывом, а создать что-то самодостаточное новое талант есть далеко не у всех, а вяло ёрничать над культурным наследием прошлого способен любой гопник от культуры. Поэтому постмодерн - по факту - считается явлением больше негативным. И, повторимся, не об одной литературе здесь речь, и даже не о культуре в целом - а о жизни как таковой и политике в том числе. Но тем не менее, без революций, - прежде всего в культуре, а культура это производное образа мышления, производное ментальности - видно, никак нельзя. - Ибо суть эволюции, это, развиваясь, всегда базироваться на чем-то старом, а человек устроен так, что базируясь на старом, он развиваться плохо, - почему-то плохо у него так получается развиваться - он только больше ещё погружается в старое. И потому революционный путь, путь Маринетти является всё же более предпочтительным. Так что... рвите паруса и те, и те - и прошлого паруса, и настоящего. Кто вас к такому призывает, кто вам такое говорит, он правильно говорит. Но. Но вот опять: "создать что-то самодостаточное новое..." Замкнутый круг, понимаешь. Да и не всё в прошлом так плохо. Возьмём античность... Вот перед нами всегда такая манящая античность. Лето! Лето - потому что античность ассоциируется с летом. Вон по лугам, по травам, шествует с разношерстной и шумной свитой Дионис. Это - лето. Бабочки, пастбища, долины, срывающая на лугу одной из долин - Ниссейской - выращенный по просьбе Аида дивной красоты цветок, Персефона, - это лето. Превратившаяся в вечнозеленый лавр, преследуемая влюбленным Аполлоном Дафна, игры кентавров - лето. Все это лето, мифы не донесли до нас ни одного события, произошедшего в Древней Элладе зимой. И Аркадия, вся целиком и полностью, вообще как понятие - лето. А античность - это во всех смыслах фундаментально. И во многих смыслах - архетипично. Лето. А человек - человек висит над землей на высоте полуметра - опрокинулся навзничь на лоно Природы он. И не сказать даже, что опрокинулся - недо-опрокинулся, если выразиться точнее, - он словно в кресле глубоком, полусидит-полулежит в воздухе и покачивается-покачивается. В блаженстве раскинул в стороны руки, в блаженстве раскинул в стороны ноги - распластался. Будто бы левитирует он... или как качается на волнах - на лоне Природы - человек. Он кайфует. Разверзнись синь, разомкнись воздух, раздвинься марево! Природа, я хочу проникнуть в тайны твои! Люди утешаются лишь сказкой. Вот Андерсен, к примеру, Ханс Христиан - убаюкивает жажду тайн и даёт как бы альтернативу... Это, конечно, всё хорошо, и сказочник молодец, и в данном случае безусловно прав он, но... сказки они такие обидно короткие всегда и всегда рано кончаются. Даже про Гарри Поттера сказка, даже "Властелин колец" - кончаются. А жажда тайн остаётся. А жажда тайн - это, запомните, не желание информацию получить о неизвестном о чём-то, а что-то неизведанное ОЩУТИТЬ. Вот. И поэтому. Прир-р-р-рода, я хочу проникнуть в тайны твои, ещё раз говорю!... то есть - вы говорите это, вы кричите. Так прокричавшись, вы, конечно, ожидаете ответа. И ждёте, что с ответом вам явится как минимум Геката. Но Геката это... это много хотите, что называется. (Лишь возможно, что когда-то вас посетит догадка о том, что миф о Тантале срисован с похожей ситуации.) А между тем, вон даже, говорят, Аид подмыт какими-то водами. Царство Аида. Даже оно. Какими-то там несчастными водами, какой-то материальной субстанцией. И ладно, если это царство есть некое МЕСТО. А если Аид это психическое состояние? Ведь как... испокон веку идут споры о том, Ад, Рай и вообще "тот свет" - это есть какое-то место (как, например, себе это эллины представляли) или постсмертное состояние не умершей вместе с телом психики? Так вот. Если Ад это состояние психики, и оно... затоплено водой, то до чего мы тогда дожились, спрашивается. Зачем масон Джорж Вашингтон и масоны-товарищи его на протяжении всего конца века 18-го в поте лица своего строили, создавали державу масонскую... чтобы через две сотни с половиной лет эта держава распространила на мир ситуацию, когда затопленным оказался даже Аид?.. Но, при всём при этом - при всём при этом... живём же. Эсхатология, футурология, живём. А что делать-то ещё?
Этот день был днём розовых ведьм...
"Этот день был днем розовых ведьм, / Кто-то тайно их ждал в гости в городе"- наскоро записал я невесть откуда свалившиеся на меня строчки. Находился я в то утро один дома, сидел в зале на диване, о чём-то размышлял, время было начало десятого. Записал и закачался на волнах мелодии: "этот дЕнь был днем рОзовых вЕдьм, кто-то тАйно их ждАл в гости в гОроде." Затем посмотрел в окно. За окном возвышалась привычная белая девятиэтажка, но непривычно, однако, залитая ярким солнечным светом. Стояла середина лета, утро в тот день было невероятно солнечным. На фасаде девятиэтажки имелись, разумеется, балконы, большая часть из которых была, разумеется, "застеклена", то бишь закрыта наглухо рамами со стеклами и символизировала затхлость жизни. Меньшая же их часть оставалась не застекленной и имела вид этаких легких, воздушных площадок. На них я увидел розовых ведьм. На каждом таком балконе стояла розовая ведьма. Ведьмы стояли почти обнаженными, из одежды на них лишь были длинные чёрные чулки и черные, на высоких каблуках туфли. Субстанция их мягких и пышных тел напоминала нечто среднее между плотным, розовым облаком и положенной на глянцевую (!) бумагу розовой акварелью. Именно так. Волосы у всех были распущены, но длина и цвет волос - у всех разные. Каждая ведьма держала в руках крупную, яркую розу, розы в руках были у всех. Лица у ведьм - простых, добрых женщин. Собственно, это были обычные, за исключением цвета и фактуры их тел, женщины лет тридцати-тридцати пяти. Ещё все они завлекающе-таинственно улыбались, некоторые посылали мне воздушный поцелуй. Не знаю почему, но балконы с ведьмами я посчитал: их оказалось семь. Даа... Данное явление могло означать лишь одно: наша реальность иссохлась. Иссохлась и растрескалась как сухая земля. А в трещины к нам оттуда, из Оазисов Сущего, потихоньку, помаленьку, то каплями, то струйками проникает, проступает мир сказочника Андерсена. Только в данном случае можно предположить, что мир Андерсена - где-то в узких и тесных проходах на пути из Оазисов - сшибся, смешался с миром Иеронима Босха, затем оба мира, взаимно ассимилируясь, довольно долго по узким этим проходам шли и уже явившись сюда, предстали здесь в виде завершенного, единого целого. Этот день был днем розовых ведьм, Кто-то тайно их ждал в гости в городе... Вообще, надо сказать, позднее утро - а это время так с половины девятого до одиннадцати - самое мистическое время суток. И хотя самым мистическим временем суток считается ночь, это неправда. Неправда, ибо на мир ночи' много претендентов. Слишком много: начиная от бездомных, шныряющих по ночным дворам кошек, и кончая ордами неисчислимых оккультных сущностей. А между ними находятся: дежурные работники экстренных служб, криминалы, путаны, подгулявшие компании, в поту и в жару совокупляющиеся любовные пары, страдающие от бессонницы люди, и так далее, и так далее, всех не перечесть. И вся эта неспокойная разномастная публика бурлит, кишит, их находящиеся под странным воздействием Луны энергии пляшут, толпятся, беснуются, друг с другом сталкиваются, сшибаются, друг о друга трутся... В общем, получается не ночь, время покоя и сна, а одна большая энергетическая дискотека. И если ещё учесть, что вся бурлящая эта масса бурлит в плотной атмосфере из людских снов, преимущественно дурных и неспокойных, то это уже будет не дискотека, а самый настоящий ад. Другое дело позднее утро. Когда богиня Селена уже окончательно переместилась в другой часовой пояс, а бог Гелиос, хоть формально и вступил в права, но во власти своей еще не освоился - лишь часа через три он всю полноту власти явит. А пока... Пока всюду царят умиротворение и покой. На землю нисходит благодать. Особенно это ощущается в удаленных от оживленных магистралей и улиц городских дворах. О, там чудесно, во дворах! Там и безлюдно в такое время почти. Кто ушел с утра зарабатывать себе на жизнь или заряжать мозги знаниями, те уже часа два как ушли - унеся с собой на рабочие места утреннюю суету. Кто отдыхает, тот действительно отдыхает. Дети, подростки, кому и не идти с утра в школу, те еще себе мирно спят. Даже так называемые "пенсионеры", вечно засоряющие мир своими бытовыми проблемами, хоть проснулись уже все давно, но и они в этот час как-то не шибко активны. Одно слово, благодать. Удивительное время. Весь мир вокруг приходит в состояние умиротворения и в какое-то необъяснимое настроение, когда возникает чувство, что он что-то хочет тебе сказать, рассказать, что-то из глубин своих бездонных и светлых явить... явить сокровенные свои тайны. Этот день был днём розовых ведьм, Кто-то тайно их ждал в гости в городе... Этот День... с тех пор минуло много лет и Этот День остался у меня в воспоминаниях... Куда потом эти ведьмы исчезли, где они теперь?... даже не помню, каким образом тогда исчезли они - тот самый момент осознания "их уже нет" в моей памяти не сохранился. Но с тех самых пор время с полдевятого до одиннадцати утра для меня - время особое, я его так и называю: временем розовых ведьм. В это время старюсь не заниматься ни работой ни бытовыми делами... а заниматься либо творчеством, либо просто предаваться размышлениям и пить чай, предпочтительно с мёдом и с лимоном. ...Иногда ловлю себя на том, что в эти часы я незаметно для себя жду, когда мир мне явит те самые тайны... или, по меньшей мере, жду повторного появления розовых ведьм. Ведь розовых ведьм, честно говоря, всегда кто-то в городе ждет. И в первых городах Шумера ждали. Тайно. * * * Этот день был днём розовых ведьм, Кто-то тайно их ждал в гости в городе... И вот ведьмы прибыли, их было семь... Но это уже другая немного история.
На площади двое...
Привычное дело: в вечерней тьме на меня надвигались стада огромных туш. Они были точно стада бизонов, только бизонов по размерам несравнимо крупнее - ни много, ни мало, с многоэтажные дома размером. Ибо многоэтажными домами и являлись. И, разумеется, как плюнуть, могли бы раздавить меня и растоптать, и некоторые даже, кажется, близки были к этому. Но не раздавили, не растоптали, такое в их планы, видно, не входило. А мирно со мной разминались и так же мирно мне куда-то за спину уходили. В то время, как спереди надвигались ещё толпы их собратьев... Выглядели туши-дома снаружи нездорово и жалко, но больше нездоровья было у них внутри - во внутренностях своих они переваривали сейчас жуткую массу из дурных людских снов. В некоторых местах туши, словно ранами, зияли жёлтыми квадратными дырами - там, в дырах, находились явно не сны, а... возможно, даже что-то похуже. С виду исполины вызывали так или иначе жалость. Но вот, кажется, стадам и конец, две-три последние туши разминулись со мной, мне под ноги легла ровная твердь, а взору открылся некий простор и некие в просторе огни. Городская площадь? Точно: над огнями возвышалась исполинских размеров тёмная фигура человека. Фигура ещё на какое-то расстояние приблизилась ко мне, и движение вокруг прекратилось. Я про этого человека читал и немало знал. При жизни с ним было связано много тайн. И сам он одна загадка сплошная. "О чём они говорили в 15-м году в Цюрихе с Парвусом, так навеки останется тайной" - всплыла в памяти цитата из книги. Автор книги - популярный в 90-х годах генерал-полковник, доктор исторических наук, а Парвус - влиятельный в Европе социал-демократ, на то время тесно связанный с правительством Германии. А на площади полнейшее безлюдье, живого человека - ни одного. Ситуация а-ля Маяковский с той же персоной: "В комнате двое: я и...", только что не комната, и обилие фонарей вокруг. И каждый фонарь, казалось бы, стоял себе и освещал небольшой участок ноябрьской ночи желтым светом, но если посмотреть в общем, то - поскольку фонарей было много и фонарные столбы имели одинаковую высоту - их общий свет создавал собой этакий нависший над землёй светящийся ярус. В высоту ярус не доставал немного до того места, на котором каменный человек стоял, и таким образом получалось, что свет расстилался у его ног. Было ощущение, что человек сейчас на желтую субстанцию эту ступит и пойдёт... только что первый шаг ему придётся сделать чуть вниз. И тут я впервые в жизни, кажется, пожалел, что я не художник. Фотографировать, правда, умею неплохо, но фотографии дух подобных городских картин в точности не передадут, сути их не раскроют, тем паче картин ночных. (Впрочем, и фотоаппарата у меня с собой на тот момент не было) Художник же может в своих творениях где-то против правды и погрешить, но истину передать с точностью поразительной. Однако при всём при этом нельзя было не заметить, что в ночной картине той, на первый взгляд гармоничной и целостной, настоящих действующих лиц всего два: сама площадь и каменный человек на возвышении, иначе говоря, на пьедестале памятник. Вот они главные. Всё остальное - пусть впечатляющий, но случайный антураж. Площадь и памятник... Они хоть и есть человеческого ума изобретения и человеческих рук творения, но как явления - суть метафизические. И по отдельности взятые, а в симбиозе друг с другом тем более. Или, по меньшей мере, содержат в себе неслабый философский смысл. Так любая площадь прежде всего несёт в себе идею глобальности, идею масштабности - выраженную в свободном, большом пространстве, в освобождённой от жилищ территории. Простое и эффектное решение. Правда, понятие площадь еще включает в себя некоторое архитектурное обустройство, но это уже дело второе, главное- большое открытое пространство. Предполагается, что житель города, выйдя на площадь из скучных жилых кварталов и тесных улиц, преисполнится чувством торжественности, чувством праздничности. И желательно, чтоб ещё и чувством величия. И поскольку площадь всегда есть постоянное место жительства какого-нибудь памятника, то с памятником дело обстоит ещё интереснее. Специалисты в области биоэнергетики утверждают, что любое какое бы то ни было изображение живого существа есть его фантом. То есть в определённом смысле двойник. Иные специалисты даже говорят, что когда фантом создан, у него начинается своя, независимая от живого прототипа жизнь. Но всё же основной в биоэнергетике постулат: интерпретация есть функция модели. Где "моделью" служит живой прототип, а "интерпретацией"- изображение его. Стало быть, прототип посредством своего изображения каким-то образом "функционирует". И хотя ясно, что под "функционированием" здесь подразумевается что-то очень сложное, какие-то сложные оккультные явления, в моем случае "мой" фантом тоже, я считаю, "функционировал", только по-другому, много проще: он вызывал во мне раздумья. И казался он мне действительно фантомом, нависшим с ночных небес тёмным призраком, пришельцем из далёких веков - из великого, сурового времени... "Кровавый царь, великий гений" - как очень точно определил его в своей песне погибший в лихие 90-е в криминальной разборке певец-монархист. Кровавый царь, великий гений... слова, которые ввергают меня в священный трепет. Передо мной словно встало то время. Вот уже много веков в большой, великой стране идёт что-то не так. Решительно не так, трагически не так. Отчего-то до сих пор не померло, хоть и изжило себя давно, существо Невменяемый Монстр - формальный хозяин страны. Отчего-то Зло и Боль миллионов людей сконденсировались в коллективной психике до степени такой, что коллективная психика многомиллионного народа двух-трёх последних десятилетий стала напоминать зажатую в недрах земли, раскалённую кипящую магму. Отчего-то в 905-ом эта магма одним вулканом взорвалась, и немудрено, что взорвётся ещё - но уже тысячами вулканов и с несравнимо большей силой. Напряженное ожидание взрыва в течение лет с каждым днём нарастало и нарастало. Откуда-то из глубин слышится тревожный устрашающий гул. То рвущаяся на поверхность магма, то разрушительная сила своего часа ждёт. Гул заполнил собой всё, всё жизненное пространство, давил на людей, создавал гнетущее ощущение тревоги. В гуле проходила жизнь. И тогда время стало являть на свет кровавых царей, великих гениев - чтобы было кому с неминуемой катастрофой совладеть, взять как-то ситуацию в свои руки, преобразовать разрушительную энергию в организованные действия. Чтоб хотя бы "до основанья, а затем". И именно кровавых стало время являть и именно гениальных - те, кто менее того, с задачей бы не справились, не было бы ни "до основанья", ни тем более "затем". И много их тогда пришло, кровавых и гениальных - тот, который сейчас в камне, только их вождь, и то не всех, а лишь победивших. А сколько их было, буйных гениев и талантов, в первые ряды рвущихся, боже ты мой! И какого масштаба люди, какого размаха, какого полёта. А, кстати. Кто-нибудь задумывался когда-нибудь над этим, нет? Нет? А я не устаю поражаться: почему за столь короткий период времени, за каких-то 2-3, ну 4 десятка лет в стране появилось столько выдающихся, пассионарных личностей, один другого пассионарнее? Почему не появлялись такого калибра люди после, почему не рождаются такие на свет сейчас? Почему? Вот взять даже деятелей не самой первой величины. Взять хотя бы проигравшего, не преуспевшего в первенстве на политической арене тех лет Цедербаума (известного как Мартов), он один стоит больше десятка кличек "гайдар", "собчак", "бурбулис"... "ёлкин" - бомонда 91-го года "революции". Он один как личность масштабнее, крупнее их всех вместе взятых. Или: тоже проигравший, но двумя десятилетиями позже Розенфельд (известный как Каменев) Тот оставил после себя - помимо результатов практической деятельности - толстые тома фундаментальных философских трудов. А... а вы можете назвать мне хоть одного крупного современного философа, мыслителя, нашего с вами соотечественника? Дугин? Хорошо, но он один такой... да и то не известно, смог ли бы он, подобно Каменеву, в свои 20 лет открыто выступить против существующей власти, а в 34 быть членом правительства, одним из заместителей руководителя государства Или вот, что, вы думаете, сталось с непобедимой нашей "мафией", если бы за неё взялся лично товарищ Дзержинский? Да что там говорить, великое время породило великих личностей, вот самый верный ответ. А сейчас мы живём во времени, увы, мелком. Удручающе мелком. В чём-то унизительном для человеческого достоинства даже. Либерализм-с. Нет, свобода, демократия это прекрасно, но время всё равно мелкое. Эпоха земляных белок по большому счёту. "Денис, (Игорёша, Максим) мне так хочется тот симпатичный рено, который мы видели в салоне вчера. Может, давай, нашу старую продадим и возьмём в банке кредит? А ремонт квартиры отодвинем на следующий год?"- две земляные белки в норе при мерцании телевизора. Всякое, конечно, в нашей жизни есть, но основной фон - именно таков. И фон - он же частично жизненный идеал. И кого, скажите, может породить столь мещанское, обывательское болото? Правильно, еще более мелких мещан. А каменный человек... вообще из цементного раствора, если быть точным... стоит как нашему времени противовес, как мелкому нашему времени укор. И мечтательно взирает в даль. И нет у человека сейчас ни живого тела, ни биологической жизни, ни возможности для свершения великих дел. Оставлено ему только одно - одно, но, возможно, главное - в философском смысле главное: масштабность. Масштабность, воплощённая в огромных размерах площади и в высоте пьедестала. И стоит он десятилетия каменным гигантом, а внизу перед ним и под ним - специально освобождённый от жилищ широкий простор. Символ масштабности, имитация величия. И потому глупо спорить с тем, что находится данный памятник на своём самом законном месте. Но вместе с тем, памятник, помимо того, что он фантом, он есть еще и собственно памятник- городской архитектуры элемент. То есть он какой-то частью своей является и сегментом города, является, получается, ещё и местным, городским жителем. Ситуация, конечно же, более, чем странная: некогда вершитель мировой истории, создатель империи, где сотни городов, есть теперь сегмент жизни одного города. Это совсем похоже на то, когда крупный руководитель, выйдя на заслуженный отдых, идёт работать в сторожа. Да он, памятник, сторож и есть. Городской сторож. И этот факт в ночной картине, увы, тоже печально проглядывался. А если существует такая вещь, как магия города, то магия эта непременно центрироваться должна так или иначе вокруг главного в городе памятника. Так как: во-первых, не надо забывать, что памятник это прежде всего фантом, то есть категория из разряда оккультного, а подобное, как известно, притягивается к подобному, а во-вторых, к чему ещё городской магии тяготеть, как не к самому сердцу города. Потому возможно вполне, что с наступлением ночи орды местной оккультной братии слетаются все сюда, устраивают тут свои сборы, ведут толковища, решают какие-то свои проблемы. Возможно, фантом великого гения даёт им какие-то дельные советы, а может, и вообще всеми ими руководит. Как знать. Вот не будет меня, скажем, через полчаса здесь, и тако-о-ое начнётся... Всё это, ясно, размышления мои. Так я стоял и размышлял. Почему-то хотелось мне сейчас стоять и размышлять. И чем мысли уносят дальше и чем более иррационального характера они, тем лучше. Тут ловлю себя на том, что мне просто не хочется отсюда уходить! Отчего-то хорошо мне здесь. Хорошо находиться, стоять рядом с каменным человеком - и ощущать, почти видеть за ним, за его спиной многолетние великие дела, великую историю, грандиозные события. И ощущать мистику ночи. Всё так разом. Хотелось, на худой конец, стоять и тупо гадать: о чем же они говорили в том далеком 15-м году с Парвусом? Или, еще тупее, стоять и перефразировать Маяковского: на площади двое: я и... дальше знаете. Это всяко лучше, чем когда на тебя прут огромные туши... с нездоровыми снами внутри. ...Однако и до утра не простоишь всё равно. Мне захотелось узнать время. Вынул из кармана мобильник: 23:47. Ниже на дисплее телефона значилась дата, которую я, разумеется, знал и так: 19.11.2012. Таким образом я заодно и узнал точные дату и время, когда хорошо понял Маяковского и те чувства его: в комнате двое: я и... Только в моём случае не комната и не на белой стене фотография.
1 октября было сегодня
Диалоги? Здесь нет диалогов, здесь есть только борьба теней и их скоростные гонки. Борьба и гонки в пространстве из темно-серых омерзительных птиц. И ещё здесь есть 1 октября, будь оно еладно. С четырех сторон - серого камня шершавые стены, но стены, возможно, лишь кажущиеся... А возможно, это пространство - черепная коробка. В любом случае это пространство - Утрачености. И все признаки, одни только признаки Утраченности имеют все происходящие в нем процессы. И имеют качества Мути. И Жути, Жуть вообще занимает здесь особое место... И все же теплится луч с Июня. Однако черти... Мля, даже хаосом нельзя это назвать. Ибо в хаосе нет ни целенаправленности никакой, ни чьей-то воли. А тут идет - и каждой молекулой это чувствуется - идет Гнобление. "В дивных райских садах..." - звучит надрыв. Сразу тянет в райские сады, но восстановится ли там - даже там - Утраченность? И в чем, в какой емкости ее до райских садов донести, если она - Утраченность? Мысли об этом есть Муть. И Жуть. Кроме того, я ужасно недоволен собой и тем, что сейчас всё это пишу. Впрочем, пишу пох.истически, не особо думая и не особо напрягаясь. "Другой - ад"- возвещал Сартр и был, к сожалению, абсолютно прав. А где-то летают бабочки и летают эльфы. И 'где-то" - не указывает здесь на в пространстве место... да и на время тоже не указывает. "Увидел бы покойничек, как бьют об стены лбы-ы. И рассказать бы Гоголю..." Во! Мрачный сумасшедший дом времен Гоголя! Или как во времена Гоголя они назывались - подобные учреждения? Элизиумы? Как бы ни назывались, но это там - борьба, гонки теней, противные птицы и прочее. А под всем этим, видно, есть еще подземелья, где Жуть во многие разы более сконденсированная и спрессованная. Мигом раздавит напрочь доктора Фрейда! "В дивных райских-х садах-х..." Пребываю под жутким прессом своего душевного прошлого. Разные метафоры о разном негативном, вонючая равнина... Оп-па! А в подземельях-то, со сконденсированной-то и спрессованной Жутью - одно полое место есть. И размером с большую комнату оно, и на две равные части перегороженное оно - толстыми прутьями, на расстоянии пятнадцать сантиметров друг от друга расположенными. И от пола до потолка эти прутья - ну как в клетках в зоопарке, в зверинце. За прутьями - в одной половине - крупный зверь наподобие орангутанга, только белый... с ослепительно белой шерстью. Ещё у него - пышная грива как у льва, только опять же белая. Зверь мертвой хваткой вцепился в прутья лапами, задрал голову вверх и протяжно воет! Хочет вырваться, выбраться - за прутья. За прутья, за эти чёртовы толстые прутья. Видно, долго он очень в заточении страдает. Тоько куда ему вырваться - в другую половину комнаты только что, только что увеличить камеру заточения своего в два раза?.. "Его комната замурована в толстенные массы бетона, она там как капсула, как маленькая капсула в огромной толще крепчайшего бетона" - слышу я голос. "Это уже те слои, где Жуть твоя сконденсировалась, прессовалась до состояния бетона" - продолжает голос. "Нужно много-много тротила, чтобы начать откуда-то сбоку эту массу взрывать"...
"Ах, да, тротила! Побольше тротила, побольше взрывчатого вещества тротила, и..." И я покидаю день 1 октября - я стремительно проваливаюсь в сон.
Хэллоуин в космогонической глуши
Думается, нет у природы более противоестественных и чуждых человеку состояний, чем: поздняя осень, нудный дождь и... 5 часов утра. Они, если можно так выразиться, самые "глухие" состояния природы, самые "глухие" её места. Как говорят про географически отдалённые населённые пункты "глухомань", так такие же глухие места есть и у природы. И если каждое из этих трёх является для человека чем-то негативным и трудно переносимым даже по отдельности, то чем они для него станут, когда соберутся вместе: поздняя осень, дождь и 5 часов утра. Что будет тогда? А будет то, что вместе они нарисуют такую гнетущую картину, такую создадут удручающую реальность.... с точки зрения человека опять же таки. Вот именно в такую космогоническую глушь и удручающую реальность я был кинут не далее, как сегодня.. Кинут прямо из состояния сна. Кем или чем - не ясно до сих пор. Встал, подошёл к окну. Иссера-чёрная или исчерна-серая мутная стена. Это сначала. Потом - всё же не стена, а какое-никакое трёхмерное пространство. Чуть позже - некие серебристые в том пространстве нити. Понял, куда попал. Интересно, кто в том мире , что сейчас за окном, мог бы жить? По всей вероятности, никто. От него наоборот все укрываются и прячутся. Даже земноводные существа лягушки. Однако трёхмерность серо-чёрного пространства начала постепенно увеличиваться, тьма стала как-то понемногу проглядываться глубже... Проглядываться... Словно дух навек ушедших дней / встал в тени немых воспоминаний, / стал повторять слышней и всё слышней / сказку счастья с музыкой рыданий. Но откуда, чёрт возьми, взялся Бальмонт!! Что здесь потерял, дорогой Константин Дмитриевич, символист-лирик? Здесь одна сырая чернота и серость... Во, дух навек ушедших дней в таком мире может жить, дух! Живые существа не могут, а дух может. Дух... "ба, да сегодня же Хэллоуин!"- мысль, не иначе, как случайная ассоциация с "духом"... Хэллоуин, светильник Джек из пустой тыквы... Впрочем, какая-то шотландская действительность. После Перестройки советский человек, коему все советские бравурные праздники и советизм сам порядком осточертели, стал, словно им назло, собирать в свой дом все чохом праздники иноземные: Валентин, Хэллоуин, потом чуть позже Патрик. Впрочем, ничего плохого в этом нет - лишний праздник. Делает жизнь разнообразнее и интереснее. А не хочешь, не отмечай, никто не заставляет. Нормально. А Хэллоуин это, между прочим, такое время, когда не землю, согласно древним преданиям кельтов, являются души умерших. То есть те же духи. А сразу на следующий после Хэллоуина день в христианском мире празднуется День Всех Святых. Вот ведь. Совпало как. Христианский праздник вслед за языческим, след-в-след. Мысли уносят в долины Шотландии, в крестьянскую жизнь. Там 16-й век и то ли деревня, то ли маленький городок. Неказистые крестьянские пацаны в тряпичных масках и нелепых нарядах шустро бегают по дворам и клянчат сласти. Это у них заведено там так, такая у этого праздника традиция, данное действо имеет даже своё название: гайзинг - выпрашивание. По улочкам лениво разгуливают овцы, а в домах в этот вечер, конечно, много пьяных. Все пьяные разомлевшие, добрые, с умилением угощают сластями и вкусностями детей... Но это вечер пока. С наступлением темноты все дети и взрослые, пьяные и трезвые запрутся в своих домах на сто замков и будут бояться высунуть во двор даже нос: ближе к ночи сюда должны явиться души умерших. И дабы души умерших от дворов отвадить, народ всюду водружает на заборы и куда повыше - светильники Джека, которые, как считается... ан, нет, накладочка вышла, произошло смещение времён: в шестнадцатом веке светильников Джека не было - вставлять внутрь пустой тыкве свечу придумали много позже, в 19-м веке, во 2-й его половине. Прежде в целях отпугивания душ умерших рожицы вырезали на плодах других овощных культур: на репе, на свекле, и никаких светильников. Правда, светильники, другие, не из тыквы. были в ходу и для аналогичных целей использовались у обитавших раннее на территории Шотландии кельтов - их светильники помогали в день праздника Самайн духам умерших найти вход в Чистилище, благоприятное в загробном мире место. Собственно, Хэллоуиин (переводится как "вечер всех святых" ) он от того древнего кельтского праздника Самайн (перевод; "конец лета") и пошёл. И, видно, в последствии эти две вещи - светильники и рожицы - сообразительные жители девятнадцатого века решили совместить.... Однако какая удивительная стоит погода. Для такого времени года очень тёплая и приятная, ни ветерка, ни дождинки. При виде почти голых, с облетевшей листвой зимних деревьев тепло кажется ещё теплее. Красота. Домишки, домишки, простые и заурядные, неровные дороги, кривые улицы, ощущение мирного захолустья и крестьянского быта. По-своему даже романтично. Но вот уже и потихоньку начало смеркаться. Затем как-то быстро стало темно. За окраиной посёлка, как бы на пригорке, вдалеке появились редкие точки огней... но каких-то не таких огней. Опять накладка, опять светильники Джека? Или это уже надвигаются умерших души, и у тех в привычках при появлении огоньками светиться так? Оказалось, не души и не Джек... свет окон девятиэтажного дома напротив. Дом, он хоть и находился далековато, и стоял не совсем напротив, но это был свет его окон. И как я "огни" и источник их не заметил сразу? А время, повторяю, 5 утра. Ну там, с минутами. Стало быть, не один я сейчас выкинут из своих снов. Только вот другие собратья мои по бессоннице, (они же соседи по улице) в отличие от меня, все зачем-то повключали в своих комнатах свет. Дураки, наверное. Или плохо видят в темноте. И пожалуй, никто из них не смог бы ответить на только что возникший у меня вопрос: справлял ли когда-нибудь Бальмонт Хэллоуин?!
Метаморфозы Гекаты или кое-что про Хэллоуин
Тимур Тамирхан
До чего сыро в этом ночном лесу. Хотя не моросит дождик и даже тумана нет. Но сыро-то почему так? Осень, погруженные во тьму, спят мёртвым сном огромные сосны и ели. Меж ними видны кое-где скелеты небольших лиственных деревьев - эти, похоже, не спят, эти настороже будто. Атмосфера жутковатая. Серые тяжёлые облака на небе и яркая большая Луна, празднующая там в обществе облаков полнолуние своё... И молодая дама в таком пейзаже! Над покровом леса прямо на фоне луны. На даме длинный балахон, остроконечная шляпа, у дамы распущенные длинные волосы... Сама верхом на метле. И цвет... и шляпа, и балахон, и метла, и даже волосы у дамы - всё цвета, близко к светло-фиолетовому, но при этом каждая деталь имеет свой отличительный оттенок. И всё это вместе парит очень плавно и медленно над верхушками сосен... этаким размытым светло-фиолетовым пятном. Чудеса. "Как знать, Человек, возможно, та ночь на 1 ноября одна из важных для тебя ночей в году - ибо в ночь ту приоткрываются между двумя мирами волшебные врата... и обитатели мира потустороннего приходят к тебе в гости на землю". (Глас свыше, но неясно, чей) Но почему же они приходят, и почему непременно в ночь на 1-е ноября? * * * В 43-м году новой эры при императоре Клавдии и под его же водительством неугомонные римляне вторглись в населённую кельтами Британию. И в течение последующих десятилетий им хоть и с трудом, но удалось значительную часть острова завоевать. Затем, когда завоеватели окончательно установили на земле кельтов свою власть, то отчего-то решили, что им следует внести коррективы в главный праздник покоренного ими народа - праздник Самайн. В результате произвола к Самайну примешалось ещё два совпадающих по времени римских праздника: «Фералия» – своеобразные «поминки» по умершим (в конце октября), и торжество в честь Помоны, богини деревьев и фруктов, чьим символом было яблоко. И помимо прочего, в состав задействованных в празднике исконно кельтских мифических персонажей была введена греко-римская богиня Геката. А ведь изначально суть Самайна заключалась лишь в том, что в эту ночь к людям являлись духи умерших. И всё, если говорить о сути празднества. Остальное детали. Римляне продержались на острове без малого четыреста лет и в 407-м году н.э. им пришлось с острова убраться - в виду ослабления, да и, собственно, начала конца их великой империи. После в Британию начали проникать с материка и ассимилироваться с кельтами англосаксы. А все римские введения в праздник, в том числе и Геката в качестве действующего лица, у кельтов так навечно и остались. И недаром потом предприимчивые жители конца 19-го века, реаниматоры Самайна - но уже под названием Хэллоуин - не представляли себе этот праздник без ведьм - средневековых наследниц Гекаты. И вот именно поэтому и именно таким образом древнекельтский Самайн стал современным "праздником нечистой силы". Все мы, как ни крути, родом из античности... если под "мы" понимать европейскую цивилизацию. (И неизвестно ещё, утвердилось бы в мире так успешно христианство, если бы прежде не утвердилось оно в Римской империи). В раннем средневековье, начиная с 6-го века и далее, вплоть, пожалуй, до времён инквизиции, культура западноевропейских народов черпала идеи главным образом из античности. И, возможно, по этой причине родоначальницей всех ведьм в раннем средневековье называли античную Гекату. Геката в христианизированной Европе слыла - в самом языческом смысле - богиней ведьм. И этот свой статус Геката, безусловно, оправдывала. В высшей степени инфернальная особа. И колоритная весьма. . Геката (;;;;;), в греческой мифологии властительница мрака, богиня ночи. В пантеоне богов являлась божеством лунного света, древней богиней подземного мира, покровительницей чудовищ, ночных видений и чародейства. Впечатляюще, да? Также отождествлялась с Селеной, Персефоной, Артемидой. У Гекаты было три тела, соединенных воедино, шесть пар рук и три головы. Греки считали, что Геката блуждает в глубокой тьме по ночам со своими постоянными спутниками совами и змеями, освещая себе путь чадящими факелами. Она проходила мимо могил вместе со своей ужасной свитой, окруженная теми же чудовищными собаками из царства Аида, обитающими на берегах Стикса. Потрясающе. Представьте: идёте по кладбищу, и дорожка узкая, и свернуть вам некуда, а навстречу женщина о трёх телах движется с факелом, а подле её кружат адские псы... и не стоит вдаваться в подробности,как выглядят звери из Преисподни. Геката посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Но помогает волшебницам, которые, как, например, Цирцея и Медея, учатся у нее своему искусству. Впрочем, в редких случаях Геката помогала и людям. Так, к примеру, именно она помогла Медее добиться любви Ясона. Древние греки верили: если принести Гекате в жертву собак, стоя при этом на перекрестке трех дорог, то она поможет снять чары и избавит от злой порчи. А сегодня, мы знаем, в это верят оккультисты, близкие к чёрной магии. В "Теогонии" Гесиода, где о ней впервые упоминается, она называется дочерью титана Перса и Астерии. Еще в царствование Урана она была одарена несокрушимой силой, а Зевс, в благодарность за помощь в титаномахии, "наградил ее властью над судьбами земли и моря". Здесь нам следует остановиться и сказанное выше осмыслить, осознать. "В "Теогонии" Гесиода"... "Теогония" - поэма Гесиода, которая является попыткой привести в систему разноречивые эпические сказания о богах и связать богов в единое генеалогическое древо. А Гесиод - первый (!) исторически достоверный древнегреческий поэт, который жил и творил... в восьмом веке до нашей эры! Вот. Стало быть. Имя Гекаты было известно миру уже 8 в. до н.э. Вдумайтесь: 8-й век до новой эры. Можете представить себе такую древность? Это за 700 лет до рождения Иисуса Христа... или за 1500 лет до прихода Рюрика, кому как нравится, кого что больше впечатляет. По поводу же места происхождения Гекаты версии существуют различные. Наиболее распространенной из них является версия о том, что Геката прибыла в Грецию из Фракии (Ф. - часть северо-запада современной Турции и часть юго-востока современной Болгарии, грубо говоря) Но эта версия хотя и распространена действительно весьма широко, но сколь-нибудь серьёзных доказательств не имеет. А вот глубокий исследователь классической мифологии и религии Мартин Нильссон в своей книге "Греческой народной религии" утверждает, что культ Гекаты происходит из Карии. "Это подтверждается тем, что личные имена, в которые входит ее имя, часто встречаются именно в этой области, в то время как в других местах они редки или вообще не известны" (цитата). Что за Кария такая? Кария - историческая область на юго-западном побережье Малой Азии. По современным ориентирам - местность, расположенная в километрах примерно ста к западу от турецкого курорта Анталии, так популярного ныне у россиян. Примерно в 1500- году до н. э. Карию облюбовали племена хеттов. Хетты поселились там, смешались с местным населением, и смешались, видно, для себя так удачно, что ко времени Троянской войны (а это 12 век до н. э.) народ карийцев уже как бы не существовал. С началом греческой колонизации в период 11-10 веков до новой эры на побережье Карии появляются греческие города, и греческая культура и язык начинают постепенно проникать в среду карийцев. Стало быть, можно предположить, что происхождение Гекаты - хеттское. Или нет? Или она появилась в Карии уже после начала греческой колонизации? Или Геката - древнее божество карийцев? Похоже, об этом мы не узнаем уже никогода. Но в любом случае ясно и непротиворечиво одно: если Геката - как идея, как миф - родилась в 10-11 веках до н.э., то в в труды Гисиода в 8-м веке до н.э. она могла попасть вполне. Но это всё с точки зрения материализма, или, как бы сказал философ, "наивного реализма"... а такая точка зрения бедная весьма, она ограничивает восприятие бытия и от неё нужно отказываться как можно чаще. Если же мы погрузимся в план мифологический - что есть, в сущности, психический, - то окажется, что возраст Гекаты куда старше. Вообще покидать рамки материализма насущно необходимо - ибо только таким образом можно приблизиться к тайнам бытия. "Когда ученые достигнут вершин знания, то обнаружат, что там их давно поджидают мистики" - сказал кто-то из великих, не помню, кто. Настоятельно рекомендую это высказывание где-нибудь записать или просто запомнить и почаще к нему обращаться. Или вот, очень мне нравится: "Факт и истина - вещи разные" (Кажется, Ошо) Геката, как сказано выше, была дочерью титана Перса, а тот в свою очередь являлся сыном титана Криоса, а последний - сыном самого бога Урана, деда Зевса. Таким образом, богиня ночи являлась правнучкой Урана и богиней, на поколение младше Зевса. При этом интересен ещё один упомянутый факт: "Еще в царствование Урана она была одарена несокрушимой силой". Нет, в том, что какой-то период жизни она жила в одно время со своим прадедом, как раз ничего удивительного нет - такое случается и у людей. Удивительно другое. Кто из вас скажет мне, КОГДА было это "царствование Урана" и когда оно завершилось - то бишь когда его, Урана сверг и умертвил родной сын Кронос, что в последствии стал отцом Зевса? Сколько лет назад это произошло... или веков, или тысячелетий? А? То-то и оно, о-очень давно. Очень давно жил бог Уран. Всяко раньше и восьмого века до новой эры, и десятого. Видите, как всё непросто и в какой немыслимой древности подобные истории берут своё начало. И какие невообразимо грандиозные события имеют там место - как в мире видимом, так и в мире невидимом... в сущности, события эти напрочь стирают грань между мирами, между измерениями реальности, эта грань не для них. И какие великие времена! Это времена были, ни много ни мало, началом Человека Разумного - когда складывались основополагающие архетипы, когда рождались самые-самые основы человеческого миропонимания, которые до сих пор в нас живут и руководят нами, вне зависимости о того, знаем мы об этом или нет, хотим мы этого или не хотим. И ведь всё это было не зря, такой начальный свой путь Человек прошёл не напрасно. Не напрасно он какой-то отрезок своей вистории существовал бок о бок с богами, не напрасно множество веков он был органичной частью природы и с духами природы взаимодействовал самым естественным образом... Но случилось, что на каком-то этапе пути из Прошлого в Будущее, Человек все свои стародавние связи и с природой, и с духами утратил. Долго рассуждать, что послужило причиной тому, урбанизация или что еще, но произошло то, что произошло. Спустя века он этих духов стал бояться, сторониться, заклеймил их как "нечистую силу", считает любые связи с ними для себя пагубными, опасными... И вообще, чтобы проще ему было жить, верит только в материальное. А раз так, то, видно, и духи предпочитают теперь человека особо не беспокоить - пусть, мол, живёт там себе исключительно тем, что можно руками потрогать да в микроскоп разглядеть, узкий, нервозный и несчастный. Однако при всём при этом, в качестве исключения духи решили всё же выбрать себе один день в году, чтобы являться на землю. Зачем? Да кто их знает, зачем, может, просто для того, чтобы с нами пообщаться... пусть и в одностороннем порядке преимущественно. Тайна сия велика есть. Для чего они и проникли в лице Гекаты, через римлян в древний кельтский Самайн - так как отчего-то знали, что праздник этот переживёт века и будет в далёком будущем открывать им раз в году дверь в земной мир. Так что очень непросто тут всё, и с духами, и с выбранными ими днями...
Тимур Тамирхан
До чего сыро в этом ночном лесу. Хотя не моросит дождик и даже тумана нет. Но сыро-то почему так? Осень, погруженные во тьму, спят мёртвым сном огромные сосны и ели. Меж ними видны кое-где скелеты небольших лиственных деревьев - эти, похоже, не спят, эти настороже будто. Атмосфера жутковатая. Серые тяжёлые облака на небе и яркая большая Луна, празднующая там в обществе облаков полнолуние своё... И молодая дама в таком пейзаже! Над покровом леса прямо на фоне луны. На даме длинный балахон, остроконечная шляпа, у дамы распущенные длинные волосы... Сама верхом на метле. И цвет... и шляпа, и балахон, и метла, и даже волосы у дамы - всё цвета, близко к светло-фиолетовому, но при этом каждая деталь имеет свой отличительный оттенок. И всё это вместе парит очень плавно и медленно над верхушками сосен... этаким размытым светло-фиолетовым пятном. Чудеса. "Как знать, Человек, возможно, та ночь на 1 ноября одна из важных для тебя ночей в году - ибо в ночь ту приоткрываются между двумя мирами волшебные врата... и обитатели мира потустороннего приходят к тебе в гости на землю". (Глас свыше, но неясно, чей) Но почему же они приходят, и почему непременно в ночь на 1-е ноября? * * * В 43-м году новой эры при императоре Клавдии и под его же водительством неугомонные римляне вторглись в населённую кельтами Британию. И в течение последующих десятилетий им хоть и с трудом, но удалось значительную часть острова завоевать. Затем, когда завоеватели окончательно установили на земле кельтов свою власть, то отчего-то решили, что им следует внести коррективы в главный праздник покоренного ими народа - праздник Самайн. В результате произвола к Самайну примешалось ещё два совпадающих по времени римских праздника: «Фералия» – своеобразные «поминки» по умершим (в конце октября), и торжество в честь Помоны, богини деревьев и фруктов, чьим символом было яблоко. И помимо прочего, в состав задействованных в празднике исконно кельтских мифических персонажей была введена греко-римская богиня Геката. А ведь изначально суть Самайна заключалась лишь в том, что в эту ночь к людям являлись духи умерших. И всё, если говорить о сути празднества. Остальное детали. Римляне продержались на острове без малого четыреста лет и в 407-м году н.э. им пришлось с острова убраться - в виду ослабления, да и, собственно, начала конца их великой империи. После в Британию начали проникать с материка и ассимилироваться с кельтами англосаксы. А все римские введения в праздник, в том числе и Геката в качестве действующего лица, у кельтов так навечно и остались. И недаром потом предприимчивые жители конца 19-го века, реаниматоры Самайна - но уже под названием Хэллоуин - не представляли себе этот праздник без ведьм - средневековых наследниц Гекаты. И вот именно поэтому и именно таким образом древнекельтский Самайн стал современным "праздником нечистой силы". Все мы, как ни крути, родом из античности... если под "мы" понимать европейскую цивилизацию. (И неизвестно ещё, утвердилось бы в мире так успешно христианство, если бы прежде не утвердилось оно в Римской империи). В раннем средневековье, начиная с 6-го века и далее, вплоть, пожалуй, до времён инквизиции, культура западноевропейских народов черпала идеи главным образом из античности. И, возможно, по этой причине родоначальницей всех ведьм в раннем средневековье называли античную Гекату. Геката в христианизированной Европе слыла - в самом языческом смысле - богиней ведьм. И этот свой статус Геката, безусловно, оправдывала. В высшей степени инфернальная особа. И колоритная весьма. . Геката (;;;;;), в греческой мифологии властительница мрака, богиня ночи. В пантеоне богов являлась божеством лунного света, древней богиней подземного мира, покровительницей чудовищ, ночных видений и чародейства. Впечатляюще, да? Также отождествлялась с Селеной, Персефоной, Артемидой. У Гекаты было три тела, соединенных воедино, шесть пар рук и три головы. Греки считали, что Геката блуждает в глубокой тьме по ночам со своими постоянными спутниками совами и змеями, освещая себе путь чадящими факелами. Она проходила мимо могил вместе со своей ужасной свитой, окруженная теми же чудовищными собаками из царства Аида, обитающими на берегах Стикса. Потрясающе. Представьте: идёте по кладбищу, и дорожка узкая, и свернуть вам некуда, а навстречу женщина о трёх телах движется с факелом, а подле её кружат адские псы... и не стоит вдаваться в подробности, как выглядят звери из Преисподни. Геката посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Но помогает волшебницам, которые, как, например, Цирцея и Медея, учатся у нее своему искусству. Впрочем, в редких случаях Геката помогала и людям. Так, к примеру, именно она помогла Медее добиться любви Ясона. Древние греки верили: если принести Гекате в жертву собак, стоя при этом на перекрестке трех дорог, то она поможет снять чары и избавит от злой порчи. А сегодня, мы знаем, в это верят оккультисты, близкие к чёрной магии. В "Теогонии" Гесиода, где о ней впервые упоминается, она называется дочерью титана Перса и Астерии. Еще в царствование Урана она была одарена несокрушимой силой, а Зевс, в благодарность за помощь в титаномахии, "наградил ее властью над судьбами земли и моря". Здесь нам следует остановиться и сказанное выше осмыслить, осознать. "В "Теогонии" Гесиода"... "Теогония" - поэма Гесиода, которая является попыткой привести в систему разноречивые эпические сказания о богах и связать богов в единое генеалогическое древо. А Гесиод - первый (!) исторически достоверный древнегреческий поэт, который жил и творил... в восьмом веке до нашей эры! Вот. Стало быть. Имя Гекаты было известно миру уже 8 в. до н.э. Вдумайтесь: 8-й век до новой эры. Можете представить себе такую древность? Это за 700 лет до рождения Иисуса Христа... или за 1500 лет до прихода Рюрика, кому как нравится, кого что больше впечатляет. По поводу же места происхождения Гекаты версии существуют различные. Наиболее распространенной из них является версия о том, что Геката прибыла в Грецию из Фракии (Ф. - часть северо-запада современной Турции и часть юго-востока современной Болгарии, грубо говоря) Но эта версия хотя и распространена действительно весьма широко, но сколь-нибудь серьёзных доказательств не имеет. А вот глубокий исследователь классической мифологии и религии Мартин Нильссон в своей книге "Греческой народной религии" утверждает, что культ Гекаты происходит из Карии. "Это подтверждается тем, что личные имена, в которые входит ее имя, часто встречаются именно в этой области, в то время как в других местах они редки или вообще не известны" (цитата). Что за Кария такая? Кария - историческая область на юго-западном побережье Малой Азии. По современным ориентирам - местность, расположенная в километрах примерно ста к западу от турецкого курорта Анталии, так популярного ныне у россиян. Примерно в 1500- году до н. э. Карию облюбовали племена хеттов. Хетты поселились там, смешались с местным населением, и смешались, видно, для себя так удачно, что ко времени Троянской войны (а это 12 век до н. э.) народ карийцев уже как бы не существовал. С началом греческой колонизации в период 11-10 веков до новой эры на побережье Карии появляются греческие города, и греческая культура и язык начинают постепенно проникать в среду карийцев. Стало быть, можно предположить, что происхождение Гекаты - хеттское. Или нет? Или она появилась в Карии уже после начала греческой колонизации? Или Геката - древнее божество карийцев? Похоже, об этом мы не узнаем уже никогода. Но в любом случае ясно и непротиворечиво одно: если Геката - как идея, как миф - родилась в 10-11 веках до н.э., то в в труды Гисиода в 8-м веке до н.э. она могла попасть вполне. Но это всё с точки зрения материализма, или, как бы сказал философ, "наивного реализма"... а такая точка зрения бедная весьма, она ограничивает восприятие бытия и от неё нужно отказываться как можно чаще. Если же мы погрузимся в план мифологический - что есть, в сущности, психический, - то окажется, что возраст Гекаты куда старше. Вообще покидать рамки материализма насущно необходимо - ибо только таким образом можно приблизиться к тайнам бытия. "Когда ученые достигнут вершин знания, то обнаружат, что там их давно поджидают мистики" - сказал кто-то из великих, не помню, кто. Настоятельно рекомендую это высказывание где-нибудь записать или просто запомнить и почаще к нему обращаться. Или вот, очень мне нравится: "Факт и истина - вещи разные" (Кажется, Ошо) Геката, как сказано выше, была дочерью титана Перса, а тот в свою очередь являлся сыном титана Криоса, а последний - сыном самого бога Урана, деда Зевса. Таким образом, богиня ночи являлась правнучкой Урана и богиней, на поколение младше Зевса. При этом интересен ещё один упомянутый факт: "Еще в царствование Урана она была одарена несокрушимой силой". Нет, в том, что какой-то период жизни она жила в одно время со своим прадедом, как раз ничего удивительного нет - такое случается и у людей. Удивительно другое. Кто из вас скажет мне, КОГДА было это "царствование Урана" и когда оно завершилось - то бишь когда его, Урана сверг и умертвил родной сын Кронос, что в последствии стал отцом Зевса? Сколько лет назад это произошло... или веков, или тысячелетий? А? То-то и оно, о-очень давно. Очень давно жил бог Уран. Всяко раньше и восьмого века до новой эры, и десятого. Видите, как всё непросто и в какой немыслимой древности подобные истории берут своё начало. И какие невообразимо грандиозные события имеют там место - как в мире видимом, так и в мире невидимом... в сущности, события эти напрочь стирают грань между мирами, между измерениями реальности, эта грань не для них. И какие великие времена! Это времена были, ни много ни мало, началом Человека Разумного - когда складывались основополагающие архетипы, когда рождались самые-самые основы человеческого миропонимания, которые до сих пор в нас живут и руководят нами, вне зависимости о того, знаем мы об этом или нет, хотим мы этого или не хотим. И ведь всё это было не зря, такой начальный свой путь Человек прошёл не напрасно. Не напрасно он какой-то отрезок своей вистории существовал бок о бок с богами, не напрасно множество веков он был органичной частью природы и с духами природы взаимодействовал самым естественным образом... Но случилось, что на каком-то этапе пути из Прошлого в Будущее, Человек все свои стародавние связи и с природой, и с духами утратил. Долго рассуждать, что послужило причиной тому, урбанизация или что еще, но произошло то, что произошло. Спустя века он этих духов стал бояться, сторониться, заклеймил их как "нечистую силу", считает любые связи с ними для себя пагубными, опасными... И вообще, чтобы проще ему было жить, верит только в материальное. А раз так, то, видно, и духи предпочитают теперь человека особо не беспокоить - пусть, мол, живёт там себе исключительно тем, что можно руками потрогать да в микроскоп разглядеть, узкий, нервозный и несчастный. Однако при всём при этом, в качестве исключения духи решили всё же выбрать себе один день в году, чтобы являться на землю. Зачем? Да кто их знает, зачем, может, просто для того, чтобы с нами пообщаться... пусть и в одностороннем порядке преимущественно. Тайна сия велика есть. Для чего они и проникли в лице Гекаты, через римлян в древний кельтский Самайн - так как отчего-то знали, что праздник этот переживёт века и будет в далёком будущем открывать им раз в году дверь в земной мир. Так что очень непросто тут всё, и с духами, и с выбранными ими днями...
Метафизика восстаёт из трав
ГЛАВНЫМ там была густая трава. Которая поглощала лунный свет и обеспечивала тем самым жизнь травяным своим обитателям, травяному миру. СОНМЫ: чернота, чернота, озарения еще более черными чернотами, узость проходов, "о, воздух, раствори в себе наши головы!", движения шагов по траве и не по траве - около, рядом. Сплошное озари'во! Упоение темными дырами впереди. ЗЕЛЕНЬ В ТЕМНОТЕ... Сквозь нее или посредством ее нам что-то показывают... из глубины... как-будто бы... кто-то... кто-то не один - сонмы... ТЫ ХОЧЕШЬ трофей из мимолетной мечты? На! КАЖЕТСЯ, что чернющесть вокруг только и хочет, что сказать: "спасибо, Эльфик". ЗАТРУДНИТЕЛЕН выбор глаголов: Плывет? Стоит? Качает? Качается? Заглатывает? Вдыхает? Дышит?... А (!) В распущенных твоих волосах есть что-то по-адски чарующее, они видятся частью травяного мира- в виде немного отдельного и движущегося островка. В волосах твоих засели светлячки, два-три светлячка... ТЫ ПОЧЕМУ залезла на дерево? Где твоя душа? Язычники были глубже нас... персонажи, персонажи, персонажи - вокруг двух счастливых дураков-нелюдей - выброшенных из далеких лесов античности... мозги изнутри пропитаны Дионисом... Пан, менады... и кожа у тебя нежная, приятнейшая... тектильно пьянящая... ПРОИСХОДЯЩЕЕ - почти в тишине. Темнота будто имеет свойство поглощать звуки. НО ЛЯГУШКИ, похоже, выполняют здесь роль оракулов. А кто их слышит и слушает, ты, маленькая, например, знаешь? Много, много тут всего, очень много... ПОГРУЖЕНО... МЫ - несколько глупее этого "многого всего" и потому романтичнее... парим немного выше. Зевс, гад, зашвырнул нас жить в телах существ, живущих с мышлением психиатров... А ТЫ, между прочим, молодая Баба Яга из свиты Диониса. Наложение потому что. И не спорь! А ВСЕ-ТАКИ - наша стихия... такая дурманящая... или только воспоминания о стихии... родной, нашей... Впрочем, есть еще понятие сон... но мир он все равно Един... ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ: существуют лишь временные и случайные искажения картины "Дионис и его свита".
