КулЛиб электронная библиотека 

Озарения духа [Лучезар Ратибора] (fb2) читать онлайн


Настройки текста:



Лучезар Ратибора Озарения духа

Препятствиями растём

Жемчужные истины проступают сквозь обычные слова жанра фэнтези.

Если в двух словах: жил на Земле один из богов, Ананси. С виду как человек. И был у него сын от человеческой женщины, который стыдился шутливого папашу – юмор богов непонятен людям. Немало невзгод упало на плечи сына, страдал он и мучился. Его даже раздвоили, вытащив все сверхъестественные способности в отдельную личность. Прошли годы, сын встретил отца на тонком плане во вре́менном посмертии.

– Папа, какого хера? Ты же бог, почему ты не помог мне?

– Ты же сам справился, научился.

Родители, желающие лёгкой жизни своему чаду, – правы ли они в своём стремлении?

Сила есть – ума не надо

Когда-то раньше я с завистью и недовольством думал, почему же аватарам не дают сверхспособности, хотя бы в половину той мощи, которой обладает базовое сознание. Логика моего недовольного вопроса была проста: я считал, что посланник даже лучше справится со своей задачей, быстрее и эффективнее выполнит миссию при наличии сиддх, чем без оных. Но время показало, что я ошибался, что в качестве мотивации лучше один крепкий кнут, чем десять мягких пряников.

Только относительная зависимость от социума и людей, ограничение и страдание даёт стимул делать, выполнять, трудиться в определённом нужном эйдосу направлении. Не забудем тут упомянуть, что через страдание на уровне планеты Земля и ей подобных монада заодно пережигает негативную карму, накопленную за прошлые воплощения где-то там, в высоких мирах. Если товарищу в командировке дать слишком много силы и свободы раньше времени, он уйдёт в загул и развлечения. Для примера можно взглянуть на фильм "Хэнкок", также очень хорошо описан вектор основного поведения существа с неземной кровью в книге Нила Геймана "Сыновья Ананси". Хэнкок просто бухал и разрушал многое, принося громадные убытки людям. Паук блудил направо и налево, пьянствовал, танцевал и пел. Оба весело проводили время, используя свои пряники-способности на всю катушку. А чего бы Пауку не наслаждаться, когда девки так и липнут, деньги появляются, словно из воздуха, убедить любого в чём угодно не составляет труда. Какая тут нафиг миссия, какая ответственность и серьёзность?!

Можно предположить, что отдельные аватары, которым согласно задаче и плану надо многое вспомнить, могли бы иметь бо́льшие сверхспособности. Ведь они растут, развиваются в человеческом теле, их контроль и осознанность увеличиваются. Казалось бы, вот им как раз особые умения будут только на пользу и на благо. И не только им, но и всему окружающему миру. Но тут вспоминается дон Румата, который однажды сорвался, вспоминается Джин Грей, которая спустила Тёмного Феникса с цепи. А если их будет несколько одновременно? Они же разнесут всех и вся к такой-то матери, не для кого будет им стараться, нести знания, плоды своего труда. Останется выжженное поле с горелыми кусочками человечьего мяса.

Учитель должен

Не ищите Учителя с ожиданием. Вам может Он повстречаться, но он не будет соответствовать вашему образу, и вы пройдёте мимо. А может статься, что вы встретите свой идеальный шаблон, но он окажется не Учителем, а лишь Имитатором. А может быть, он будет Учителем, но не именно вашим. Ведь вам никто ничем не обязан.

Учитель может вас не взять, а послать на хер. И это может быть испытанием вашего намерения и упорства, долготерпения и горячего желания. А может и не быть испытанием, а просто искренним истинным пожеланием долгой пешей прогулки в направлении гениталий. Ведь вам никто ничем не обязан.

Учитель может вас взять и не учить, просто находиться где-то там, далеко, жить по своему неземному ритму, сверяясь по часам Плутона. А чего вас учить сильно и плотно, если ваш багаж с прошлой жизни достаточно велик, чтобы вы справились сами, стоит лишь немного приоткрыть ваш ящик Пандоры. А чтобы приоткрыть этот ящик, достаточно подсказок старших учеников и наставников внешнего круга и школ. А может быть, это будет Его личная прихоть и стратегия обучения. Ведь вам никто ничем не обязан.

Учитель может вас гнобить и постоянно мучить, унижать и даже подвергать вашу жизнь и здоровье опасности. Не ожидали? Так ведь вам никто ничем не обязан.

Вы можете встретить Учителя. Но у него не будет желания и обязанности учить лично. Ведь вам никто ничем не обязан. И ожиданиям вашего ума тоже.

«Однажды ученик спросил у Мастера:

– Как можно постичь Шуньяту, как можно обрести её? Какие же признаки достижения самадхи?

– А мне почём знать? Я токарь, отойди от станка, – ответил Мастер».

Богатое воображение

Навеяло от общения.

Если вдруг ни с того ни с сего Люцифер, архидемон и Владыка Ада выбрал вас, вышел с вами на прямую связь, вы даже слышите его голос/шёпот/вой, а ещё он исполняет ваши желания, то задумайтесь. С какого перепуга он обратит на вас своё внимание? Ведь у него в подчинении сонм князей, графов, баронов, герцогов и маркизов тьмы, у которых в подчинении легион более мелких духов, демонов и бесов. А тут сам Владыка вдруг выбрал вас (зачем-то), бросил все дела и периодически что-то нашептывает. Задумайтесь, не слишком ли много на себя берёте, не слишком ли высокого мнения о себе? Возможно, вы неискренни с собой.

А если этот самый Люцифер (на его месте может оказаться другой крупный демон, светлый бог-демиург или тёмный бог Ахриман) вдобавок называет себя Владыкой всего сущего, всей Вселенной, то задумайтесь – не слишком ли много он на себя берёт, не слишком ли высокого мнения о себе? Возможно, он привирает вам.

Звуки и видения могут приходить во сне, в видениях. Могут даже наяву, ведь одержимость ещё никто не отменял. Побольше критичности и скептицизма к себе и подобным ченнелингам не помешает. Тут до Учителей во плоти иногда трудно достучаться, чего уж говорить про обитателей тонких планов.

Я не исключаю, что ярый адепт, долго и упорно служащий некоему существу, поклоняющийся ему, взывающий к нему регулярно рано или поздно сможет достучаться до этого существа, сможет привлечь его внимание. Далее сможет стать жрецом или магом культа, проводником воли существа, может получить разновидность одержимости (Светом или Тьмой), стать служкой-истуканом, отдав свою свободную волю существу. Но в любом случае потребуется время, месяцы, годы труда и целенаправленных практик, чтобы достичь этого уровня. Есть ещё вариант, когда вы не тратили много лет на попытки достучаться, не бросали все ресурсы на практики избранного культа и божества/демона, но всё же быстро услышали голоса и указания ("Много энергии, Силы, исполнение желаний!!!"). В этом случае ничтожен шанс, что вы тёмный аватар и несёте миссию, что в силу прошлых заслуг вас вновь подтянули к служению. Больше вероятность, что вас грязно и мелко используют, потому что до более-менее равного контракта вы не доросли. Хотя бы по той причине, что мне очень тяжело представить тёмного аватара с частично пробудившейся памятью, который будет писать в личку другим, что Люцифер исполняет его желания. Есть ещё один момент, который нельзя исключать: мощное самовнушение или разновидность шизофрении.

Вообще, это понятие "служения" в отношении адептов Левой Руки я категорически не понимаю. Вы ушли от поклонения Яхве, потому что не "рабы Божьи", но пришли к поклонению тёмному лику, к минусовому полюсу? Если хотели служить и поклоняться, то смысл менять полюс? Какая разница?

Маски играют

Если мой творческий псевдоним "Лучезар Ратибора", это вовсе не исключает, что по эту сторону экрана однозначно не может сидеть старая чувашская бабушка и угорать над происходящим.

И уж это точно не значит, что я славянофил, поклоняющийся исключительно детям Световида или Триглава.

Наука убивать

Интересно, почему в армии не учат убивать? Ведь предполагается, что солдат, военный – это профессиональный убийца. Помню, на первой лекции в военном училище один подполковник в синем кителе авиации попытался донести до курсантов здравую мысль:

"Осознайте, – говорил он, – что вы пришли сюда учиться убивать. Кому-то это придётся делать в ближнем бою, кому-то на расстоянии с помощью дальнобойного оружия, но придётся".

Безусловно, далеко не всем солдатам-срочникам достанется удел убить противника в бою. Наверное, даже таких будет меньшинство от общей массы. Опять-таки, есть войска и подразделения, которые изначально не созданы для ведения активных боевых действий непосредственно лицом к лицу: те же инженерные войска, батальоны обеспечения, автороты, войска связи. Ракетные войска и ПВО, военно-воздушные силы тоже лично по полю бегать не будут. А вот различные спецназы, десанты и мотострелки непосредственно сталкиваются с живой силой противника. Учат ли их убивать во время подготовки? Не слышал такого.

Да, их учат стрелять из разных видов оружия, обучают приёмам рукопашного боя, дают навыки владения холодным оружием. Но учат ли их убивать, глядя в глаза противнику, видя, как тот истекает кровью, или как из того вылетают мозги от выстрела или вываливаются кишки от попадания в живот? Первый раз непросто убить даже животное, корову или барана, хотя для тренировки можно было бы использовать их – умерщвлять холодным или огнестрельным оружием.

Это я к тому, что бой, конечно, научит. Но сколько погибло солдат, замешкавшись перед убийством более опытного и матерого противника? Потому что не привыкли убивать. Не было этого навыка.

Всему своё время. Овчинка должна стоить выделки

Давно не перечитывал книги Кастанеды. Но в голове зарубку сделал, что надо до них добраться вновь и повнимательнее почитать про разные миры, измерения и их соотношения. Вполне может быть, что спустя годы информация воспримется иначе: шире, глубже или под новым углом.

От упоминаний Доном Хуаном природы Древних Видящих в памяти сохранился отпечаток, что у магов древности был очень силён нагваль, но слаб тональ. Иначе говоря, они путешествовали по другим мирам, практически жили там. А вот цивилизационному развитию на физическом уровне внимания уделяли мало – ни вооружению, ни методам борьбы, ни материально-техническому прогрессу. Этим и объяснялось бессилие древних толтеков перед конкистадорами, значительно опередивших первых в вооружении и росте тоналя во всех смыслах.

Сюда же мне вспомнилась однажды прочтенная статья про бедных жителей африканских стран, широко и повседневно использующих магию вуду. В статье объяснялось, что, несмотря на постоянные ритуалы и жертвоприношения, тональ африканских бедняков скуден и слаб ввиду лени приложения усилий на физическом уровне. Проще говоря, когда просишь богатства у высших существ, неплохо бы ещё и ручками-ножками поработать для достижения цели. Вывод ясный и логичный. Не исключаю, что действительно недостаточные старания на физическом уровне обусловливают бедность африканских поклонников культа вуду.

Как человек, тяготеющий к западному Пути развития, я за гармонию и разностороннее развитие тоналя и нагваля. Скажем так, я выступаю за подобный вариант в силу некоторых задач и обязанностей. Хотя, будь моя эгоистичная воля в приоритете (и умение жить в других мирах), давно бы растворился в нагвале и покинул эту лживую дыру.

Касаемо слабости развития тональных аспектов у вудуитов и у Древних Видящих, надо отметить и понять очень важный вопрос: а насколько им этот тональ вообще сдался? Сосредоточимся на Древних Видящих, меня они интересуют больше. Согласно книгам Кастанеды и магинь из его группы, маги древности расширяли и усиливали нагваль, шарились свободно и легко по другим мирам, тесно сплетались с духами/неорганами. А после поражения на внешнем уровне от конкистадоров некоторые из древних толтеков изменили конфигурацию точки сборки и сами стали иными неорганическими существами. Мне это напоминает шаманов, у которых в подчинении, услужении и родстве множество духов и подобных существ. Шаман ходит по тонким планам, по другим мирам. Для него человеческий мир – не основной и единственный, как для большинства людей, а лишь один из многих. В таком случае, не столь велика разница, быть здесь или переместиться на постоянное место жительства в иной мир, периодически появляясь на плотном уровне с целью добычи ресурсов, как это делал Арендатор. Это лишь предположение, но почему бы и нет?

Также предположу, что у Древних Видящих могло хватить силы, чтобы уничтожить пришлых завоевателей. Но, собственно, ради чего, если им были открыты мириады других миров? Ну и ещё один момент: смысл плыть против течения, если пришла новая эпоха, наступил новый эон, в котором будет акцент развития человеческого манаса и тоналя, и пришло время уходить?

Те же египетские жрецы и египетская цивилизация обладали развитым для своего времени тоналем, наукой и оружием. И их магическая сила (нагваль), связь с богами была прочна и крепка. Казалось бы. Но они оказались бессильны противостоять набирающему силу богу небольшому еврейского народа.

Сюда же вспомним славянское язычество с сильными волхвами. Они также проиграли битву христианству. Здесь мы наблюдаем противостояние не Древних и Великих, а схватку двух культов Великой расы за ресурсы. И магическая сила (нагваль) в виде поддержки богов и волхвов, и вооруженная армия у восточных славян не были слабыми. Но тут сработал принцип "не мытьем, так катанием", и византийским христианским священникам оказалось достаточно перетянуть на свою сторону властные структуры, князей и военачальников славян. А те уже сами выполнили всю грязную кровавую работу по обращению народа в новую веру.

Дело, получается, не в слабом тонале… А в том, что всему своё время, в каждой эпохе свои боги, владыки и главенствующие религии. И в том, что для некоторых магов наш драгоценный, любимый и единственный мир – один из множества, причём далеко не самый лучший.

Изобретение велосипеда

Я сегодня изобрёл велосипед.

Раздумывал, что, несмотря на умение добывать колоссальную тепловую энергию при расщеплении атома, человек всё равно использует эту энергию для механического вращения ротора в электродвигателе. То есть механическая энергия превращается в электрический ток, всё по старинке. Такая схема используется, например, в атомных подводных лодках. Ещё куча сил тратится на охлаждение избыточного тепла.

А почему бы не преобразовать тепловую энергию напрямую в электрическую без посредничества механической энергии в электромоторе? Например, взять, расщепить уран, полученным теплом нагреть газ, этот газ пропустить через магнитное поле, а в конце установки установить обмотку, на которой и будет конденсироваться электрический заряд.

Как древние алхимики искали способ превратить неблагородный металл в золото, так и сейчас не менее ценным было бы прямое превращение тепловой энергии (которой немерено при расщеплении атома) в электрическую при высоком КПД.

Заглянул в сеть: оказывается, магнитогидродинамический генератор уже придуман.

Милосердие имеет смысл

Карма – слишком неумолимая и обязательная вещь. Её тоже можно менять, но очень медленно и мучительно, с огромным трудом, специальными методами. Требуются годы адского труда, отчиток, медитаций, мантр на очищение кармы, работы с Родовым Древом и служителями, отвечающими за нить судьбы, маршрут, орлег. Что-то пережжётся фохатом, что-то заберут на себя боги, к кому вы взываете, что-то простится. Но многое придётся перетерпеть, выстрадать, искупить, и всё равно это будет малая жертва на пути проработки кармы в сравнении с полным бездействием – там прилетает по полной.

Оглядываясь на свой жизненный путь, понимаю, что карма у меня неплохая. Грех жаловаться. И рисковал я немало. Хранители берегли. Вплоть до необъяснимых случаев, когда мне нужно было ехать в опасное место, и у меня переставал работать телефон. Не отключался, а просто переставал выдавать и принимать сигнал, отсекая возможность вызвать такси. Потому что не нужно было ехать. Часто мне прилетало по минимуму там, где можно было очень жёстко получить. "Здесь Паша Эмильевич, обладавший сверхъестественным чутьем, понял, что сейчас его будут бить, может быть, даже ногами". Спасало чудо, спасала интуиция.

А ещё у меня есть знакомый, у которого невооружённым взглядом по дате рождения видны сильные хранители. И если я, образно выражаясь, осмеливался погладить дикого тигра, то знакомый парень пинал тигра, доводил его до бешенства и клал голову в пасть. Но ничего, живой и здоровый.

А когда Книга Судьбы предполагает и располагает, когда в своё время настигает удар от кармы, когда это неминуемое – и десяток защит не спасает: прилетает внезапно и в ситуации, не предвещающей явной опасности. А хранители, и чутье молчат, не вмешиваясь в работу служителей Правосудия и Равновесия. И ничего не поделать. Остаётся только принять удар, потерпеть, пострадать, постараться извлечь урок. Или просто пострадать. Потому что урок зачастую для духа/эйдоса, а личность как инструмент не совсем при делах в случае реализации старой кармы, ей прилетает за деяние прошлых воплощений, за то, что она лично не совершала. С теми прошлыми личностями и поступками она соединена единой монадой, в цепочку собирающей жатву и опыт жизни. Я за справедливость, за жёсткость, за неминуемость правосудия, за наказание. Но именно в расплате нынешней личности за деяния прошлых жизней я вижу главную причину для сострадания и помощи.

Можно сколько угодно говорить о теле человека, о его душе, психических функциях, шаблонах восприятия, о чувствах и эмоциях как механических составляющих сложного компьютеризированного биоскафандра, который всего лишь временный очередной инструмент эйдоса для раскрытия его потенций. И это не будет лукавством. Но для самого человека, для личности, которая наделена отдельной волей и самосознанием, боль, эмоции, чувства, тело – они настоящие и не временные в том смысле, что единственные. Для этой личности не будет ещё одной жизни, она живёт здесь и сейчас. Поэтому Сострадание и Помощь имеют смысл.

(Неужели я, регулярно мечтающий, чтобы человечество стерли с лика Вселенной как сломанный вирус, написал это?)

Бритва Оккама

"Бри́тва О́ккама (иногда ле́звие О́ккама) – методологический принцип, в кратком виде гласящий: «Не следует множить сущее без необходимости» (либо «Не следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости»)".

Давным-давно, когда было особенно не лень вступать в жаркие дискуссии в комментариях, а не вычёркивать человека сразу в чёрный список, дабы не тратить время, я несколько раз встречал выражение "Бритва Оккама" применительно к магическому и сверхъестественному объяснению фактов, событий, явлений. Субъекты-комментаторы утверждали, что ни к чему использовать эзотерику в попытках объяснить странное непонятное явление, когда истинная и честная наука психология (а иногда и психотерапия) давно объяснила, что всё это вызвано стрессом, усталостью, галлюцинациями. История на пару с антропологией объясняет древние рисунки с механизмами, которые современное человечество не так давно придумало, очень просто – воображение дикого художника.

Вот только забывают все эти товарищи, что магическое описание мира было первым. И из науки магии родились другие науки. Поэтому как раз остальные объяснения, появившиеся позже эзотерических, являются Бритвой Оккама.

И тут ещё один интересный момент: в полемике этот принцип преподносили как аргумент против необходимости обращаться к неким божественным, потусторонним, духовным элементам при поиске удовлетворительного объяснения. При этом сам Уильям Оккам, по имени которого и назван сей методологический принцип, был монахом-францисканцем (позже был осуждён за ересь, дофилософствовался, но бежал), но всё равно был искренне верующим и признавал авторитет Священного Писания. То есть он вполне себе разделял божественное метафизическое мировоззрение.

Через Великую Жертву я обрету Великую Силу

Как бы высокопарно это не звучало, но для каждого мага на пути становления это становится актуальным фактом, рано или поздно. И для каждого будет своя жертва. Более того: она будет индивидуально разной на разных этапах и уровнях. Эта жертва настолько индивидуальна и тесно сопряжена с внутренним миром и путём мага, что со стороны иногда даже сложно понять и оценить масштаб брошенного на алтарь. Кто-то берёт на себя большое количество грехов человечества для продвижения по своей лестнице развития (Иисус), кто-то, по сути, убивает себя для обретения рун и передачи их другим народам (Рунатюр), а кто-то просто отказывается от вредной привычки, испытывая адские жесточайшие муки. Ведь у каждого свой уровень постижения и восхождения. Конечно, в первых двух случаях проще заметить, что личная жертва для личного развития тесно и напрямую связана с помощью в развитии более слабым и отстающим существам. В этом видно ярчайшее проявление всеединства раздробленного сущего. И все поднимаются вверх благодаря поддержке сверху. Как бы ни хотелось ударить себя в грудь и крикнуть, что "Я Сам!" Надбытийный Дух кричать не будет, кричать так может только эго, которое как минимум обязано за продвижение своему Источнику. Но даже в третьем случае, когда неофит отказывается с неимоверным трудом и стенаниями от вредной привычки, можно проследить взаимосвязь со всем его окружающим миром. Потому что, в случае успешного развития в данном воплощении, неофит будет расширяться, продвигаться дальше, станет адептом, потом Мастером. Сила и интенсивность его влияния на мир и его обитателей будет неуклонно расти. И тогда он даже без специального намерения, даже на одной только индукции, буквально заражая окружающих своей энергетикой, будет помогать им. Одним он будет светить, других обжигать. Вознося себя к Свету, освещаем мир вокруг.

А для высоких душ родиться на Земле тоже может быть Великой Жертвой. И необязательно они будут нести высокую миссию сострадания или разрушения. Некоторые из них просто будут безудержно плодиться, как кролики, разнося энергетическое семя других миров по Земле. И тем самым будут способствовать эволюции человеческой расы. По этой причине, в том числе, языческие боги сношали человеческих женщин направо и налево.

Аскеза даёт выброс и накопление тапаса, это широко известный способ обретения Силы. Здесь можно обойтись без каких-то обетов, обещаний, клятв. И временное отречение, отказ от чего-либо даст всплеск Силы. Правда, есть вариант, что через какое-то время энергия перестанет идти широким потоком, поскольку отречение станет привычным, объект перестанет быть вожделенным. И сам факт терпения и превозмогания исчезнет. Поэтому я отдельно выделил, что данный вариант аскезы временный.

Можно подкрепить свой отказ обетом во имя любимого бога, например. Тогда ваш тапас будет идти божеству, само́ отречение будет происходить во имя и во славу Его. А в ответ вы получите свою плюшку от бога. Этакий обмен при условии договорённости и принятия данным богом вашей жертвы. В случае ритуально и клятвенно зафиксированного обета рост энергии будет бо́льшим, но и держать данный обет будет сложнее.

Можно дать обет через духовника, через Мастера, через Учителя, можно и самостоятельно, если знать тонкости и принципы ритуального закрепления.

Можно держать аскезу, совершить Великую Жертву и во имя своего собственного Духа, во славу своего эйдоса – самого близкого вам личного божества. Полагаю, что и здесь можно избрать вариант через клятву, через жёсткое обещание, оговорить наказание в случае нарушения. А можно отдать Великую Жертву через осознанность, понимая и ощущая, что именно отречение от той или иной нужной, важной, приятной, вкусной, любимой зацепки даст Толчок Силы, даст возможность продвинуться вам, как человеку и магу, так же даст рывок для ускоренного и более эффективного раскрытия Духа в данном воплощении. Тут даже без клятвы будет огромная польза.

Контакт с нужным ликом

«Современная юнгиански-настроенная околомагическая общественность считает хорошим тоном, признаком особой мудрости и проницательности разговоры о демонах как проявлениях «тени сознания», которые нужно «принять», с которыми можно «подружиться» или, в крайнем случае – «трансформировать» в некие положительные качества или структуры. Тем не менее, Традиционные взгляды и на тень, и на демонов, и на трансформацию выглядят совершенно иначе и гораздо прохладнее.

Говоря коротко, практикующие Маги всех времен и Традиций однозначно сходились во мнении, что хотя демоны – это «всего лишь» вихри, потоки энергии, трансформировать, «перевоспитать», «обратить во благо» их самих по себе невозможно».

Энмеркар

Отдельные злые существа, олицетворяющие минусовой полюс Мироздания, существовали с начала времён. У них своя особая работа, грязная, но чаще соответствующая их природе и нутру. При сменах эпох, эонов, смене властвующих демиургов на Земле многие старые боги, не будучи изначально по своей природе злыми и тёмными, перешли в разряд существ под названием «демоны». По моим ощущениям этот термин влился в языковой обиход с развитием и распространением иудаизма, каббалы и их порождения – христианства. Причём, в сознании термин «демоны» несёт чёткое значение чего-то неправильного, искажённого, чего как бы не должно быть. Спасибо иудаизму и христианству с их извращённой мифологией. Потому что до появления сонма гримуарных демонов злые существа – тёмные боги и их составляющие – вполне себе были логичной, обязательной и необходимой частью мира, частью Вселенского Баланса и Равновесия.

Отмечу важную отличительную черту демонических существ – вампирство. Они хищники, пожирающие и отнимающие ресурсы, не способные к творению и созиданию. Да, весь мир и вся Вселенная – это мир хищников. Все всех жрут, чтобы выжить: бактерии едят умершие и разлагающиеся остатки, эти бактерии служат помощью и питанием растениям, растения съедаются травоядными и всеядными, травоядных сжирают хищники, крупные хищники съедают более мелких, человек ест всех. Человека едят на физическом уровне всякие бактерии и паразиты. На энергетическом уровне люди едят друг друга (вампирствуют), осознанность и энергию людей ест множество паразитов разного уровня. После смерти осознанность людей поглощается демиургом (он тоже хочет кушать). Но при этой истине есть ещё и Творчество, Милосердие, Созидание. И это не «конёк» демонов. Даже если под «должностью» демона сидит древний тёмный бог.

Отсюда не совсем понятно поклонение чёрных братьев демонам. На мой взгляд, приближение своей сущности к вампирской отсекает половину возможностей мироздания в плане творчества. А маг должен вместить в себя весь мир в его многообразии ради своего максимально возможного возвышения. И если сотрудничать (это необязательно поклонение) с неким демоном, которого считают древним богом, то здесь имеет смысл сотрудничать именно с маской и проявлением того самого древнего бога, а не с его проявлением в виде демона. Потому что демоническая маска, демоническое имя накладывают свои обязанности на функции, свойства и проявления существа. И при всём самом «добром» отношении демона к своим подопечным, эти отношения слишком вампирские, слишком ненадёжные и односторонние. Тесное сотрудничество, поклонение или уподобление богине Астарте – это одно, те же операции с Астаротом приведут к иному эффекту, хоть вы десять раз держите в голове, что это древняя богиня в другом проявлении. Если вы выбрали себе путеводной звездой Люцифера или Азазеля как древних богов, неплохо бы сначала узнать их древние имена и свойства как богов, прежде чем обращаться к ним. Вас даже относительно светлый лик демиурга своей системы постарается натянуть на контракт со своей выгодой, чего уж говорить про вампирские ипостаси.

На самом деле, конечно, поклонение демонам мною понятно в глобальном смысле, в смысле получения опыта в цепочке перерождений. Но не разделяемо. Каждая монада на своём пути к Абсолюту проходит и эту стадию поклонения вампирским существам в том числе. У каждого свой отрезок пути, свой необходимый опыт.

Говоря про контакты с древними богами, не премину отметить, что «не все йогурты одинаково полезны». Не все полезны в целом, не все полезны для каждого отдельного индивидуума. Володоров, то есть паразитов сознания, тоже можно с натяжкой назвать богами по сравнению с человечеством. И мы с ними и так постоянно контактируем против своей воли. Но призывать их в себя, выходить на осознанный контакт, пытаться сотрудничать особой пользы не принесёт. Потому что главная польза от них не благодаря, а вопреки. В борьбе с ними, в противостоянии. Так же есть древние боги, которые могут дать пользу при уподоблении в целом. Для примера возьму Ахримана. Уподобление ему даст и силу, даст бо́льшую независимость, отдельность, самодостаточность. Но не всем. Здесь нужно делать индивидуальную диагностику на предмет целесообразности контакта с этим Владыкой Тьмы. Возможно, для успешного сотрудничества, для преобладания пользы над вредом, для эффективного взаимодействия необходимы крепкие наработки прошлого, а то и посвящения данного направления в этом воплощении.

Стивен Кинг, «Спящие красавицы»

Я ещё не дочитал до конца роман Стивена Кинга «Спящие красавицы», но я уже в диком восторге. Карьеру Кинга как успешного писателя можно отсчитывать с 1974 года, когда опубликовался его первый роман «Кэрри». И все эти годы он много и плодотворно писал. И «Спящие красавицы» он написал в 2018 году, уже в наступившем новом эоне – Эоне Древних, а ещё эоне Тёмной Матери.

Это произведение Кинга – гимн Женщине, гимн Великой Матери, причём Тёмной. В романе хорошо показан символ Тёмной Матери – некое существо женского пола, которая имеет тесную связь (даже порождает их) с мотыльками. Не с бабочками, а именно мотыльками, то есть порождениями ночной тьмы.

В повествовании много прекрасных моментов, цепляющих за живое и показывающих мэтра ужасов как искусного знатока человеческой души и человеческой психологии. Особенно запомнился один эпизод: женщины засыпали в этом мире беспробудным сном. Только женщины. И проснулись они в другом мире, очень похожем на наш. И начали там жить. К их чуду и к их стыду, они стали чувствовать себя где-то даже счастливее без всех мужчин. Да, они скучали по детям мужского пола и мужьям, но нехотя признавались себе, что мужчины всю жизнь ими помыкали, принимали решение, не советуясь, мало интересовались мнением жён, не пытались узнать их как отдельную личность со своими амбициями, стремлениями и интересами. Понятно, что здесь использован приём гипертрофии для более яркого обозначения наиболее негативных сторон патриархального мышления, которое закладывали и в мужские, и в женские головы с самых пелёнок. Но в целом так оно и есть.

Поэтому радует тот факт, что наступил Эон Великой Матери, женские энергии расцветают, женское начало набирает силы и обороты. Где-то это вызывает своеобразные проявления, потому что вечно подавленное женское начало раскрывается и в мужчинах, некоторым образом влияя на сексуальную ориентацию. Но в целом, Женщина будет становится всё сильнее и важнее в жизни человечества, женщины будут становиться более самодостаточными и независимыми.

«Спасибо» за магическую помощь

Старая тема для одних, новая тема для других. Раз наткнулся, то, пожалуй, вспомню. Почему не рекомендуется говорить слово «спасибо» за выполненную магическую работу, в том числе и за расклад на рунах или таро?

Рассмотрим этимологию этого слова. «Спасибо» произошло от укорочения «Спаси Бог». И здесь уже немного понятнее, но всё же не до конца, потому что встречаются нюансы и варианты объяснений. Выбирать вам самим, какое из объяснений ближе.

Можно представить, что «Спасибо» = «Спаси тебя Бог», тем самым мы отдаём свою благодарность на откуп богу. Если говорить точнее, то Богу-Отцу, поскольку слово-то возникло в период царствования на земле именно христианства, остальные боги были незаслуженно отнесены к бесовскому племени. То есть, используя это слово, клиент не благодарит мастера в ответ, а желает ему спасения Божьего. Хотя мастер мог выполнять магический обряд или ритуал дивинации совсем через других богов или существ, не взывая к иудео-христианскому Яхве. Такая благодарность получается вообще не в тему. Это раз.

Пожелание «Спаси тебя Бог» после магической работы, которая канонически в христианстве изначально считается греховной, может снизить эффективность этой самой работы. Это два.

Существует вариант понимания «Спасибо» как «Спаси меня Бог». Тут вообще получается внесение бардака в энергетическую связь мастера и клиента. Ведь клиент пожелал спасения Божьего от действий мастера. Это три.

И, наконец, в-четвёртых, некоторые ритуалы маг может выполнять вообще на личной Силе или используя обезличенные Первопринципы, стихии или архетипы в качестве источников энергии. И боги, тем более Бог тут не причём. И словом «спасибо» мы не благодарим мага за его труд, а вновь относим все лавры на счёт Бога.

В общем, «Благодарю!» вам в помощь.

Безысходность

Моя личная вольная ассоциация со словом "безысходность".

Когда мне в очередной раз заведут шарманку про онкориски употребления сахарозаменителей, про пестициды в магазинных яблоках, про глицидол и пальмовое масло повсеместно во всех продуктах питания (как страшно жить! Мы завтра все одновременно умрём от рака!), буду отправлять им этот пост. Подозрение, что люди, шарахающиеся от подобных продуктов, поглощенные паранойей смерти от некачественного вредного питания, просыпаются с утра с улыбкой на устах, разбуженные бьющим в глаза сквозь прореху портьер ярким лучиком солнца. Встают, открывают балкон, глубоко вдыхают запах свежего морского бриза, начинают петь, как диснеевская принцесса, с округи тут же слетается множество прекрасных птиц и сбегаются разные звери. Их манит песня, их притягивает магия принцессы, или принца. Принц или принцесса питаются исключительно органическими экологичными продуктами, наслаждаются бьющей ключом жизнью. Если бы они хоть ненадолго обрели ощущение экзистенциального ужаса бытия, им стало бы насрать на возможный вред сахарозаменителей и глицидол в кефире.

"Экзистенциальный ужас бытия тихой сапой прокрался в сознание героя и покрыл его чёрным вязким сумраком. Психическое заражение: зря он, практикант колледжа психоанализа, ходил на экскурсию в больничку и общался с десятком "смертников" – выживших после попытки суицида.

Ему больше не хотелось жить, пребывать в этом отравленном мире, где всё пропитано миазмами разложения разума, деградации и лицемерия. Внутри зияющей язвой пульсировало болезненное чувство, будто его сделали картонной куклой и посадили в декорации, криво-косо сделанные умалишёнными. Это чувство поселилось, пустило свои метастазы, чтобы не уйти никогда, только исчезнуть во тьме забвения одновременно с последней угасающей искрой сознания. И бог с ними, с декорациями (может быть, бог остался в шелухе и опилках, неизбежно возникших при создании этого мира абсурда?.. ), страшнее было явственное ощущение, что теперь эти умалишённые двигают персонажами, разыгрывают сценарии, рождённые их больным мозгом, не интересуясь ни разу мнением и желанием самих кукол.

Герою не хотелось дальше влачить существование своей жалкой тушки, но и не хотелось насильно прерывать жизнедеятельность организма – будет больно и грязно, не факт, что получится сразу. А к сильнодействующим транквилизаторам, чтобы уйти во сне и с улыбкой, доступа у него не было. Так он и сидел, безвольно откинувшись на стуле. Как буриданов осёл, засунутый в другую притчу, он не мог выбрать между «быть» или «не быть», потому что ему не хотелось ни того, ни другого. А жизнь альтернативы не предлагала".

Артур Кларк, «Конец детства»

«Солнце садится даже в самые славные дни. И теперь оно должно начать медленно заходить за горизонт для вас. Великий Разум дал нам задачу присматривать за вашей эволюцией на высшем уровне сознания. Это ваша судьба. И судьба многих миров. ˂…˃ Ваши дети больше не ваши. Со временем они перестанут быть людьми. На Земле больше не родится ни одного ребёнка [вашей Пятой Коренной расы]».

Фильм «Конец детства»

В далёком 1953 году Артур Кларк, корифей научной фантастики, написал роман «Конец детства». Роман экранизировали в 2015 году. Сериал немного затянуто снят, на мой взгляд. Но идеи просто яркой резонансной вспышкой пронзают мозг при просмотре.

Прилетели на Землю пришельцы. Выглядят они, как канонический дьявол или Сатана, – большой, красный, с жёлтыми глазами и вертикальным зрачком, с крыльями, рогами, копытами и хвостом. Всё, как положено. Но это всего лишь более развитые расы по сравнению с человеческой. Они, собственно, и заявляют о наблюдении за людьми, о помощи им. И сначала они действительно подсказывают, излечивают болезни, убирают все военные конфликты, кормят голодных и создают все условия для утопического рая на Земле (тоска смертная, на мой взгляд, поскольку без борьбы за ресурсы, без преодоления и стремления человек загнётся и жёстко деградирует). А потом всех человеческих детей забирают с Земли в другие миры, а ставшее бесплодным человечество медленно загибается. Оказалось, что дети уже иные дети, нечеловеческие (проводим параллель со сменой Коренных Рас на Земле). У нового поколения детей даже сверхспособности появились, которых нет у человеческой расы.

Ещё мне нравится упоминание прямым текстом, что глобальные процессы на Земле, изменения человечества – всё идёт согласно Плану Создателя.

В общем, А. Кларк красавчик. Не зря я считаю писателей-фантастов прорицателями в своём роде. Они могли бы эзотерические книги писать, имея некоторый уровень магического образования. Очень интересные идеи, пусть и преломлённые через сознание, мировоззрение и опыт автора. Хотя не исключено, что Кларк мог быть посвящённым какого-либо оккультного ордена или ложи, и вплетать символы и знания магического мифа в сюжеты своих фантастических романов.

Вишенкой на торте в конце – сочный взрыв планеты Земля. Красиво. Но мы-то знаем, что в реальном мире никто не будет разрушать планету, она пригодится для других существ, то есть людей, которые не совсем люди. Ну, вы поняли, кому надо.

Чайлдфри в натале

– Почему у вас нет детей? – спросил очередной любопытный.

Он было собрался рассказать про идеологию "чайлдфри", про необходимость осознанного и добровольного размножения, про обязательное условие внутреннего самоощущения зрелости, готовности и возможности дать ребёнку нечто ценное и важное в плане знаний. Он хотел упомянуть про самодостаточность и цельность личности даже без продолжения рода, про отсутствие у некоторых инстинкта размножения, про низкую ценность и сложность размножения, ведь этим успешно занимаются даже бактерии и тараканы, про сложность нахождения резонансного спутника жизни, готового слиться с ним для порождения новой жизни. А потом он взглянул на спрашивающего и понял, что любой его ответ не будет услышан и понят, поскольку не впишется в узкие ярлыки восприятия. Поэтому он ответил честно, но совсем неожиданно и непонятно, отбив дальнейшее желание любопытничать:

– А у меня Лилит в натале в Пятом доме.

Литературный агент

Читая биографии знаменитых американских писателей, не раз натыкался на упоминание литературных агентов. Что же это за зверь такой диковинный? Стало интересно.

Оказывается, литагент – чуть ли не обязательное звено между писателем и издательством Америке. Агент избавляет издателей от необходимости чтения миллионов графоманских высеров. Вон на автор.тудэй некоторые умудряются по десять полновесных романов в год выдавать. Так можно и Донцову догнать. По количеству, но не по сумме продаж, тут она недосягаема. Агент предлагает издательствам те работы, в которых он увидел потенциал для заработка, для интереса многих читателей. В свою очередь он получает 10-20% от дохода автора.

Кто же такие литературные агенты в России? Первые найденные в поисковике отзывы о работе литературных агентств доверия не внушили. Встретилось одно хорошее упоминание про случай с романом Гузели Яхиной. Её роман "Зулейха открывает глаза" не впечатлил ни одного редактора. А литагент смог убедить издателей, что этот роман – стоящая вещь. И чудо свершилось! Роман стал бестселлером, куча литературных премий, экранизация. Что в очередной раз доказывает значительную слепоту и отсутствие чуйки у редакторов издательств. Но пока они на плаву, не обанкротились, им везёт в их литературной лотерее "попади пальцем в неизвестного писателя будущего бестселлера". Мне кажется, они до сих пор пользуются детской считалочкой при выборе присланных произведений для первичного прочтения. Остальные даже не открывают.

Залез на сайты литературных агентов, чтобы посмотреть их услуги и цены. Первое и последнее на сегодняшний день впечатление об этом – херня. Они берут 20-50% от дохода автора. При этом никто бесплатно ваш высер читать не будет. Да, представьте себе, за это надо платить дополнительно! Зато литагенты щедро предлагают коррекцию текста, редактуру, продвижение, помощь в создании личного бренда, написание синопсиса (!), помощь в написании романа, рассылка рукописи или электронного варианта по издательствам. То есть они предлагают за деньги то, что грамотный писатель делает сам и то, что делает издательство, в случае заинтересованности в произведении. А плата литагенту за чтение романа наводит на подозрение, что он не уверен в том, что сможет довести роман до издания. Хотя читать всякое графоманское дерьмо и выуживать оттуда редчайшие драгоценности – и должно быть частью работы литагента. Не просто же так он запрашивает 20-50% от дохода автора.

В общем, на территории нашей страны институт литературного агентства пока не сформировался и не утвердился. Желаю ему так и загнуться, до конца не разродившись. Потому что пока наблюдается рождение или выкидыш явно больного существа.

Хладнокровие танатоса

– Господин профессор! Я, право, удивлён вашему абсолютному хладнокровию. Ни мускул не дрогнул на вашем лице, ни громким словом, ни крепким ругательством вы не выдали досады или огорчения. Это годы тренировок или искусная маска?

Профессор слегка изогнул в удивлении свободную от монокля левую бровь. А брови его по густоте вполне соответствовали его смоляного цвета усам.

– Никакой маски, дорогой корнет. Я абсолютно искренен в проявлении своих эмоций, – услышали мы, наконец, слегка хрипловатый голос профессора. Голосовые связки он однажды сильно застудил в бытность судовым врачом на северном флоте. С тех пор узнаваемая хрипотца так и осталась.

– Тогда, милостивый сударь, я поражаюсь вашей выдержке. Вы хладнокровны, как удав. При той череде выпавших на вашу долю перипетий и невзгод я бы, по меньшей мере, рвал бы на себе волосы и хлестал коньяк в надежде хоть немного приглушить пожар бушующих чувств! – будто в подтверждение своих мыслей корнет вскочил, подошёл к камину, взял с полки бутылку коньяка с бокалом и сел обратно.

– Вы молоды, корнет, и горячи. Примесь горской крови только добавляет дров в проявление вашего психе. А выдержка нужна там, где есть, что сдерживать. Я же спокоен и внутри. Да, не откажусь, – ответил на молчаливое предложение собеседника плеснуть ему коньяка.

– Может быть, вы соизволите поделиться тайной вашей невозмутимости? Поделитесь, так сказать, secretum secretorum с вашим последователем из молодого поколения?

– А чего переживать и тратить свои небесконечные душевные силы? – по-простому ответил военный врач после большого глотка благородного выдержанного напитка. – Ведь мы прорвёмся. А если не прорвёмся, то я умру, и в кои-то веки, наконец, эта идиотская игра, в коей мы лишь слабовольные персонажи, завершится. Великая Игра, в которую мы вынуждены играть без своего согласия и по правилам, придуманным не нами… И знаете, корнет, скажу вам честно: с каждым прожитым днём, с каждым новым опытом я всё меньше могу сказать однозначно, какой из двух вариантов выбора для меня более привлекателен, прорваться или уже поставить жирную точку.

Найт Шьямалан, «Время»

Перечень радостных, вдохновляющих и мотивирующих фильмов продолжается. Новое чудесное творение Найта Шьямалана – «Время». Осторожно, будут спойлеры. Три семьи отдыхают в отеле на райском острове. Им предлагают отдохнуть на экзотическом пляже. Все рады, все готовы.

На пляже уже отдыхает чувак со своей девушкой. Потом оказывается, что с пляжа никак нельзя уйти. Пытающиеся теряют сознание. А на пляже время бежит вперёд неумолимо с огромной скоростью: полчаса за год.

В итоге: 1) старая бабка быстро умерла от старости.

2) Быстро от старости сдохла собака.

3) Девушка поплыла и захлебнулась. Ведь никаких сил не хватит плыть годы. Труп её быстро истлел до скелета.

4) Её парня прирезал хирург, у которого с возрастом проблемы с головой обострились.

5) Маленькая девочка и мальчик быстро повзрослели, потрахались. Она родила и ребёнок тут же умер с голоду – не успели покормить.

6) Эта взрослая девочка полезла на скалу, желая убежать с пляжа таким образом. Упала и разбилась.

7) Ещё один мужик отправился вплавь. Захлебнулся.

8) Его жена упала в припадке эпилепсии. Так и умерла.

9) Ещё одна девушка быстро постарела, остепороз дошёл до тяжелой стадии, он переломала себе все кости. Умерла.

10) Хирург в своём собственном внутреннем трэше и угаре продолжил попытки ещё кого-нибудь прирезать. В качестве самозащиты его поцарапали ржавым грязным ножом. Тот быстренько сгнил от заражения крови.

11) Ещё двое: муж и жена умерли от старости с наступлением ночи.

12) Двое выплыли и выжили. Аллилуйа! Хэппи-энд.

А в конце выведен на обозрение зрителю вопрос необходимости жертвы. Причём режиссёр так красиво всё показал, что этот вопрос можно спроецировать на нашу действительность вокруг, на сценарий, показываемый во всём мире. С одной стороны: через малую жертву спасение многих. С другой стороны: а насколько хорошо, правомерно, этично не учитывать мнения, желания и воли малых жертв? Режиссёр как бы дал один ответ. Не факт, что это было его личное мнение, может быть, просто подсластил пилюлю многим зрителям, сочувствующим умирающим на экране. Каждый имеет своё мнение и свой ответ на данный вопрос о соразмерности жертвы.

Где добровольность? Какая добровольность? Наступило время открыть глаза, прикрытые христианской идеологией и увеличивающей свою силу с завершения Средневековья догмой гуманизма.

Фильм «Не смотрите наверх»

Фильм "Не смотрите наверх". Будут спойлеры.

В двух словах: летит огроменная комета на Землю. Если упадёт – человечество умрёт. Можно ударами ракет отклонить траекторию кометы, но в ней же очень ценные металлы на триллионы долларов. Поэтому лучше её разнести на мелкие частички, чтобы они все упали на Землю для обогащения некоторых.

В общем, в финале хэппи-энд: комета падает целиком, человечество сдохло. Мне будут сниться сегодня блаженные сны.

Сексуальная энергия как стимул творчества

"Растя ли детей или проповедуя идеи, человек делает одно: постоянно распространяет себя, как семя".

Ч. Паланик

Вы начинаете творческий акт. Вы начинаете сексуальное соитие. Вы сливаетесь с вашей Музой воедино. Вы соединяетесь с вашей партнёршей в нечто цельное, насколько это вообще возможно человеку – энергетикой и телами. Вы – это Муза, Муза – это вы. Она в вас и вы в ней. Вы и ваша девушка в едином целом неделимом союзном существе, слияние и соединение. Она в вас и вы в ней.

Огонь всех чакр сияет в раскаленных горнилах, вспышки всё ярче, всполохи взлетают всё выше, температура растёт в арифметической прогрессии каждый миг. Ваш личный теромоядерный реактор – Свадхистана – разгоняет свои частицы до предела скорости, давления и возможного нагревания. Скорлупа, не способная более выдерживать напор той Силы, что породила Вселенную в творческом акте, трещит по швам, и мощный поток ярчайшего оранжевого света пытается устремиться по привычному каналу, проложенному миллиардами лет эволюции людей и вообще всех существ, имеющих Свадхистану.

Но как бы не так. Вы выполняете "силовой запор", пережимаете не нужный вам канал выплеска. И указываете намерением и визуализацией направление взрыву. Оранжевый столб взметается вверх по центральному каналу в Аджну, поджигает синий запал – ещё одна вспышка ядерного извержения, на этот раз синего цвета. И идеи-мысли вылетают в ментальное поле человечества, падая семенами и прорастая в подходящей для них почве. Так вы, писатель-эзотерик, можете более успешно размножать себя не физически, но ментально, оставляя потомков, зародышей – где-то мутантов, где-то выкидышей, а где-то вполне жизнеспособных кусочков себя.

Читатель – самый главный

Если взглянуть глобально и по сути, то писатель пишет для читателя. Не специально подстраиваясь и высчитывая маркетинговый план, что предположительно будет лучше продаваться и покупаться у публики, – в этом случае не будет внутренней честности перед самим собой и создаваемым творением. А искренне и без лукавства выдавая в свет, врезая в ткань реальности те идеи и символы, что прорываются из него наружу. Те труженики пера, кто выдаёт низкопробный шлак и пользуется бешеной популярностью у соответствующего уровня потребляющей публики, не пример для подражания. Потому что они честно выдают свои внутренние мысли и переживания. А что шлак – ну, таков их уровень. Более того, даже те авторы, чьи работы увековечены и признаны "высокой литературой", не образец для прямого подражания. Потому что главная честность – это быть самим собой во всех ситуациях, в творчестве в том числе.

Автору есть, что сказать людям, он это проводит, воплощает, облекает в форму. С надеждой, что эти идеи, поистине как семя, по меткому замечанию Ч. Паланика, фонтаном покроют и впитаются в большое количество разумов и сердец. Чем больше, тем лучше.

Писатель пишет не для критиков – их слишком много. Он творит не для себя в буквальном смысле, потому что его произведения, прочитанные только им одним, никогда не принесут ни малейшей пользы людям. Он творит для себя только через прочтение его другими людьми, массами людей. Если его плоды будут людям по вкусу, через это сам автор будет расти и развиваться дальше, как личность, как человек и так далее за пределы Человеческой Формы.

Писатель пишет не для редактора. Потому что есть случаи, когда редактору понравилась работа, он выпустил её в свет, а читатели не оценили. Мало покупок, мало продаж, идеи на белом полотне не проросли на благодатной почве. Не для редактора "цвела эта роза", потому что редакторы подобны слепым игрокам в лотерею, они зачастую в упор не видят те драгоценности, что останутся в умах и истории людей даже после истления праха этих самых редакторов.

Писатель пишет не для литературных конкурсов, где члены жюри пристрастны к известности имени участника, иногда к близости участника к ним лично. Чем выше ранг и масштаб конкурса, тем сильнее проявляется эта пристрастность. Члены жюри подобных соревнований словесности подобны преподавателям вузов и школ, которые не учат, как думать, а учат, что думать. И хлопают в ладоши, лишь слыша знакомые и резонирующие им мысли и темы. Всё остальное – вне их шаблона. Конечно, только если вы уже не стали заметным на писательском небосклоне, и вас нельзя так просто игнорировать, иначе могут заподозрить самих членов жюри в некомпетентности.

Читатель – конечный цензор, цель, ориентир писателя, его главный, самый авторитетный критик и показатель успеха. Если читатель вас ценит и любит, стремится приобрести ваши порождения, то и члены жюри конкурсов, и издатели будут вас любить. Критиков вычеркиваем из этого ряда. Потому что они нередко смотрят на творческий продукт с диаметрально противоположной точки зрения, нежели публика. Не говорю, что это плохо, просто констатирую факт.

Насколько мои произведения выдуманы

– Почему ты пишешь преимущественно в жанре фэнтези?

– Я описываю свою настоящую реальность. Просто для большинства это фэнтези.

Спамеры от творчества

Меня тут недавно слегка упрекнули в пренебрежительном отношении к людям. А за что их, собственно, уважать? Уважение нужно заслужить, оно не может быть по умолчанию. По умолчанию на сегодняшний день моё мнение о людях в целом может быть ниже плинтуса, куда оно отпустилось в юношестве в результате наблюдений за окружающими и выводов о них.

Сейчас я работаю над романом, где один из героев, частично воспроизводя мои мысли, говорит монолог, где на пять вордовских листов перечисляет причины, за которые уже можно испепелить человечество. Можно уважать врага и хотеть его убить – такой вариант тоже существует. Но в данном конкретном случае уважение находится немного на другом полюсе от шкалы "заслужили аннигиляцию".

Вокруг меня в информационном пространстве полно подобных мне графоманов. Смело могу себя так называть, пока не имею признанных романов, изданных в твёрдом переплёте и хорошо продаваемых. Графоманы разных жанров: писатели, певцы, поэты. И некоторые из них спамеры. То есть они берут и пишут в личку с просьбой прочитать или послушать их высеры. Иначе говоря, они выпрашивают у меня не деньги за их продукт, но все равно ресурсы – моё внимание и энергию. Бесплатно продать тоже надо суметь. Справедливо, что я, вызывая этих "творцов"-попрошаек на диалог, предлагаю прочитать мой любой рассказ и оставить отзыв. Тогда я в ответ напрягусь и послушаю/почитаю их продукт, потрачу своё время и силы.

Так эти спамеры разбрызгивают свой графоманский понос по личкам, даже не ожидая нормальной обратной связи. Они либо читают моё предложение и не отвечают, либо не читают вовсе. Мне кажется, это элементарное неуважение к собеседнику и эгоцентризм. По-моему, ещё один отличный повод уничтожить человечество. Поскольку это явная рекурсия, то в биореактор я отправлюсь вместе со всеми.

Проживание персонажей

Если ты не падал в бездну отчаяния и безысходности, если ты не плакал, вытирая непослушные слёзы, если ты не подскакивал от радости и не хохотал, как безумный, если ты не кричал от ярости над своими собственными произведениями, проживая жизнь героев вместе с ними, то с чего бы вдруг это будут делать читатели?

Милосердие и Сострадание

Мои скорпионьи Плутон с Марсом будут требовать разрушения и уничтожения, будут проводить политику и воплощать принцип "создание нового только на выжженном дотла старом". Но почему же Милосердие и Созидание существуют, почему имеют основополагающее важное значение для этого Мироздания (наряду с Разрушением)? Потому что цепь преемственности, традиции, знаний и помощи существует благодаря этим благостным принципам. Любой законченный материалист и атеист своими успехами обязан Хранителям Рода, своим личным хранителям, различным божествам и духам, что связаны с его эйдосом на протяжении многих воплощений, он всем обязан своей монаде как собственному Источнику. Хоть атеист этого и не осознаёт.

Старшие помогают младшим. Маги, колдуны, ведьмы, монахи, священники, жрецы, эзотерики и оккультисты всех мастей, вероисповеданий и направлений/окраса Пути обращаются к своим высшим водителям, будь это тёмные или светлые боги, Великие или Древние, представители опредёлнного культа или собственная искра Духа, и те им помогают. Именно из Милосердия, преемственности и передачи Силы от высших к низшим. Вы ведь не думали на самом деле, что Гальдрафёдр вам помог за бутылку эля, или что Богородица за двадцатирублёвую свечку сотворила чудо?

Поэтому каждый человек (и не совсем человек) должен в своей личной степени проявлять Милосердие и Сострадание хотя бы для соблюдения вселенского баланса: получил сам, будь добр, поделись подобным с окружающими, с теми, кому надо, кто нуждается.

А ещё в плане соединения противоположностей мне нравится и близок образ Шивы. Который, опьяненный собственной Шакти в самом себе, в Великом бесконечном танце творит и разрушает Вселенную, поочерёдно и одновременно.

Брахмачарья

Забиваешь в поисковике "брахмачарья личный опыт" или "целибат в магии личный опыт". Вылезает куча цитат каких-то древних богословов, одни и те же цитаты из "Шивы Самхиты" про пользу воздержания. Вылезают критические статьи про вред физиологии и психике аскетов, про пользу кратковременного воздержания перед зачатием, какие-то психологические статьи. Поисковик выдаёт кучу споров, должно сохраняться половое желание или нет – тут, похоже, люди недопонимают, что Свадхистана не перестаёт работать, это ядерный реактор по производству энергии, и полного отключения в норме не должно быть. Контроль, сублимация желания, быстрая и лёгкая трансмутация сексуальной энергии в энергию других чакр, перевод её в иное качество – это другой вопрос.

В общем, про личный опыт пишут единицы. Похоже, что мало кто хочет взорвать небеса своим тапасом с помощью подобного варианта сохранения энергии.

Предполагаю, что практикующих брахмачарью или использующих тантрические инструменты сохранения энергии и семени в сексе больше по количеству, но о живом опыте пишут лишь единичные эзотерики. И я их понимаю. Потому что сам бы тоже широко об этом не распространялся. Во-первых, по причине, что личная практика и успехи на пути её выполнения – дело довольно интимное и сакральное, чтобы раскрывать её публично.

Во-вторых, неофиты и адепты на пути восхождения практикуют постоянно, соблюдают различные аскезы, подчиняют жизнь развитию, проходят множество инициаций, посвящений, самопосвящений, получают свою долю шактипата от Учителя и наставников. У них происходят вспышки памяти, которые проливают свет не только на события прошлых жизней, но и открывают пласты Силы. В этом комплексном потоке работы над собой не всегда просто вычленить достижение определённых ступеней именно благодаря данной конкретной брахмачарье/тантрическому удержанию семени.

Во-третьих: а для кого писать? Для нескольких процентов, кто вообще этим заинтересовался, и для долей процента, кто будет практиковать серьёзно и длительно? Давайте взглянем честно: тема малопопулярная и малоактуальная. Как точно выразилась одна знакомая девушка: "На Олимпе холодно".

P. S.: тут оставили комментарий, с которым я абсолютно согласен, поэтому допишу пару слов в постскриптум. Для большинства развивающихся полный целибат или секс без привычного финиша действительно могут вызвать нарушения в энергетике, застои. Поэтому (как-то давно у меня был пост об этом) сначала надо реализовать Свадхистану до определённого уровня, чтобы потом получилась нормальная сублимация и отток энергии в верхние чакры. Проще говоря, вы должны натрахаться. Лучше прямо до тошноты. А потом ещё какое-то время трахаться до следующего уровня отвращения. Когда под лютой дозой коктейля из алкоголя, ингибиторов обратного захвата дофамина, экзогенных андрогенов и виагры вас всё равно будет тошнить от одной только мысли о сексе, когда песня Слепакова "Я затрахался трахаться" станет вашим гимном и мелодией на будильнике – настанет большая вероятность, что вы готовы к практике сексуального воздержания или к практикам сексуальной магии. Да, к первым шагам в этом направлении, но всё же велик шанс, что будет получаться.

Двойные стандарты

Немного о прочности собственных стереотипов. А если точнее, то о доступности самосознания и саморефлексии меньшинству.

"Ж: – Вот точно говорю: женщин в мужчинах возбуждает ум и эрудиция.

М: – Отдайся мне прямо здесь: я умный, начитанный, грамотный, эрудированный, два высших образования, кандидат наук, знаю два иностранных языка, книг прочёл – не пересчесть!

Ж: – Фуу! Нет! Ты же страшный".

Процесс Творения

Творец вонзил себе в грудь атам почти до рукояти. Непроизвольный вздох боли вырвался из его горла. Творец сжал зубы, и медленными движениями лезвия начал расширять разрез. Когда почувствовал, что достаточно, вытащил атам, чуть не вскрикнув, и отложил его в сторону. Кровь стекала щедрыми каплями с клинка, алые струи толчками выбрасывались из раны. Это был не простой магический атам. Он являлся родственником Гунгниру, копью, которым Альфёдр пригвоздил себя к Великому Ясеню. Атам приходился дальним побратимом Ваджре и Амогхе Индры, Тришуле Шивы, Мьелльниру Тора, серпу Кроноса и луку Артемиды, мечам Эскалибуру, Кадалболгу и Кусанаги-но цуруги.

Ещё в ряды его родни затесался приёмыш – копье Лонгина, вкусившее жертвенной божественной крови. Все эти орудия так или иначе были связаны с богами или, что сейчас было актуальнее для атама, – с жертвами богов во имя обретения высшего.

Творец засунул руку в разрез на груди и, слегка морщась, вытащил ещё живое сердце. Сердце билось, с него капала кровь как предвестник и символ новой жизни. Какой интересный получается парадокс, который одновременно по сути есть закономерность: порождение жизни и вершины блаженства этого процесса всегда сопряжены с кровью и болью умирания. Сердце сочилось кровью – всего лишь обычный сгусток сосудов и мышц, с одной стороны. Но присмотревшись, под другим углом можно было увидеть сияющий в ярком жёлто-белом пламени кристалл, адир души. А с третьей грани можно было заметить бело-голубой мерцающий кристалл эйдоса. Сердце содержало душу и дух Творца. Всю его память, все его чувства, все его тела и всю его Силу.

Перед Творцом лежал чистый холст, который предстояло наполнить и оживить. Создатель начал отрывать от сердца кусочки и выкладывать мозаикой на холсте. Ему было очень больно в тот момент… И необъяснимо хорошо и приятно: он никогда, ни в одной жизни не испытывал такого высочайшего уровня наслаждения. Боль на одном полюсе и максимально возможное блаженство на другом полюсе – они слились воедино и неразрывно.

Творец отрывал кусочки самого драгоценного, что в нём было. Выкладывал узоры из своего сердца и души на ковре Мироздания. Он вплетал память своих жизней, вкручивал нити опыта всех воплощений, он помещал прожитую неоднократно боль, он рисовал божественнные моменты счастья, что когда-то раньше испытывал, он впускал в холст черноту отчаяния и безысходности, он зажигал живительный свет Милосердия, он взрывал Пламень творчества и вдохновения, он сеял жизнь и смерть, альфу и омегу… Он отдавал Всё! Всё, что познал в этой Вселенной, всё, что сумел раскрыть и взрастить в себе как части бесконечного Мироздания!

Каждая маленькая часть рисунка распускалась, раскрывалась, начинала жить своей жизнью, порождая новые узоры, изгибы и цвета, распространяясь по холсту дальше, разбегаясь извилистыми лентами.

Интеллект и разум Творца практически спали в этот момент, где-то там вдали отстраненно наблюдая и привычно контролируя необходимые функции. Но не вмешиваясь в работу. Творец не придумывал, какой узор нужно выложить. Он просто слышал, чувствовал Идею, что шла к нему свыше, – да-да, Идея выше Творцов – и старался её воспроизвести в силу своих способностей и возможностей. Он тренировал своё сердце и душу для этого много тысяч лет. Чтобы стать наиболее совершенным проводником Идеи. Он и сейчас далёк от совершенства, которое недостижимо в известных Вселенных. Но Творец достиг определённого значимого уровня, когда он может передать себя другим. Породить нечто качественно иное, новое, со-творить вместе с Идеей, находясь в Ней, став Её частью, отдав себя и самое ценное при этом.

Пик боли и эйфория. Хотелось, чтобы это закончилось скорее и продолжалось вечно. Но вечность имеет свойство пролетать быстро. Холст не такой большой, как раз под силу и размеру этому Творцу. Скоро он завершит свою работу, отдав себя без остатка и сохранившись в Вечности в своих потомках. Потому что бессмертное именно так и создают: кусочками, оторванными от своей души и сердца.

Неадекватность запросов

Роман Рэя Бредбери "451 градус по Фаренгейту". Культовый научно-фантастический роман. Удостоен премии Американской академии искусств и литературы, премии Хьюго, неоднократно экранизирован. В общем, многим он знаком и многими признан.

Я всё это к чему… Роман короткий. По нынешним требованиям издательств к объёму романов жанра фэнтези и фантастики он жёстко не дотягивает. В нём всего 272 000 знаков с пробелами. А надо минимум 480 000 знаков. То есть если бы это произведение отправили в "Эксмо", "Аст" или "Альфа-книгу", то оно даже не удостоилось прочтения. Прощай премии, экранизации, культовость и влияние на умы поколений. Хотя даже повесть может быть вполне себе полноценным, самодостаточным, интересным, сильным и влиятельным произведением. Вспомним повесть Стивена Кинга "Побег из Шоушенка".

Грани, запреты, границы, жёсткие цифры, конкретные нормативы, требования, правила, ограничения, заторы, препятствия, законы, отказы, жёсткие режимы, уставы, инструкции, руководства, требования, обязанности, верховенство формы, буквы и обёртки без внимания к содержанию и сути. Р-р-р! Хочется рвать, метать и сжигать напалмом всё дотла, уничтожая ересь из умов вместе с умами.

Однажды мы накопим достаточно Силы, чтобы снести все ограничения свободы, и будем строить свои Вселенные со своими правилами.

Ничто не ново в подлунном мире

"Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас".

Экклезиаст, глава 1

Хорхе Борхес говорит о четырёх сюжетах (в некоторых переводах звучит как "истории"), которые повторяются и повторяются из раза в раз, снова и снова: осада города, возвращение домой, поиск, жертвоприношение бога.

Люди рассказывают друг другу и новым поколениям одно и то же по сути, меняются лишь декорации. Сколь ни прошло бы тысячелетий, а "вкусно поесть, сладко поспать и поглубже засадить" неизменно останется в вечных ценностях человечества – например. Это к слову, что технологический и фармакологический прорыв достижений цивилизации может быть неимоверен, а базовые потребности людей, их подложка и основа остаются прежними. Помашем приветственно пирамиде потребностей Абрахама Маслоу. Местами я с ним не согласен, но в целом его схема хорошо подходит для обозначения мотивации поступков людей.

Я лично больше склоняюсь к повторению именно сюжета, как основы, как каркаса, здесь я солидарен с Сергеем Лукьяненко. А один и тот же сюжет может представать в сотнях разнообразных историях со своими оттенками и нюансами представления и реализации, с индивидуальными смещениями акцентов в отношениях героев и несомых смыслах.

Творчество как придумывание того, чего не было, изобретение, создание чего-то нового, строго говоря, таковым не является. Всё уже было когда-то и где-то во Вселенной. Развитие идёт по восходящей спирали. Что бы вы ни придумали, знайте, что это кто-то уже делал. Необязательно, что это были люди на Земле: Вселенная огромна в своих размерах и разнообразии обитателей. Любой творец, принадлежащий к любой расе существ из живущих во Вселенной является, по сути, демиургом, то есть ремесленником. Есть идеи, которые уже существуют в тонких планах, есть лекала и шаблоны создания. И демиург их берёт и использует, добавляя свои личные мазки, аранжировку, кавер, ремикс и ретушовку. Яхве, Один, Зевс, Шива – примеры демиургов своих систем.

Абсолют однажды раздробился для познания самого себя через множество и бесконечное количество временных циклов. Скучно ему, наверное, было. Либо решил подарить радость познания и роста своим маленьким копиям (чем-то напоминает инстинкт размножения как движущий мотив). Он разделился на триллионы, дециллионы, гуголы мельчайших частиц – эйдосов, каждый из которых потенциально является абсолютоподобной. Каждый эйдос – это маленькая Индивидуальность, это отдельная грань и угол преломления Луча Абсолюта. И по этой причине – это важный момент – творчество имеет свой эксклюзивный смысл, своё архиважнейшее значение. Человек, имеющий источником сил и знаний свой эйдос, может создавать нечто новое, пропуская через себя пусть уже имеющуюся во Вселенной идею. Пусть он бессознательно использует когда-то и кем-то (Создатели) придуманные образцы и алгоритмы. Но он, как творец, создает новые конфигурации, неизвестные сочетания имеющихся идей и элементов. Пусть это будет даже новым изобретением лишь для него, для района, для города, для страны, для планеты – это всё равно будет новое, сотворенное, а не повторенное. Это можно сравнить с разницей между стальным ножом и деревянным стулом: по сути, эти предметы состоят из одних и тех же атомов на микроуровне. Но, согласитесь, форма их кристаллических решёток будет различна, направление, структура и последовательность расположения молекул будет различна, их индивидуальный энергетический и программный код будут разными.

Каждый человек, пропуская через себя известную имеющуюся идею, используя известные элементы и инструменты, всё равно даёт своему творению свой индивидуальный почерк, запах, он переосмысливает, вкладывает частички своей души, наполняет светом своей грани. Это и даёт уникальность, неповторимость, флёр новизны изделию или произведению искусства. Индивидуальность вышивает свой личный оригинальный узор на полотне Вечности. Он берёт заложенный маршрут, берёт запрограмированный саундтрек к этому очередному квесту и проходит его по своему, со своей аранжировкой, собственным способом и методом. И так делает каждый Творец. И не будет конца и края этому разнообразию в вечности Вселенных.

Именно благодаря прохождению идей через Индивидуальность, благодаря личностной уникальной окраске творений люди продолжают с неснижаемым интересом смотреть фильмы и читать книги с одними и теми же сюжетами. Но истории каждый раз разные.

Жертвы меняют судьбу

На жизненном пути человека всегда есть некоторые вариации прохождения в рамках проложенного маршрута, своеобразные тропинки, ведущие к ключевым точкам воплощения. И здесь неважно, духовный ли это путь мага или путь педагога русской словесности, а то и вовсе путь труженика ручного ремесла, – везде есть свои свободы и возможности по-разному проходить заложенный маршрут.

А вот сам маршрут и его границы мне представляются в виде коридора, с бетонными стенами, потолком и полом. На протяжении этого коридора нагромождены строения, изгибы, рельефы местности, природные массивы, ловушки, препятствия, здесь есть задания и бонусы, тёмные и светлые места, опасные и благостные периоды прохождения. Словом, на маршруте в динамике существует всё то, что и делает эту жизнь не просто шаганием по прямой в пустом бетонном коридоре, а Великой Игрой.

Те, кто играл в компьютерные игры, знают, что в них есть некоторые чит-норки, когда можно идти к цели не по прямой, а в обход, сверху или снизу, по другой тропинке. Часто такая тропинка скрыта от взгляда. Её открывают случайно или с подсказки всезнающего интернета. Чтобы попасть на эту обходную тропу, иногда достаточно просто знать её расположение и знать, как открыть вход, на какую волшебную кнопочку нажать. Иногда нужно выполнить дополнительное задание, иногда нужно заплатить или иметь определённый наработанный уровень качеств персонажа. Тут я в жизни столкнулся с некоторым похожим явлением, что меня изрядно поразило. Возможно, что у кого-то из эзотериков было аналогичное на его Пути.

В общем, двигаюсь я по Пути (надеюсь, что вперёд и вверх). Вижу перед собой задания, ловушки, необходимость решений, выбора и жертв, вижу какие-то тропки, которых почти не осталось по мере продвижения и сближения с Духом. Местами буквально один натянутый канат. Между делом, на всякий случай, по ходу трогаю бетонные стены слева и справа. Мало ли? Вдруг зрение меня подводит (как-никак, вокруг Иллюзия-Майя), и на самом деле коридор шире, чем он таковым кажется. И таки да! Натыкаюсь на кирпичную кладку вместо сплошной бетонной стены.

Получается, что здесь есть ещё одна тропинка, ещё один вариант прохождения. Это не бетонные ограничения кармического маршрута, которые практически ничем не сломать и никак не раздвинуть. А кирпич, который, теоретически, можно разрушить. Теоретически – потому что это твёрдая стена, где кирпичи давно и крепко сцеплены раствором – это не мелочь и не ерунда. Здесь не помешала бы кувалда, а лучше динамит. Но кувалды нет, кирки тоже, динамита подавно, никаких волшебных секретных кнопочек…

Получается, что мой основной видимый маршрут, который видоизменялся и продолжит меняться в зависимости от магических инициаций и практик, на ладони отражён в виде Линии Судьбы. Представим это утрированно так, для примера.

И тропинка за кирпичной стеной тоже лежит в пределах кармы. И туда, хоть и с трудом, можно попасть. Есть кулаки и голова. И я долблю эту стену кулаками и головой, разрывая кожу на руках в кровавые клочья, разбивая костяшки, рассекая лоб, кровь с которого капает на глаза. От усилий и боли внутри вспыхивает пламя духа и огонь ярости. Это даёт дополнительные силы, но это ещё дает ощущение надрыва изнутри, как будто огромный поток жидкой лавы пытается вырваться наружу, обжигает всё нутро, превращает в пепельное ничто всё ненужное, что ещё можно пережечь. Я бросаюсь на стену, бьюсь в бессилии, отступаю назад в передышке, а моя раскаленная печь начинает трещать по стенкам, огонь взметается, и я вновь, как раненый зверь, бросаюсь на эту треклятую стену, которая сдвигается медленно, кроха за крохой, в час по чайной ложке, несмотря на субъективно неимоверные усилия.

Можно вылезти на эту тропинку, но через боль, кровь, через Великую Жертву. Что тут же на физическом уровне отразилось в виде разрыва на Линии Судьбы. А на краю разлома линии появился остров в соединении со звездой. Что вверху, то и внизу.

Более всего меня удивило именно наличие таких скрытых на пути воплощения тропинок, куда вступить можно, лишь отдав большую жертву.

Сексуальная сила кундалини

Стандартно в переводах йогических текстов энергия кундалини представляется в виде змеи, свернутой в три с половиной оборота в чакре Муладхаре. Это укоренилось и закрепилось в сознании эзотерического и околоэзотерического сообщества довольно крепко. Так же, как проявления и свойства чакр. В целом, это удобная модель для понимания, для восприятия, для энергетической работы с этими центрами.

Но если мы откроем шестнадцатеричную систему чакр, то увидим большее разнообразие свойств и потенциалов чакр, большую дифференциацию по свойствам и принадлежности сиддх к тем или иным энергетическим вихрям. Это даёт ключ к усиленной и углублённой практике развития чакр и их проявлений.

Аналогично не всё так просто и однозначно с Кундалини. Смотрим первое упоминание:

"Существует также деление Кундалини на верхнюю, нижнюю и среднюю. Верхняя – Урдхва-кундалини – соотносится с нисходящей милостью (ануграхой), нижняя – Адхо- или Кула-кундалини – соотносится с восходящей энергией, локализованной в канде, средняя – Мадхьяма-кундалини – соотносится с пространством на уровне пупка (набхи) или груди".

Здесь мы уже встречаем не совсем привычное расположение змеиной энергии Кундалини.

Ещё пара упоминаний:

"Обычно Кундалини изображают как змею, обвившуюся в три с половиной оборота вокруг сваямбху-лингама («сваямбху» означает «самопроявленный»; это эпитет Шивы, который проявился из пустоты сознания), и кусающую свой хвост".

"Горакша-йога:

25. Все нади, которых 72000, начинаются из канды, или йони, которая находится чуть выше члена и ниже пупка, будто из птичьего яйца".

По описанию в последних отрывках можно предположить, что кундалини вообще гнездится в лингандхе-чакре или свадхистане и тесно связано с сексуальной энергией.

Следующим постом отдельно выложу ещё отрывок про разные, на первый взгляд, локации змеиной энергии Шакти. А пока, исходя из моих наблюдений, личных ощущений и опыта, которые и подтолкнули к поиску и нахождению непривычной эзотерической информации про кундалини, могу сделать вывод, что змеиная энергия в том числе тесно связана с сексуальным потоком, с этой разновидностью силы. И тогда ключом к подъёму кундалини в одном из возможных вариантов (у кого позволяют самскары, у кого уже наработан должный уровень Свадхистаны) будет являться брахмачарья в смысле сексуального воздержания. Либо тантрический секс с кумуляцией, сохранением и трансформацией сексуальной силы без её привычной природе траты.

Накопленная до критического состояния сексуальная энергия лигандхи-свадхистаны однажды сработает в качестве детонатора для подъёма кундалини. Говоря про накопление энергии в вышеупомянутых чакрах, я слегка утрирую и упрощаю, потому что при привычной адепту сублимации, при незабитых и проработанных нади эта энергия будет подниматься в верхние чакры, не создавая патологически вредное и опасное для здоровья и психики переполнение.

Вернее будет сказать, что сексуальная энергия при своём сохранении станет изменяться в качестве в первую очередь, нежели в количестве. И она будет менять сами чакры свадхистану и лингандху.

Звёздная болезнь

Разговор зашёл о звёздной болезни. Избитая тема. При этом актуальная на все времена. Сколько будет существовать человек, столько будет существовать зазнайство, звёздная болезнь, гордыня, высокомерие и презрительный взгляд с недосягаемых высот собственных достижений.

Нет стопроцентной гарантированной защиты от этой болезни. Она касалась и коснётся многих. Майк Тайсон признавался, что на вершине своей карьеры почувствовал себя непобедимым, расслабился. Потом начались поражения, проблемы с законом, наркотики.

Костя Цзю рассказывал, что однажды он тоже "словил звезду", ощутил себя сильнейшим после пяти лет беспрерывных побед на ринге. Далее последовало поражение от Винса Филлипса.

Свечку я не держал, но слухи донесли, что Роналдиньо через пару лет отличной игры в "Барселоне" перестал гореть и бросать все силы на игру и тренировки. А больше переключился на развлечения. После этого начался спад его карьеры.

В этих примерах я могу хотя бы понять спортсменов: они уже стали чемпионами мирового уровня. Они уже достигли того, о чём даже мечтать не смели. Логично и объяснимо, что когда ты достигаешь предела своих мечтаний, восходишь на свой личный Олимп, нужна мощная мотивация или какая-то внутренняя причина, чтобы продолжать борьбу, необходимо умение переключаться и ставить новые цели, нужен навык видеть другие, более высокие вершины. Когда смотришь сверху на кропотливый многолетний путь, усеянный собственными потом, слезами, кровью, ошибками и падениями, сложно не расслабиться и не выдохнуть. Ведь вершина достигнута. Чтобы двигаться дальше, развиваться глубже, шире и выше, надо измениться, надо посмотреть на мир под другим углом.

Я не понимаю людей с низкими амбициями, которые только вылезли из уровня своей клоаки чуть выше, высунули нос и вдохнули запах, по их мнению, роскоши/Силы/славы/богатства (нужное подчеркнуть), как у них во лбу тут же загорается звезда, а на голове начинает красоваться корона. Так и хочется вскричать: "Чувак! Ты на первой ступени! Посмотри вверх, подними взгляд: ступени на твоём личном пути уходят в вечность. Посему рано расслабляться и чувствовать себя единственным и неповторимым покорителем вершин!" Лично наблюдал картину, когда некий актёр эпизодов пришёл в фитнес-клуб и требовал, чтобы его пускали бесплатно, потому что он звезда театра и кино. Естественно, в лицо его никто так и не узнал, и имя его никто не вспомнил…

Увы и ах, но в магическом обучении звёздная болезнь тоже не редкость. В какой-то момент ученику вдруг стреляет в голову, что его умения, способности, навыки, проявления Силы – это его личная заслуга. И он решает дальше идти Сам, отринув учителей и наставников, которые предыдущий десяток лет вливали в него силу посредством шактипата, проводили инициации, как известные ученику на сознательном уровне, так и посвящения, о которых никто ученику не сообщал. Просто было совершено развивающее подключающее воздействие на тонком плане. Наставники и учителя десяток лет отвечали на его вопросы, давали материал, подсказывали, останавливали при необходимости, предупреждали. А тут, оказывается, он всего добился Сам.

Сейчас я описываю тот вариант, когда уход от учителей и наставников является проявлением и следствием звездной болезни, порождением разросшегося эго, ошибкой, сходом с Пути. Вариант, когда дальнейшее прохождение магом своего Пути исключительно самостоятельно является кармически предопределенным, когда это жертва во имя искупления нарушений прошлого, когда это одна из развивающих тропинок в пределах заложенного маршрута, когда это даже предательство как восхождение через падение (жестокий левосторонний выбор), я здесь не рассматриваю. Это отдельная история.

Меня посещают обратные мысли о ценности собственной роли в своих достижениях. Я делаю какие-то практики, идёт хороший отклик, мощные потоки энергии, раскрытие каналов и центров тонких тел, происходят вспышки сил и памяти. Но ведь это потому, что древний эйдос несёт в себе огромный наработанный пласт магического опыта, который просто вскрывается благодаря малейшим толчкам-детонаторам в виде проводимых практик.

Учителя и наставники проводят посвящения и инициации. Тут их заслуга в развитии моей магической силы.

Любимая супруга тащила буквально за уши со дна в магию, пока я не почувствовал, что могу двигаться более-менее самостоятельно в этом направлении. Более-менее, но не всецело. Потому что она не раз тормозила меня, когда я рвался с Пути куда-то в сторону в погоне за очередным искушением Майи. Она останавливала и останавливает меня, когда мой скорпионий Плутон в диком странном экстатическом союзе со скорпионьим Марсом хочет разрушить все социальные наработки одним махом.

Не могу назвать свои достижения огромными. Неплохо в сравнении с рубежом осознанного вступления на Путь Магии. Пописывать вон начал, графоманить потихоньку. Иногда даже неплохо получается – со слов мамы. Но и здесь засада: почти все сюжеты скидывают сверху во сне, а подробности историй во время написания показывают, как по телевизору, остаётся только записать.

Но любой успех индивидуума – это совокупный труд многих существ: близких божеств, духов, хранителей, Рода, каких-то людей вокруг, что прямо или косвенно помогали, опыт и наработки самого эйдоса. Спрашивается, а где здесь работа и заслуга "Я"? Что такого сделало Я как личность, как эго, чтобы иметь право и захотеть водрузить на себя корону с надписью "Я Сам!"?

Чаще возникает ощущение, что главная задача эго – лучше слышать голос управителя-наблюдателя, то есть своего духа, не мешать ему и не просрать заложенные дарованные полимеры, хотя бы не деградировать.

Боги старались

– Мастер! Как же изменить мир к лучшему?

– Вот те на! Боги старались, делали клоаку, военный плацдарм с адскими испытаниями, с болезнями и страданиями. А ты тут всё испортить хочешь! Не нравится – переезжай на уровень выше.

Умные цитаты

Время офигительных цитат.

«Человек, который радуется счастью других людей, всегда будет счастлив сам».

Геше Джампа Тинлей

«Человек, который не радуется счастью своему и счастью других, который не горюет над бедой собственной и бедой других, обрёл отрешённость и безжалостность. Он не ищет счастья, срок существования которого меньше мига. Он часто смеётся, он пребывает постоянно в Печали Мага от взгляда на этот мир. Но его состояния лежат вне обычных человеческих категорий горя или счастья».

Лучезар Ратибора

Некоторые авторы – истинные проводники

Почему регулярно люди тонут в реках, озёрах, морях? Иногда при снаряжении, иногда в местах, где надо постараться утонуть, иногда в те моменты, когда рядом куча людей для спасения (вспомним недавний трагический случай утопления женщины на Крещение). Почему в лесах регулярно теряются и пропадают люди? Почему исчезают в глубоких пещерах? Почему постоянно случаются пожары с гибелью людей, несмотря на противопожарную безопасность? Почему землетрясения собирают свою жатву? Почему кровопролитные войны с людскими жертвами иногда разгораются почти на пустом месте? Иногда видна борьба за ресурсы, иногда это не поддаётся логическому объяснению.

Потому что стихии – они живые. Потому что у каждой стихии есть свои боги, свои духи, свои элементали, которые хотят есть. А люди – отличная пища.

Стивен Кинг, как чуткий проводник идей, нередко в свои произведения помещает очень глубокие истины, что диву даёшься! При том, что писатель не позиционирует себя эзотериком. Не знаю, осознает ли он полностью всей глубины и острой обнаженности проводимых им идей.

"Жители Древесной деревни боялись Бескрайнего леса – и правильно делали. Большой Росс был не первым лесорубом, ступившим на Тропу железных деревьев и не вернувшимся назад. Да, местные боялись Бескрайнего леса, но и любили его, потому что железные деревья кормили и одевали их семьи. Они понимали (хотя никто не сказал бы об этом вслух), что лес – живой. И, как и всякому живому существу, ему нужно питаться".

Стивен Кинг, "Тёмная Башня. Ветер сквозь замочную скважину"

А было ли вам хорошо?

– У тебя жар! Дай-ка измерю температуру… 38! У тебя такое состояние, и ты весь день работал?! Ты что, ничего не заметил?

– Честно говоря, не особо. Говённо было, как всегда. Как обычно, я поспал три часа, потому что ни свет ни заря пилить на работу. С утра была привычная сонливая слабость. Как обычно, хотелось всех убить, потом сдохнуть и исчезнуть в забвении. Чтобы не падать, я закинул жиросжигатель, залил сверху парой банок энергетика. А с этого коктейля привычно бросает то в жар, то в холод. Ничего нового. В общем, если вам стало плохо, то вспомните, а было ли вам хорошо.

Полюса меняются

Тут меня всё пытаются идентифицировать, глядя со стороны. Видят ли они при этом маску сил или вовсе глядят в кривое зеркало – большой риторический вопрос, ответ на который неважен.

Кто-то почитав мои посты и взглянув на аватарку, однозначно относит меня к Тёмным. Ума не приложу, как можно по аватарке с изображением рыцаря и равновесных весов сделать вывод о принадлежности субъекта к Тёмным… Но в голове у всех свои логические и не очень цепочки. Кто-то спрашивает напрямую. Может быть, ошибочно, может быть, более-менее правдиво, отношу себя к Средним.

Потому что не вижу большой разницы между Светлыми или Тёмными богами/ Силами, которые в своём текущем воплощении могут играть одну роль, а в следующем нисхождении в Бытие переметнутся на противоположный полюс для обогащения опыта, для изучения всех сторон жизни на разных уровнях.

Эйдос/монада/дух на протяжении своего восхождения к Бесконечности, к Абсолютоподобности, в стремлении за Порог Вечности побывает и справа, и слева, и посередине, и тёмным, и светлым, и серым (я бы назвал бесцветным), будет подниматься по Столпу Милосердия, и по Столпу Строгости, ипо Срединному Столпу, а ещё лучше, двигаясь Путём Змеи (или Молнии), будет постигать ВСЕ варианты. Полюса и позиции, грани, точки зрения и нахождения эйдоса могут меняться как из воплощения в воплощение, так и в течение одной жизни, в какой бы расе она не происходила.

Полюсность будет меняться. Воплощенный дух в мужской форме однажды будет получать опыт в женском обличье. Богиня расы Древних побудет демоном в пантеоне Великой расы (Астарта-Астарот). Богиня-титанида побудет богиней Олимпа (Афродита Урания). Когда-то бывшие ангелами (Светлые) стали потом Падшими (Тёмные).

В принципе, если взглянуть на какого-либо бога и назвать себя однозначно светлым или тёмным в честь поклонения ему, то это очень странно. Потому что боги высокого уровня обычно имеют много ликов, как светлых, так и тёмных, как благостных, так и гневных. Яхве имеет имена Шаддаи, Адонаи, но Саваоф и Элохим Гибор также его имена. Махадев – это Шива и Шанкара, но Бхайрава и Агхор тоже его имена. Да и Гекату с Тиамат я не могу однозначно отнести к злым богиням. Они Тёмные в силу своей принадлежности и близости к Первой Тьме, к первичной Пустоте, к Древним. Но не тёмные в смысле отношения к левому ("негативному") полюсу.

Все будут злыми и добрыми, целителями и разрушителями, спасителями и насильниками, убийцами и защитниками, придётся поносить ВСЕ маски и отыграть ВСЕ роли, рано или поздно, на протяжении Вечности во времени и пространстве, пока Абсолют познаёт себя через свои маленькие частицы.

P. S.: предполагаю, что во всех моих рассуждениях и размышлениях о тёмных и светлых пробивается моя "середина" как проявление луча Баланса, Равновесия, Правосудия, Справедливости. Как нечто превалирующее, как определённый стержень и основной угол преломления. Потому что на тот или иной отрезок времени, на который воплощена монада, мы помещены реализовывать и проводить, в основном, один поток. Да, мы будем стараться с помощью своих практик, с помощью осознания затронуть и прожить все грани Мироздания, раскрыть их в себе по максимуму. Но некоторый момент, некое проявление будет ведущим. Например, я родился в мужском теле с гетеросексуальной полярностью Свадхистаны (скорее даже Лингандхы). И даже если обрету в себе Аниму, сольюсь с нею внутри в некоторого андрогина, а сексуальные интересы практически исчезнут из-за постоянной преобладающей фиксации светимости точки сборки восприятия на верхних чакрах, то всё равно я останусь в мужском теле – эта форма будет ведущей.

Графомания

Влез я, значит, в писательство. Пока на уровне графоманства в беллетристике. И обнаружил колоссальную конкуренцию в пространстве бумагомарательства. Неожиданно, но неудивительно при учёте большой конкуренции практически в любой области человеческой деятельности.

И по ходу соприкосновения с данной субкультурой, волей-неволей читаю мысли таких же начинающих графоманов, как и я. Говоря о графомании, я пишу как бы в шутку (в каждой шутке есть доля шутки), имея в виду непризнанность широкими народными массами гения начинающих писателей. Пока непризнанными. Потому что всегда можно привести в пример Генри Мелвилла, чей роман "Моби Дик" ныне входит в классику англоязычной литературы, который изучают и читают в обязательном и добровольном порядке в зарубежных вузах, а также в отечественных лингвистических учебных заведениях. Это при том, что при жизни писателя данный роман был опущен критиками ниже плинтуса. Так что, сравнивая себя с Генри Мелвиллом, например, любой графоман втайне лелеет мечту быть признанным и прочитанным большим количеством людей. Можно и после смерти, но лучше, конечно, при жизни.

И встречаются забавные персонажи. Причём не в единственном экземпляре. Например, не раз встречал убежденность начинающих писателей в том, что без тесных связей/блата невозможно опубликовать книгу в издательстве. Мол, везде проезают только свои. Гм… Как сказал мой знакомый бизнесмен: зачем там нужен блат, если там миллионами и не пахнет? Это не столь лакомое и гарантированно прибыльное место. Понятно, что у всех свои амбиции, приоритеты и индивидуальные понимания о высоких доходах. Но, может быть, дело не столько в блате, сколько в огроменной конкуренции? Как сказала однажды одна из редакторов "Эксмо" в интервью, что в жанре фантастики и фэнтези публикуется одно произведение из тысячи присланных. Вот такая простая математика.

А забавность многих персонажей из числа начинающих графоманов, что некоторые из них даже не пытаются отправлять свои рукописи в издательства, заранее уверившись в необходимости мифического блата. Хотя непонятно, чего они теряют от попытки? Если сравним это с лотереей, то они даже не купили билет.

Понятно, что почти каждый Молодой Талантливый Автор = графоман видит себя гением. Но давайте скажем честно, что большинство этих графоманов гонит нечитабельный шлак. Ну не поверю я, что можно выдавать интересное шедевральное качество при написании десятка (!) романов в год. Это тоже причина, почему "гениев" не печатают.

Тут даже у признанных авторов бестселлеров, по моей личной оценке, из под пера иногда выскакивают откровенно скучные и нецепляющие романы. Например, у Пелевина, у Паланика, у Бернарда Вербера.

Если вас опубликовало издательство "в бумаге", это означает, что вы смогли, вам повезло пройти первый этап лотереи. Второй этап – чтобы вас начали покупать и читать люди. Первый этап далеко не всегда гарантирует успешное прохождение второго этапа.

В дополнение про необходимость блата для обязательной публикации через издательство я напишу, как эзотерик. Если у вас нет блата, "волосатой руки" в интересующей вас сфере в лице какого-то влиятельного человека, то что вам мешает обрести этот блат у существ повыше? Возьмите бога, духа, демона – к кому больше лежит ваша душа. Молитесь неистово, совершайте ритуалы и обряды, отдавайте жертвы и подношения высшему существу, просите, умоляйте о даровании писательской славы и заработка. Напрягитесь хоть так! И если данный путь лежит в пределах коридора ваших кармических возможностей, нечеловеческая сущность сможет вам помочь, исполнит вашу просьбу за некоторую плату. Только прежде взвесьте просимое и размер вашей жертвы, чтобы не пришлось отдать слишком много. Что? Вы атеисты и не верите в подобный эзотерический и религиозный бред? Даже попыток не будет, как и в случае с лотерейным билетиком? Так неверие тоже имеет свою цену в этом мире.

Ванахейм/Хесед

"Ступень Ванахейма (соответствие руны Вуньо на Древе) учит адепта состраданию, учит, что собственное развитие эффективнее свершается через помощь другим, да и смысл развития имеет место быть лишь относительно других существ во Вселенной. Да и само развитие адепта произошло благодаря помощи ему от других людей, от других существ, от наставников, от учителей. Служение, сострадание, помощь, благотворительность – адепт входит в круговорот взаимопомощи, в цепь преемственности, он учится исцелять, учится уменьшать страдания живых существ своим светом. Путник осознаёт, что люди нуждаются в его Свете, что он уже достиг определённого уровня, когда он ярко светится для окружающих людей, пусть те и не осознают этого полностью. Он стал светочем, огнём. Он светит одним и обжигает других. И осознаёт свою ответственность и ощущает свою необходимость и полезность окружающим людям. Сила адепта и его опыт стали остро востребованными. Холодный свет для себя превратился в тёплый свет для других".

Отрывок из книги «Путь богов в северной традиции».

veligor.ru/products/knigi-izdatelstva/runy/put-bogov-v-severnoy-traditsii.html

Однажды адепт достигает стадии Хесед, если рассматривать Древо Сефирот как карту Восхождения. Иначе говоря по названию, но обозначая близкое по смыслу: адепт поднимается в Ванахейм на личном Микрокосмическом древе развития.

Да, я допускаю и осознаю существование чистого Пути Левой Руки, когда адепт движется по своей стороне, не заглядывая «направо». И после реализации и обретения (в который раз в череде воплощений или же впервые) уровня Гебуры в себе, адепт Левого Пути пересекает Бездну Даат и поднимается в сфиру Бина. Единственно, что для себя лично я сознательно не могу понять, как можно продвигаться, не будучи в определённой степени баланса. Мой опыт жизни и мои уроки окружающего мира показывают во всей Вселенной динамический Баланс и Равновесие как обязательное существование проявленного бытия. Как именно можно двигаться в перекосе – сложно понять. Возможно, достаточно баланса, растянутого в воплощениях: например, в одной жизни монада двигалась одним путём, отыгрывала «правосторонние» роли, а в этой жизни идёт игра на другом полюсе, необязательно чтобы это происходило непременно в одном воплощении. Возможно, так и есть.

Маг, поднимающийся по Срединному Столпу или, что мне более симпатично, на Пути Змеи раскрывающий все эманации Абсолюта, без исключения и перекосов, обязательно и непременно получит свой урок и опыт Хесед. Он же дар этой сфиры. Милосердие, Любовь и Сострадание как противовес, как баланс для Жестокости, Ненависти и Строгости. Не получится отдавать и созидать в полной мере, если не научиться разрушать, забирать, уничтожать и наказывать. Ненависть как максима силы отторжения не существует вовсе без силы Любви, силы притяжения и слияния, силы единства. И невозможно постичь высшую возможную грань Любви без проживания и постижения Ненависти.

Везде, на каждом индивидуальном этапе личного Пути свой собственный урок. Жизнь ли ведёт вас, живые ли наставники и учителя, или же наставники с тонких планов – вы получите свой урок, если движетесь, если ползёте вперёд и вверх, если стремитесь, стараетесь, работаете над собой неустанно, если раскрываетесь.

Нельзя сказать однозначно, что адепт Левого Пути, пересекающий Гебуру и входящий с Бездну своим способом и путём, плохой или «однобокий», что он остановился или заблудился. Нет. Свет Левого Пути – это тоже свет. Его можно назвать сиянием Чёрного Солнца, его можно назвать излишне эгоистичным, но это свет развития, это путь Восхождения в любом случае. И даже этот холодный свет «для себя» светит другим в качестве маяка, в качестве образа для уподобления, – для тех, кому близок подобный путь раскрытия божественности в себе. Каждый адепт становится светящимся ориентиром для «своих» неофитов и адептов.

«Воин, выбравший путь одиночества, остается безупречным воином, он не перестаёт сражаться и его сила продолжает возрастать. Никто не посмеет осудить такого Воина, ибо его достижения безмерны, а битвы – неизмеримы.

Однако он остаётся в мире абстрактных законов, можно сказать, что он, выйдя на стадии Хагалаз за пределы человеческого мира, так и остаётся вне и над этим миром».

Энмеркар

Стадия же Ванахейма/Хесед даёт осознание, урок и дар Милосердия, Сострадания, Жертвы в ярчайшем и сильнейшем их проявлении. Пройдя этап Соулу, адепт входит в Тейваз, он постигает принцип жертвенности и отдачи. Отрывая себя, отдавая своё нечто ценное, (Тюр отдаёт руку на растерзание), Маг помогает себе и миру стать лучше, подняться, развиться. Через боль, кровь и частицы своей души и сердца Маг разбавляет этот мир собой. Это капля, которая на каплю, но повышает градус кипения пространства Земли и человечества. Если адепт Гебуры может не осознавать своего индуцирования окружающего мира. То адепт Хесед в большей степени чувствует и понимает значение и смысл своей жертвы. Не утверждаю как правило, поскольку осознание и восприятие своего Пути и места на нём у каждого Мага индивидуальны. Получающий урок Милосердия понимает, ради кого и ради чего он бьётся, кому и для чего он отдаёт себя, он осознаёт, ради кого эта боль и Сила в нём. И эта Сила, проводимая в мир и в людей, начинает расти, ибо Сила растёт от применения, она не дана просто так тому, кто вступил на Путь Жертвы.

Это пример и описание человеческого восхождения на стадии Ванахейма, постигающего сущность и архетип Тейваз в жизни. Но если мы берём для наглядного образца не просто человеческого мага, но аватара, то абсолютно подобную Великую Жертву он, посланник иных миров, совершил, воплотившись на Земле. Он, эйдос, Искра помнит, зачем и для чего он здесь. Он чует боль и страдание через своего человеческого проводника. Хорошо бы ещё опцию, чтобы сам проводник быстрее вспоминал, для чего он здесь, чтобы не буянил и не возмущался попусту.

Вверну свои пять копеек с любимого угла зрения на мир: лишь пройдя сквозь и впустив в себя, прожив Гебуру и Хесед, Муспелльхейм и Ванахейм, можно будет ощутить эту невообразимую двойственную единую одновременность Бытия. Баланс, Равновесие, Справедливость и Правосудие.

P. S.: говоря, что адепт "поднимается, развивается, движется", я использую удобную фигуру речи. На самом деле его никто не спрашивает, куда он планирует перемещаться, Путь тащит мага по проложенному маршруту. Собачка не станет хорьком при всём желании. Адепта просто выбрасывает на очередную стадию или состояние развития. Его задача – пахать и работать над собой без устали в том режиме, что диктует через интуицию и подсказки его собственный дух. А дальше плоды труда не заставят себя ждать, проклюнутся в нужное время.

Каждому своё

Собственностью владеют, чтобы её использовать. Как любая теория, которая не имеет практического полезного применения, является пустой информацией для конкретного индивидуума, так и физические вещи, не приносящие пользу, в большей степени балласт.

Вещи, лишняя информация и люди тащат на себя внимание и остальные ресурсы. "По фен-шую": безжалостно вычеркнуть ненужных людей, выбросить или отдать неиспользуемые вещи, освободить физическое и ментальное пространство, искусственно не засорять себя информацией, к которой не потянуло, к которой не пробудился внутренний интерес. Это даст сохранение и накопление Силы.

Мы постим на свою стену нечто, вызывающее в нас резонанс. Ценнее, конечно, воспринимается собственное творчество и мысли. Статистика по просмотрам ВК соврать не даст. А собственные мысли порождаются некоторыми практиками, событиями и людьми, притянутыми нами в тот или иной жизненный цикл. Нечто вызывает ответную реакцию в виде размышлений и анализа. Так появляются собственные афоризмы, посты, статьи, книги.

Пост или статья, несомая в свет информация сквозь призму себя, может кому-то показаться очень умным, правдивым, глубоким или даже истинным. Что действительно так, но отчасти. Потому что автор, он же проводник идей, преломляет Идею через некую грань, которую он представляет собой в настоящий момент времени, в точке раскрытия потенциалов эйдоса. И эта категория динамична. Меняется он как грань, он растёт, приобретает опыт, угол преломления его луча меняется как со временем, так и под влиянием тех или иных практики, под директивой плана-маршрута духа-монады. Иначе говоря, автор пишет то, что актуально для него, чего касается Острие его Духа. Поэтому его знания для кого-то также являются полезными, применимыми знаниями, а для кого-то лишь пустой информацией, которая, не исключено, когда-то в будущем станет полезной, или не станет вовсе.

Здесь я затрагиваю одну из моих любимый идей критичности восприятия: "не все йогурты одинаково полезны", не всё настоящее и несущее Силу будет полезно конкретному человеку в конкретной точке времени и пространства. Мой урок воплощения как нестяжательство ради самого богатства и власти может быть пагубным и вредоносным примером для подражания другому человеку, который пришёл сюда как раз почувствовать богатство и научиться копить. Польза и эффект брахмачарьи (и вариации) как мой трамплин в небо другому просто испортит здоровье и лишит осуществления задачу обретения и проработки сексуальности во всех её аспектах.

Казалось бы, это банальные истины. Но некоторые о них забывают.

Комплексный подход

Подхожу к снаряду. Берусь в упор или в хват. Тяну, толкаю, жму, давлю, рву, сгибаю, разгибаю, метаю "на себя, от себя, под себя!". Ещё подход! Ещё повтор! Без счёта, просто до отказа, пока боль не выключит мышцы.

Отказ. Больше не получается. Лактат и ионы водорода довели закисление до максимума, блокируя работу кальция в сокращении мышц, волокна остановились и не двигаются, несмотря на предельное напряжение усилий. Добавляем ускорителей и допинг. Первый этап – экзогенные андрогены. В крови полыхает зверь и самец, численно превосходящий естественный природный уровень в десятки раз. Прорыв, мощность возросла. Получается намного больше! Ещё повтор, ещё подход! И снова предел, снова лимит.

Донаторы азота забрасываем горстью в топку. Бери больше – кидай дальше. Сверху таурин с л-теанином для более точечной концентрации бешеного потока. Кофеин с эфедрой, йохимбином и синефрин взрывают симпатическую нервную систему, она детонирует гуморальную, адреналин с норадреналином и дофамином вспенивают кровь, зашкаливая уровень ближе к верхней возможной границе. Все резервы сил брошены в жертвенный огонь, кровь кипит. Ещё повторение! Боль всё равно жжёт изнутри, разрывая жарким пламенем мышцы и лёгкие. Ещё подход! Невольный рык вырывается из груди. Ярость и боль клокочут в этом выдохе. Слёзы наполняют глаза. Слёзы ощущения слабости, слёзы неукротимой ярости. Потому что мало! Потому что надо ещё! Пусть небеса взорвутся тапасом! Я вылью себя до дна, опустошу, не оставляя сил и жизни в себе, сожгу дотла всё вокруг, где я буду эпицентром! Тёмная пелена подступает, намекая о возможности перегрузки. Плевать. Я доползу, сделаю, выжму. Или умру в этой яростной битве с самим собой, со своей слабостью…

Маленький риторический вопрос для самих себя: многие ли проводили тренировку с подобным настроем?

В развитии физического тела, его навыков, умений и качеств можно провести до некоторой степени аналогию с развитием энергетики и сознания. Приоритетным и главенствующим критерием в духовном восхождении будет именно повышение уровня осознанности, пробуждение и раскрытие более высоких тел и принципов, смещение светимости восприятия вверх по телам и чакрам. Но энергетика очень тесно и неразрывно сплетена с аспектами сознания. Развиваем энергетику – развиваем сознание. Прорабатываем сознание, раскрываем его, извлекаем архивированные кластеры прошлого и будущего опыта – одновременно затрагиваем и энергетику. Это не физика в замкнутой системе отсчёта, поэтому корреляция неодинаковая для каждого инструмента и метода развития, неодинакова она для разных магических традиций и разнится от индивидуума к индивидууму.

Поэтому существует использование единственного метода духовного восхождения – регулярная и постоянная медитация на своё Высшее Я, на свой эйдос, свой дух. В процессе данной медитации мы уподобляемся своей абсолютоподобной частице, мы спускаем, низводим с высших атманических планов способности, умения, из спящих зёрен распускаем бутоны в более низких аспектах, проявлениях и проводниках сознания. Всего лишь один подход для развития, который в течение длительного времени, но верно приводит нынешнюю форму воплощения к тому уровню тождественности, чтобы более не рождаться на данном витке бесконечной Сансары.

Если возьмём для сравнения пример из спорта, а в частности, из моей любимой тяжелой атлетики, то в ней есть всего два упражнения. Два упражнения, "классика", по которым и ведутся соревнования, по результатам которых и считаются рекорды. И есть множество подсобных упражнений, которые как помогают ускорить прогресс в основных движениях, так и достичь в них предельно возможного результата. Каждое вспомогательное движение прорабатывает отдельную фазу основного целого движения, либо развивает определённые группы мышц в более узкой амплитуде движения. Но в целом тренировка отдельных сегментов, частей и звеньев дают общий прорыв и усиление в цельном классическом упражнении. Этот же подход применяется и в развитии неофитов и адептов магии.

В магии с подобным способом мы используем множество инструментов из разных систем и традиций, синкретичных для конкретного адепта. Мы работаем и с разными гранями и центрами энергетических тел, и с различными аспектами сознания на разных уровнях. В совокупности это даёт бо́льший коэффициент полезного действия, даёт более эффективное и быстрое развитие адепта. Это касаемо взгляда на использование одного метода или многих в повышении осознанности как приоритетной цели и как важнейшего критерия развития адепта в целом.

А ещё можно основное классическое движение в спорте и увеличение результатов в нём сравнить с одним подходом, с медитацией на свою монаду. А использование подсобных упражнений и различных видов допинга и средств ускорения восстановления сравним с различными дополнительными методами для ускорения духовного восхождения.

Это, как уже упоминалось, использование методик различных магических систем и традиций.

Это использование некоторых веществ, изменяющих скорость течения нервных процессов и меняющих психическое восприятие. Здесь необходим особый контроль со стороны наставников, сильнейший самоконтроль. И, опять-таки, это лишь один из инструментов в развитии, без которого можно вполне обойтись.

Это обращение за помощью к божествам, гениям, святым, духам, демонам, стихиалям, демиургам – кому что ближе. Существа более высокого порядка на определённых условиях (жертва, служение, жречество, рабство, обет, отдача тапаса) могут помочь в развитии, значительно ускорить. Стоит ли овчинка выделки, насколько адекватную цену за свою помощь предложит существо – каждый решит индивидуально. Как разновидность этого подхода – маг может получить себе постоянного помощника-духа посредством специальных ритуалов. Эти духи могут тащить вверх в развитии напрямую, давать некоторые силы и подсказки, давать информацию. Некоторые действия для них совершенно несложны, тогда как для большинства адептов практически невыполнимы. Например, летать в астрале долго и далеко. Иначе говоря, ездовой дух там очень пригодится. Есть духи и существа, которые не будут в прямом постоянном услужении, но могут помогать периодически по мере обращения. Исходя из своей собственной выгоды. Это может быть энергия подношения, энергия вашего внимания, закон единства и преемственности развития.

Учителя и наставники проводят посвящения и инициации для своих учеников – это ценнейшее подспорье в восхождении. Можно сравнить с тем, как птица возьмёт рыбу и вытащит её вверх, покажет ей полёт и небо, подарит кусочек небес. А своим ходом рыба доберётся до полётов через несколько ступеней эволюции, то есть через много-много воплощений. А ещё в силах Учителя сделать из рыбы птицу, чтобы ученик научился летать уже в этой жизни. До этого уровня везения, обучения и постижения тоже необходимо дорасти.

Это обретение артефактов физического плана (если такое чудо случилось, прямо как в фильме) и тонких измерений. В тонких планах артефакты и предметы Силы вы можете обретать без участия сознания плотного тела, поскольку развитые энергетические тела имеют свои собственные мысли, память, характеры, свою отдельную жизнь и магию. Тогда вам эти артефакты будут сваливаться во сне. И влиять они будут на жизнь плотного уровня в том числе. Если вы достигли уровня сознательной экстериоризации, то есть соединяете волю, намерение и память физическую с аналогичными тонкими составляющими, шаритесь по виталу, астралу и иным измерениям, то артефакты вполне себе можно добыть осознанно.

Я ратую за использование множественности подходов в раскрытии и продвижения адепта, исходя из своей стратегии и своего опыта. Это помогает лучше во всех смыслах огранить ваш собственный алмаз, вашу собственную энергетику, кристалл души, выточить форму ближе к уподоблению духу.

Магия и лицедейство

У человека психика слишком тесно связана с нервной и гуморальной системой. Активность нервной системы, дополненная выбросом гормонов и нейромедиаторов, влияет на поведение, на реактивность психики, на интенсивность чувств и эмоций. Поэтому ближе к старости в пожилом возрасте люди чаще спокойнее и более смиренно воспринимают какие-то трагические, казалось бы, события. С другой стороны, и радость их от каких-то позитивных явлений и случаев не феерична, не бьёт фонтаном. Выражаясь языком физиологии, их нервная система и железы работают медленнее и слабее. Выражаясь языком эзотерики, сильные эмоции и чувства требуют много энергии, которой у пожилых обычно и так на минимуме. Это не секрет, наблюдаемый факт в психологии. Собственно, про смягченное восприятие старых людей мне независимо и сообщили два практикующих психолога.

В моём романе один персонаж переживает сильнейшую трагедию. Он не стар, гормоны и активность нервной системы у него на высоте. Он страдает. Но как только ему постепенно и плавно открывают память сотен и тысяч прошлых воплощений, его мытарства и мучения сходят на нет. Потому что в молодом теле пробудилась древняя личность. И, несмотря на активное мощное проявление его молодой физиологической составляющей, он стар, как личность, психика у него преобладает над физикой многократно. Вот здесь я подхожу к мысли о том, что человек и без специального пробуждения памяти прошлых жизней может разделять в себе нервно-гуморальную систему, её проявления, и психику с её волевым центром, делая психику и сознание главными командирами и управителями. Да, это не быстрый и не лёгкий процесс. Нужны годы тренировок контроля над функциями и позывами тела. Путь йога или путь мага. В любом случае нужно стать хозяином над своими низшими принципами, взять их в подчинение. Spiritus dominat forma.

И тогда при естественном или искусственном изменении уровня гормонов и/или нейромедиаторов в крови, мы можем вести себя адекватно, удерживая своё поведение в определённых, нужных нам, рамках, параллельно отслеживая и фиксируя сознанием позывы тела, скачки настроения и самочувствия, вызванные изменением гормонального фона.

Выбор поведение и осознанное вхождение в различные эмоциональные и чувственные состояния – это вопрос контроля, вопрос тренировки. Чувствительная подвижная психика благоприятствует творчеству, субъект может уловить редчайшие образы, символы, настроиться на тонкие материи и энергию высшего эмпирея, стать чудесным проводником идей вниз, в мир людей. Но без надлежащего контроля это может быть чревато развитием шизофрении или получением одержимости (вампирские твари любят залетать в расщеперенные незащищённые отверстия).

Осознанное, контролируемое, направляемое и обратимое вхождение человека в различные состояния – это искусство, это и навык. Художник входит в различные эмоциональные и чувственные срезы, композитор настраивается на разые уровни волн, на разные грани миров музыки, писатель вживается в различные образы при создании персонажей, он влезает в их шкуру, живёт их жизнью, ощущает весь спектр их эмоций. Актёр становится тем, кого играет. Он сливается со своей ролью. Он может умереть, как персонаж. И глядя в его глаза, зритель увидит уходящую жизнь. Вот она, величайшая сила Искусства и уподобления!

И Маг тоже регулярно проигрывает разные роли, проживает множество архетипов и принципов, существующих во Вселенной. Проживая старшие Арканы Таро или руны, маг входит в поток и живёт в нём, пропускает на себя и через себя весь спектр проявлений энергии священных знаков. Прокачивая циклами чакры, адепт входит в состояние этого энергетического центра, впитывает, раскрывает и реализует через себя в себе его характеристики и особенности. Даже если мы возьмём некоторый типаж колдуна и ведьмы, у которых есть родовая сила, некоторый объём знаний, а большего они не хотят приобретать и учиться, то и они регулярно при совершении ритуалов (для себя и для других) входят в различные экстатические состояния, соответствующие тем или иным энергиям и архетипам. Тем самым усиливают и прорабатывают в себе определённые грани и потоки энергии. Чем лучше и точнее вхождение в "роль", в нужное состояние, тем мощнее поток, тем эффективнее и быстрее результат. Даже если в последнем случае нет отслеживания и осознания вживания в роль, то процесс всё равно идёт, работа совершается, через то происходит развитие.

При теургической работе маг надевает на себя маску божества, он предельно возможно становится богом. Чем сильнее отождествление, тем больший объём силы и других качеств бога доступен магу.

Я бы даже отметил, что умение входить в то или иное состояние и доходить в нём до пика проявления – необходимое условие влияния воли мага на окружающую реальность с целью её изменения. Маг должен уметь разогнать себя до бешеной похоти, влетать в уничтожающую всё и вся ярость, остро и искренне ощущать боль, горе, сострадание и Любовь. Неплохо бы уметь уничтожать с холодной яростью, становиться эпически-экстатическим вдохновением, при работе со стихиями самому становиться стихией. Это всё вопрос тренировки, наработки и навыка.

Актёров при обучении их мастерству обязательно заставляют выдавать нужное состояние, необходимую эмоцию, жить всей жизнью персонажа, вместе с его проблемами и радостями, со всем его внутренним миром. И когда работа лицедея успешна, зритель не видит работы. Он видит Жизнь, он видит Любовь, он наблюдает искреннюю страсть или ненависть, он зрит настоящую боль и слёзы, он видит обнажённое сердце в кадре, он созерцает реальную смерть. Актёры, как и маги, учатся и потому умеют настроиться на нужную волну, на определённый образ и роль. В связи с этим меня несколько удивляют писатели, которые могут долго сидеть и ждать настроения, вдохновения… Почему бы не взять на вооружение умение из актёрского мастерства и не научиться входить в состояние Вдохновения? Почему бы не научиться настраиваться в медитации на мир художественных идей и образов?

Тут немного проясню: я отношусь к типу писателей-проводников, которым идея и сюжет сваливаются в видении или сновидении. Далее из сюжета я развиваю историю, используя воображение. И это не стопроцентный факт, что я лично что-то додумываю, потому что есть вероятность, что и историю мне мой личный "сундук со сказками" с тонкого плана таки выдал, просто сразу я не помню всех подробностей. Но мне не приходится входить в специальное состояние, чтобы поймать и увидеть идею сюжета. А захоти я насильно ускорить нисхождение идеи сверху – вряд ли что-то получилось бы. Тут не удастся взять силой или нахрапом. Но надо учесть момент, что уже не один год я "настраиваю свой приёмник" на ловлю идей. Поэтому нет необходимости специально пытаться выудить что-то стоящее из творческих миров. А вот когда Идея уже в голове, то я, как писатель, могу настраиваться и входить в состояние потока, чтобы писать и рассказывать историю дальше. Вот это уже вопрос тренировки и навыка.

Как видим, деятельность магов и лицедеев близка по сути, хоть и различна по цели. И здесь уместно будет затронуть минус публичности и обязательность сакральности как один из необходимых законов магии.

Актёр, становясь персонажем и живя его жизнью, творит Мистерию. Он становится частью демиургической работы по рождению, формированию и изменению реальности. Маг, в теургической работе надевая лик бога, или же проводя на себя потоки и архетипы Таро или рун, творит собственную Мистерию, выстраивает вместе с этим потоком своим намерением личную реальность, которая является частью общей реальности. Это Магия, это Творчество. Вот только актёр лишает своё магическое действие сокрытости и интимности. Он выносит себя и своё творение на публику, ставит под удар тысяч и миллионов намерений и проекций людей, которые соединяют видимый показываемый образ со всеми его характеристиками, особенностями и даже судьбой с характеристиками, особенностями и судьбой самого актёра. Понятно, что чем больше людей увидит этот образ, чем он популярнее, тем сильнее влияние роли на жизнь и судьбу актёра. Отсюда мы встречаем историю Натальи Варлей, которая сыграла ведьму-паночку в "Вие", после чего у неё в жизни начались проблемы. Вспомним со слов Киркорова, который в мюзикле по Гоголю играл чёрта, так таким по жизни и остался. Вспомним ярчайший пример наложения образа на жизнь актёра – Владимир Зеленский. Который прожил жизнь президента страны на экране, а потом стал и в реальности президентом страны. Кто бы мог подумать и осмелиться предположить подобное?..

Зная этот принцип наложения проекций и намерений окружающих людей на нас, мы можем использовать его в свою пользу. Во-первых, максимальное сокрытие и защита от общества вокруг. Пусть они знают маску, которую вы им показываете, но не те грани, что ближе к вам настоящему. Соответственно, фото вашего биоскафандра им тоже ни к чему. Публичному человеку, конечно, тут придётся пожертвовать выставлением себя напоказ. Что ж, если он несёт идеи, если это его миссия – жертвы в любом случае неизбежны.

Во-вторых, вы можете создать убедительный образ себя, показать его многим. Эти многие поверят, и уже их мысли, воля и намерение будут поддерживатьь и усиливать этот образ. Даже если вы не обладали всеми качествами своей роли, то ваша вера и вера окружающих начнёт приводить вас и вашу жизнь в соответствие с созданным образом. Так с успехом работают аферисты. На том же принципе строится эффект всяких коллажей, визуализаций и аффирмаций роскошной жизни: вы должны убедить себя и окружающих, что вы богатый и успешный. Постепенно ваша энергия и окружающих начнёт приводить вас в соответствие с названной и надетой маской.

Юлия Вознесенская, «Мои посмертные приключения»

Посоветовали мне почитать произведение Юлии Вознесенской «Мои посмертные приключения». К пятидесятой странице я понял, что у меня закончились слюни, чтобы плеваться, и я отложил чтение. Роман полностью пронизан христианской идеологией. Даже, скорее, православные догмы сквозят из каждой напечатанной буквы. И мозг вскипает, и моё личное самообожествление нещадно противится подобной картине мира.

Девушка там умерла в результате несчастного случая. Не старая, сорок с небольшим лет. И вот пытаются её бесы затащить в ад. На множестве этапов. А дед её родной, который, оказывается, был священником-мучеником, постоянно её на этих этапах отбивает на пару с ангелом-хранителем.

В общем, для начала: оказывается, у людей нет хранителей, пока их не покрестят. Интересно, как представители других религий живут? Как вообще люди выживали до первого упоминания Яхве на Земле?

Главная героиня материлась – в ад навечно!

Скупала краденые овощи в тюрьме – в ад навечно!

Сексом занималась в невенчанном браке – в ад навечно!

Аборт сделала – в ад навечно!

Спорила с другими, гордыню свою превозносила – в ад навечно!

Перед Богом не тряслась в страхе ежедневно, ужасаясь возможной предстоящей кары на раскалённой сковородке – в ад навечно!

Оказывается, и берёзы на Земле и вообще атмосфера воняют, потому что люди своей греховной и злой сущностью загадили всё.

В храм не ходила, не молилась – в ад навечно!

Грызла мужа-изменника – в ад навечно!

Родилась человеком, уже есть первородный грех – в ад навечно!

Но есть жёсткая возможность читинга: можно грешить всю жизнь, а потом раскаяться, даже в посмертии – и попадёшь в рай. Либо иметь дедушку-мученика, который своими силами конченую грешницу в рай вечный вытащит.

В общем, при прочтении уже некоторых страниц так и хочется сказать: "Окей, в ад, так в ад. Только дайте пожить в гармонии с собой без ваших Очень Важных Мнений и оценок моего поведения".

У меня сложилось стойкое впечатление, что Яхве, он же Бог-Отец, он же Аллах, пока поднимался от уровня местного божка мелких народов до Демиурга, успел постичь ублюдскую природу человечества и, мягко говоря, невзлюбил их. И мечтал бы отправить всех людей разом в биореактор с аннигиляцией их эйдосов без возможности воплощения вообще во Вселенной. Но так нельзя даже Демиургу, поэтому он в пределах своей власти сделал опцию отправлять людей в ад на долгие страдания за всякую мелочь. В общем-то, если посмотреть глобально на Бога и на людей, то я его понимаю и разделяю.

Не совсем понимаю фанатичных последователей православного культа. Неужели не нашлось религии, традиции или мировоззрения, более резонирующего внутреннему настрою? Культа, в котором не обещают посадить на кол за малейшую провинность? Думаю, скорее всего, дело в том, что на определённом этапе развития людям хочется и необходимо, чтобы кто-то внешний всецело определял правила поведения, говорил однозначно, что есть хорошо, а что плохо, руководил действиями и брал на себя ответственность. Иным словом, им это резонирует, им действительно нужен пастырь.

Погружение в состояние

Погружение. Вот слово, точно описывающее процесс, происходящий при чтении или написании книги. По крайней мере, именно так должно происходить. Когда творец создаёт произведение искусства в той области, в которой работает, – будь это режиссёр, сценарист, художник, композитор, писатель, поэт или скульптор, – он вкладывает в него свои искренние эмоции и чувства. И он надеется, что зритель/читатель/слушатель погрузится в творение и испытает целую гамму эмоций. Только не равнодушие.

В медитации происходит нечто похожее: мы входим в определённое состояние, настраиваемся на объект или безобъектность, сливаемся с ним, становимся с ним единым целым, ощущаем, чувствуем и думаем то же, что и объект. То же при теургической работе: тотальное максимальное слияние с нужным нам образом. В идеале мы должны полностью забыть о себе, отключиться от интеллектуального осознавания и памятования себя. И при возвращении в своё привычное состояние нас будто выбрасывает из другой реальности: такой разительный контраст!

Степень и скорость погружения в ментальное пространство написанной книги при чтении зависит от многих факторов: от тонуса нервной системы в настоящий момент времени и, соответственно, от скорости нервных реакций; от слога автора; от типа автора – более он интеллектуален, либо более проводник потока, в интеллектуальное рациональное описание сложнее погружаться как в отдельную реальность; но и интеллектуальное/поточное разделение довольно условно, поскольку важны не сами слова и манера написания, а некая энергия и Сила, вложенные в одни и те же привычные слова и знакомые буквы. И когда ты, как читатель, полностью нырнул в книгу, в иной мир, тебя больше здесь нет. Только по лицу, глазам, мимике и эмоциям оставшегося здесь тела можно предположить, где ты и в каком полюсе находится твоё настроение.

Для самого автора работает похожая схема: лучше и легче всего пишется, достоверно, цепляюще, реалистично, сильно, когда ты полностью погружен в пространство идей. Ты живешь там, находишься целиком внутри, чувствуешь запахи, ощущаешь тот другой мир во всём его многообразии, воспринимаешь мельчайшие детали, чувствуешь и ощущаешь всё то, что чувствует и ощущает герой. Остаётся только постараться записать это, воспроизвести понятно и наиболее приближенно к той реальности, к своим ощущениям ТАМ.

Каждому снятся сны. Хотя бы пару раз в жизни каждому снились яркие знаковые сны, несущие особые символы или следы памяти иных жизней и иных миров. Такие сны запоминаются на всю жизнь. Их не бывает много, но они вспоминаются на раз, навскидку. Помните то чувство, когда проснулись после такого сна? "Охренеть! Вот это сон!" – примерно так это звучит по смыслу. Да и сейчас, стоит вспомнить такой яркий сон, один из редчайших в жизни, – накрывает глубокое изумление, как такое вообще могло показаться в сновидении.

И если писатель/читатель достиг идеального погружения, когда все измерения той реальности включены (5D), то при возвращении его окутывает примерно такое же ощущение, как после знакового сна: "Вот это да!!! Это же уму непостижимо!" А слёзы горя, радости или ярости ещё не успели высохнуть, поскольку герой там испытывал яркие эмоции, что незамедлительно сказалось на физиологическом проявлении читателя/писателя наяву.

А теперь немного механики процесса и осознанного подхода к потреблению продуктов искусства.

Продукция искусства, творцов и плагиаторов разного уровня рассчитана на реактивность людей и на аттрактивность продукта, то есть на привлекательность для людей. Проще говоря, нужно и желательно, чтобы люди потребляли и испытывали максимальные пики эмоций по широкому спектру при употреблении творения: страх, ужас, похоть, любовь, страсть, сочувствие, жалость, сострадание, гнев, ярость, ненависть, вдохновение, радость, счастье, озарение, эпический экстаз и так далее, и тому подобное. И при этом чтобы они ещё платили за это, потому что им вкусно испытывать эти сильные эмоции. Люди платят, отдают через это свои ресурсы – это раз, люди отдают много энергии эгрегору произведения искусства и его создателю/создателям через эмоции Чем сильнее эмоции, тем больше выплеск энергии – это второй механизм отдачи ресурса. Очень напоминает секс со стороны мужчины в патриархальном обществе – и деньги чаще всего они платят, и энергии разово много отдают. Причём добровольно и с преогромным удовольствием. Поэтому женщины при грамотном подходе могут их отлично энергетически сжирать, а те с радостью, добровольно и с наслаждением будут давать выпивать себя до дна.

Поэтому надо понимать, что если книгу автора по-пиратски скачивают на "флибусте", читают запоем, выбрасывая вспышки эмоций и ощущений, то по второму каналу автор, его личный эгрегор всё-таки получает энергию. Пусть не деньги за проданный экземпляр, но всё же. Одна из целей (возможно, что главная) – истинные ценители-читатели, их громкие и бурные реакции – достигнута.

Я не говорю однозначно, что выброс и отдача кучи сильных эмоций (равно приличной порции энергии) при потреблении продукта искусства – это плохо. Нет. Говорю лишь, что при эзотерическом, да и вообще осознанном подходе к жизни надо трезво оценивать, что даже здесь, получая некую разновидность удовольствия, вы отдаёте свои ресурсы, своё внимание, свои эмоции, свою энергию. И хорошо бы ставить осознанный фильтр на отдачу своего внимания и энергии. Потому что эгрегориальные квазиразумные образования, которые могут появляться спонтанно вокруг личного бренда того или иного творца, всегда хотят жрать. Суть осознанного подхода и фильтрации потребляемого продукта, дифференциации степени вовлеченности при ознакомлении с творчеством в получении своей пользы для осознания, развития, настройки на какой-то архетип или принцип, а не просто банальное "вкусное щекотание нервов или струн души" с эмоциональным оргазмом в финале.

Подозреваю, что для многих посыл этой статьи будет слишком чужд и далёк, поскольку люди в целом гонятся за яркими эмоциями, для них это вкусно, для них это важная часть жизни, чуть ли не смысл – поиск новых развлечений, объектов, вещей, которые бы вызвали сильные эмоции. Потому что это приносит удовольствие, наслаждение, кайф. Когда мы за короткий период времени получаем огромное количество энергии, либо когда за короткий миг тратим колоссальную долю своей энергии – мы получаем неимоверное наслаждение. Сексуальный оргазм туда же. Уровень удовольствия при этом очень высок. Вкупе с наложением на генетическую программу размножения отказаться от такой вкусняшки просто невозможно. Ещё один пример приведу умозрительно, поскольку сам его не испытывал – это роды. По некоторым описаниям в литературе и по логике самого процесса роженица отдаёт целый океан своей энергии, она почти отдаёт свою жизнь для появления новой. И наравне с сильной болью испытывает ни с чем не сравнимое экстатическое блаженство. Как говорила моя одна знакомая, мать троих детей: "Так бы рожала и рожала одного за другим".

Испытывание сильных эмоций и выплеск своей силы в пользу потребляемого предмета искусства и его создателя не всегда плохо ещё и по другим причинам. Одну я уже называл: если мы получили фильм/книгу/мелодию/песню бесплатно благодаря корсарам Всемирной Сети, то отдавая своё внимание и свои переживания, мы вносим часть платы за использование продукта, за своё удовольствие от этого процесса, за пользу, которую мы получаем от него. Ещё одна причина близка мне лично: испытывая сильные эмоции, разгоняя себя почти искусственно до этого высокочувствительного уровня, я тем самым тренируюсь испытывать эти самые эмоции, которые есть качественные проявления и свойства чакр, тренируюсь входить в разные эмоциональные и чувственные состояния. Что как итог даёт разгон и повышение чувствительности психики. Для меня это было важно в силу относительной черствости психики и неподвижности интуиции. Для меня это важно сейчас как писателю, которому необходимо жить жизнью героев, выдавать и вливать в буквы настоящие эмоции и чувства, чтобы Станиславский, читая мой труд, воскликнул: "Верю!"

Сомнение и закрепощение

В последнее время я стал замечать за собой внутреннюю неприемлемость чужого мнения, игнорирование критики. В общем-то, ничего удивительного, когда Юпитер в падении – натив клал огромный болт на все авторитеты и мнения. Но в этом может быть опасность стать закостенелым, что в свою очередь ведёт к остановке течения энергии и знаний, к прекращению получения нового, к застою в развитии и деградации. Потому что «нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!» А вот этого нам не надо. Самый страшный страх – не изменяться, не расти, остановиться и сойти с Пути.

Впал я в анализ, пытаясь выяснить природу своего нигилизма по отношению к чужим мнениям и понять, насколько я восприимчив или невосприимчив к новым энергиям и знаниям. Мир подкидывает ответы на не заданные вслух вопросы. Тут же появилась знакомая, которую я спрашивал с диким сарказмом, правда ли, что черти будут драть в аду раскалённой кочергой христиан, которые плохо себя вели, матерились там или не боялись Бога. Увиливая от прямого ответа, поскольку там, оказывается не всё однозначно – в рай или ад, девушка всё пыталась мне скинуть ссылки на каких-то богословов. Пришлось прямо и чётко, без намёков ей сказать, что мне интересно её мнение. Её собственное сложившееся мнение в её голове. Пусть даже оно основано на синтезе разных мнений авторитетных для неё в данном вопросе лиц, но это ЕЁ собственное мнение. Где оно? Надеюсь, что я хоть как-то заставил включать анализ как функцию мышления и выдать толику творчества при формировании и вербализации собственного мнения.

Когда я общался со знакомой и получал от неё ссылки на различных богословов и святых отцов православной церкви, мне вспомнились письменные работы и труды в Северной Традиции, которая мне близка по духу. Короче говоря, в одном журнале, если я хотел бы у них опубликовать свою статью по магии или архетипам Северного язычества, мне в обязательном порядке пришлось бы публиковать энное количество ссылок на старые отечественные, а лучше зарубежные источники по Северной Традиции, рунике и магии гальдра и сейда. То есть допускаются собственные мысли, но с оглядкой и опорой на мнение исследователей прошлого. Как будто их размышления, изыскания и пути по умолчанию ценнее твоего собственного. Хотя, когда я заглядываю в своё мировоззрение, понимаю, что это сплав многих мнений: из прочитанного, из прожитого, из увиденного в видениях и медитациях, показанное во снах, услышанное, сказанное в курсах магического обучения, сюда же приправой добавляется гремучая смесь социальной жизни и воспитания, которая сливается со всем остальным в единое и неразделимое. Почему же лавры авторитетных источников должны получать некие творцы и авторы прошлого, чьи труды если и стали частью моего мировоззрения, то лишь на малую толику? Почему вся моя жизнь и опыт не могут служить основой для моего собственнопорождённого творения? Я не умаляю ни разу влияние и вложение учителей, наставников, всех прочитанных книг. Говорю лишь о том, что каждый субъект, адепт порождает новое в этом мире, он творит, он сплетает новую нить из всего своего опыта и знаний. В этом, конечно, виден академический и эзотерический подход. В магии учитель не заставляет ученика повторять свой путь, он учит идти своим собственным путём.

Собственное мнение, собственные мысли, своё творчество – это редкость, это ценность, это цепляет, это привлекает внимание. Разгоняя личный бренд, я подписываюсь на множество людей из разных слоёв общества с разными интересами и профессиями. И потому с уверенностью могу сказать, что свои мысли как вариант творчества, измышления, рассуждения, фантазии – раритет, редкость и практически эксклюзив. Основное наполнение аккаунтов – это копипаст и репост на 99%. Не видно в этом порождения самого человека, его творческого духа, его мыслей, нет возможности прикоснуться к его внутреннему миру через его обнажённые слова, которые он щедро выплеснул в мир, узнать его глубже.

Неофиты и адепты магии, сюда же приплюсуем и творческих работников пера как адептов муз-титанид (Тельксиопа, Аэда, Арха, Мелета), чьё нарицательное название на греческом «thoyrides» означало «бурные, неистовые», до определённого уровня развития опираются на внешние авторитеты и мнения. Это правильно, это системно, я бы сказал, это методически и педагогически верно, иначе никак. Наш мир вокруг – фальшь и иллюзия даже на физическом уровне, не говоря уже про тонкие измерения. И прежде чем внутренний адир души Путника окрепнет до состояния относительно нерушимой стены, ему нужна опора на авторитетные источники. Они дают уверенность, они помогают составить, сформировать и укрепить своё магическое мировоззрение, свою собственную парадигму, в которой сольются мнения учителей и наставников, идеологии и догмы различных магических школ, культов, систем и традиций, знания и информация из тысяч прочитанных книг, знания из опыта собственной жизни. Однажды это всё, слой за слоем, медленно, с напряжённым трудом самого адепта, по мере раскрытия потенций его эйдоса, по мере роста осознания мага, превращается в довольно твёрдый и непоколебимый стержень, в жёсткую и одновременно пластичную в идеале скалу. И маг находит, что самая верная истинная опора – в себе самом, в своём собственном божестве, в своей монаде. Ведь он выстраивает свой собственный Миф, свою реальность и свой Путь для себя. И делает это с прицелом, что однажды он дорастёт до уровня, чтобы выстраивать свои собственные миры и Вселенные своим демиургическим намерением. И в самом себе, в своей Максиме он обретает уверенность. Но эта уверенность должна пребывать наравне с сомнением.

Сомнение мага – это его осознание и твёрдая вера в непостижимость и бескрайность Мироздания, в незавершённость его собственных знаний и картины мира. Потому что нет абсолютных знаний и нерушимых представлений. Это не совсем сомнение в привычном понимании этого слова. Маг, выстраивая свой собственный Миф, своё видение этого мира, которое опирается на весь его теоретический и практический опыт жизни, не сомневается в истинности или правдивости этого Мифа. Потому что он строит его для себя, это часть его Пути, это часть движения по этому Пути. Это узор из пазлов, который выглядит сегодня так, а завтра появятся новые элементы, картина расширится, можно будет снести старый узор и выстроить новый. Тут нет причины и потребности сомневаться, как это делает обыватель, будучи не уверен в своих знаниях. Маг уверен в своём Мифе, в своей реальности, в её аргументах и фактах, знаках и символах. Его сомнение мага в знании и осознании, что весь этот Миф и реальность истинны в первую очередь только для него и только в настоящий момент времени. Завтра будет другой маг, другая картина мира, другая истина. Адепт-путник, выстраивая свой собственный Миф, вплетает его нитью в Мифы Вселенной как один из миллиардов и миллиардов. И тут нет привычных сомнений, потому что эта нить, этот его собственный творческий узор реальности ничуть не хуже и не лучше остальных личных узоров Вселенной, поскольку все вместе в совокупности с намерениями всех живых существ Бытия и создают эту настоящую и в то же время фальшивую реальность.

Закостенелость, чёрствость, закрытие в своей скорлупе не даёт входить в нас новые знания и энергию для изменений и роста. И тут для предотвращения подобного нужен тщательный критический анализ самого себя, своих практик, движения по Пути. И это будет только половиной дела, потому что субъективная оценка такая субъективная, что далеко не всегда может показать приближённое к истине положение дел. Нужен взгляд со стороны, проверка и перепроверка своих выводов, своих видений, сновидений, оценок, знаний, интерпретаций приходящих знаков и символов. Отлично, когда есть братья и сёстры по духу, учителя и наставники, которые могут подсказать и направить, подкорректировать субъективную оценку. В одиночку шанс заблудиться всегда выше. Конечно, на определённом этапе наступит момент, когда не будет внешнего помощника, на кого опереться, к кому прислушаться, останется ваш собственный дух, эйдос, свой опыт и интуиция. Но пока есть великолепная возможность перепроверить себя – грех этим не пользоваться.

Касаемо восприятия критики как отдельного явления. Есть мнение, что критика нужна для развития. А начинаешь вдумываться, тут же всплывает десяток оговорок. А чья именно критика будет способствовать моему развитию? Будет ли вообще помогать прогрессу? Ведь представлений о личностном или профессиональном росте может быть множество, как существует множество шаблонов восприятия, как много есть на свете субъективных мнений.

На мой взгляд, в принципе, у самодостаточного человека не может быть много людей в окружении, чьё мнение авторитетно в некоторых вопросах.

В магическом развитии и его инструментах есть огромный плюс если не для гарантии предотвращения застревания в одной форме и стадии развития, то хотя бы для большой вероятности постоянного планомерного движения вперёд и вверх. С помощью различных инструментов и методик магических систем (прокачка чакр, работа со стихиями, медитации на различные объекты и принципы, призывание потоков и проекции ликов божеств на себя, проведение энергий рун и арканов Таро, работа со священными глифами, контакт с духами и существами различной природы и происхождения) мы, грубо говоря, силком и пинками заставляем себя меняться под влиянием проводимой практики. И это прекрасно, осознание этого льётся бальзамом на душу. Если вдруг почувствовали застой, «врубайте» Хагалаз и Башню, полейте сверху соусом Эар, Кальк и Смерти сверху, заполируйте глифом Аилха, начерченным на себе кровью, – изменения не заставят себя ждать со стопроцентной вероятностью.

P.S.: я люблю сарказм и чёрный юмор, потому фильтрация некоторых магических советов обязательна.

Бездна. Даат

Понимаю, что до пересечения Бездны дойдут немногие, а успешно её перейдут ещё меньше. Но всё же выложу избранные цитаты разных оккультистов по данному вопросу. Здесь выдержки из работ Рудольфа Штайнера, Дион Форчун, Энмеркара, Олега Телемского и вашего покорного слуги. Ведь мой графоманский поток неудержим.

"Вкратце, Страж Порога – сумма больного опыта прошлых жизней индивида, обратная сторона его самого, отделившаяся от него и ведущая якобы независимое существование".

"Западная традиция тоже имеет свои аналогии, пути пересечения пропасти. Так у католиков разделяется первый и второй кризис – тёмная ночь души (состояние, которое проходит адепт перед достижением САХ) и тёмная ночь духа (состояние в пропасти Даат, перед окончательным слиянием с Богом)".

"Пересечение пропасти так же имеет свои аналогии в множестве традиций. Самадхи, которого достигает йогин, соединяя свою жизнь с жизнью вселенной, путь бодхисаттвы в Махаяне, отказывающегося от просветления, дабы дать всем живым существам свободу. Тантрическая йога, в которой эго «растворяется так же, как сахар растворяется в горячем чае»".

"Даат есть смерть Самости. Являясь такой «точкой выхода», Даат одновременно является и силой Посвящения, великого Делания, и местом сопряжения Древа Жизни («Ситра аКдуша», «Сторона Святости») и Древа Теней, «Ситра ахра», «противоположной (задней) стороны». Именно поэтому число 11, формально соотносимое с Даат является и числом трансцензуса, выхода за пределы, и числом падения.

В этом смысле Даат имеет ту же природу, что и расположенная прямо под нею Бездна. Даат – единственная точка на Древе, открывающая доступ к миру Абсолюта, Ворота, хранимые и образуемые Посвятительными силами".

«Некогда я впервые пришел в этот мир, потому что был тогда существом, нуждавшимся в жизни в этом мире, чтобы приобрести такие качества, которые не могли быть приобретены ни в одном из других миров. И мне нужно сохранить связь с этим миром до тех пор, пока я не разовью в себе всего того, что может быть приобретено в нем. Когда-нибудь я смогу стать нужным работником в ином мире только благодаря тому, что усвою в чувственно-видимом мире все необходимые для этого способности».

«Сила Даат имеет тенденцию разрушать прошлые состояния тела и разума. Она не столько разрушительна, сколько склонна восстанавливать равновесие. Можно вообразить, что душа путешествует по Бескрайнему Океану и для того, чтобы её путешествие было успешным, ей приходится брать на борт определенные духовные силы в качестве балласта. Этот балласт, хоть он и крайне необходим, будет оставлять все меньше и меньше места для собственной жизни личности как таковой».

«Следующая преграда – Вторая Пропасть, Бездна, Техом. Располагаю её между Соулу и Берканой – рубеж Тейваз. Самопожертвование, жертва Тюра, отдача себя для обретения баланса и возрождение. Снова распад, снова восстановление, уже полного равновесия в себе, встреча и приянтия всего себя до остатка, полный синтез, реинтеграция и продолжение Пути в новой Личности на кардинально новом уровне, по большому счёту который уже почти за пределами этого мира. И это самопожертвование глобальное. И я бы соотнёс его с жертвой Тюра не только в том моменте, что он отдал свою руку Фенриру, чтобы восстановить баланс и справедливость, отдал часть, чтобы сохранить целое. При пересечении данной Пропасти мы отдаём часть, конечно, мы жертвуем имеющейся личностью, рискуем воплощением, для нашего Духа это действительно лишь часть из сотен воплощений. Но для нас, для конкретной личности конкретного воплощения это куда большая жертва. Сравню это именно со смертью Тюра в битве с псом Гармом в Рагнарёке. Это глобальная полная максимальная жертва и отдача себя».

«Если все составляющие личности одухотворены, очищены и гармонизированы, то встреча со Стражем порога сводится к ревизии суммарного кармического опыта; духовное сознание делает вывод о необходимости кое-каких доработок и исправлений. Это становится основанием для проживания завершающей жизни и окончательного освобождения от цепей низшей Кармы».

«Не переступай моего порога, пока ты не уяснишь себе, что отныне ты сам будешь освещать тьму перед собою, и не делай больше ни одного шага, пока ты не приобрел уверенности, что у тебя достаточно горючего вещества в твоей собственной лампаде. В будущем ты будешь лишен лампад твоих вождей, которые до сих пор светили тебе».

«С точки зрения загробных состояний, если индивид проходит через врата смерти беспокойно, цепляясь за негативность или за мирское тело и вещи, тогда переход будет затруднен. Кроме того, никто не может пройти через Даат, цепляясь за имя и форму, мирские вещи, или вообще что-либо умственное. Индивид может зацепиться за нерожденную природу души и ничего более».

«Вторая Бездна – это уже намного серьёзнее. Помимо встречи с Демоном Пропасти, Путник встречает в ней еще и Посвятительные Силы Даат, и обе эти встречи – это встречи со смертью. Демон пропасти ставит Путника лицом к лицу с его прошлым, разрушая личность ощущением её ущербности, несовершенства, а Иерофанты – ставят Путника лицом к лицу с его Первообразом, и разрушают личность ощущением несовместимости её несовершенства с этим Первообразом. И лишь приняв себя и свой Путь во всей полноте его несовершенства, можно преодолеть эту Пропасть.

Однако немногие доходят до Второй Бездны, и еще меньшее количество пересекает её. Если преодоление Первой пропасти делает из человека – мага, то преодоление Второй – превращает магического путника – в Мастера».

«И если перед входом в Мидгард неофит преодолевает Завесу Парокет, испытывает Тёмную Ночь Души, субъективно его страдания кажутся безмерными, то оказывается, что это были лишь цветочки. Этап Альвхейма – момент Истины. Адепта разрывает безвременье и разновременье его составляющих частей, он словно расщеплён на кусочки. И именно здесь адепт встречается со своей Тенью, со всей той шелухой и наносным мусором, что не успели переплавиться в горниле Огня Восхождения. И адепт в этом переходе в Асгард долже дочистить себя, не биться, но слиться со всеми своими частями в единый сплав. Земная личность окончательно догорает, пепел крохами развевается. Личность становится Индивидуальностью с переходом в Асгард, это уже Вознесённый во плоти, или просто Освобождённый. В его власти по своей воле призвать Смерть, когда ему будет угодно. Причём пригласит Смерть лишь как свидетельницу, когда он сгорит огнём изнутри и отбросит физическую оболочку, в которой пребывает на Земле. Этап Асгарда – это максимально возможное проявление эйдоса/монады в человеческой форме. Адепт, маг, становится Мастером, который творит реальность, слово которого формирует пространство, ибо оно – Закон».

Прыжок в Пропасть

«И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя».

В последнее время моё внимание всё чаще притягивается к состоянию Даат, к пересечению Бездны как неизбежному испытанию перед вхождением в три коронные сфиры. То ли это праздное любопытство эго, то ли намёк от духа для какой-то моральной подготовки к будущему прыжку – пока не могу сказать точно. Время покажет.

Вообще, очень слабо представляю, как можно морально подготовиться к подобному переходу, если информация о Бездне, о встрече с Хранителем Порога крайне скудна, а происходящее там трудно выразить словами без потери смысла. Хотя, поковырявшись в Сети по данному вопросу, нашёл интересные, новые для себя моменты.

Как я уже упоминал ранее, в различных магических организациях обучение неофитов и адептов может отличаться от ордена к ордену. Отличается количество ученических и мастерских ступеней, отличается стратегия и принципы обучения, могут быть свои индивидуальные нюансы. Более того, характер и особенности обучения разнятся не только от одной школы к другой, но и от ученика к ученику, поскольку индивидуальный подход никто не отменял. И бывает такой тип обучения, когда в магическом ордене западной традиции неофита ведут по лестнице восхождения в виде Древа Сефирот. Отслеживают его духовный уровень и рост и дают официальное посвящение следующей ступени согласно и соответственно его духовному росту. Скажем так, его официальные посвящения идут вровень с развитием его как мага, взяв за образец маршрута удобную схему Эц Хаим. И в подобном варианте обучения Свободный Адепт/Адепт Экземптус (7°=4°) подаёт прошение вышестоящему лицу ордена для попытки пересечения Бездны. Наставники, старшие мастера или основатели ордена оценивают, готов ли адепт к такой попытке или ещё нет, соответственно допускают его или не допускают. Да, вот так вот всё официально. Удивительно, но имеет место быть. В этом случае в моральной подготовке Свободного Адепта есть логика и смысл, поскольку существует какая-то определённая точка во времени и пространстве для пересечения Бездны.

А есть вариант обучения в орденах, когда за модель карты Восхождения берётся не привычная для западной традиции схема Древа Жизни, а иная, никому неизвестная и нигде не используемая, кроме как в этом ордене, а то и вовсе неземная. И тогда официально посвящённый адепт в этом ордене может соответствовать, например, Мастеру Храма (8°=3°) в другом ордене и быть на этой ступени своего духовного и магического развития. А чтобы стать Мастером по схеме Древа, неизбежно необходимо пересечь Бездну, пройти через Даат в Бина или Хокму, куда уж понесёт по логике и инерции Пути. Вот здесь, на мой взгляд, моральная подготовка особой роли не сыграет. Потому что адепт развивается, Сила его растёт, растёт уровень его осознанности и раскрытия духа в нём. И однажды его дух вместе с Силой просто выбрасывают адепта в Бездну. Без какого-то отдельного специального посвящения и заранее обозначенного срока. Он, конечно, предчувствует это прыжок, но разгон уже задан, маршрут проложен, ускориться дополнительно или затормозиться получится очень незначительно.

В поисках информации читал труды Дион Форчун. И набрёл на данные, которые меня удивили. Не знаю, насколько мне это поможет в будущем, но пока было очень познавательно и интересно. Как говорится, век живи – век учись, или к слову о том, что новые знания всё-таки приходят ко мне, и это радует.

«В Даат Душа достигает максимального уровня своего эволюционного развития; здесь она также получает полную свободу воли и сталкивается с последним выбором, откажется ли он от плодов своих достижений, дабы работать на благо человечества в тесном сотрудничестве с Иерархией на Внутренних Планах, или же отправится на заслуженный отдых – и этот выбор зависит исключительно от ее свободной воли».

Дион Форчун пишет о возможности выбора при пересечении Бездны. Адепт может стать Мастером с развитием исключительно для себя (холодный свет) – напоминает идеологию пути Левой Руки – и сразу умчаться туда вверх, за пределы Человеческой Формы. Либо может пожертвовать своей скоростью восхождения, остаться в миру, помогать развиваться людям. Это уже напоминает восхождение по правому Столпу Милосердия. Причём, при выборе второго варианта есть возможность сбросить физическую оболочку и продолжить служение и работу какое-то время на тонких планах. Либо остаться в плотном теле и продолжать жить среди людей. Вот это было прямо для меня в новинку – возможность такого выбора. Конечно же, путь Левой Руки, холодный свет для себя назван эгоистичным, показан заведомо обречённым на неудачу в будущем. Потому что каждый кулик хвалит своё болото. Хотя правомерность и равноценность "эгоистичного" Левого Пути объясняется даже обычной логикой: у Демиургов есть правая дарующая и левая карающая руки, есть Путь Строгости наравне с Путём Милосердия, минусовой полюс Мироздания существовал и существует наравне и в балансе с плюсовым полюсом.

Полагаю, что речь не идёт о каком-то личностном выборе при пересечении Бездны, потому что там личность и её устремления не играют никакой роли. Она там дезинтегрируется, стирается, чтобы потом собраться в новой форме и качестве. Скорее, вариации успешного пересечения Даат задаются логикой и идеологией предшествующего Пути, планом духа на это воплощение. Можно сравнить с прыжком в пропасть в безвоздушном пространстве: вы можете задать изначальное ускорение, крутящий момент, направление и угол вылета. А потом всё, уже ничего не поменять, остаётся только лететь по инерции по заданному вектору.

В Бездне адепт встречается с Хранителем Порога. Его называют по-разному: демон Хоронзон, ангел Абаддон, часто просто Тень как совокупность всех проявлений человека как личности, анти-Я, антипод Высшего Я человека, его духа. Суть одна. И для каждого адепта этот Хранитель будет индивидуально отличаться. Что логично и естественно. Поскольку Путь каждого мага индивидуален, рубежи, точки перехода на пути имеют как общие признаки, принципы и особенности, так и индивидуальные проявления для каждого. Хранитель для мистика-сновидца будет отличаться от Хранителя для мага-сталкера-практика. Хранитель для поднимающегося по Столпу Милосердия будет одним, для взбирающегося по Столпу Строгости – другим. Это уже заметка от Капитана Очевидности. Которая мало поможет в практическом плане, зато пополнит инвентарный список признаков Бездны.

Бог вмещает в себя все полярности

Третий день сложно читать новостную ленту Вконтакте. Много молитв. Много нытья – ну, этого всегда хватает у людей, да я и сам постоянно ною, так что для Гомо Сапиенс это норма, уже привык. А вот столько молящихся и призывающих к молитве давненько не видел. В основном (в ста процентах случаев), конечно, христианские молитвы представлены для чтения. Мусульманских не встречал. Встретил одну странную особу, она просто на глобусе рисовала самодельную руновязь, влияя на мировые процессы. Наверное, она Демиург или теург как минимум.

В общем, я тоже решил присоединиться к этому незапланированному флешмобу и представить некоторые молитвы, которые можно начитывать ежедневно. Будет в тему. Но для начала вспомним того самого Бога-Отца, он же Яхве, к которому и к Сыну которого предлагают возносить молитвы разношерстные эзотерики ВК. Вспомним его имена, значения, для чего к нему обращаются.

1) Элохим Гибор (Бог Сильный, Бог суровый).

2) Элохим Цабаот/Саваоф (Бог воинств).

3) Пэхэла (Бог Искупитель): «Господи! Избавь душу мою от уст лживых, от языков лукавого». Пс. 120-2.

4) Йорэта (Бог, карающий злых): «Избавь меня, Господи, от человека злого, от притеснителя сохрани меня». Пс. 140-2.

Это мы рассмотрели имена, которые в своём прямом смысле в большей степени олицетворяют Левую Руку Господа. А если мы возьмём его благие лики, то и они в своей инверсии могут нести ад и погибель человечеству в разных проявлениях.

5) Хэзайо (Бог Милосердия): в гневном злом лике приносит обманы, ненависть, притворство; доводит ссорящихся до непримиримой вражды.

6) Хэкомэ (Бог, созидающий Вселенные): в злой ипостаси властвует над изменниками, внушает смуты и восстания.

7) Хэаа (Бог сокровенный): в гневном лике управляет заговорами, изменами, изменниками и честолюбцами.

8) Лахэхэ (Бог милосердный): в своей инверсии возбуждает раздоры, вызывает войны, измены и гибель народов.

9) Рэхэа (Бог, принимающий грешников): тёмный лик, называемый Мёртвая/Проклятая земля, самый изменнический и злобный, влияет на отцеубийство и детоубийство.

10) Вавала (Король Повелитель): в злой ипостаси сеет раздоры между правителями, способствует распаду царств, поддерживает революционное движение и партийные распри.

11) Йолахэ (Бог вечный): гневный лик управляет войной и всеми её бедственными последствиями.

Думаю, достаточно. Тот же любимый и добрый боженька Яхве, он же Бог-Отец вполне себе может разыгрывать шахматные партии с самим собой, где он «и швец, и жнец, и на дуде игрец». Это теоретически, это было и практически. Сейчас же, памятую, что наступил Эон Древних, и именно Древние пришли к власти, то процессами на Земле больше рулят они. Это так, к слову. Для тех, кто в теме.

Ну а теперь можно сесть перед экраном, и вместе, хором, синхронно возносить молитвы вверх:

1) «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое; ибо день мщения – в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя – она поддержала Меня: и попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их».

Книга Пророка Исайии, гл. 63

2) «11 И над Моавом произведу суд, и узнают, что Я ЗАКАЙ.

12 Так говорит Господь Бог: за то, что Едом жестоко мстил дому Иудину и тяжко согрешил, совершая над ним мщение,

13 за то, так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею; от Фемана до Дедана все падут от меча.

14 И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего, Израиля; и они будут действовать в Идумее по Моему гневу и Моему негодованию, и узнают мщение Мое, говорит Господь Бог.

15 Так говорит Господь Бог: за то, что Филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни,

16 за то, так говорит Господь Бог: вот, Я простру руку Мою на Филистимлян, и истреблю Критян, и уничтожу остаток их на берегу моря;

17 и совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и узнают, что Я – ЭЛОХИМ ГИБОР, когда совершу над ними Мое мщение».

Книга пророка Иезекииля, гл. 25

3) «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч».

(Мф. 10, 34)

4) «Боже хвалы моей! не премолчи,

ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым;

отвсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины;

за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь;

воздают мне за добро злом, за любовь мою – ненавистью.

Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его.

Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех;

да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой;

дети его да будут сиротами, и жена его – вдовою;

да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих;

да захватит заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят труд его;

да не будет сострадающего ему, да не будет милующего сирот его;

да будет потомство его на погибель, и да изгладится имя их в следующем роде;

да будет воспомянуто пред Господом беззаконие отцов его, и грех матери его да не изгладится;

да будут они всегда в очах Господа, и да истребит Он память их на земле,

за то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его;

возлюбил проклятие, – оно и придет на него; не восхотел благословения, – оно и удалится от него;

да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его;

да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается.

Таково воздаяние от Господа врагам моим и говорящим злое на душу мою!»

Псалом 108

5) «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…»

Евангелие от Матфея 5:44

Любите врагов ваших, с любовью и состраданием освобождайте их от греховной плоти, с благоговейной щедростью прекращайте их путь мирской, путь мученической жизни в обители порока, с превеликой радость и любовью провожайте лично их к Отцу их небесному, ибо обретут они отныне покой и гармонию, что недостижима была в человеческой плоти. Благотворите ненавидящим вас и молитесь за упокой обижающих вас и гонящих вас, да не останется ваша молитва втуне, и обретут враги ваши Царствие Небесное вашими молитвами и трудами. А вы и далее будете нести свой труд и крест руки и слуги Элохим Гибор, освобождая от страданий земной жизни тех, кого ангелы и воля Элохим Цабаот и Элохим Гибор привели под вашу руку. И в этом будет великая Любовь Отца Небесного и Его милость, воплощённая через вас.

***

Это маленький ликбез и напоминание, что боги не такие добрые и односторонне ограниченные, как их представляют люди. Здесь мы рассмотрели только примеры разных ликов одного божества. А те, кто поднялся капельку выше монотеистического культа, могут легко найти гневные лики у Одина и у Шивы. В принципе, несложно найти имена многих воинственных богов разных культов: они есть среди олимпийцев, титанов, йотунов, в египетском культе, среди шумерских богов. Все они собирают свою жатву, все они боги, все их деяния божественны.

P. S.: когда люди начинают одни молиться о мире, а другие молятся гневным божествам, чтобы все плохие умерли, а хорошие выжили – это всё очень пахнет осуждением и вообще высокомерным оцениванием, подразумевающим, что молящиеся знают, КАК ОНО НА САМОМ ДЕЛЕ ДОЛЖНО БЫТЬ. А происходит как-то не по их воле и желанию, а, значит, неправильно. А ведь можно предположить и предложить, что разумнее будет молиться богам правосудия и равновесия, чтобы они там всё разрулили, как оно надо с точки зрения Вселенской Справедливости, а не с точки Очень Важного Мнения обывателя или эзотерика.

Боги Баланса, Справедливости, Равновесия и Правосудия: Фемида/Темис, Немезида, Маат, Тюр, Форсети, Уту, Аша Вахишта, можно также обратиться к мойрам или норнам, к орам Эвномии и Дикэ.

Зарисовки. Ассоциации жизненного пути

Сюжет – не история, а лишь каркас. Посему мы наблюдаем на картинке Реку Времени, текущую в Бесконечности. Корабль – проявленная Вселенная, на которой развертывается плацдарм человеческих судеб.

На корабле множество комнат, каждая из которых имеет свои подкомнаты и тайные ходы. В них и происходят основные действия.

Главный герой – молодой мужчина. Раз. На следующий день он просыпается женщиной. Два. Потом ребёнком. Три. Потом мудрым стариком. Четыре. Потом учителем философии. Пять. Наёмным убийцей. Шесть. Сумасшедшим с регулярными проблесками в сознании. Семь.

Семь архетипов. У каждого персонажа своя жизнь, свои трагедии, драмы и радости. И своя миссия, актуальная для выполнения на этом корабле. Герой в шкуре каждого персонажа не помнит о других своих жизнях. Хотя персонажи иногда пересекаются на корабле в процессе выполнения задачи воплощения. Герой отыгрывает роли, выполняет этапы миссии, открывает в себе разные грани, проживает жизнь под разными углами в разных личностях. Все эти персонажи соединены единым центром, единым стержнем, как главной программой, квинтэссенцией их существования. Можно обозвать монадой, эйдосом, можно матрицей n-ного порядка, где n – порядковый уровень проявления этой программы по нисходящему уровню. Матрица первого порядка – единый Абсолют, он же Создатель Реки Времени, он же сотворил разные корабли.

Герой при успешном выполнении семи миссий, одновременно для матрицы, разновременно для его субъективного течения времени и читателя, может покинуть этот корабль и переместиться на следующий, где предполагаются блаженства и удовольствия в разы большие и лучшие, нежели доступны на этом судне.

Герой, наконец, путём долгих жертв, компромиссов, переделок и исправлений ошибочных решений в миссиях семи персонажей, завершает этот многоплановый квест. И перемещается на корабль блаженства. А теперь укажем важную деталь: при перемещении на новый корабль основная память о прежних миссиях и кораблях стирается. Лишь отголоски являются во снах.

Герой переместился. И прошёл сбой в работе Системы: у него не стёрлась память. И понял он, что "шарики не радуют". То есть блаженство – это приятно лишь на фоне отсутствия памяти, а так он слишком много помнит, всё это он уже пробовал и проходил. Тоска и однообразие. Не имеющий возможности забыть, герой от отчаянья готов вздёрнуться на рее. Но этот вариант не лишит его памяти, а лишь вернёт на несколько миссий назад.

А был ли сбой в работе Системы по удалению памяти? – анализирует и рассуждает герой. Может быть, это просто вариант личного ада? Может быть, описание правил Игры немножко двусмысленно, и он попал не на Корабль Блаженства, а в Утку Страданий для ускоренного и жёсткого пережигания оптом многих ошибок предыдущих миссий? Как бы там ни было, не видя иной альтернативы, герой бросается в самую гущу жизни на этом новом корабле, ищет смертельные схватки, ситуации, ныряет в пучины страдания и боли, увеличивая свою личную адскую клоаку в душе до бесконечных размеров в поисках конечной черты за пределами болевой чувствительности.

Герой сумел осуществить свою мечту – он сумел допрыгнуть до предела боли, за которым начиналась Пустота. А из Пустоты ему голос матрицы более высокого порядка поведал:

– Выполнение миссий – отлично. Познать блаженство без памяти – супер. Прожить и прочувствовать безысходное отчаяние и страдание в полной памяти – превосходно. Но чтобы не быть в Игре, надо просто не играть.

Большая Игра

"Что наша жизнь? Игра!"

Модест Чайковский

Подойдите к краю привычной человеческой жизни и загляните за черту. Взгляните не глазами, поскольку наш физический орган зрения приспособлен в первую очередь видеть лишь плотный план, смотрите душой, сердцем, интуицией, третьим глазом, смотрите зрением тонких проводников вашего Сознания.

Увидите нагваль, Бесконечность. Сможете узреть ваше личное подсознательное как часть бессознательного, взглянете и на бессознательное человечества – сколько получится охватить восприятием. И не только человечества, если вам будет дано увидеть согласно вашему уровню доступа, восприятия и осознания. А потом снова обратите взор на тональ, на известное человеческому дневному сознанию, на мир ярлыков, слов, названий, ограничений смыслов и инвентарного списка. Тогда на таком ярком контрасте вы сможете оценить, насколько все понятия, ценностные ориентиры, моральные устои, представления о добре и зле внедрены обществом и его воспитанием, которое лучше и точнее назвать программированием.

Гуманитарные науки и науки, изучающие и использующие различные инструменты воздействия на единичного человека и на массы, как раз основаны на этих самых паттернах поведения, которые заложены в основных обучающих программах поведения. Это практически Матрица: например, в диалоге психолога с клиентом и тем более психиатра с пациентом первые выполняют функцию служебной программы-контроллера-оператора, вторые – объект воздействия, программы, которые корректируют и направляют. Психолог использует программные коды взаимодействия с другой программой, изучения её особенностей в допустимом диапазоне индивидуального проявления, влияет на неё чит-кодами.

И не скажу, что тональ – это плохо, ведь он является площадкой для развертывания, раскрытия нагваля. Тональ – Личность, нагваль – Индивидуальность. Нужно поле проявления, нужен инструмент, через который можно реализовываться. Главный вопрос в том, что нагваль первичен, идеи обретают плоть, а не плоть порождает идею. И для развивающегося всенепременной задачей будет постараться перестать отождествлять себя с личностью и её характеристиками, прекратить искренне и всецело жить жизнью только тоналя.

Когда странник, идущий по пути в Вечность, немного приподнимется над обыденным и зримым, он сможет посредством этого подняться над большинством человеческих эмоций. Он увидит Игру, большую Пьесу по сценарию, которую разыгрывают существа разного уровня и всех мастей. И он сам в Игре, в которой есть, увы, правила – каждый игрок играет свою роль в рамках сценария.

Кстати, пару дней назад снился сон с напоминанием, в котором я был рабочим бригады, строящей железную дорогу на Диком Западе. И я видел, что люди вокруг играют, было явственное ощущение, что снимают фильм. Я даже начал искать взглядом камеру. Потом к нам подошёл бригадир, и все его приветствовали. Причём, странно, прокричали: "Здравия желаю!" А я посмеялся и сказал, чтобы сценаристы шли лесом, ведь на Диком Западе никто так никогда не говорил. Бригадир меня попросил не сбивать ход событий, а подыгрывать – что мне, сложно что ли.

В мегакассовом блокбастере "Мстители. Финал" в конце фильма мы наблюдаем битву супергероев, защищающих Землю, и злодея Таноса с его армией, стремящегося уничтожить половину населения Вселенной. Тут для людей важно, что умрут люди, им плевать на другие расы. На самом деле, им плевать даже на соседа сверху, потому что каждому важно лишь то, что касается их индивидуально. Люди поднимают вой, когда отнимают плюшки у них лично (корм иностранный для котика больше не получится купить, эмигрировать не дадут, в Испанию в этом году не полетим отдыхать, "бэху" теперь не обновить, и т.д., и т.п.), при этом осознанно или неосознанно они прикрывают своё недовольство пафосными речами, общечеловеческими ценностями и гуманизмом.

Этот кусочек эпической битвы я могу пересматривать бесконечно. И каждый раз искренне болею и сопереживаю команде Мстителей. Во-первых, потому что они люди и земляне, как я, и во мне пробуждается и рвётся в битву архетип защитника. Во-вторых, сама логика повествования всей долгой истории Мстителей ведёт к принятию их стороны. Умеют американцы снимать фильмы, этого у них не отнять. Как не отнять умения вести информационные войны, где они в одном коротком ролике ненавязчиво и незаметно могут убедительно показать, кто плохой, а кто хороший, кого надо поддержать, а кого уничтожить. Что, впрочем, неудивительно, ведь в подавляющем большинстве систем обучения в мире не учат анализировать, размышлять, делать выводы из предпосылок, сравнивать и сопоставлять, производить творческий акт мысли. Учат просто запоминать и воспроизводить. Без критики и перепроверки. Там, где этому обучают, где учат думать и мыслить, считается элитным местом, храмом элитарных знаний.

Идеологически я всё-таки на стороне Таноса. Потому что он олицетворяет здесь расу Древних, титанов. И несёт новый мировой порядок, в котором неизбежно нужно зачистить старое и затхлое. Оставить в живых пятьдесят процентов населения при таком раскладе – это ещё очень щедро и великодушно.

Возвращаясь к теме Игры, которая пронизывает всю Вселенную и все персонажи, то мы наблюдаем её и на Земле, как в единичном, так и в глобальном масштабе. Войны велись и ведутся под руководством богов. Часто это эгрегориальная борьба одного божества за перераспределение ресурсов, иногда это просто жатва божеством большого количества жертв (кушать захотелось очень сильно), иногда войны богов из разных подрас одной расы – тоже по причине дележа ресурсов. А бывает, что произошла смена правителей на троне Земли. Предыдущая смена богов ушла, но остались их свита, те, кто относится к их системе: остались некоторые боги, младшие божества, духи, демоны, люди. Они очень не хотят уходить с насиженных мест, потому что власть, сила и деньги очень вкусные. Поэтому они изо всех сил, по-хорошему и по-плохому пытаются сохранить хоть часть имеющегося статуса и положения. Потому они подмазываются под пришедших Древних, перепрошиваются под их энергии, даже где-то помогают проводить политику Древних (может быть, через одно место, как они это видят, либо перебарщивают в стремлении угодить – точно не скажу), развязывают военные конфликты в попытке удержать часть пирога. С одной стороны молодцы, не сдаются без сопротивления. С другой стороны, наступил Эон Древних, и неизбежное нельзя остановить. Всё же их стремления и старания, рискну предположить, принесут некоторые свои плоды: кто-то из божеств, духов, людей сможет перейти в новой Эпохе под власть Древних, каждый на своих условиях. Для них это хоть что-то, потому что наступает Новый Дивный Мир, в котором основная власть и сила всё равно будут принадлежать богам, духам, жрецам, ученикам и служителям Древних.

В этом тоже Игра, проигрывание определённого сценария: сопротивление неизбежному. Потому что в новой эре сам цикл, сам эон как некая сущность временного потока, сила и мощь, сами правила Игры на стороне Древних. Как когда-то они были на стороне Великих, когда те воцарились на Земле. Если бы не это правило пересменки, Великие и Древние, будучи примерно равными по силе и военному разрушительному потенциалу, могли уничтожить друг друга, а заодно и почти всю Вселенную. Здесь был бы такой замес, что не только от Солнечной системы, но и от галактики Млечный Путь могли остаться лишь осколки. Так что… "И всё идёт по плану!"

MEMENTO

MORI

, или «когда я уже сдохну?»

«Целью всякой жизни является смерть, и, наоборот, неживое было раньше, чем живое».

Зигмунд Фрейд

«Инстинкт смерти, очевидно, в потенциальной форме, гнездится в природе человеческой. Если бы цикл жизни людской следовал своему идеальному, физиологическому ходу, то инстинкт естественной смерти появлялся бы своевременно – после нормальной жизни и здоровой, продолжительной старости. Вероятно, этот инстинкт должен сопровождаться чудным ощущением, лучшим, чем все другие ощущения, которые мы способны испытывать. Быть может, тревожное искание цели человеческой жизни и есть не что иное, как проявление смутного стремления к ощущению наступления естественной смерти. В нём должно быть нечто сходное с неопределёнными чувствами молодых девственниц, предшествующими настоящей любви».

И.И. Мечников, «Этюды о природе человека»

Эрос и Танатос, бог любви и бог смерти. Жизнь и смерть, либидо и мортидо. Два противоположных базовых принципа, пронизывающие Вселенную, управляющие жизнью всех существ. В работах Фрейда эта психоаналитическая концепция приобрела наибольшую известность. В работах его учеников можно встретить разделение танатоса как влечения к смерти на мортидо (ориентация на самоуничтожение) и деструдо (ориентация на уничтожение других). В любом случае, это проявление танатоса.

Жизнь и смерть равноценны и равнозначны. Инстинкт слияния, размножения и жизни по ценности стоит на одном уровне с инстинктом смерти, уничтожения, разрушения. Без смерти не будет жизни, смерть вплетена во все жизненные процессы, самого вкуса и осознания значимости существования не будет без его завершения. Все процессы во всех системах конечны. Благодаря прекращению одного, может начаться другое. Даже в рамках одной сложной системы умирание/завершение процесса является необходимым условием его трансформации и перехода в новое качество.

Если вспомним, что сон – это маленькая смерть, а весь процесс сна – это мини-копия прохождения пути души в посмертии, то поймём, что мы сами умираем каждый день. Человеку как системе нужно постоянное обновление. И сон это даёт. Мы получаем опыт за день. Потом «умираем» во сне, происходит усвоение и переработка информации на более глубоких уровнях бессознательного, происходит перегруппировка составляющих элементов человека, и просыпается он уже немного, но другим. Он умер и воскрес в новом качестве, в новой форме.

Звучит всё это прекрасно, но не совсем понятно и правдоподобно для сознания, тяготеющего к западной традиции, куда отнесём и мышление среднестатистического россиянина, чьи воззрения во многом сформированы христианским порождением каббалы. Сюда же сверху добавим социальное воспитание, которое тоже не приветствует думать о смерти, стремиться к ней, приветствовать или предвкушать её. Всё это делает образ смерти каким-то неодобрительным, даже почти запрещённым, табуированным, странным и страшным, не желанным для обсуждения. И это-то при равности и одинаковости танатоса и эроса на глобальном уровне.

Наблюдая за человечеством в целом, можно сказать, что глобально эрос и танатос работают и проявляют себя примерно в равных пропорциях: люди отлично размножаются, но и отлично друг друга и себя уничтожают всеми возможными способами. А вот если обратиться к отдельной личности, то тут влечение к смерти совсем не в фаворе. Люди не хотят умирать. Они хотят жить, что-то делать, размножаться, принимать всякие вкусные вещества, покупать интересные развлекательные штучки, есть различные деликатесы (вкусно поесть, сладко поспать и поглубже засадить forever!). А вот умереть боятся. Смерть для них – это что-то ужасное, ненужное, непривычное и вообще не нормальное. Никогда не было, и вот опять! Даже когда у них появляется на горизонте возможность завершить этот жизненный путь под влиянием внешних обстоятельств, они изо всех сил пытаются этого избежать, а не идут навстречу своей личной Богине Смерти. На уровне одной личности делаю однозначный вывод, что эрос преобладает.

Поскольку принципы эроса и танатоса пронизывают бытие на всех его уровнях, то для примера мы можем рассмотреть их биологические проявления. В организме на клеточном, тканевом и органном уровне одно из проявлений эроса – это анаболизм, а танатоса – катаболизм. Пока организм растёт, его анаболизм преобладает над катаболизмом: ежедневно клеток производится больше, чем умирает. Потом по мере взросления наступает баланс. А примерно с тридцати пяти лет медленно, но верно катаболизм начинает преобладать над анаболизмом. С каждым годом у человека в течение дня умирает всё большая доля клеток относительно новых появившихся. Клетки умирают миллиардами. Организм как биологическая система в течение своей жизни стремится/движется к смерти. И это нормально!

На биологическом уровне эти два процесса созидания и разрушения одинаково нужны. Они уравновешивают и сдерживают друг друга, держа тело человека в определённых рамках гомеостаза как наиболее оптимального для жизни в окружающей его длительное время среде. Так же Смерть сдерживает бесконечно размножающуюся Жизнь, которая при бесконтрольном росте пожрет саму себя. А неограниченная смерть опустошит проявленную Вселенную, отправив всех в посмертие, и тем самым лишит монады возможности для раскрытия и развития в воплощенном состоянии.

В космогонии Гесиода мы встречаем описание Эроса:

«Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом

Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный,

[Вечных богов – обитателей снежных вершин олимпийских.]

Сумрачный Тартар, в земных залегающий недрах глубоких,

И, между вечными всеми богами прекраснейший, – Эрос [Зачатие]

Сладкоистомный – у всех он богов и людей земнородных

Душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает».

Ещё в вариациях описаниях космогенезиса у орфиков встречается другое имя Эроса – Фанет, Протогон.

И Танатоса:

«Ночь [Нюкта] родила еще Мора [Мороса] ужасного с черною Керой [Насильственной смертью].

Смерть [Танатоса] родила она также, и Сон [Гипнос], и толпу Сновидений [Ониры].

Мома [Момоса – Насмешку] потом родила и Печаль [Ойзис], источник страданий".

Танатос также встречается под именем Фанат.

Фанет и Фанат – два брата, два ликой единого бытия, где жизнь и смерть неразделимы.

Если предположить, что инстинкты либидо и мортидо одинаково сильны на уровне нагваля, бессознательного, а преобладание стремления к жизни в тонале человеческой особи в большей степени обусловлено однобоким социальным и религиозным воспитанием, то можно сделать вероятностный вывод, что эти два противоположных инстинкта сравняются во внутренней иерархии индивида, когда он сумеет до определенного уровня подняться над внедрёнными шаблонами восприятия и эгрегориальными включениями. Это уравнивание и соединение диаметральных полюсов может быть у каждого на разном уровне, но будет являться необходимом условием для успешного пересечения Бездны.

Однозначность и равноценность Жизни и Смерти для адепта не будет следствием апатии, когда в нём отсутствуют огонь, рвение и воля, когда всё становится индифферентным от слабости. Нет и нет. Просто он достигает состояние Отрешённости и Безжалостности. И потому в его восприятии Жизнь и Смерть становятся на одну ступень, начинают весить одинаково, как оно и есть на самом деле во Вселенной, а не в искаженном виде в человеческом тонале западного образца.

Почему же в мышлении среднего человека преобладает эрос, а не танатос, либидо, а не мортидо?

На мой взгляд, преобладание влечения к жизни или влечения к смерти зависит во многом от исходных данных, маркеры которых можно обнаружить в натальной карте натива. Может отыграться воспитание и жёсткий негативный опыт. И получим, что при одних и тех же обстоятельствах и условиях один субъект будет пробуждаться с утра с радостной улыбкой и желанием жить, а у второго первая мысль после открытия глаз в постели будет: "Когда ж я сдохну?.."

Первый, само собой, будет бояться смерти, разрушения, войн, этакий нью-эйджевец и кришнаит, весь позитивно мыслящий и солнечный, мир во всём мире, мы рождены для счастья и наслаждений, и прочая подобная лабуда. Он будет петь по утрам, и на звуки его чудесного голоса сбегутся и слетятся звери и птицы со всей округи. А люди, услышав его пение, невольно улыбнутся. Когда он будет открывать балкон, его всегда будут встречать порывы свежего ветра, а солнце будет всегда ярко светить.

Второй будет вставать с постели с желанием всех убить, погибнуть на поле боя и впасть в желанную черноту небытия. На улице будет моросить противный холодный и бесконечный дождь. Порывы ветра с силой станут обрушиваться на случайного прохожего, не давая вздохнуть и стараясь сдвинуть с запланированного пути. Он проснулся в этом мире – это раз.

Потом второй пойдёт чистить зубы и наступит спросонья в дерьмо, потому что кот любит срать мимо лотка. Это два.

Когда второй будет спускаться по лестнице, из-за дверей в ответ на его шаги будут громко и мерзко тявкать мелкие шавки. Он их мысленно проклянет. Это три.

У второго будут рождаться гениальные мысли, которые хочется тут же записать. Но надо работать. Время утекает сквозь пальцы. Это четыре. Уже четыре веских причины, чтобы сравнять инстинкт смерти с инстинктом жизни, чтобы жить, постоянно помня о смерти, регулярно в течение дня пытаясь заглянуть через левое плечо и увидеть Её, постоянного наблюдателя и спутника живых существ, советчика магов.

Сейчас я описал не две разные ситуации. А два разных восприятия мира. Первый и второй субъект вполне могут быть коллегами одного возраста, работающими бок о бок.

Ещё одной из причин дисбаланса между танатосом и эросом с преобладанием последнего в мировоззрении современного человека я вижу в достижениях медицины. Ещё не так давно, в начале второй половины двадцатого века, была очень высокая детская смертность. Потому, в том числе, рожали "с запасом". Это было привычным и ожидаемым, что не весь выводок доживёт до юношеского возраста. Да, это не радость, но это регулярно видимая смерть. Увеличение доли городов и исчезновение необходимости собственноручно забивать скотину тоже сделало свой вклад в отвыкание людей от смерти. Люди перестали воочию постоянно наблюдать смерть, они расслабились, они забыли о ней. И когда смерть начинает напоминать о себе, когда появляются её предвестники в виде боевых конфликтов, катаклизмов, смертельных массовых эпидемий, розовый пушистый мир «бессмертных» людей рушится, и они начинают кричать от неудовольствия, что мир не соответствует их ожиданиям.

Прямо какое-то обывательское мировоззрение… А основа обывателей – это шудра и вайшья. Адепт какой бы то ни было серьёзной традиции рано или поздно побеждает свои страхи, ассимилирует их или стирает. И главный страх смерти в том числе. Он учится воспринимать Смерть и Жизнь в одном неразрывном образе, как всем знакомый знак Инь-Ян.

Ещё один момент, который я бы отметил в качестве причины отторжения мыслей о смерти современным западным (и российским) человеком, – это образ смерти как нечто конечное и образ посмертия как нечто, на что мало можно повлиять. Возьмём атеиста – он ожидает забвения после смерти. Ему туда не хочется, ему вкусно и весело жить здесь. Возьмём христианина – после смерти его ждёт рай или ад, тут он вроде как может влиять своим поведением в течение жизни на вероятность попадания в вечные муки или блаженства. По факту, большинство обывателей не очень понимает какие-то странные образы, которыми описывается тот же рай. И особо не заморачиваются стараниями туда попасть. Живут чаще по внутренним устремлениям. При этом внешне могут носить благочестивую для их культа маску. Логично, что и те, и те не очень стремятся к смерти. Ведь хорошо – здесь, а там – скорее всего ад или забвение.

Есть два широкоизвестных путеводителя в посмертии: это египетская и тибетская Книга Мёртвых. Уровень постижения для продвинутых, для более осознанных, для высоких сознаний. Само наличие и применение данных путеводителей уже свидетельствует о том, что путь человеческого существа не заканчивается со смертью его физического тела. Это лишь один из семи проводников его Сознания. В посмертии продолжается путешествие, там свой не закрытый мир, даже скопление миров, соединяющихся друг с другом, там на постоянной основе живёт много существ со своей иерархией, со своей историей и эволюцией, у них там своя жизнь, проблемы и радости, обязанности и возможности. И человеческая душа попадает в этот Дуат, или Бардо, где продолжает получать новый опыт и перерабатывать полученный в воплощении, только теперь без точки опоры воли и намерения – физического тела. Поэтому для большинства подобный путь действительно не имеет большого значения, поскольку они не найдут силы и возможности, чтобы как-то волевым усилием или вектором, заданным многолетними тренировками во плоти, совершать ключевой выбор в посмертном пути. Чтобы это сделать, необходимы годы магических и энергетических практик. Что, согласитесь, для обывателя вообще чуждо. А данные выборы при движении в Дуат играют значительную роль для уровня следующего воплощения духа: он может родиться снова в низком мире людей, а может – в мире богов, а может даже подняться ещё выше, соединив сознание своих низших тонких тел с высшими кристаллами и принципами Сознания.

Даже если эзотерик, регулярно бывающий в Межмирье, уже чётко представляющий свой путь после завершения эксплуатации физической тушки, будет аргументировано доказывать обывателю о возможностях, открывающихся в посмертии; будет объяснять на пальцах, что смерть – это не конец, а лишь переход и этап сброса первого плотного тела из семи, – тот не поймёт. И его мортидо не усилится и не выйдет вровень с либидо. Потому как уровень осознанности и восприятия низковат.

Кристаллы как опорные точки пространства. Кристалл Вдохновения

Любой уровень и подуровень проявленной Вселенной имеет ключевые точки – источники энергии и поддерживающий опорный каркас. Здесь же можно упомянуть и кристаллы Хроноса, которые сохраняют установленную протяжённость и скорость течения потока времени в некотором отрезке пространства. В общем-то, примерная схема вполне доступна пониманию: существуют три Источника Творения, своеобразные кристаллы, котлы, сосредоточения. И их функции, энергии и проявления осуществляются на всех планах и подпланах бытия благодаря сонму им подобных малых источников-кристаллов. При этом данные кристаллы вполне себе являются отдельной самостоятельной разумной формой жизни. И с ними можно общаться и взаимодействовать при должном умении.

Конечно и безусловно, что не все кристаллы будут представлены своими проекциями на физическом уровне. Либо их проекции не будут обладать полнотой силы и всеми функциями кристалла, находящегося, например, в мире Музыки Сфер уровня вишудхи. Нужно будет хотя бы медитативно настраиваться на данный кристалл для получения какой-то части его силы и свойств. Некоторые кристаллы доступны для восприятия и сотрудничества только через осознанный контакт в тонком плане. Кто не освоил хотя бы осознанные сновидения на регулярном уровне – увы, остаются без пользы от данного способа.

Для практики важно, что у некоторых кристаллов есть проекции в физическом мире. Обычно такие находятся в местах силы, в каких-то аномальных зонах. И повезло, если адепт знает местонахождение такого места, тогда он сможет более эффективно и продуктивно вступить в созвучный контакт с проявлениями энергии интересующего его кристалла. Напитать может так, что это изменит свойства и умения земной личности. Конечно, это больше имеет значение в теории, потому что, во-первых, мало кому доступна информация о локации древних кристаллов в физическом мире, о месте выхода их силы в земное плотное пространство. А, во-вторых, через тонкую настройку на кристалл тоже можно неплохо "облучиться" его силой. Тут важнее знать, на какой именно источник силы выходишь с контактом, умение это делать, и ответный отклик, иначе говоря, личный уровень доступа. Кристаллы тонкого плана услышат воззвание не от каждого человека, а если услышат, то далеко не всем ответят.

Для примера источников, концентраторов, накопителей и кристаллов силы/энергии вспомним источник Мимира, исцеляющие кристаллы Рейки, есть кристаллы различной природы в затонувшей Атлантиде, есть кристаллы на полюсах. Включив логику, можно предположить, что где-то в тонких планах Земли или Солнечной Системы существуют свои кристаллы-источники Творения, Поддержания и Времени.

Для большего понимания сущности проекций кристаллов как концентратов энергии определённого качества можно вспомнить те же чакры. Каждая чакра – это своеобразный генератор и аккумулятор энергии. И каждая чакра проявлена в каждом теле человека. Например, есть своя манипура эфирного тела, своя манипура витального тела, отдельная манипура астрального тела и так далее. Этот кристалл, котёл, скопление энергии, энергетическая воронка пронизывает все тела и уровни.

Мне вспомнился сон про одного известного в своих кругах музыканта, играющего на арфе. Что и сподвигло меня к размышлениям об опорных точках силы. В мелодиях этого арфиста я слышу Силу орфического искусства. Я слышу Проводника, а не просто светского мирского человека. И в том сне показали, что однажды он, путешествуя по горам и лесам, "случайно" нашёл кристалл, что был проекцией кристалла из уровня вишудхи, ментального уровня, обобщенно говоря. Взаимодействие с кристаллом раскрыло его заложенные способности и сделало его из просто хорошего музыканта – орфика, Проводника идей высшего эмпирея в земное пространство, в мир людей. Он не был практиком от магии, он не совершал регулярно ритуалы и специальные медитации. Но дух привёл его к исполнению одной из задач воплощения.

Орфическое искусство иначе можно назвать магическим искусством. Просто сам термин "магия" довольно спекулятивен, достаточно профанирован и слишком многозначен в индивидуальных картинах восприятия, чтобы точно отражать тонкий процесс внесения Идеи в продукт со-творца, поскольку, повторюсь в который раз, автор высоких идей прежде всего их проводник. Жанр искусства при этом может быть любой, к чему душа лежит и что лучше получается: музыка, поэзия, писательство, скульптура, художественное творчество, иные вариации и проявления. Те же сочинения гимнов богам, написание вис, создание амулетов, талисманов – тоже всё относится к орфическому искусству.

Главное отличие орфики от светских его подобий – уровень источника идей, его внутреннее наполнение. Основная масса творений лежит в промежутке Анахата-Свадхистана. Хотя некоторые популярные личности поп-искусства, ширпотреба умудряются выдавать многое из уровня Муладхары. И «пипл хавает». Цель такого творчества по большей части в развлечении. Идеи орфических творений находятся на высоте вишудхи, ментального уровня, в пространстве идей, где, в том числе, существует Мир Звучаний, Мир Музыки.

Автор, проводящий магические идеи в мир людей, наполняет свой продукт, своё творение Силой, внедряет Идею. И тонко чувствующий человек, вступающий в соприкосновение с этим произведением искусства, остро ощутит истинную подложку, что находится за привычной формой. Потому что произведение, созданное Проводником, само становится Предметом Силы, своеобразным артефактом, особым туннелем, через который вольно или невольно происходит настройка на ту высоту, откуда снизошла Идея.

Есть известный хитрый приём, когда Идеи помещают в развлекательную оболочку. Для сокрытия от профанов, для охвата и индуцирования большей массы людей, для внедрения Идеи по разным срезам и граням понимания и восприятия.

Меня, как представителя писательско-графоманской прослойки, стремящегося стать Проводником высоких идей, стать орфиком без допущений и натяжек, интересует прежде всего настройка на Мир Идей, откуда эти самые идеи можно черпать и проводить. Опишу теорию, которую можно будет пробовать на практике.

Садимся лицом на восток. Настраиваемся. Визуализируем бирюзово-голубое бесконечное пространство во все стороны вокруг. Оно лёгкое, оно воздушное, даже тоньше. Это ментальное пространство, Эфир, иначе называется Акаша в терминах индуизма. Также это мир Джана-Локи, входом в который служит вишудха-чакра.

Теперь через звук настраиваемся на этот уровень. Можно двадцать один раз пропеть в высокой тональности протяжно «А-Э-О-И». Можно через произнесение биджы вишудхи «ХАМ». Или её соответствия в системе Ахараты – «БУАГИР».

Двигайтесь в этом пространстве. Перед вами появится огромный (как многоэтажное здание) кристалл. Назовём его Кристалл Вдохновения. Он голубого цвета, по нему пробегают электрические серебристо-белые искры и сполохи. Приветствуйте его, помните, что кристалл живой, разумный и очень древний. Обратитесь со своей просьбой об идеях в вашем творчестве. Или, как вариант, с просьбой помочь стать Проводником идей. Если пойдёт положительный отклик, вы почувствуете вхождение энергии. Видеться это будет, как поле Кристалла окутает вас своим бело-голубым серебристым сиянием. А ещё от Кристалла Вдохновения будет идти концентрированный луч, как молния, как электрический разряд, в ваш собственный кристалл – в вишудху. Луч будет наполнять и насыщать вашу чакру творческой энергией и идеями.

По завершении поблагодарите Кристалл. Плавно вернитесь в своё тело, в обычное состояние.

Это один из вариантов настройки для получения высоких идей для творчества. Этакий универсальный способ для творцов любого направления искусства – обращение к обезличенному принципу и образу Вдохновения.

Также для этого можно использовать проживание руны Ансуз. Проживание руны Кеназ тоже будет хорошим подспорьем, хотя Кеназ всё-таки вероятнее затронет более приземлённые аспекты творчества по сравнению с Ансуз.

Можно изготовить банд-руну или гальдрастав из Лагус, Ансуз и Дагаз. Зарядить с соответствующей висой и намерением, носить с собой.

Можно медитировать и декламировать гимны избранной музе из олимпийского ряда, или же обратиться к музам-титанидам. Кстати, об одной из них, Мнемо или Мнемозине: она является персонифицированной хранительницей памяти человечества, богиней памяти. Она может подкинуть идею. Можно, как вариант, настроиться на Хроники Акаши и выудить оттуда информацию и вдохновение. Это можно сделать как в медитации, так и с помощью отдельных методов через сон. По тому же направлению можно выйти на контакт с Кристаллами-хранителями Земли. Они содержат всю информацию планеты.

Если у вас есть дух-помощник, он тоже может подсказать идеи в творчестве. Можно даже к граням собственного эйдоса взывать с просьбой наполнить одическим вдохновением. Особенно это будет эффективно, если вы знаете имена граней.

Можно обратиться за помощью к ангелу Рафаилу. В каком-то аспекте идейки сумеет подкинуть Анаэль. Способны помочь лунные ангелы, в частности, Эргиб, Альфар и Фэлам.

P. S.: сею ли я зёрна, которые однажды прорастут и станут полезны? Или же почёсываю своё эго, неся всякую пургу, в монологе (удобно, никто не перебивает) высказывая очень важное мнение? Пришёл к выводу, что это не столь важно. Главное, что это моя разновидность творчества, через которую я двигаюсь и постигаю мир.

Красота Смерти

"Москвa. Кутузовский проспект. Нaрушaя все мыслимые и немыслимые прaвилa дорожного движения, стaрушкa перебегaет проезжую чaсть. Визг тормозов. Удaр. Бaбулькa окaзывaется под колесaми VW Тоuarеg V12. Из-зa экстренного торможения в Тоuarеg влетaет Аudi Аllrоad Quatrо, в нее Кубик (Меrсеdеs Gеlеndwagеn), дaлее Нammеr Н2 и Тоуоta Land Сruisеr 100 и по очереди: Rоlls-Rоусе Рhantоm, Веntlеу Соntinеntal, Аstоn Мartin DВ9, Роrsсhе Сaуеnnе и довершaет кaртину Lambоrghini Diablо.

Из Lambоrghini выходит водитель, отходит нaзaд и в сторону, чтобы лучше обозреть всю эту кaртину, и произносит с ноткaми восхищения в голосе:

– Да, крaсиво ушлa бaбуля!"

Может ли смерть быть красивой? Смотря как преподать. Смотря как показать. Смотря как увидеть. Многое будет зависеть от внутреннего восприятия. Некоторые и от вида крови падают в обморок, а при виде раздавленного голой рукой таракана бегут обниматься с белым другом.

При этом существовали и существуют племена, в которых самой вкусняшкой считается съесть сердце или мозг врага и через то обрести его силу. Некоторые ещё в экстазе употребляют семя партнёра (зародыши) и таки получают через это всплеск энергии, при умении посредством открытого в момент оргазма канала могут высосать гораздо больше. Ещё память подкидывает извращение с названием "суп из младенцев". Конечно, там не сами младенцы идут в пищу, а неродившийся плод. А разного рода тараканов в Юго-восточной Азии употребляют широко и со вкусом.

Адепта агхори, например, вы не сможете переубедить, что смерть страшна, ужасна и омерзительна в своих проявлениях. Потому что агхори видит абсолютно во всём проявления прекрасного Ишта Деваты. Всё есть Шива! И трупы с дерьмом тоже.

Есть прекрасные лики Смерти. Бывают моменты, когда Госпожа перехода в настроении и показывает всё филигранно, утонченно. Это танец, это песня, это искусство.

Возвращаясь к важности угла зрения: когда мы видим на ролике танец Смерти, пожинающей свои плоды под музыку Вечности, и при этом нам безразличны умирающие на экране (ведь они далеко, они не наши близкие и кровные, своя рубашка всегда ближе к телу), мы можем почувствовать восхищение, оценить красоту перехода в посмертие и получить эстетическое наслаждение. Если же мы проникнемся, погрузимся в личностные переживания героини, представим себя на её месте, выполним такую проекцию и разделим её боль и страдание от утраты близких, то к ощущению величия Смерти добавится сильная горечь потери. Мучительная боль, надрыв, выжженное пепелище на месте сердца поначалу, а потом и бурлящая жажда возмещения Баланса переполнят нас. И если мы сумеем в этот момент довести наше осознание и ощущение данных эмоциональных переживаний до возможного максимума, то мы сможем понять, осознать, почувствовать их единство и неразрывность. Жизнь и Смерть сплетены вместе. Это вечное родство, это тандем, это дуэт, где Жизнь и Смерть передают эстафету друг другу в великом и бесконечном Круге Сансары.

Только не надо в кровавых смертельных сценах визуализировать близких и родных. Это точно ни к чему.

Смерть – это и красота, и горечь потери, и печаль завершения, и радость освобождения, и облегчение перехода, и счастье завершения и начало обновления одновременно.

Если обратить внимание на сюжет отрывка, то моё богатое воображение видит, что О-Рен Ишии не первую жизнь является Жрицей Смерти. В этом воплощении она опять стала профессиональной убийцей, киллером, вестницей Костлявой, неосознанной (или осознанной, кто знает?) служительницей своей Госпожи, неся возмездие и наказание, как палач этого мира.

Чтобы О-Рен встала на этот путь вновь, нужно было посвящение. Госпожа Смерть не приходит бесследно, её флер всегда зацепляет кого-то из живых. Но здесь кровавое убийство любимых родителей на глазах девятилетней девочки было необходимо и целенаправленно. Только так, через такой надлом и боль можно было перевернуть судьбу и мировоззрение девочки, вновь вернуть её в ряды вестников смерти. Охренеть, какая жёсткая и жестокая инициация! Впрочем, магические инициации в древние времена и были таковыми: на грани жизни и смерти, на острие, на пределе, когда риск погибнуть в состязании за Силу или же сойти с ума был очень велик. В моём романе "Путь чернокнижника" и рассказе "Тыквоголовый Джек на Дикой Охоте" показаны примеры подобных посвящений и состязаний, когда маг чуть не умер, а то и действительно умер, не сумев одолеть противоборствующие конкурентные силы (ввернул свои пять копеек).

Плоховидящие правосторонние

Ох, уж эти правосторонние проповедники и гуру со своей всеобъемлющей любовью, милосердием, состраданием, ахимсой-ненасилием, всепрощением, миром во всём мире – это в мире, где не было ни одного дня без войны и смерти живого существа. Они все такие анахатные в привычном понимании этого слова, хотя качества Анахаты – это не только любовь, сострадание, преданность, великодушие, но также и отчаяние, апатия, ненависть, зависть, недоверие. На высших октавах проработки чакры индивид обретает безоценочность, отрешенность и безжалостность.

Меня цепляет не их идеология и принцип, ведь Правый Столп тоже ведёт в Бесконечность, тоже помогает стать богом, выйти за пределы любой ограниченной формы. Цепляет то, что они считают свой путь и вариант развития единственно верным и правильным. Считают, что именно их представление о Добре и Зле истинные, а левосторонние адепты и идущие срединным путём – заблуждаются, лгут и вообще они погрязли в невежестве, раджасе и тамасе.

При этом не надо быть семи пядей во лбу, чтобы увидеть и понять очевидные на всех уровнях бытия примеры невозможности взращивания любого существа одним только пряником без кнута, узреть ясно невозможность существования самого проявленного Бытия без равноценных и равнозначных полюсов.

Боль и страдание через обратную связь помогают любой системе обучаться и развиваться. Маленький ребёнок дотрагивается до горячего, ощущает боль, то, что ему неприятно, получает новый опыт. Делает вывод, что горячего нужно опасаться, избегать. Если ему покажут прихватку, то ещё научается, что горячего можно касаться, но с защитой.

Вспомним моего любимого А. Тойнби с его теорией развития цивилизаций "вызов-ответ":

"Чтобы общество вышло из статического состояния, оно должно получить стимул к изменению, таким стимулом может быть только резкое ухудшение условий его жизни, когда общество оказывается под угрозой. Ухудшение – это Вызов – постановка задачи, которую нужно решить".

Здесь вместо общества можно подставить название любой сложноорганизованной незамкнутой системы. Везде нужен волшебный пендель, сложность, преодоление, противник, враг, чтобы через борьбу шёл рост.

На примере воспитания человеческого существа можно наблюдать, что если ребёнку давать только "пряник", оберегать его от всего, позволять ему исполнять его прихоти (ненасилие же и великая толерантность), то чаще вырастает оборзевшее наглое эгоистичное быдло, не имееющее представления о чужих личностных границах, не знающее сложностей мира как вселенной хищников. А теперь дайте оценку его богатому одностороннему опыту. Выбросьте его в мир в одиночку. И увидите, насколько благом было для него подобное воспитание.

Вот здесь вскрывается ещё один очень важный момент, крайне необходимый на пути духовного развития: адепт, идущий в бесконечность, не должен закрывать себя от взаимодействий с энергиями Мироздания, ведь он стремится стать этим Мирозданием, стать теургом, демиургом, Абсолютом за Порогом Вечности. Это чревато невозможностью контролировать и эффективно взаимодействовать с отрицаемыми энергиями как на уровне ритуалов. Так это чревато и для пересечения Бездны. Тут я не представляю, как можно добраться до её уровня и успешно перелететь без гармоничного соединения в себе разных граней и полюсов Мира.

Но. Но. И ещё раз НО: когда авадхута, вернувшийся из отшельничества в социум для просвещения и развития людей (или аватар, или вознесенный, или посвящённый Мастер), вещает только вступившему на путь развития, он говорит одно. Ученикам внешнего, но более продвинутого круга, он говорит другое. Индивидуальным ученикам он говорит третье. Потому что существуют разные уровни доступа, осознания, понимания и восприятия. Ещё сюда добавим различие в понимании одной и той же информации разными людьми, пусть и формально находящихся на одной ступени восхождения и в одном статусе.

Ещё один важный момент: в человеческий мир приходят, или возвращаются, существа с высоким сознанием. Они – посланники с миссией. Миссию и награду за её успешное выполнение им дарует некий культ, божество или их Синклит Расы. Соответственно, вещают и проповедуют они так или иначе через призму своей идеологии (скорее всего, я поступаю аналогично), они несут и проводят определённый луч. Так что напрасно ждать от них абсолютной беспристрастности.

P. S.: я понимаю и осознаю Принцип Милосердия. Но ещё больше я понимаю и осознаю Принцип Правосудия и Справедливости как свой бенедиктум.

Случай из жизни

Женщина пенсионного возраста собиралась в панике. Надо срочно купить сахар и гречку. И побольше, побольше. Может быть, ещё захватить подсолнечного масла и туалетной бумаги. А то, мало ли что?..

Что именно вкладывалось в смысл этого "а то, мало ли что?", до конца понятно не было. То ли паразиты сознания нашептали, что скоро война, и уборка и производство пищевой продукции закончится. То, что в этом случае можно очень быстро умереть или быстро убежать куда подальше из дома, так что гречка не понадобится, володоры умолчали. То ли мысль стрельнула бабушке, что скоро всё подорожает так, что больше крупы и не укупишь. То ли просто сработал стадный инстинкт "все побежали, и я побежал". Скорее всего, пенсионерка сама не смогла бы точно определить мотивацию своих поступков. Непривыкши они к саморефлексии.

Так и побежала бы она по "пятерочкам" и "магнитам" в боях добывать себе пропитание на последние деньги. Но что-то дёрнуло её заглянуть в чулан, куда, собственно, она и планировала поместить несметные пищевые богатства. И тут её взгляд упал на нетронутый двадцатикилограммовый мешок пшена, который она в диком ужасе прикупила в начала кризиса 1998 года. Тут она и присела. Озарение снизошло на неё. В 1998 году было гораздо жёстче, но ан нет – не пригодилась пшенка. В битву за гречку бабулька передумала идти.

Эта битва за осознание с паразитами сознания была выиграна. А война с ними будет идти вечно.

Сны о войне

24.03.2022. Последние полторы-две недели почти каждую ночь мне снится война. Я стреляю, я рублю, мы выполняем спецзадания и операции группой. Подробностей не помню. Только просыпаюсь с еле заметным шлейфом схватки и с ощущением, что только что был в бою. При пробуждении чувствую восторженность, потому что мы медленно, но верно одерживаем победу.

Не секрет, что на тонких планах идёт своя битва. И конфликт физического уровня отображает «астральные» войны. Либо я просто считываю информацию происходящего наверху через сон. Либо активно участвую. А наяву лишь смутно помню отголоски жизни своих энергетических тел.

У каждого из нас семь тел. И каждое тело – это отдельный проводник Сознания со своим намерением, волей, со своей жизнью, у этих тел даже нрав и привычки отличаются от таковых у привычной дневной личности. Отличаются и возможности, и направленности, могут отличаться и стремления. Потому человек может здесь жить более-менее спокойной жизнью, ходить на работу, проводить обыденный досуг. А его тонкие тела условно в это же самое время могут воевать, магичить, проводить время в астральных храмах обучения, совокупляться с разными существами.

Надо отметить, что подобная активность и другие жизни проводников Сознания не присущи всем людям по умолчанию. Это зависит от уровня их развития. Чем выше уровень осознанности и более-менее постоянная фиксация светимости точки сборки восприятия, тем более высокие тела индивидуума, так сказать, пробуждены и активированы. У основной массы населения они почти все спят. Хорошо, если активно витальное тело.

Переплетание путей

Развивающийся путник поднимается по своей духовной лестнице. Либо Путём Мага, либо Путём Дурака, иногда совмещая, иногда разделяя. Намеревающийся идти путём контроля, Путём Мага, всё равно идёт Путём Дурака, потому что любые контролируемые потоки выдают непредсказуемые моменты, а архетипы энергий проявляются шире и глубже, чем ожидалось. Да и по дороге он движется не в одиночестве, а среди огромной толпы существ, которые своей волей и намерением влияют на особенности прохождения маршрута и мешают контролю и проявлению личностного плана точь-в-точь.

Идущий Путём Дурака всё равно идёт Путём Мага, потому что его свободная и непредсказуемая дорога запланирована давно до его рождения собственным эйдосом.

Знание в массы

Знающий не говорит, говорящий не знает. Или: будет ли просветленный нести знания в массы?

Будет ли просветленный контактировать с широкой публикой, пытаться ей донести какие-то крохи своего понимания вселенских истин – зависит от его задач воплощения. Кто-то вещает для множества людей, кто-то для небольшого круга школы магического/духовного развития, кто-то обучает только индивидуально избранных учеников. А некоторые из Путников поднимаются в одиночку, светя только себе. Хотя и они могут непреднамеренно стать примером для подражания другим неофитам и адептам. "Не поклоняйтесь мне. Я не буду учить вас. Но если вы уподобитесь мне, то есть шанс достичь таких же высот".

Говоря про массы народа: а какие-такие, строго говоря, массы? Допустим, Проводник пишет/говорит для публики ВК, где у него десять тысяч пользователей в друзьях – открытый доступ, немало народа, перепосты могут донести информацию до ещё большего количества людей. По итогу можем иметь такое, что пост посмотрела тысяча человек, то есть десять процентов. Из этой тысячи человек лишь сто внимательно прочитали и хоть как-то поняли, что хотел сказать автор. Из этих ста текст срезонирует лишь десятку, и они примут его в себя на рассмотрение. И у некоторых из этих десяти человек попавшее зерно знаний прорастёт и окажет влияние на их мировоззрение. Где же тут массы?! По факту мы имеем, что посыл в массы оказывается посылом для узкого круга.

К слову о просветленных: для уточнения понятия назовём "просветленным" того, кто достиг состояния сахаджа самадхи, или хотя бы нирвикальпа самадхи. Будут ли вещать эти мастера? И обязательно ли нужно достичь этого уровня, чтобы иметь право нести какие-то знания людям?

Для начала, на данный вопрос я уже размышлял и давал ответ в своей статье под названием «Нисхождение идеи».

А в продолжение скажу, что упомянутые состояния характерны для конкретных школ развития. То есть в этом направлении они обучаются, используют определенную группу методов, получают при успешном варианте результаты с примерно одинаковыми признаками проявления. Адепт того же уровня, делающий акцент в своём развитии на других направлениях, использующий методы своей школы, необязательно достигнет идентичного состояния. Да, на пути восхождения есть какие-то общие ключевые точки для разных систем, традиций, школ, позволяющие соотнести уровень адептов и эффективность и "рабочесть" самой системы, но хватает и различий. В школах, где акцент идёт по пути сновидения, адепт уровня Тиферет уже может пересекать четвёртые или пятые Врата Сновидения. А в другой школе, где обучение в большей степени по пути сталкинга, адепт того же уровня вполне может всего пару раз побывать в осознанном сновидении – и то практически случайно. Ещё, конечно, тут многое зависит не только от школы, но и от природных склонностей обучающегося.

Так что, не достигший нирвикальпы самадхи тоже может писать и говорить нечто полезное. Для своего уровня воспринимающих, для своего резонирующего круга. Ещё и по причине того, что Проводник в этом воплощении в настоящий момент может быть даже не Мастером – тем, кто успешно пересёк Бездну – а лишь одним из адептов, но вещать он будет от опыта своего духа, эйдоса. А дух его может быть очень древним, не раз достигавшим Просветления, Вознесения, не раз в воплощениях пересекавшим Даат и сгоравшим Огнём изнутри. В таком случае адепт говорит не интеллектуально от своего имени и от своего опыта данного воплощения, он становится Проводником знаний своего духа. Напоминает медиумизм, только это всё подконтрольно, и поток информации идёт не от чужого существа, а от собственного эйдоса.

Тут, конечно, не надо доводить до абсурда и понимать, что любой вчерашний дворник, прошедший месячные курсы магии или астрологии, может начинать учить других. Хотя, о чём это я?.. Ведь таких полно на эзотерических просторах. Лично встречал девушку, которая после месячного астрологического курса начала составлять натальные карты, давать советы по судьбе, подсказывать в обучении другим. Мне это знакомо самому. Когда новичок, на фоне новой хлынувшей энергии и подарков от эгрегора, начинает чувствовать себя умным, знающим, сильным, готовым подсказывать другим. Хорошо, если эта стадия проходит, плохо, когда на ней застревают.

Любая идея не может быть воспринята Проводником в своей абсолютной полноте, идеал недостижим, он воспринимает какую-то часть согласно своему лучу проявления, уровня осознанности и восприятия. И передаёт Идею, как он её воспринял, дальше – в "массы". При этом Идея облачается в буквы слов, неизбежно урезаясь, усекаясь, теряя смысловые грани, наполненность, принимая ограниченную форму. То есть в тексте мы имеем Идею даже не в том объёме полноты, как её воспринял Проводник. Но это нестрашно и некритично. Потому что через слова, через текст, несущий Силу, читатель, как через портал, настраивается на архетипы, настраивается на саму Идею. Может статься, что через вербальную ограниченную форму, поймав поток, читающий воспримет гораздо больше и шире, чем сам Проводник. Вот ещё одна причина, почему можно нести знания через ограниченные формы. Дополнительно тут можно вспомнить, что знания в ограниченном варианте предлагаются ограниченным в восприятии и осознании существам.

P. S.: не могу не ввернуть пять копеек про просветленных, якобы поднявшихся над двойственностью мира, поднявшись над выбором между и между. Отказ от выбора – тоже выбор, нейтралитет – это выбор третьего варианта или третьей стороны, невовлеченность и нейтральность часто лишь нахождение в точке баланса и середины, что тоже выбор и позиция (осознанный или неосознанный). Тут поклон в сторону Шакти, проявившей себя в моей жизни с маленьким, но важным уроком.

Жизнь жертвенна

Вода мокрая, небо голубое, а жизнь жертвенна.

На фоне проводимых практик меня накрывают синхроничные потоки: отображаются наяву, проникают в сновидения, инсайтами и размышлениями взрывают сознание.

Вчера прочитал роман малоизвестного автора Святослава Ярова "Вакцина от безумия". Читается легко, просто и быстро. Приключенческий роман с некоторым вплетением мистики. Но для меня он принёс свои символы: там главная героиня, Хранительница Ключа, должна спасти мир в очередной раз, выполнив своё предназначение. Миссия её – спасти мир от раскрытия врат Тартара, откуда хлынут всякие тёмные сущности и поработят мир. В общем, ничего хорошего не будет для тех, кто считает, что этот мир прекрасен и достоин существования статус-кво. Сама операция по спасению мира длится около часа – в определённой точке Земли, в конкретное, заранее обусловленное солнечное затмение. А ещё у неё есть мужчина-помощник, без которого она не сможет спасти мир. Она делает, а он помогает, спасает её при необходимости и подпитывает энергией. Важный момент для меня в этом потоке практик, что Женщина является спасительницей мира – Шакти выходит на первый план в наступившем эоне. При этом сила её не полноценна без содействия мужского начала. И Мужчина в острый и опасный момент спасения Земли жертвует своей жизнью ради Хранительницы, ради выполнения её предназначения. Великая и достойная жертва.

Жертвенность наполняет наши жизни и всё Мироздание. Совершая ежеминутные выборы тех или иных действий в течение дня, мы жертвуем вторым вариантом: почистить сперва зубы или залезть в телефон; выпить чаю или кофе; надеть эту куртку или ту; выйти сейчас или чуть позже, вдруг успею; купить это или то. Мы постоянно выбираем. Даже на уровне описанных житейских примеров. И постоянно жертвуем вторым вариантом. Чем выше уровень выбора, чем значимее объекты, тем выше цена выбора, стоимость жертвы начинает расти.

Вышеописанные примеры – именно примеры, потому что настоящая жертва – это отдача чего-то поистине ценного и значимого для вас. На Пути развития периодически, на ключевых рубежах, логика самого Пути ставит адепта перед выбором, перед необходимостью совершить жертву ради высшего, ради дальнейшего восхождения и эволюции. И каждый выбирает своё.

При пересечении Бездны адепт вновь должен будет принести себя в жертву, свой Путь, свои достижения Себе, своему духу, слиться с собой воедино, принять себя и отдать себя целиком.

Христос добровольно позволил себя распять на Древе Жизни, взяв на себя искупление тяжестей большой части человечества. Ради продвижения, ради эволюционного роста в своей божественной иерархии.

Один-Всеотец пригвоздил себя к Древу. Принёс в жертву себя Себе ради обретения силы и мудрости рун. Хрофт отдал свой правый глаз, свой тональ, свою ограниченную форму, дабы испить из источника Мимира, дабы приобщиться к мудрости йотунов/Древних/нагваля.

Тюр отдаёт добровольно свою правую руку ради сохранения мира, ради защиты Порядка, что был создан асами/Великими.

Вишну вырывает свой левый глаз. И через то обретает свою Сударшану-чакру. Отдавая левый глаз, свою часть нагваля, Вишну получил возможность воплощаться аватарами на земном плане.

Авраам должен был убить своего сына ради любви своего доброго боженьки.

Немало примеров совершения Великой Жертвы ради обретения большего и лучшего найдём мы и в кинематографе:

1) Вортигерн в фильме "Меч Короля Артура". Принц, а затем король Вортигерн приносит в жертву морским существам сначала искренне любимую жену, а потом и дочь. Страдает, плачет. Но иначе власть и магическую Силу не получить.

2) Танос в жажде получить Камень Души сбрасывает со скалы любимую дочь Гамору. Камень Души дастся только за жертву, за честную жертву – когда отдашь то, что любишь.

3) В том же "Мече Короля Артура" для овладения контролем над силой Эскалибура Артур с риском для жизни отправляется в Тёмные Земли. Это его квест, его испытание, его жертва.

4) В фильме "Константин: Повелитель Тьмы" главный герой, находясь при смерти, предлагает Сатане сделку: отдаёт себя, своё желание взамен высвобождения из ада души Изабель. Он жертвует своей жизнью ради спасения Изабель.

5) В сериале "Викинги" показано жертвоприношение воинов. Для снискания милости богов общине люди добровольно шли на заклание. Отдали жизнь за благо своих близких.

Вода мокрая, небо голубое, а жизнь жертвенна. Мы многим платим за возможность жить. Потому что дух через воплощение развивается, раскрывается, совершает свой путь, искупает тяжести, развязывает, разрубает и пережигает кармические узлы, решает свои задачи. Жизнь – это не совсем про всепоглощающее чувство счастья и удовольствия, хоть эти аспекты присутствуют в жизни в том числе. Тем более понятие о счастье у всех своё: суть счастья и вообще каких-либо фундаментальных ценностей у людей, у воплощенных эйдосов, у Владык Кармы, у богов, оказывающих значительное влияние на ход жизни человека, различаются. Далеко не все люди пришли на Землю за удовольствием и наслаждением бытия, не все имеют право быть счастливым в его примитивном муладхарно-манипурном понимании (условно назовём это так. Поскольку анахатное восприятие и понимание уже более жертвенно и альтруистично). Конечно, приверженцы позитивного мышления, блаженные кришнаиты и психологи с лозунгом "каждый может быть счастливым" закидают меня тапками. Но мой Миф гласит, что кто-то из людей пришёл пострадать, сжечь в огне душевной и физической боли свои ошибки и искажения. Некоторые пришли отдавать долги. И это мало соприкасается с обывательским понятием "счастья". Другие пришли осознанно развиваться, а любой рост – это сложность, опасность, постоянное преодоление и борьба. И это тоже мало похоже на социальное представление о "счастье".

Каждый человек рождается под определённым лучом, проводит его воздействие и влияние в мир, воплощает его и испытывает на себе все прелести и грани его проявления. Несмотря на разноплановость человеческого существа, некоторые его личные особенности, особенности его Пути будут довлеть всегда. Каждый человек имеет преимущественный бенедиктум, каждый разыгрывает одну главную мистерию на фоне остальных второстепенных. И некоторые воплощаются в теле, чтобы нести искупительную жертву за прошлые воплощения, за прежние предательства или стать громоотводом за нарушения Рода. Самый простой пример для понимания – рождённые под Арканом Повешенный. Вся жизнь, как мистерия Жертвы. Карающие молнии будут низвергаться на голову личности регулярно, пепел и огнь будут падать без продыху. Через страдание и боль придёт очищение и облегчение.

Понимание, знание происходящих жестоких процессов воспитания духа и души, осознанная работа с казуальным телом ускорит отработку, сделает её глобальнее и эффективнее. Какое там "счастье обычного человека"? Тут бы не загнуться или не спиться в кармической мясорубке.

Муладхарно-манипурное обывательское счастье – вещь эфемерная в принципе. Это явление легко может превратиться в ненасытное, как и сами Свадхистана с Манипурой. Поскольку я долго и прочно сидел на свадхистанной игле, откуда меня благодушно вытащили за шкирку, то имею об этом представление.

Человек с тяжёлым Сатурном и с сильным Плутоном в натале вряд ли будет глядеть на мир сквозь розовые очки. Скорее, он захочет всех уничтожить в огне напалма. И самому уйти со всеми. Психологи, выглядывая из своего уютного всезнающего мирка, начнут искать причины подобного мировосприятия в детстве. Может быть, даже найдут какие-то моменты, которые с натяжкой совы на глобус смогут-таки объяснить и подтвердить их гипотезу. А потом начнется работа по диагностированной первопричине. Что будет являться, по сути, погоней за этиологическим призраком, а не за настоящим источником и корнем пессимистических разрушительных склонностей субъекта. Кои лежат в прошлых жизнях и/или в маршруте монады на это воплощение. Не отрицаю психоанализ в абсолюте, поскольку он часто – я уже писал как-то – использует в своей практике магические по сути методы воздействия. Это эффективно, это помогает. Но вот диагностика из-за материалистической ограниченности базы может хромать. Здесь я не выставляю магические инструменты однозначно выше методологического аппарата психоанализа. Выше, но не однозначно. Поскольку конкретную работу с обратившимся за помощью человеком будет проводить не наука или практическая дисциплина, а отдельный специалист – маг, колдун, целитель, ведьма, знахарь, космоэнергет, энерготерапевт, экстрасенс, психолог, психоаналитик, психоконсультант, клинический психолог, психиатр, психопатолог или психотерапевт. И уже от его умения, опыта и кругозора будет зависеть успешность помощи, или отсутствие оной. В целом, конечно, при некоторых особенных случаях магическую поддержку я ставлю однозначно выше, исходя из более широкого и лабильного магического взгляда на мир и на природу заболеваний. Об этом я писал однажды в своей статье «Маги и карательная психиатрия», которая есть в моей книге «Дневник Мага».

Эффективным "лечением" и достижением внутренней гармонии для такого субъекта станет осознание своих кармических узлов, своих долгов, своих обязанностей, своих задач. Понимание своей внутренней сути и её особенностей прольёт свет на нюансы мировоззрения, на отношения с окружающими, на появляющиеся проблемы и препятствия.

Не так давно меня спросили, почему я живу вот именно так, а не иначе. Ведь можно поискать более комфортный, удобный, "счастливый" вариант бытия. Слава богам и годам практик, множеству посвящений и труду многих наставников, я не руководствуюсь более в своей жизни поиском комфорта и удобства в обывательском понимании. Перенастройка внутреннего ориентира от примата удовольствия к стремлению вести духовную брань и обрести нечеловеческую гармонию внутри себя происходило долго и болезненно, с жертвами. Это усилило мой Танатос в том числе. И долг с жертвенностью начинают пронизывать существование. Ты начинаешь делать многое, чего не хочется в принципе, но ты должен. Ты идёшь и делаешь, встаёшь и живешь: это твой долг, твоё искупление, твоё служение, твоя жертва, твоя каждодневная битва. Это может быть на диаметральном полюсе от привычного понимания счастья. Но, как не раз сказал мандалорец: "Таков Путь!" Именно Путь и следование ему есть высшая ценность, высшая точка в иерархии стимулов и побуждений к действию. И где-то это тоже можно назвать удовольствием и счастьем, не для личности, но для духа.

Земля для страданий

Слушал описание Книги Мёртвых. Их несколько в разных мифологиях. Наиболее известные и популяризированные: древнеегипетская книга "Перэт эм херу" и тибетская книга "Бардо Тодол".

При некоторых различиях в описании суть примерно одна и та же. Там описывается путь души в посмертии. Душа чувствует себя ослабленной, потерянной, она чувствует себя без сил, будто ей не хватает энергии и воздуха, свободы. Умерший человек постоянно испытывает страдания, мытарства, на его пути появляются какие-то препятствия, которые он должен преодолеть. Только он кое-как, из последних сил расправляется с одними испытаниями, тут же появляются следующие, и так непрестанно… При этом за ним постоянно охотятся различные стражи и паразиты.

Вот читаю я это описание и думаю: а живёт ли большинство людей на Земле в Яви? Или наша жизнь – это один из уровней Нави, посмертия?

Фильм «Вечные»

С четвёртого раза я, наконец, досмотрел фильм «Вечные» от Marvel. Нуу, так… Середнячок. После «Мстителей» вселенские эпические битвы уже смотрятся слабовато. А с учётом алогичности происходящего в кадре – слабовато вдвойне.

Сцена с геем-негром, который живёт с мужем и воспитывает своего сына меня скорее позабавила, чем оттолкнула. Потому что это комбо, сценаристы попытались убить троих зайцев сразу: и гей, и негр, и муж – араб, и сын, воспитывающейся в такой семье. Беспроигрышный вариант для толерантного общества. Мне лично плевать, кто кого и как будет воспитывать, и в какие отверстия будет долбиться. Просто сейчас у них идёт этот расизм наоборот, поэтому на этом делается упор. И это задевает людей. Кого-то положительно, кого-то отрицательно, но не оставляет равнодушными. Потому что людей приучили, что сексуальная энергия и функция – она сугубо для размножения. А размножаться могут только мужской и женский организм. Соответственно, другие вариации, не для размножения организмов – близки к болезни (мнение моей знакомой, что высказалась на днях). Использовать сексуальную энергию исключительно для творчества, без попыток размножения вовсе? Нет, не слышали.

Поскольку сын у негра-гея очень на него похож, а тот является не человеком, а одним из Вечных (что-то типа младших богов), есть шанс, что он сам его выносил и родил. Озвучу такое предположение. Почему бы и нет? Ведь в фильме подробно не описывается физиология этих самых Вечных.

Что мне не понравилось: нелогичность мотивации поведения Вечных. Понимаю, что фильм делался для людей. Соответственно, они должны вести себя, как люди, чтобы зрители могли себя с ними отождествить, чтобы могли проникнуться и сопереживать главным героям. Но это же Вечные! Боги, которые живут много тысяч лет. На одной только Земле они уже прожили семь тысяч лет. А ведут себя, как истеричные подростки (делали вровень с целевой аудиторией).

В кинокартине Земля должна погибнуть из-за рождения целестиала – этакого демиурга, который будет создавать другие галактики и планеты. И вдруг Вечным стало жалко людей. Срать на создание галактик, планет, квадриллионы и квинтиллионы других существ. Срать на великий план творения Вселенной. Надо спасти людей. Они ведь, ска, избранные: половину Вселенной спасли, воскресив после шуток Таноса. В Мироздании есть существа, для которых люди сродни бактериям, а всё равно именно люди (точнее сказать – американцы) спасли Вселенную. Избранная раса, прямо-таки.

На глазах Вечных умирали не просто люди, там гибли народы, уходили в Лету целые империи. И вот им вдруг стало жалко людей. Я уж не говорю о том, что семь тысяч лет прожить в полной памяти – это не один день, это колоссальный груз, это тяжесть. Вечные к этому времени уже сами готовы были бы умереть. Не просто так им делали полную очистку и перезагрузку памяти перед командировкой на планету.

Вот эта странная жалость Вечных к людям вопреки эволюции кажется мне максимально нелогичной и смазывает весь вселенский масштаб эпопеи. А ещё их жалость, что мне сейчас близко, нивелирует весь принцип жертвенности – чтобы жизнь продолжилась, нечто должно умереть. Самцы пауков и богомолов умирают, породив новую жизнь. Некоторые растения умирают, отдав семена. Семя прекращает своё существование, порождая новый побег. Гусеница умирает, становясь бабочкой. Родители отдают часть себя детям, отдают Острие Духа, лишают себя возможности к максимальному росту.

Привязанность к вкусу

– Как перестать есть сладкое?

– Пройдите несколько сеансов танатотерапии. Полюбите Смерть, предвкушайте её. Проникнитесь философией перманентного экзистенциального ужаса бытия. Всеми фибрами души прочувствуйте, впитайте в себя абсурдизм Камю. Только в качестве спасения от абсурдности бытия не используйте описываемые им способы. Просто ощущайте бессмысленность своего существования и мира вокруг. И ждите в терпении и изнемогании, когда всё закончится.

Если всё получится правильно, то вы будет есть сладкое и не париться по этому поводу. Так и по другим причинам вы перестанете волноваться. Либо вам не захочется сладкого, потому что этот вкус как источник удовольствия перестанет иметь смысл – он слишком эфемерен и мелок в сравнении со Смертью и пустотой самой жизни.

Есть способ посложнее: поклонение, чтение мантр и проведение потоков гневных ликов божеств. Тогда у вас отрежется привязка к сладкому вкусу. Велика вероятность, что у вас отрежут и почти всё остальное – некоторые вещи в буквальном смысле. Но это же мелочи в масштабах Вечности, зато сохранится лишь бессмертное и истинное.

Таков Путь!

Ты встаёшь и идёшь служить своему божеству. Просыпаешься и несёшь доброту, сострадание и помощь людям.

Или ты встаёшь и воплощаешь в себе и в окружающем мире принципы Равновесия, Баланса, Правосудия и Справедливости. Ты несёшь в себе белое и чёрное Солнце, соединяешь воедино Селену и Лилит. Ты реализуешь наказание через доброту и помогаешь миру через жестокое исполнение приговора Системы.

Или ты встаёшь и следуешь своей высшей Индивидуальности и низшему эго в неразрывной связи, следуя путём Левой Руки. Ты сеешь смерть, разрушение и уничтожение, воплощая строгость и воспитание через кнут и боль. Самые запоминающиеся уроки – самые болезненные.

На любой из тропок восхождения свои плюсы и минусы, свои сложности и лёгкости, свои особенности, своя боль и свои жертвы, свои уроки и препятствия, свои собственные искушения, переходы, знаки и символы

Каким бы ты путём ни шёл – ты был и есть Воин Духа. Истинное счастье Воина Духа – следовать своим Путём.

"Таков Путь!" – говорим мы, открыв глаза в этой реальности.

"Таков Путь!" – говорим мы, встречая удары, ожидаемые и внезапные.

"Таков Путь!" – говорим мы, входя в каждодневную схватку за право стать Собой.

"Таков Путь!" – провозглашаем мы всему миру, объявляя о своём принятии пути с его сложностями и наградами.

"Таков Путь!" – кричим мы, ввергаясь с ясным взглядом и открытым забралом в гущу битвы. Без страха и упрёка, без сомнения человека, но с Сомнением Мага.

" Таков Путь!" – шепчем мы в отчаянии, изнемогая от усталости в поисках самого Себя.

"Таков Путь!" – мысленно произносим мы, найдя то, чего никогда не теряли. Мы не теряли Себя. Но искали Осознание, осознание Себя в себе. И для этого иногда приходится пройти миллионы дорог и прожить сотни тысяч жизней в поиске.

Тень уже близко

Ты уже слышишь этот неясный гул где-то далеко-далеко? Вот он уже приблизился, приобретя более четкие очертания звука. Чувствуешь эту вибрацию, эти звоночки? Да, это барабанный бой. Барабаны войны звучат по твою душу. Они стучат без устали именно для тебя, предваряя грандиозную схватку на твоём Пути.

В твоей жизни было много битв, немало побед и не меньше поражений. Но в земной жизни каждого идущего в Вечность существуют ключевые сражения за право роста, за право обладания Силой. Скоро ты вступишь в одно из главных в твоей жизни противоборств с одним из самых сложных и самых сильных врагов – со своей собственной Тенью.

Медленно, но верно приближается звук барабанного боя, становясь всё громче, его темп возрастает, удары становятся сильнее и звонче. Когда барабанная дробь станет невыносимо громкой – пробьёт твой час. Я бы сказал тебе, что надо готовиться… Но нельзя приготовиться к неизвестности. Так что просто знай и будь алертным.

Боги среди людей

"Ангел летел сквозь тонкие огненные миры, опускаясь всё ниже. Всё быстрее и быстрее он пронзал слои небес, взрывая и вспучивая всё более плотную материю миров. Он уже не летел, он падал. Крылья его оторвались от соприкосновения с твёрдостью низшего мира. Огненное яркое его сияние исчезло, покрывшись плотной коркой – только так он мог быть в плотном мире, только так он мог там контактировать. Падение было болезненным. Твердь груба для творения огня, твердь ограничена, твердь инертна. Камень замутнял слои памяти, оболочка затеняла чувствование своей искры. Но такова цена. Нить связи и избранная Великая Цель были неуничтожимы. И даже при полной потере памяти они будут путеводной звездой и всегда будут вести и направлять".

С самых древних времён к человечеству приходили учителя. Так уж устроен план развития во Вселенной: старшие расы помогают подниматься младшим, и так далее по нисходящей. Учителя эти приходили и приходят в разных обличьях. Мифы и легенды древности вещают нам о богах, спускавшихся к людям, они несли знания, они обучали людей письменности, наукам, искусствам и ремеслам. Титан Прометей как один из известных примеров. Сюда же вспомним ветхозаветных нефилимов и рефаимов, которые учили и просвещали людей. С неба спускались божественные существа, из воды выходили морские боги (Оаннес, Дагон) и несли свет знаний человеческой расе. Боги и божественные существа, ангелы и т.п. нисходили, размножались с человеческими женщинами, тем самым внося силу и способности крови своей расы людям, через это в том числе поднимая и возвышая их.

Отмечу здесь отдельно, что данная статья отображает мою личную точку зрения, мой личный Миф, мою парадигму мировоззрения, которая с другими эзотерическими картинами мира может местами совпадать, местами нет, а где-то и вовсе противоречить. Но я не настаиваю на истинности моего Мифа, его я строю для себя, на его основе я совершаю свои практики, в созвучии с этим теоретическим Мифом я иду по своему Пути, выстраиваю его, освещая на небольшой шаг тёмное пространство впереди себя. По принципу обратной связи и интуитивной надежды корректирую при необходимости свой Миф, если практический опыт не подтверждает в полной мере изначальные теоретические предпосылки.

В более поздней истории мы встречаем великих учёных, поэтов, скульпторов, художников, писателей, изобретателей, композиторов: Аристотель, Платон, Сократ, Архимед, Пифагор, Гомер, Цицерон, Птолемей. Дальше по хронологии вспоминаем Леонардо да Винчи, Микеланджело, Донателло, Рафаэля, Декарта, Бруно, Коперника, Шекспира, Галилея. Это навскидку. И позже в истории, и в наше время можно встретить множество талантливых, одарённых, выдающихся людей, широко известных ныне или знаменитых в недалёком будущем. Не все, но многие из них были магами, посвященными, членами тайных лож и магических орденов, аватарами (носителями иноземного эйдоса), носителями крови иных, более развитых по сравнению с человеком существ, бодхисаттвами. Для живущих в настоящее время это равно справедливо.

"Бодхисаттва (пали: bodhisatta, букв. "устремлённое к пробуждению/просветлению существо или просто пробуждённое/просветлённое существо"; тиб.: "чистый просветлённый настрой").

Путь Бодхисаттвы направлен на самоосвобождение ради освобождения других. Он вырывается за пределы мирского плана бытия, не покидая последнего".

С лёгкой руки буддизма при слове "бодхисаттва" у нас перед глазами появляется образ какого-то неземного божественного существа, великого гуру, несущего знания огромным массам, аки мессия. Мой Миф и опыт говорят, что бодхисаттва – это существо, достигшее уровня возможности не воплощаться более на Земле в человеческой расе, но добровольно в порядке служения и своего возвышения далее вернувшееся сюда. И они бывают разного уровня. Кто-то действительно, подобно мессии, несёт сокровенные истины и тайны большим массам. А кто-то из них пришёл научить малый круг – семерых, троих, например. От этих учеников энергия и знания пойдут далее, как круги по воде.

Эти посвящённые и учёные, маги, обучающие человечество, двигающие и пинающие его вперёд в развитии не имеют крыльев и рогов, они не метают молнии из глаз, не умеют летать (как и люди-индиго, о которых речь впереди). А даже если умеют многое, что обыватель назовёт чудом и сверхспособностью, то тщательно это скрывают. Потому что память о кострах инквизиции ещё жива, потому что "не бросайте жемчуга вашего перед свиньями". Сталкинг, мимикрия и контролируемая глупость рулят.

Как видим по древним легендам, раньше вышеперечисленные виды учителей не заморачивались со своим внешним видом и производимыми чудесами. Они часто являлись в привычном им нечеловеческом облике. Потому что мир был болен магичен, потому что люди были другие, эпоха была иная. Людям того времени всё было за чудо. Показали им священные знаки и создаваемый ими эффект, научили алфавиту – это настолько чудо расчудесное, что морской бог, с виду гуманоид-осьминог, не мог удивить больше. Сейчас пришедшие учителя выглядят, как обычные люди. И неискушенный обыватель, или йог/эзотерик по названию, но не по сути, не сумеет отличить человека от нечеловека. В принципе, с большой долей вероятности, у него и мысли не возникнет о подобной вилке выбора. А если говорить строго, то и искушенный и продвинутый маг многих не сможет различить, поскольку там стоят мощные печати и заслоны на просмотр информации такого уровня. Не все "нечеловеки" осознают своё происхождение. Многие просто выполняют веления сердца, искренне считая себя Васей/Дусей/Петром Иванычем, профессором в третьем поколении. Самый лучший шпион тот, кто не знает, что он шпион.

Подвели разговор к людям-индиго. Которых недавний тролль, посетивший мою страницу, всё никак не увидит. И не увидит. В разномастном и неоднородном пространстве эзотериков под термином "люди-индиго" могут подразумеваться совершенно различные объекты с вариативными свойствами и признаками. В моём Мифе "люди-индиго" – это представители Шестой Коренной Расы человечества, которые будут жить здесь, на Земле, основной массой, когда нынешнее человечество переедет для воплощения на другую планету. Возможно, что тролль считал, что "индиго" – это летающие рыцари в сияющих доспехах с фиолетово-огненными глазами, причём их должно быть уже очень много. Их и выискивал старательно. У всех свои представления и фантазии. Предположу, что представителей нового человечества на Земле очень немного на настоящий момент. Потому что переход в новый Эон Древних произошел только на стыке 2011-2012 годов, не так давно. Поверим провозвестникам Бейли, Рерих и Блаватской, что переход к новой расе будет ознаменован глобальными катаклизмами, а их пока нет. Вспомним, что переход растянут не на десятки лет, а примерно на сто-двести лет. Остаётся сделать вывод, что основная масса Шестой Коренной Расы начнёт рождаться на Земле после очередного для неё апокалипсиса, когда старое человечество будет подчищено. Когда это будет? А кто ж знает?.. Хотелось бы дожить до этого славного мига, но не факт.

Подобных существ разных классов, не совсем людей, в принципе не может быть много. Можно порассуждать. Если вспомнить правило 95%, которое звучит, как "95% населения – идиоты", причём эта пропорция соблюдается в любом относительно замкнутом сообществе или группе людей, то остаётся только 5% продвинутых. Перефразируя помягче, скажем, что только 5% человечества активные и ведущие, а остальные 95% – инертные и ведомые. Из этих 5% инородцев может оказаться 1%, а то и меньше. Число их присутствия на Земле может слегка вырастать в рубежные годы смены Эонов (примерно каждые 3500 лет, но это неточно из-за изменения скорости течения времени на Земле, из-за изменения скорости вращения Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца, из-за возможного изменения длины орбиты вращения), но в целом малого количества вполне достаточно, чтобы вести и развивать человечество согласно великому Плану Создателей. Для целого стада достаточно одного пастуха и пары собак.

Раса индиго

В романе Стивена Кинга «Институт» встретил упоминание мальчика-вундеркинда, который был намного более развит, чем его сверстники. Да и большинству взрослых он дал бы фору в эрудиции, интеллекте, объёме знаний и уровне когнитивных способностей.

На фоне этого вспомнились дети-индиго, выделяющиеся своим ранним развитием в среде ровесников. Плюс нижеприкреплённый видео-ролик всплыл в моём поле с намёками на следующую расу человечества. Давайте взглянем, что говорит общая физиология про этапы формирования зрения человека. В частности, нас интересуют особенности зрения новорождённого:

«Если же говорить о зрении новорожденного, несколько дней назад появившегося на свет, то у него оно проявляется со своими особенностями:

– В первые недели грудничок не способен фокусировать взгляд на предметах более пяти секунд;

– Ребенок только учится пользоваться двумя глазами одновременно, поэтому иногда глазки «разъезжаются»;

– Сетчатка глаз постоянно тренируется и развивается, по мере взросления ребенка его глаза начинают различать все более сложные узоры, цвета и оттенки;

– При рождении ребенок может видеть предметы только в черно-белом спектре и в оттенках серого. Это связано с тем, что нервные клетки мозга и органов зрения еще не развиты».

В общем, если вы только что принесли ребёнка с роддома, положили его на кровать, а он не взирает отстранённо «невидящими» глазами без фокусировки, а чётко, пристально и с любопытством рассматривает яркий разноцветный ковёр бабушки на противоположной стене комнаты, то большая вероятность, что перед вами носитель иноземного эйдоса (аватар); или вариант вознесённого (бодхисаттва), вернувшегося на Землю с определённой миссией; или носитель крови древних существ (народ фейри, тролли, иные ныне мифические существа, поскольку раньше не было запрета на скрещивание разных видов. Хотя кто знает, может быть и сейчас получится скрестить человека и эльфа – давно никто не пробовал с оглаской полученного результата); или ребёнок-индиго, под которым мы имеем в виду носителя нечеловеческого эйдоса, то есть представителя следующей цивилизации, что будет жить здесь, на Земле. Это уже будет не Гомо Сапиенс. Ещё в оккультно-эзотерической среде их называют Шестая Коренная Раса.

Отличия в зрительном восприятии новорождённых здесь приведены в качестве примера, потому что эти индивидуальные особенности могут проявиться по-разному и в разном возрасте. Физиология «не совсем людей» может отличаться от обычной, могут быть совсем радикальные аномалии, либо не слишком заметные, но чётко выбивающиеся из нормы. Потому что это не совсем Гомо Сапиенс в полном смысле этого слова. У новой расы «индиго» тоже в некоторой степени будет отличаться физиология, возможно, анатомические признаки будут иными. Сильнее будет видна разница в сознании и когнитивной сфере.

На Международном Экономическом Форуме в 2018 году выступает учёный Юваль Ной Харари, израильский военный историк-медиевист, профессор исторического факультета Еврейского университета в Иерусалиме, автор международного бестселлера «Sapiens: Краткая история человечества». Полное видео этого выступления вы легко сможете найти и ознакомиться. Ключевое учёный произносит в самом начале: про то, что скоро на Земле будут жить другие сущности, которые не будут являться людьми. В общем-то, согласно одному из эзотерических мифов, так и есть: дети-индиго – это первые представители новой Шестой Коренной Расы. Естественно, они выглядят, как люди. Рождаются они у обычных людей. Просто эйдос у них другой, нечеловеческий, не нынешней Пятой Коренной Расы. Про смены человеческих рас на планенте давно вещалось в рамках оккультной теории: у Блаватской, у Бейли, у Рерихов, у Стульгинскиса, в разных магических Мифах, сокрытых от общего доступа. Но удивительно слышать это из уст учёного. Возможно, он в теме. Возможно, он лишь так выразился в русле своей теории, которая им озвучена далее в ролике: предполагается взлом и изменение биологической сути человека. И тогда изменённый человек уже будет иной, не Гомо Сапиенс. Про иные эйдосы/монады Юваль Ной не упоминал – это точно не те термины, которые стоит озвучивать на экономическом форуме. Кто знает точно, что известно учёному?..

Про изменение тел и разума человека для трансмутации его в «другую сущность», как выразился сам учёный: сама планета делает это через изменение частоты Шумана, посредством новых вирусов, а человеки сверху (некая власть) активно в этом процессе участвуют и помогают, форсируют, ускоряют и увеличивают масштабы изменения и облучения человечества. Тела изменяются, пусть не сразу и резко заметно, но меняются. В первую очередь это станет заметно по некоторым физиологическим показателям, возможно – по изменению в генетической цепочке, но до этого наша генетика пока не доросла; ещё возможно изменение в самой испускаемой человеком частоте электромагнитного поля, этот показатель уже узко, но применяется в официальной медицине. Тела становятся более приспособленными инструментами для приёма новых эйдосов, новой человеческой расы. А Пятая Коренная Раса, то есть нынешнее человечество – своими эйдосами отправится на другую планету, воплотится там и будет дальше там проходить свои уроки и эволюционные ступени.

Кстати, про новую расу человечества и про переезд символически показано в книге Артура Кларка и его экранизации «Конец детства». Там люди породили иных людей, «других сущностей». Разница между разделяемым мною мифом и сюжетом фильма в том, что в версии Кларка на другую планету переехали как раз новые люди – дети. А старое человечество медленно умерло, потеряв возможность размножаться. Очень интересно и с глубоким смыслом. То есть данная Идея прослеживается не случайно и не единично, а в разные годы у разных людей.

Ещё мне греет душу, что смены Коренных Рас всегда сопровождаются теми или иными катаклизмами. Тут вспоминаем мощные периодические в истории Земли апокалипсисы. И это тоже не единичное описание. Можно у геологов-историков про это поинтересоваться, про периодические смены земных полюсов и процессы, при этом происходящие.

Поскольку я писатель-фантаст, то всё вышенаписанное можно отнести к моему богатому воображению. А кому надо – тот разглядит свои символы и зёрна.

Эмоции?

– Не слишком ли ты эмоционален для отрешенного воина?

– А кто сказал, что я отрешенный воин? Просыпаюсь утром в этой реальности, хотя мне этого не хочется. Встаю с кровати, хотя мне не хочется вставать. Иду, чищу зубы, завтракаю, хотя с радостью бы этого не делал. Ползу на работу, надеваю социальную маску, потому что надо, потому что должен. И по пунктам длинного списка продолжаю трудиться, выполнять, исполнять, осуществлять, реализовывать, биться, сражаться, бороться, хвататься, толкаться, рубиться, кидаться, бросаться, кусаться, вгрызаться… Насколько мне этого хочется – большой вопрос двойственного суждения. Во всех действиях местами явной, местами незримой подложкой просвечивает обстоятельство "должен, долг, исполнение, служение, отдача жертвы и квадры".

И когда средь серых однотонных будней между должными действиями рождается яркая искренняя эмоция, будь то гнев или сильное желание что-либо обрести, я не спешу давить зародыш в корне. Конечно, если это явно не вызывает излишний отток силы и не препятствует продвижению. В остальном же такие эмоции и желания поддерживают ощущение "Спасибо, что живой". Этими эмоциями можно играть, наслаждаться, упиваться, использовать в качестве катализатора разгона энергии в той или иной чакре.

Аркан Дурак

Аркан Дурак: работа с информацией, с базами данных, с огромными массивами, кластерами и хранилищами знаний. Поток информации, поиск и нахождение уникальных фактов, аргументов и событий. Вундеркинд, дитя и бог, познающий и одновременно всепознавший.

Обновление баз данных, инициализация и установка новой информации, перезагрузка, расширение кругозора, глобальности и стратегического взгляда.

Шутки, розыгрышы, смех, веселье, приколы, игра, обман. Все эти забавы да прибаутки могут исходить от вас в случае внутреннего резонанса и лёгкости восприятия бытия. Также шутки вполне могут быть над вами. Не всегда это будет смешно для вас. Локианские грани архетипа Шута проявляются подчас в очень своеобразном юморе.

"Она идет по жизни смеясь.

Она легка, как ветер, нигде на свете

Она лицом не ударит в грязь.

Испытанный способ решать вопросы

Как будто их нет.

Во всем видит солнечный свет".

гр. Машина времени

Свободный поток, вольный ветер, хаос и безграничность. Сегодня здесь, завтра там. Большая Игра как рулетка, как прихоть случая. В энергии Дурака нет жёстких запретов и лимитов, вы строите свой собственный Путь и свою реальность согласно настроению Духа. Я здесь, я вчера, я сейчас, я везде, я всегда. Во Времени и вне его, в пространстве и за пределами, в Игре и над нею, одновременно и по очереди. Иррациональность и случайность. Все случайности и внезапности имеют место быть и почти запланированы духом и его Планом. Мультивариативность событий и проявлений.

"Дурачиться она любила, но дурой точно не была".

А. П. Чехов

Шут, дурак, джокер, клоун, блаженный, юродивый, дух, сумасшедший, сумасбродный, пребывающий во множестве миров одновременно, не от мира сего. Тот, кто смеётся. Тот, над кем смеются. Тот, кто те, смеющиеся над смеющимся. Тот, кто играет. Тот, кем играют. Тот, кто играет самим собой в самого себя в своей собственной игре сознания.

Он не ломает законы мира, он их обходит и проходит насквозь, будучи прозрачным и пустым, на него нельзя воздействовать – на того, кто здесь и не здесь одновременно.

Выброс за пределы мира, за границы формы, в Третье внимание. Аннигиляция и лёгкий спонтанный возврат в некий определённый сосуд для воздействия с бытием. Как Неваляшка, что не падает, так Дурак исчезает в Бездне, в небытие, и вновь возвращается невредимый. Несложно надеть маску и изобразить форму, когда ты сам без формы и личины, при этом одновременно в себе содержишь все формы и все лица. Ноль – начало и конец, содержащий в себе все остальные числа. Телепортация, смещение и своевольная намеренная концентрация точки сборки в разных мирах. Ходящий между вселенными и измерениями, вечный путник.

Звёзды…

Я смотрел в эти звёзды и не мог им простить, что у них нет Земли, и они могут жить…

Я взлетал к этим звёздам, к их холодному свету, возлелеев надежду убедить их ответом на немые вопросы, как они могут жить без Земли, без тепла, без людей, без сует и терзаний души.

Во кипящем котле средь народов и наций мы купались в страстях, порожденных телами. Человек человека пожирал бесконтрольно, человек человека размножал безгранично – как в пробирке с питательной массой хаотический бурный припадок смерти-жизни бурлил бесконечно, то взметаясь в вершины, то спадая к нулю – так воля богов себя проявила, уставшая слушать вечный зуд и стенанья.

В кипяток с пузырями себя окунали, разрываясь от боли, тела одевали, крик младенцев тому как улика – жертва жизни себя показала. Маски крепкие, маски легкие каждый день не по разу меняли, меняем и будем продолжать лицедейство от века до века. Покуда не вспомним про звёзды.

Я взлетал к этим звёздам, я пристал к этим звёздам, я им породнился, что родич по духу своим братьям и сёстрам… И забыл, что такое Земля, как занозу в пальце младенца древний старец на смертном одре и не вспомнит.

Мизантропы самые радушные

Мужчины-сексисты не любят женщин, считая их людьми второго сорта. Во всём, включая науку, они ищут и находят подтверждение своей идеологии. Женщины-сексистки, феминистки в разной степени фанатичности говорят либо о равноправии гендеров, либо считают мужчин существами второго сорта. Во всём, включая науку, они ищут и находят подтверждение своей идеологии. Часто просто хотят сжечь мужиков на костре.

Гетеро бьют гомо, гомо в обиде за такое отношение периодически пытаются совратить гетеро. Периодически у них получается, потому что гетеро такие гетеро. У бифокальных изначально выбор и диапазон шире.

Одни нации не любят других, выпячивая свою как превосходную. Белые не любят негров, негры не любят белых. Азиаты свысока поглядывают и на тех, и на других, выискивая свою личную выгоду и становясь всё многочисленнее.

Одна конкретная нация очень не любит другую конкретную нацию, а той глубоко плевать на первую, потому что битва ведется вообще не с ней.

У басков напряжённые отношения с испанцами, баварцы нехорошо отзываются о других германцах, Виллариба в конфронтации с Виллабаджо, индейские остатки в Северной Америке точно не в восторге от затянувшейся экспансии европейцев, Китай в тёрках с Тайванем, Грузия всю дорогу ругается с абхазцами и осетинами, армяне с азербайджанцами никак не поделят территорию.

Шииты недолюбливают суннитов, сунниты недолюбливают шиитов. Православные недолюбливают католиков, да и все остальные течения христианства, католики тоже не переваривают других. Христианство в целом люто отторгает мусульман, те не остаются без аналогичного ответа.

Кришнаитов и свидетелей Сторожевой Башни в целом не очень любят все, потому что мало кому нравятся излишне активные барыги.

И только истинные мизантропы радушно относятся ко всем одинаково.

Сосуд желания

Для некоторых возможностей есть свой срок, своя точка раскрытия. Кармические повороты и отыгрывание казуальных узлов как в качестве отработки и отдачи долга, так и в качестве окна роста и шанса на осуществление, развёртываются в пространстве и времени. Поэтому для ощутимого результата иногда приходится ждать и терпеть. Конечно, это не значит, что надо сидеть сложа руки и просто ждать осуществления своего желания, ждать, что желанная цель сама свалится с неба. Надо работать и работать над реализацией, бежать, идти, ползти к своей цели. Потому что, во-первых, для видимого ощутимого значимого результата на уровне Малькут, Мидгарда энергии желания необходимо набрать критическую массу. А для этого в «сосуд желания» необходимо ежедневно добавлять энергии, вкладывать своё намерение, волю и действия. А во-вторых, трудясь в поте лица, фанатично и упорно над достижением своей цели, над приближением к нужному вам результату – пусть в настоящий момент ещё и не произошёл момент раскрытия кармического окна возможностей – вы натягиваете тетиву лука, вы всё больше и больше зажимаете пружину. И когда настанет миг, когда критическая масса энергии желания набралась, когда звёзды сошлись, планеты выстроились, а карма сказала «Да!» – ваша стрела устремится к небывалым высотам, о которых вы даже и не мечтали.

Ты ж маг

"Костя отвлекся, потому что кто-то произносил очередной, очень замысловатый тост. Тост получился удачным, и из-за смеха они не сразу услышали крик. Первым вскочил парень, который говорил тост.

– Ребята, там, у детей что-то!

Они побежали к берегу. Мальчик, захлебываясь слезами, кричал:

– Нинка! Нинка не выныривает!

Катя с разбегу влетела в воду. Следом еще кто-то. Костя знал, что девушка занималась плаванием, и если кто-то что-то мог сделать, то только она. Он преградил путь тем, кто тоже хотел прыгать в воду.

– Куда? Толпиться будете, Катя ничего не увидит.

Прошло минут десять. Катя выныривала уже в четвертый раз. Все понимали – время упущено. На пятый раз Катя вытолкнула девочку из воды. Парни подхватили ребенка и быстро отнесли на берег. Делали искусственное дыхание, переворачивали. Ничего. Костя понимал – слишком поздно.

И тут он увидел деда. Он стоял чуть в стороне от всех людей и смотрел на него укоризненно. Костя протер глаза, но дед не исчез. Он был недоволен. Потом сказал:

– Чего стоишь? Иди, помоги ребенку!

И пропал. А Костя пошел к девочке. Он растолкал всех и опустился перед ней на колени. Положил руку на грудь ребенка. Костя не знал, что нужно делать, он просто наклонился к девочке и стал смотреть на нее. Сзади рыдала Катя. А Костя все смотрел… Вдруг ресницы девочки дрогнули, и она закашлялась.

К ней все бросились, а Костя с трудом встал. Он чувствовал себя так, как будто суток пять не спал и все время тяжело работал. Только и сумел, что до палатки дойти… и уснул".

Ирина Мер

Бывает так, что у человека просыпается некий магический "Дар". Своё мнение по поводу таких даров я уже как-то писал в своей статье под названием «Дар или плата за службу?»

Волшебный дар – это чаще всего наработки прошлого. Либо способности, данные во временное пользование от культа или божества за выполнение условий заключенного контракта (может быть, даже в прошлых жизнях).

Многие люди, далёкие от магии и сверхъестественного в своей жизни, начинают пугаться открывающихся проявлений силы, изо всех сил упираются, открещиваются, бегут по церквям и знахаркам, пытаясь отказаться от Силы, передать кому-нибудь. Ведь Сила требует обучения, тренировки владения ею, огранения, увеличения, постоянного использования. Она требует ответственности, кардинального изменения личности, образа жизни, отдачи себя, доверия ей, зачастую подвергает обладателя серьёзному риску, ставит его на грань, выводит на соприкосновение с острием его духа. Это всё непросто, это тесно и неразрывно сопряжено с постоянным ростом над собой, перманентным развитием, жертвами, каждодневной битвой, что равноценно каждодневным ударам и поражениям наряду с яркими победами. Не каждый внутренне готов к такому. Привычное болото такое уютное…

Повторюсь: есть магические способности, данные по контракту от определённых существ высокого ранга, за что человек обязан отрабатывать – например, использовать эту силу в помощь или во вред другим людям. Это служба, это обязательство. Но есть и иной вариант, когда неофит или адепт годами трудится над развитием и раскрытием себя, над обретением сиддх. Назови его магом или йогом, не суть. Ему никто не скинул с барского плеча ясновидение, оракульскую прозорливость или мощную целительскую силу. Такой маг не обязан вести приёмы, помогать людям, лечить, учить, спасать. Маг светит холодным светом для себя, развивая себя, поднимаясь по левому пути/

(Оставим здесь за скобками тот момент, что любая сила, даже наработанная адептом потом и кровью, жестокими аскезами, кем-то дана, получена с чьей-то помощью, посредством каких-то инструментов. То есть ответственность и цепочка преемственности будет всё равно, но это не служение и не жречество, не контракт).

Иии… Опишу вариант, когда всё-таки есть ответственность за имеющуюся Силу, пусть даже она получена в изнурительных многолетних тренировках, а не "подарена". Сила требует выхода, применения, использования. И адепт может интеллектуально открещиваться от магических услуг людям, применять свои наработки более в обучение, в творчество. И всё равно жизнь, или эта самая Сила, вошедшая в зрелую фазу, будет нагибать адепта. Будет практически заставлять его применять весь свой потенциал: притягивая людей из ниоткуда, которым требуется помощь, хотя язык на замке, и объявлений никто не давал; или, как в вышеупомянутом рассказе, жизнь будет закидывать человека в такие условия острой опасности и срочности, что единственным адекватным ответом будет применить свои магические знания и умения.

Не могу не упомянуть для полной связки ещё случай, когда Сила действительно раскрывается чисто через творчество и обучение других. Это вы наблюдаете в проводниках-писателях, художниках, поэтах, певцах, композиторах, преподавателях, учёных, скульпторах. Также это может быть обучение через передачу сакральных знаний и эзотерической информации. Тот же Кастанеда пришёл с задачей обнародовать учение толтеков, ему не было нужды оказывать магические услуги населению.

Ритуальчик

Кофе. Хочу кофе, подумал адепт. Надо сначала намолоть. Совместим приятное с полезным.

Для начала маленькая, но очень важная деталь. Подключимся к потоку Аркана Шут. Адепт надел на себя физический якорь под авторством Уэйта. Трижды прочитал формулу подключения к старшим арканам Таро, трижды прочитал формулу подключения к данному аркану, четыре раза произнёс имя бога, покровительствующего данному аркану – для призвания силы изменений и ускорения наступления нужного эффекта.

Вот, пошёл поток, дрожь электрической волной пробежала от макушки до самого низа тела. «Я Творец! Я создаю свою собственную реальность с моими правилами!» – возвестил миру адепт, направляя волей и намерением поток аркана.

Град зёрен с грохотом прогремел в желоб ручной кофемолки. Аромат обжарки ударил в нос. Наушники в уши, включаем. Играет Питер Ро. Без слов. Там не нужны слова, там все октавы, все инструменты рождают бурю внутри, вызывают извержение супервулкана, запаляя самые глубинные резервы духа и души, все чакры вспыхивают, тела звучат в унисон, звенят и полыхают во все стороны. Громче… Громче. Громче! Ещё громче!!! Пусть басы взорвут Силой изнутри и спалят огнём меня и всё вокруг!

Со скрипом заскрежетала ручка мельницы, ускоряя свой бег по кругу, по спирали разламывая зёрна. Перемелется, измельчится, перетрётся, превратится, трансформируется, изменит форму.

Музыка ревела в наушниках, адепт переполнялся Силой, что неудержимым потоком вырвалась из глубинных хранилищ и требовала исполнения, настаивала, призывала найти себе применение.

Зёрна размалывались, крошились в порошок, в труху, в мелкую пыль. Мир вокруг трансформировался, реальность менялась, как в ускоренных кадрах фильма, выстраиваясь в новой конфигурации и форме согласно воле адепта. Нить судьбы льётся по веретену пряхи, игла жизни пронзает канву – швея вышивает новый узор своей реальности, кофейные плоды мелются под звуками заклинания и под силой намерения, перенося свой грохот изменения на ткань реальности. Адепт думал о своей цели, адепт шептал о своей цели, вливая все сполохи Силы, безмерно щедро выброшенные с помощью волшебной музыки – всё туда! Всё в горнило, на алтарь, в топку! Пережечь, смести, раздробить, стереть с лица земли все помехи намерению и воле! Адепт говорил о своей цели, адепт почти кричал, вбрасывая заклинание в зёрна кофе, что ломали код реальности, что взрезали пространство и пузырь воплощения вокруг. Сила шла изнутри, поток Аркана Шут лился сверху, они сливались в единый бесконечный неуёмный и неукротимый бушующий вал, способный породить новую личную Вселенную.

Он видел нужный результат. Во вспышках в настоящий момент выстраиваемого будущего, что молнией пронзали сознание и внутренний взор, он видел достигнутую цель, свой пьедестал, свою реализацию и свою вершину. Картинка становилась всё ярче, неся живые краски, явственные запахи и громкие звуки.

Да будет так!

В этот момент откуда-то с потолка на бедро адепта свалился паучок. Благой знак, будто сами Пряхи Судьбы одобрили исполнение желания.

(вот так несложный ритуальчик готов)

"Источник", Айн Рэнд

"Весь мир против меня, иначе это было бы нечестно".

Читать этот огромный роман (в четыре раза больше стандартного) было наслаждением. Я окунался, погружался, меня захватывало полностью и несло, и останавливаться не хотелось. Честно признаюсь: каждый раз, когда мне приходилось сворачивать электронную книгу с экрана по зову других дел, я испытывал сожаление и печаль.

А протагонист Говард Рорк? Ведь он с самых первых страниц вызывает к себе океан симпатии. И знакомясь с ним ближе, мы всё больше и больше проникаемся к нему. Для меня Говард особенно близок, слишком много себя я слышу в его речах. Он эгоист, он индивидуалист, он клал на авторитеты, он имеет свой опыт и видение, он сам решает свою судьбу, он выстраивает свой путь и свою реальность, он фанатично и всеобъемлюще движется к своей цели.

А преданность Говарда своим идеалам, своей цели? Можно захлебнуться от белой зависти и восхищения. Скала! Кремень! Главный герой готов достичь своего или сдохнуть на пути к цели, на этой тропе войны за собственное индивидуальное место под солнцем, именно своё место. Он принимает решения за себя в своей жизни, и готов полностью нести ответственность за свои решения, поэтому после решения-действия у него нет сомнений, страхов и упрёков:

"– Если хочешь моего совета, Питер, – сказал он наконец, – то ты уже сделал ошибку. Спрашивая меня. Спрашивая любого. Никогда никого не спрашивай. Тем более о своей работе. Разве ты сам не знаешь, чего хочешь? Как можно жить, не зная этого?

– Видишь ли, поэтому я и восхищаюсь тобой, Говард; ты всегда знаешь.

– Давай без комплиментов.

– Но я именно это имел в виду. Как получается, что ты всегда можешь принять решение сам?

– Как получается, что ты позволяешь другим решать за тебя?"

Главный герой олицетворяет свой стержень, ту идею, что он несёт в мир, что является его основой и его жизненным девизом. Поэтому Говард искренен, честен и непосредственен в своих действиях, эмоциях и чувствах. Он цельный, он самодостаточный и гармоничный.

Говард – новатор, изобретатель, низвергающий отжившие традиции, мёртвой тушей движущиеся лишь по инерции, он своего рода. Он один из тех, кто раздвигает грани известного, а это всегда непросто – прогрызать и расширять ментальное пространство человечества, ведь само человечество так уютно чувствует себя в привычном старом болоте. Главный герой и подобные ему бьются там, где остальных нет, остальные не добрались, они далеко внизу. Их не понимают, их не признают. На Олимпе холодно. Первопроходцы и Единицы, идущие практически в одиночку против всего мира. Они создают моду, тенденции, они задают темп и ритм будущему, они вырисовывают эскиз граней будущего человечества, пусть это долгое время может быть и не признано серой инертной массой которое чаще всего не знает, чего хочет и не имеет собственного мнения:

"– Надо считаться с людьми.

– Разве вы не знаете, что большая часть людей берет что дают и не имеет ни о чем собственного мнения? Вы хотите руководствоваться их представлениями о том, что вам надлежит думать, или своими собственными суждениями?

– Но нельзя же силой навязывать им свои суждения.

– И не надо. Надо только набраться терпения, потому что на вашей стороне здравый смысл – о, я знаю, что такого союзника на самом деле никто себе не пожелает, – а против вас просто бессмысленная, тупая и слепая инерция".

Главный герой страдает за свою приверженность идее. Хотя "страдает" – это громкое слово, потому что Говард Рорк достаточно хладнокровен, стойко переносит все тяготы и неизбежные побочные эффекты борьбы одиночки против толпы. Он достаточно здравомыслящ и отдаёт себе полный отчёт, на что он идёт. И готов к этому.

Волей-неволей неизбежно я начал отождествлять себя с героем романа Айн Рэнд. И вот Говард сидел в пустоте, без работы, в томительном тягучем ожидании заказов его архитектурного мастерства. Но тишина. Деньги заканчивались, накопились небольшие просрочки за аренду офиса и комнаты, телефон вот-вот должны были отключить за неуплату… И только я подумал, что нет, я не настолько принципиальный, как Говард – если мой труд в нынешней не самой плохой профессии (хотя бы не тошнит) станет невостребован, я с лёгким сердцем сменю работу, пойду грузчиком или курьером – как он сворачивает свою лавочку и идёт работать в каменоломню на стройку, обычным рабочим. Браво, Говард! Восторг и пиетет переполняют меня.

Айн Рэнд, она же Алиса Розенбаум, эмигрировавшая из СССР в США в 1925 году, вряд ли была в восторге от идеологии коллективизма, господствовавшего в красном совке. Это отразилось в созданной Рэнд философской концепции объективизма, сиречь рационального индивидуализма. Да, эта писательница ещё и философ. И роман "Источник" можно по праву назвать философским трактатом, в котором в художественной захватывающей форме показана проблема противопоставления частного и общего, индивидуального и коллективного.

Частное и общее – этот вопрос был и будет актуален всегда. На двух полюсах будут, естественно, уродливые крайности: высшая степень индивидуализма в масштабах общества может выродиться в анархию, высшая степень коллективизма – в тиранию и диктатуру, где будет лишь безликая масса и некий стержень, олицетворяющий эту массу и направляющий её.

Но противопоставляя индивидуальное коллективному, автор не бросается в крайность. Она устами своего героя показывает, что наиболее продвинутые единицы, Личности, индивидуальности являются движущей силой прогресса человечества, что в своём эгоизме, основанном на внутреннем источнике (а не на желании быть популярным у толпы любой ценой), делая что-то только для себя, при этом, оказывается, делают это с пользой для общества. Таким образом, вознося себя любимого к свету, заодно освещаем мир вокруг:

"– И кстати, спасибо за то, что ты, похоже, очень основательно подумал о моем комфорте. Здесь я замечаю многое, о чем раньше никогда не думал, но ты все распланировал так, словно знал мои привычки. Например, кабинет – самая важная для меня комната, и ты отвел ему доминирующее положение в доме. Это, кстати, видно и снаружи. И его соседство с библиотекой, удаленность от гостиной и комнат для гостей, чтобы я мог никого не слышать, когда мне этого не надо… и прочее в том же роде. Ты проявил ко мне большое внимание.

– Знаешь, – сказал Рорк, – я ведь о тебе вообще не думал. Я думал только о доме. Возможно, именно поэтому я и сумел проявить к тебе такое внимание".

Тут, кстати, можно проследить и старый добрый антагонизм альтруизма и эгоизма. Если возьмём условные обозначения, то окажется, что коллективизм у нас весь такой альтруистичный, а индивидуализм эгоистичен. Хотя для тех, кто глубже нырял в анализ данного вопроса, всё вполне очевидно: что эгоист, что альтруист действуют из эгоистичных побуждений. Нет истинных альтруистов, что творят "добро", а потом идут за угол и блюют от отвращения к себе и к этому роду деятельности в целом. Альтруист совершает деяния для других, потому что через этот способ он раскрывается, реализуется, он получает от этого удовольствие и удовлетворение, посредством этого он греет и растит собственное тщеславие и чувство собственной важности.

В общем, всё как всегда: эгоисты поносят альтруистов, альтруисты эгоистов, коллективисты – индивидуалистов, индивидуалисты не терпят давления коллектива. А прав (возможно) персонаж Нагиева, познавший Великий Срединный Путь, из шедеврального отрывка одного откровенно дерьмового в целом фильма.

Я не могу не упомянуть про секс, слишком уж он ярок в произведении. И там цепляет даже не сам бурный насильственный жёсткий обмен телесными жидкостями, а психологическая игра партнёров, которая происходит до и после этого. В двух словах: жила-была очень богатая девочка, избалованная и искушенная с самого детства. Закономерно, что жить ей, пресытившейся, было скучно и однообразно, особенно в кругу представителей слишком предсказуемого высшего света. Ей даже не хотелось секса, ей не хотелось мужчин. Она оставалась девственницей и в двадцать пять лет. Девушка искренне считала себя фригидной. Звали её Доминик.

Проблемы с этим встречаются у женщин и в наше время. Причин может быть несколько: начиная от внутреннего отторжения мужского начала ввиду прошлого негативного опыта в этой жизни, эта нить может тянуться и из прошлых воплощений, это может быть нераскрытость, "зажатость" энергии Свадхистаны, или Лингандхи-чакры. Это может быть отсутствие резонирующего партнёра. Всегда есть свой выход, своё решение, исцеление. Может найтись тот, или та, что станет ключом, провернувшим чакру в нужную сторону, станет маховиком, что разгонит этот ядерный реактор до уровня оргастического большого взрыва, станет детонатором, который сумеет-таки подорвать этот долго лежавший склад боеприпасов. Условно говоря, если одному человеку с еле работающей Свадхистаной каким-то чудом встретится в близком контакте человеком с Везувием в чакре, с регулярным Большим Взрывом на пике, то рядом неизбежно подорвется всё живое, всё заработает. Так фригидные перестают внезапно быть таковыми, а бесплодные вдруг беременеют…

Говард Рорк встретил Доминик и каким-то внутренним чутьем и интуицией понял, что ей надо. А она впервые в жизни захотела мужчину, пока бессознательно, не отдавая себе в этом отчёта, не признаваясь себе самой. Она впервые встретила Мужчину, подобных которому никогда не было в её окружении. И Рорк взял её силой и жёстко отодрал. Изнасиловал. Не совсем буквально, а потому, что именно этого она и хотела, именно это, оказывается, ей и было нужно (у всех свои извращения). И она получила телесное удовлетворение. Ну и моральное вроде тоже. Потому что встретила Мужчину, на которого смогла посмотреть впервые не снизу вверх, а как на равного. В общем, её слова подтверждают, что ей было по нраву:

"– Если хочешь. – В голосе её зазвучала нотка деловитости, подчиняющаяся приказу с механической точностью. – Я хочу спать с тобой. Сейчас, сегодня ночью, в любое время, когда тебе заблагорассудится позвать меня. Я хочу твоего обнаженного тела, твоей кожи, твоего рта, твоих рук. Я хочу тебя – вот так, не впадая в истерику от желания, холодно и сознательно, без всякого достоинства и сожаления; я хочу тебя – у меня нет самоуважения, чтобы спорить с самой собой и делить себя; я хочу тебя – хочу тебя, как животное, как кошка на заборе, как публичная девка".

Если уж и после этой рецензии вам не захотелось тут же прочитать роман Айн Рэнд "Источник", этот шедевр мировой литературы, то мне больше сказать нечего.

Имя им Легион

"– Возможно. Но не совсем. Больше я не боюсь. Но я знаю, ужас существует. Я знаю, каков этот ужас. Тебе этого не представить. Скажи, что самое ужасное можно себе представить? Для меня это остаться безоружным взаперти в камере с истекающим слюной хищным зверем или маньяком, рассудок которого пожрала болезнь. И у тебя нет ничего, кроме голоса и разума. Ты начинаешь, крича, объяснять ему, почему он не должен трогать тебя, ты произносишь прекрасные, неопровержимые слова, становишься глашатаем истины. И ты видишь, что он не спускает с тебя глаз, и тебе ясно: он тебя не слышит, до него не докричаться, ни за что, никак, хоть он и дышит, и передвигается перед тобой с какой-то своей целью. Вот это ужас. Вот что нависло над миром, крадется где-то среди людей – нечто замкнутое в себе, безмозглое, беспринципное, но по-своему целеустремленное и хитрое. Надеюсь, я не трус, но я его боюсь. И все, что я знаю о нем, – он есть. Его цели мне неизвестны, неизвестно его имя".

Айн Рэнд, "Источник"

Имя этому – косность, консерватизм в крайних его проявлениях, закостенелость мышления, бессознательный страх перед новым, перед неизвестным будущим, страх потерять привычное и насиженное, ужас необходимости изменяться. Это поклонение лишь общепринятым авторитетам, следование мейнстриму, главному течению в идеологии и моде, это жёсткая приверженность старым традициям и обычаям с отторжением нового.

Также имя этому – Легион, условная тьма, володоры, это паразиты сознания, закоснелые в своей алчности эгрегоры и вампиры, это жёсткая система низкого мира, это весь сонм существ, огромная инертная масса которых противится изменению статуса-кво и развитию человека. Лекарство тут только одно – осознанность, постоянная работа над собой, стремление к высшему, упорство и даже где-то упрямство в проведении и воплощении в жизнь своей идеи, своего луча, безукоснительное претворение насущной необходимости слышать и слушать голос своего духа, старание и труд без устали в этой битве со своими слабостями, дисгармоничными аспектами, с проявлениями своей низшей природы (в том случае, если они идут вразрез логике развития на Пути).

Противодействием может стать борьба различных тактик и стратегий – на всех уровнях и проявлениях, поскольку люди и, условно и привычно назовём, демоны с паразитами будут ставить палки в колёса, исходя из своих возможностей и местонахождения, то есть – по всем фронтам. Причём, далеко не всегда понятно, кто является побудителем, сам человек или тварь из тонких планов – подобное к подобному. Да и не столь уже важно в противостоянии им – они будут работать в связке, сознательно или нет. И в этой войне все средства хороши, если они эффективны для конкретного отдельного индивидуума и если они отвечают его внутреннему настрою на том отрезке Пути: прямая конфронтация, открытое сопротивление, обман, хитрость, притворство, отступление, мимикрия, сталкинг, контролируемая глупость и игра – всё пойдёт в ход. В принципе, стремящийся к Вечности более-менее должен владеть всеми способами и методами.

Основным оружием борьбы станет опора на себя, на свой внутренний стержень, на эйдос, Искру, на личный Источник. Не взятие готового пазла мировоззрения, мнения из уст врага или друга, но самостоятельный анализ и вывод, построение своей реальности и формирование собственного индивидуального взгляда.

И, безусловно, обязательным условием развития является помощь от высоких сознаний – наставников, учителей, богов, духов. В одиночку не справиться с легионом тварей – будь они в физическом теле или в тонком проявлении – которые только и жаждут задавить тебя и сожрать, не дав подняться выше.

Как это легко написать и как неимоверно сложно выполнить.

Ритуальные маски

«Если пробудить в себе божество, то не будет более необходимости возносить ему молитвы».

В уже далёком 1994 году на широкие экраны вышел фильм «Маска» с Джимом Кэрри в главной роли. Эта роль и принесла ему известность, стала мощным трамплином к популярности и другим громким ролям. Картина имела кассовый успех, стала знаменитой, критики были благосклонны. Я сам её смотрел до дыр много-много раз.

Но в самом начале из фильма была вырезана сцена. Этот момент имеет ключевое значение для эзотерического восприятия происходящего на экране. Маска, дарующая надевшему её волшебные способности, – это маска бога Локи, великого шутника и затейника, далеко не доброго, а весёлого шута с жёстким чёрным юмором. Этот отрывок можно найти в видеозаписях моего аккаунта Вконтакте.

Проводя теургическую работу, мы надеваем на себя некий образ, определённую ипостась божества, срастаемся с ней, вживляемся, становимся ею, начинаем проводить всецело и полно этот поток, это Силу, олицетворять её. В обычном случае это выполняется с помощью намерения, визуализации, ментальной и астральной проекции, то есть представляем мысленно, ощущаем эмоционально и телесно. Но есть ещё вариант, когда это делается с помощью некоторого «костыля» – ритуальной маски, что облегчает работу подходящего оператора для проведения канала связи с конкретной Силой, что завязана на этой маске.

Ритуальная маска – это магический артефакт, который есть физический якорь и олицетворение вселенского принципа, Силы, божества, духа или демона. Сама маска может быть вместилищем и домиком для духа. Как и другие артефакты, подобный инструмент выполняется по особым правилам мастером-магом. Если возьмём народы, где особенно распространены ритуальные маски и поныне, – африканские и индейские племена, островные народности Океании – там этим занимается шаман. Иногда в качестве автора-ремесленника подобных масок в литературе упоминается вождь. Хотя мой опыт подсказывает, что всё-таки шаман, связующий между мирами, изготавливает предметы Силы и магические инструменты, а не вождь, который есть высший кшатрий.

Маска может использоваться как образ «злого» духа, который необходимо умилостивить. Маска может надеваться для обретения необходимых качеств и свойств – вживление в роль и персону божества, духа, намеренное искусственное введения себя в резонанс с потоком и ролью, что транслирует маска. Что постепенно при регулярном использовании производит коренную трансформацию человека в соответствие с надеваемой ипостасью.

Также, как вариант, маска изготавливается с ликом одного из предков. Тогда данный артефакт применяется для обращения к силе умершего родственника, для обращения к Роду за помощью.

Маска животного – проводника в тонком мире – помогает в путешествиях по астралу и другим измерениям и мирам.

Ещё ритуальные маски у некоторых племён использовались и продолжают использоваться при обрядах в честь рубежных событий – при рождении, во время свадьбы, похорон, при инициации в мужчины. Существуют и военные маски, призванные нести разрушительную и защитную силу в схватке с врагом, даруя доблесть, неуязвимость, бесстрашие, хитрость, выносливость.

Маска может работать в оракульском ритуале, в обряде дивинации, помогая получать информацию о будущем или настоящем.

Маска может проводить поток на того, на кого надета, аналогично маска может использоваться вместо фотографии или вольта. То есть воздействовать можно на человека через отождествлённую маску (приведённую в раппорт).

Через маску можно перебросить свои проблемы и болезни: надеть маску, начитать специальный заговор/заклинание, потом эту маску подарить жертве вместе с тем, от чего хотите избавиться.

Логично и разумно домыслить, исходя из вышеизложенного, что покупать любую маску в экзотической стране несколько опрометчиво. Особенно, если видно, что маска антикварная, старая, б/у. Неизвестно, что за силу она несёт, и кто в ней может жить. Полно новых, только из-под ножа, масок – пустых оболочек, имитаций. Они сродни всяким святым и магическим амулетам, что изготовлены на конвейере для широкого потребления, без индивидуальной завязки и зарядки для конкретного человека. Мало шансов навредить, но и пользы особо не стоит ждать.

Избавление от эго

«Эго (Я) – это часть личности, которая находится в контакте с реальностью, это своего рода сознание человека, локализующееся на сознательном уровне психики».

Разница терминологий порождает непонимание. Особенно, когда терминология часто субъективная. Особенно, когда нет цели и желания понимать собеседника.

Некоторые наслушались восточных учений, теперь изо всех сил стремятся избавиться от эго. В моём понимании эго=личность, это инструмент, через который дух/монада реализует себя и развивается в проявленной Вселенной. И избавившиеся от эго обычно либо лежат овощами и пускают струйки из разных отверстий. Либо бегают и шумят, но не разговаривают и никак себя не идентифицируют, сродни животным с простейшей организацией нервной системы. Вот, получите, распишитесь – избавились от эго.

Эго/личность будет всегда, пока жив человек. Трансформировать, кардинально изменить, взять под контроль, максимально приблизить эго к голосу и "воле" эйдоса – да. Но не избавиться.

А были ли демоны?

Мысль зрела, копилась, медленно набирала силу и форму. Она уже пыталась проклюнуться сквозь рубеж в сознание, уже подавала признаки жизни, проявляла себя редкими намёками в долгих размышлениях. Пока, наконец, не созрела и не пронзила меня вспышкой осознания, приняв форму почти риторического вопроса: "А были ли демоны/бесы/черти специально созданы в своей ипостаси и роли?.."

Казалось бы, всё очевидно и на поверхности… Лучше поздно, чем никогда. Если рассмотрим старые языческие культы, относящиеся как к Древним, так и к Великим, то увидим, что там нет чертей и бесов как представителей угнетаемого дискриминируемого минусового полюса. Там негативную сторону бытия представляли тёмные боги и их многочисленные мелкие служители и приспешники. И они были равнозначны и равноценны в своих необходимых функциях в Мироздании светлым богам. Были даже существа, которых однозначно нельзя было отнести к хорошим или плохим. И они тоже существовали, играли свою важную необходимую роль.

А потом на Земле постепенно воцарились культы Яхве и его ликов. Довлеющий над сознаниями и разумами большинства людей демиург переписал Договор реальности под себя, под свои привычки (может быть, таков План; может быть, имел право и власть в этом, кто знает?), сделал чёрно-белый телевизор, где есть хорошие добрые нужные, а есть плохие злые ненужные – черти/бесы/демоны, куда отнёс огромное число различных существ разного уровня, ранга и происхождения. Чего заморачиваться со сложной мифологией? Пипл схвавает. А кто не схвавает, помня уроки и знания предыдущих культов, – всё равно утонет в Великом Потопе.

И вот он, цимес – старых тёмных богов (и не только: некоторым светлым пришлось сменить цвет личины) и их мелких служителей обозвали по-новому, добавили некоторых функций и обязанностей, согласно новому договору постановили новые правила поведения, урезали некоторые возможности согласно новому статусу, навешали новые ключи подчинения и воззвания. Тёмные боги и их подданные даже были несколько ущемлены в возможности проявления свободной воли согласно принятым на себя должностным обязанностям, за что и были прозваны "служебной расой" в чёрно-белом еврейском телевизоре. Хотя тут же встаёт вопрос: а кто из существ во Вселенной не ограничен в проявлении своей воли из-за регламента, из-за правил поведения, из-за маршрута эйдоса на воплощение, из-за границ кармы?

Предположу, что Демиург имеет право создавать новые расы. Допускаю, что к сонму демонов, собранному из имеющихся рас, добавили вновь созданные служебные расы. Может так, а, может, хватило и старых представителей негативного полюса.

В связи с этой мыслью повторю однажды родившийся у меня вывод о природе старых богов: не все боги благосклонны к равноценному контакту-сотрудничеству с человеком. Тут и светлые, казалось бы, ипостаси демиургов могут "ненароком" слегка обмануть при заключении контракта, не упуская возможности дополнительной выгоды, что уж ждать от некоторых других, что могут изначально по максимуму использовать человека. И если данный бог предстаёт через призму и версию иудейского демиурга архидемоном, Владыкой Тьмы (Люцифер, например), а мы помним его как бога, то и обращаться к нему надо, как к богу, а не как к главе минусового полюса. Это значит – знать его божественные имена, истинные ключи и воззвания. И обращаться через них, памятуя, что даже йогурты не все одинаково полезны.

С последним абзацем на ум пришла банальщина, которую вновь озвучу: путь в магии индивидуален. Что полезно одному адепту, что получится, что будет работать у него, будет ему полезно в развитии, то другому адепту может нанести вред.

«Атлант расправил плечи», Айн Рэнд

Когда я читал роман Айн Рэнд "Источник", то поразился его объёму – он просто огромный. В бумажном варианте там были два толстых тома. Когда я открыл роман этой же писательницы "Атлант расправил плечи" – я громко рассмеялся, потому что он оказался в полтора раза больше, чем "Источник". Меня это не напугало и не оттолкнуло, а, наоборот, воодушевило, мне остро захотелось броситься на эту амбразуру, покорить новую вершину. Потому что при чтении гигантского по размаху "Источника" мне ни разу не было скучно: я, словно наркоман, поглощал и поглощал буквы, слова и смыслы с идеями, вложенными в них, не желая останавливаться. Ещё. Ещё! Ещё!!!

Прочитав буквально несколько страниц, разогнавшись, заглотнув их, я вновь ощутил себя изнывающим изгоем в пустыне, который почти при смерти от обезвоживания добрался, наконец, до живительной влаги родника. Я в восторге! Я воодушевлён, я счастлив читать это произведение, я переполняюсь силой от осознания, что на Земле живут ещё люди, способные на поступки, способные на смелые решения, имеющие внутреннюю силу идти прямо с открытым честным взглядом и делать своё дело в соответствии со своим внутренним непоколебимым несгибаемым намерением и настроем. Именно о таких людях пишет Айн Рэнд в "Источнике" и в "Атлант расправил плечи".

Главная героиня романа – девушка Дэгни Таггарт. Она честный прямолинейный человек, профессионал своего дела, почти фанатик. Почти в каждой её фразе я слышу себя. Не это ли причина моего восторга? Как будто смотрюсь в зеркало. Читая про подобных людей, я ощущаю их Силу, я ощущаю немыслимую мощь, сквозящую между строк, я будто заряжаюсь этой энергией. Такие люди двигают эволюцию человечества, они, как гигантский локомотив, пробивают себе и последователям дорогу своим стальным внутренним стержнем сквозь серость, инертность, косность и легион откровенных вредителей и паразитов.

"Она вдруг обнаружила, что вынуждена бороться с тем, на что не стоило затрачивать ни малейших усилий. Она сочла бы за честь противопоставить себя сильному противнику и оспаривать свое превосходство в беспощадном поединке, но вместо этого ей приходилось бороться с серостью, заурядностью и полным отсутствием профессионализма. Словно огромный комок ваты, мягкий и бесформенный, который никому и ничему не мог оказать ни малейшего сопротивления, непреодолимым препятствием встал на ее пути". (С)

При чтении мне не раз хотелось встать и вскричать: "Дэгни! Я с тобой в этой священной войне! Мы оба готовы сложить головы на поле брани ради выполнения своего долга, ради достижения цели, что есть внешнее отражение внутренней сути".

"Где-то глубоко внутри, под покровом бесчувственности, с которой она выслушивала эти резкие, как пощечина, слова, Дэгни почувствовала капельку жгучей боли, словно от ожога. Ей хотелось рассказать ему о долгих годах, которые она провела в поисках такого человека, как он, с которым ей хотелось бы работать; она хотела сказать, что его враги были и ее врагами, что у них общая цель и они по одну сторону баррикады". (С)

Для меня люди, подобные вице-президенту железнодорожной компании Дэгни и архитектору Говарду Рорку (протагонист "Источника"), – Великие люди. Я отдаю им дань уважения. Подобные люди могут быть в любой профессии, в любом ранге, на любом уровне. Отличает их честность,  профессионализм, алмазной твёрдости скрытый от первого невнимательного взгляда стержень и Идея, что ведёт их. Они делают свою работу, ведут своё дело безупречно, то есть – отдавая себя полностью, без остатка, будто сегодня последний день их жизни на Земле. Причём, они сами могут и не осознавать собственного величия, а просто делать своё дело, они просто стараются быть собой в вечной борьбе с окружающим миром, пытающимся помешать им в этом.

"Она испытывала полное безразличие к миру, непосредственно окружавшему ее, – и к взрослым, и к детям. Она воспринимала то, что ей пришлось оказаться в окружении тупых, серых людей, как некое печальное недоразумение, которое надо перетерпеть. Она замечала вокруг проблески иного мира и знала, что он существует, мир, в котором…" (С)

Подобных ярких Великих людей очень мало. Можно сказать, что это редчайший исчезающий вид, не более пяти процентов от общей популяции среди большого однообразного стада (правило 95%). И то, что они делают, смело и без сомнений можно назвать Искусством.

«Когда вы что-то делаете без любви и не профессионально – это халтура.

Когда вы что-то делаете без любви, но профессионально – это ремесло.

Когда вы что-то делаете не профессионально, но с любовью – это хобби.

Когда вы что-то делаете профессионально и с любовью – это Искусство».

Сумиран

"Чудесные представители человеческой расы", такие, как Говард и Дэгни, напоминают фанатиков и маньяков, олицетворяющих Идею и сознательно или не совсем служащих Ей. Ощущение, будто это какие-то другие существа спустились с далёких планет и несут прогресс человечеству (аватары) – настолько они выделяются из общей толпы. И таки да, "на Олимпе холодно" – их почти никто не понимает и не принимает. Но им глобально наплевать – они продолжают делать своё Дело, периодически желая взорвать эту планету к чертям собачьим вместе со всем человечеством.

"Если это достигается такой ценой, то будь я проклята, если захочу так жить с людьми на одной планете. Если остальные могут выжить, лишь уничтожив нас, то почему мы вообще должны хотеть, чтобы они выжили?" (С)

Конечно же, я не могу не отметить, что роман "Атлант расправил плечи" – это и ода Женщине, это восхваление Женского Начала, которое в своих способностях не уступает, а в некоторых аспектах и превосходит мужское. Патриархальное общество задавило женщину, оставив ей безальтернативные роли девочки и матери-домохозяйки. Архетип Любовницы прилюдно порицается, при этом вовсю используется. Архетип Императрицы – сильной, волевой и властной женщины со стальными яичниками – вовсе ставится на уровень мутации и отклонения от природного естества. В "Источнике" Айн Рэнд нам показывает сильную женщину Доминик, в следующем романе ипостась Императрицы вовсе предстаёт во всей своей красе в лице Дэгни Таггарт. И это монумент, это поэма Сильной Женщине.

(маленькая ремарка: в романе "Источник" присутствовали сексуальные сцены, намекающие на БДСМ-тематику. Второй роман это только подтвердил. В частности, девушки там представлены  со склонностью к мазохизму. Айн Рэнд явно была по этой теме –  стальные яичники по жизни и обладание властью в социуме требовали компенсации в сексуальном подчинении. Либо очень хорошо знала на личном опыте подобную психологию, что и отразила в склонностях своих героинь)

Как и в предыдущем романе, автор поднимает проблему эгоизма и альтруизма, общественного и индивидуального, отдавая значимость и приоритет последнему. А ещё Айн Рэнд – что до боли мне близко – показывает истинную роль общественной науки. Наука на государственном уровне – это беспрекословная безвольная продажная шлюха, которая продаёт и предаёт собственнопровозглашённые идеалы, постулаты, догмы и законы. Так металл Реардэна, по технологическим характеристикам превосходящий любой известный сплав, внезапно объявляется негодным и ненадёжным, потому что так решил какой-то там Национальный Совет хреновой науки Пиндосии. Так внезапно грязные тряпочки на краю носа внезапно начали блокировать проникновение мельчайших вирусов, потому что так решила ВОЗ и её подчинённые выкидыши. К чему все исследования, зачем кокрановская  база, на кой вообще уровни доказательной медицины? В задницу всю логику и законы физики! Ведь есть какой-то совет, организация, компашка, альянс и им подобные сборища, которые росчерком пера втаптывают остатки светлых пятен на челе науки в грязь, в ничто, сбрасывают в клоаку.

В этом монументальном, не побоюсь этого слова, философском труде я вижу неприкрытую аллюзию на нашу современность. Поскольку роман был опубликован в 1957 году, то можно увидеть в этом интуитивную прозорливость автора, её неосознанное пророчество. Либо, что гораздо проще: увидеть цикличность человеческой истории и принципиальную по сути неизменность людей – в древности ли, в Средневековье ли, в современную ли эпоху, человек в основной массе хотел и будет хотеть «вкусно поесть, сладко поспать и поглубже засадить». Касаемо событий, описываемых в романе, мы видим, как кучка политиков, исходя из своей личной выгоды, из страха потерять насиженное место, из стремления не только к материальному успеху, но и к моральному удовлетворению, которое основано на их ублюдочном мировоззрении, планомерно и верно уничтожают производство, экономику, промышленность и сельское хозяйство. Конечно же, во славу общественного благополучия – неизменно беспроигрышный лозунг во все времена. А когда их проколы, а, точнее, успехи разрушения становятся видны, тут же обвиняются кто угодно, здесь всё просто, виноватого найти легче всего. В наше время экономика движется, производство идёт, потребление присутствует. Тут кучка политиков сажает весь мир на карантин и запрещает работать, своими руками убивая промышленность и экономику. Далее, для сельского хозяйства некоторых стран нужны минеральные удобрения, для производства нужны нефть и газ. Могучая кучка запрещает это покупать на уровне страны – во имя своих великих идеалов и, конечно же, во славу общественного благополучия. Я бьюсь неудержимо в истеричном хохоте. И понимаю промышленников в произведении, которые послали государство куда подальше и ушли в вариант отшельничества.

"Мы не можем рассчитывать на поддержку разумных начинаний или высоких духовных устремлений. Люди – это порочные животные, алчные хищники, гонящиеся за наживой и потакающие своим прихотям". (С)

«Кто жил и мыслил, тот не может

В душе не презирать людей…»

А. С. Пушкин, «Евгений Онегин»

После прочтения романа каждый сделает свои выводы. Поделюсь своими: что бы вы ни пытались принести полезного и ценного в этот мир, на пути будут вставать миллиарды препятствий, как одушевленных, так и нет. Надо просто идти вперёд, отрешенно и безжалостно, безупречно выполняя своё дело, будучи готовым проиграть в этой битве. Не стоит пытаться донести нечто массам. На каком бы уровне вы не несли идеи, они чётко срезонируют лишь немногим, осознаются единицами. Косвенно, ради них и ведётся эта битва, эти жертвы и это окунание в общественность. Кто знает, может быть хватит сил, может быть, боги помогут, а карма позволит, и таки получится сделать нечто полезное для немногих? А если говорить напрямую, а не косвенно, то борьба ведётся по внутреннему импульсу, ради себя, ради установления гармонии соответствия внешних условий внутреннему зову.

P. S.: а ещё, скажу вам по большому секрету: при чтении романа, при взгляде на Великих людей, несущихся гигантскими монолитами сквозь тенета и грязное вязкое болото, я чувствовал в крайне сильной степени зуд и жжение. Такое чувство, будто у меня в заднице сидит ядерная ракета мощностью в сотни мегатонн, а мне никак не дают её полностью запалить. Но если мне когда-нибудь удастся, "я переверну эту Землю".

На фоне прочитанного

Неимоверно велико искушение творца, мага, эзотерика, автора, художника, композитора, изобретателя, профессионала своего дела, даже ремесленника – послать всё и всех, куда подальше, и уйти в небытие, в отшельничество, дальше от серой массы, когда они видят, что их творения даже не пропадают впустую – это было бы лишь непризнанием, это было бы объективной оценкой миром их труда – а берутся, используются максимально небрежно, а потом вываливаются в грязи и выбрасываются. Хочется вскричать, а ради чего тогда все старания, ради чего весь труд и вся борьба?! Если нет адекватной оценки, нет подлинного понимания глубинных смыслов, может быть, оно и не нужно?..

Таки нужно, отвечу я. Потому что, если рассмотреть желание творческого человека уйти, всё бросить, перестать метать бисер перед теми, кто не сможет оценить в основной своей массе ценность этого бисера, – это эгоистичное и, главное, безответственное стремление.

Потому что талант и способности даны человеку совокупным трудом и стараниями многих, в том числе и этим самым обществом, из которого хочется сбежать.

Потому что кому много дано, с того много и спросится. И пусть этот капли жемчуга, что творец/маг/изобретатель выбрасывает в ментальное пространство человечество, будет оценён единицами, этого достаточно. Зёрна идей прорастут, пойдут кругами по воде, изменяя баланс, уровень и концентрацию осознанности в целом. Уйти легко. Сложнее остаться и делать своё дело. В этом проявляется ответственность. А ещё в этом проявляется невидимая награда духовного труда. Не всегда для человека, но точно для его духа.

Потому что уровень таланта (наработки прошлых воплощений), умения, мастерства и искусства, достигнутые человеком, были получены аналогично тому, как сталь приобрела свою форму под жестокими ударами молота – не вопреки, а во многом благодаря. Огранение алмаза, выплавливание, выдавливание истинной сущности наружу, реализация и актуализация потенций – весьма болезненный процесс. Но он является обязательным условием продвижения.

Квантовая запутанность и магия

«Ква́нтовая запу́танность – квантовомеханическое явление, при котором квантовые состояния двух или большего числа объектов оказываются взаимозависимыми. Например, можно получить пару фотонов, находящихся в запутанном состоянии, и тогда если при измерении спина первой частицы её спиральность оказывается положительной, то спиральность второй всегда оказывается отрицательной, и наоборот.

Такая взаимозависимость сохраняется, даже если эти объекты разнесены в пространстве за пределы любых известных взаимодействий.

Мы скажем, что два объекта запутаны, если информация об одном из них улучшает наши знания о другом. В этом случае, если первый объект будет круглым, мы будем знать, что второй тоже круглый. А если первый объект квадратный, то таким же будет и второй. Зная форму одного, мы однозначно определим форму другого.

Квантовая версия запутанности выглядит, по сути, также – это отсутствие независимости. В квантовой теории состояния описываются математическими объектами под названием волновая функция.

В 2008 году группе швейцарских исследователей из Университета Женевы удалось разнести два потока запутанных фотонов на расстояние 18 километров. Помимо прочего, это позволило произвести временны́е измерения с недостижимой ранее точностью. В результате было установлено, что если некое скрытое взаимодействие и происходит, то скорость его распространения должна как минимум в 100 000 раз превышать скорость света в вакууме. При меньшей скорости временные задержки были бы замечены.

Летом того же года другой группе исследователей из австрийского Института квантовой оптики и квантовой информации, включая Цайлингера, удалось поставить ещё более масштабный эксперимент, разнеся потоки запутанных фотонов на 144 километра, между лабораториями на островах Пальма и Тенерифе. Обработка и анализ столь масштабного эксперимента продолжаются, последняя версия отчёта была опубликована в 2010 году. В данном эксперименте удалось исключить возможное влияние недостаточного расстояния между объектами в момент измерения и недостаточной свободы выбора настроек измерения. В результате были ещё раз подтверждены квантовая запутанность и, соответственно, нелокальная природа реальности».

Википедия

Какое значение всё это имеет для эзотерики и магии? Самое прямое. Сейчас учёные научились фиксировать в своих лабораториях кванты. Есть ещё более высокие и тонкие энергии. Магия, собственно, и оперирует их разными типами (ментальный, астральный, витальный, эфирный планы). В общем-то, взаимосвязь двух объектов на удалённом расстоянии вполне уже научно объясняет, каким образом мы энергетически воздействуем на фото (астральный слепок объекта), а у самого объекта происходят изменения.

Этот же принцип квантовой запутанности в очередной раз подтверждает истинность утверждения "Что вверху, то и внизу". И напоминает, что через физический план мы можем влиять на тонкий, а через манипуляции с тонкими энергиями можем изменять физическую реальность.

Ещё это имеет значение (условно и примерно) для аватаров, которые есть кусочек, маленькая искорка большой искры-эйдоса, воплощённого одновременно где-то там далеко в иной неземной форме. Раскрывая потенции эйдоса здесь, на Земле, аватар одновременно с этим помогает продвижению того «большого» базового эйдоса на пути развития. Поэтому, можно сказать, что аватару приоритетнее и важнее будет развивать вертикаль своего развития, нежели совершать уклон в грубую силу земной магии – если, конечно, существует подобная возможность осознанного выбора вариантов раскрытия.

Вдохновение

«А писа́ть, простите, как и пи́сать, надо, когда уже не можешь».

М. Жванецкий

Писатели и вообще творцы неодинаково подходят к своему возвышенному труду. Некоторые трудяги садятся и начинают творить, даже когда не хочется, даже когда всё продвигается со скрипом. Через боль и инертность они преодолевают себя, ленивую инертность, входят в процесс вдохновения и порождают очередное шедевральное (или не очень) детище. Другие сидят и ждут вдохновения, поглядывают в небо с намёком на прилёт Музы, которая подскажет и нашепчет, а то и просто даст пинка для ускорения – все средства хороши.

Если мы обратимся к Википедии с запросом о значении понятия «вдохновение», то получим ответ, что «Вдохновение – особое состояние человека, которое характеризуется высокой производительностью, огромным подъёмом и концентрацией сил человека».

Я бы ещё обозначил вдохновение как подключение к некоему полю информации, это проведение потока образов, идей и смыслов из Нуса Анаксагора, из Логоса в Гераклитовском понимании, из пространства эйдосов Платона, из хранилищ Акаши.

Годы тренировок и эзотерических практик, проведённые в потугах подключения к разным потокам, в попытках вхождения в различные состояния и энергетические поля и миры дают свой заметный результат – навык быстрой настройки на нужный объект тонкоматериального мира. Поэтому «ловить» вдохновение – это тренируемое умение.

Если исходить из подобного определения и понимания вдохновения, то чуточку выше я бы поставил ещё одно состояние, ещё один фактор – интерес. Имею в виду интерес написать что-то, горячее желание выплеснуть в физический мир идеи, вербализировать их, алчущая тяга высказать нечто людям, чтобы они узнали, чтобы они услышали, прочли. Идей для художественных произведений множество. Но они не вызывают отклика внутри, про них не хочется писать, нет стремления раскрывать это, доставать жизнеописание персонажей из мира фантазий. Так и ждёшь идею, которое взорвётся яркой вспышкой ядерной бомбы, когда бросаешь всё, останавливаешься по дороге куда-то там – уже неважно – и начинаешь записывать поток мыслей, начинаешь описывать жизнь оттуда.

В моём случае интерес написать что-то, высказать всему миру практически идентично вдохновению.

Фильтрация

Конечно и безусловно, что маг в своём движении к Вечности не должен избегать контактов с субъективно неприятными, токсичными людьми и откровенно ублюдками. Но здесь я вижу пару моментов, требующих уточнения. Бывает, что древний эйдос мага воплощается в этой жизни в среде выродков-маргиналов – таков Путь, так составлен маршрут, таковы прошлые заслуги, требующие искупления. Путник, растя и развиваясь, поднимается в своём онтологическом, магическом и социальном статусе. Отбросы общественного дна, различного рода ушлёпки и конченные – лучшие представители рода человеческого – всё меньше притягиваются к магу, реже встречаются ему в близком контакте. Здесь дело даже не в его личной фильтрации окружающих и сознательного избегания негативных элементов. Просто Идущий прошёл этот уровень, он получил нужный опыт взаимодействия с низковибрационным ярусом и его обитателями. И теперь более нет острой необходимости согласно плану воплощения тесно, лоб в лоб, видеться и обмениваться энергией с маргиналами.

Но это не абсолютное незыблемое правило. Мы же помним, где мы живём – на планете, которая низковибрационная как бы в целом (все мы учились в школе) . Поэтому полностью исключить встречи с токсичными дегенератами невозможно. И они встречаются. Надо ли включать фильтр и выталкивать их из своего поля внимания? Тут каждый сам для себя определит эту меру баланса. С одной стороны, маг стремится постичь всё Мироздание со всеми его оттенками, стать этой Вселенной, включив в себя все полюса и грани проявления. С другой стороны, паразиты просто вполне объективно хотят жрать. И их появление на пути далеко не всегда означает строгую необходимость взаимодействия с ними.

А если излишне накрениться в сторону самаритянства и переборщить близким общением с низковибрационными личностями и сущностями – можно незапланированно потерять энергию, а также велик шанс впустить в себя ненужную вибрацию, ибо психическое заражение никто не отменял.

P. S.: вообще, живя в социуме, общаясь каждодневно с людьми, работая во вполне "человеческой" профессии, маг в большей степени встречается с проблемой укрепления входящего фильтра при неудержимом потоке того самого плодородного удобрения извне, чем с необходимостью поиска вызовов для внутреннего роста.

Творчество как магия. Магия творчества

"Когда еще не было ни земли, ни неба, был только великий океан, без границ, без конца и края. Над всем этим летал неустанно Бог-Тенгри по имени Улкен – то есть большой, громадный.

Тако вот, летал и летал неустанно Большой Бог-Тенгри Улкен над океаном воды, пока какой-то голос не приказал ему ухватиться за камень-утес, который выглядывал из воды. Сев по приказу свыше на этот утес, Тенгри Улкен стал размышлять:

"Хочется мне сотворить Мир, мироздание. Но вот каким он должен быть? Кого и каким образом я должен сотворить?" В этот момент живущая в воде Ак Ана-Белая Мать вышла на поверхность и сказала Тенгри Улкену:

"Если хочешь сотворить, так произнеси следующие священные слова : "Я сотворил, баста!" Баста, в смысле, кончено, раз я сказал! Но фокус в том, что в тюркском языке слово "Баста, Бастау" и обозначают "Начать, Начало". Белая Мать так сказала и исчезла.

Тенгри Улкен запомнил эти слова. Он обратился к Земле и сказал: " Пусть возникнет Земля!" и возникла Земля.

Тенгри Улкен обратился к Небу и сказал: " Пусть возникнет Небо" и возникло Небо".

Из древнетюркского мифа о сотворении мира

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог".


Евангелие от Иоанна, гл. 1

Из этого мифотворчества ключевое, что нам нужно – это сотворение демиургами мира с помощью слова, то есть звука, звуковой энергии. "Всё есть энергия", – додумались физики. И они правы, поэтому здесь нет противоречия, что с помощью звуковой энергии, воли и намерения создали плотные объекты. Одна энергия трансформировалась в другую. Просто человеческий уровень науки пока не научился подобным операциям. Хотя квантовые физики уже подошли к некоторым моментам, которые могут частично объяснить принцип действия магических ритуалов. Я говорю об "эффекте наблюдателя" и о "квантовой запутанности". Другой вопрос, что физики пока это изучают и не знают, что делать с новыми фактами, которые рушат многие представления релятивистской механики, и как вообще возможна передача информации мгновенно на огромные расстояния. Если для меня это уже явные научные доказательства магии и даже в некоторых аспектах объясняющие её действие, то для обывателя почему-то нет. Несмотря на религиозную всепоглощающую веру обывателя в науку. Хотя, строго говоря, я не верю, что среднестатистическому члену общества вообще в голову придёт мысль изучать новости квантовой механики и соотносить её успехи с магической энергией.

Вспомним фильм Диснея "Зачарованная", где принцесса песней по-доброму подчиняла себе животных.

Немецкие легенды несут память о звучании флейты, с помощью которого подчиняли полчища крыс, а потом и детей.

Ближе к магическим техникам: с помощью агм, колослов, мантр и формул мы меняем себя, трансформируем реальность вокруг в нужном нам направлении.

Итак, с помощью звука можно сотворить реальность, можно влиять на живые и неживые объекты. Отметим этот пункт.

Великий бог Шива в своей ипостаси Натараджа танцует тандаву, созидая и одновременно сохраняя и разрушая Вселенную. Бог творит мир в танце.

Через движения и позы тела мы тоже можем менять свою энергетику, изменять реальность, проводить свою волю и намерение на других людей. Вспомним тенсегрити, вспомним боевые ката Ахараты, вспомним ритуальную эзотерическую подложку танцев трайбл, те же асаны в йоге, упражнения из цигун.

Отметим второй момент, что через телесные практики мы можем созидать, разрушать, исцелять, изменять.

Идея, что я сейчас описываю, далеко не нова. У индейских народов и у тех народов, что исповедуют шаманизм, выражусь так, есть Песни Силы и Танцы Силы на все случаи жизни. Люди в древности перед охотой в ритуальном экстазе протанцовывали эту самую охоту с удачным для них завершением. Это был ритуал, это было создание нужной реальности. Сюда же отнесем нид в северном язычестве, которые пропевались ритуально, в потоке Силы, и несли вредоносное воздействие на врага.

Вы можете пропеть или протанцевать свой ритуал. Это будет ваш собственный Танец Силы (или Песня Силы).

Кто-то имеет большую близость и склонность к пению, к вербальному воплощению и проявлению энергии намерения, кто-то склонен к движениям в танце. Я, например, несмотря на мою любовь к мантрам, силе слова, именно к пению отношения не имею никакого, совсем не моё. В этом бинарном разделении я танцор. Из разряда тех, кому естественные анатомические выпуклости не слишком мешают. Мне сподручнее, привычнее и профессиональнее воплотить ритуал в движении под музыку, если выбирать строго из двух вышеупомянутых вариантов. Бывало раньше такое, что я включал нравящуюся мне композицию, уходил в её поток и танцевал. Это была полнейшая импровизация, я не думал, я только слушал, а моё тело исполняло веление духа в созвучии с мелодией. Нечто подобное происходит и при танце-ритуале с той разницей, что здесь мы выбираем конкретную цель нашей пляски, её направленность, ассоциативно подъходящую музыкальную композицию.

Например, выполняя танец разрушения, мы подбираем соответствующее исполнение, которое будет нести энергию уничтожения, смерти. Слушаем и отдаёмся потоку. И танцуем, визуализируя объект атаки или ситуацию, что необходимо смести с пути. Отдаёмся полностью, выплёскиваем энергию, разбиваем, ломаем, крушим, сжигаем дотла, выбрасываем из себя сгустки разрушительных потоков! Не возбраняется соединение направлений: ничего криминального нет, если в ключевые моменты танца вы будете выкрикивать слова силы, агмы в токе той цели, которую стремитесь достичь. Для усиления вашего ритуала-танца перед его исполнением можно подключаться к соответствующим каналам и энергиям, в зависимости от нужного направления. Это и Таро, это руны, разные божества, культы, эгрегоры. Опять-таки, для примера: с негативной целью можно использовать аркан Башня, Дьявол, Луна, либо соединение Иерофант и Сила; подключение к потоку Инь, к Дракону Смерти, к Лилит, к силе Левиафана; вхождение в энергии рун Хагалаз, Турисаз, Иса, Наутиз, либо в негативные проявления иных рун (инверсий немало). Музыку подбирать нужно индивидуально под себя, в зависимости от личных ассоциаций и направленности негативной работы (физические переломы или сумасшествие – это, согласитесь, две большие разницы).

Аналогично с пением. Можно придумать собственную песню. Понимаю, что долго и сложно, особенно если заморочиться с рифмой и ритмом. Но не беда, этим можно пренебречь, используя глоссолалию, куда можно вплетать слова с нужной нам смысловой нагрузкой – этакие каркасные точки. Либо даже рунные звуковые ключи для усиления эффекта, либо агмы, иные краткие формулы. Кому что срезонирует и будет созвучно. Всё то же самое: сосредоточение, ритуальное вхождение, направление визуализации, воли, энергии и намерения на цель Песни Силы обязательны для эффективности ритуала.

Вселенские битвы на диване

Когда вам в очередной раз в интернете захочется с кем-то интеллектуально и словесно схлестнуться в священной войне, когда вам будет просто невтерпёж доказать незримому оппоненту, как же он неправ в своём заблуждении (вместо того чтобы сразу забросить токсичный элемент бытия в чёрный список), то вспомните:

1) Правило 95% (95 % населения – идиоты);

2) Согласно статье 37 закона «О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при ее оказании» в редакции N 317-ФЗ от 25.11.2013 пациенты психбольниц имеют право пользоваться телефонами. То есть вполне себе может быть, что на той стороне сидит откровенно псих, сумасшедший, человек в галлюцинациях и в собственном бреду;

3) Нет психически здоровых, есть необследованные;

4) "Из всех нарушений здоровья человека умственная отсталость является самой распространенной".

Частные методики адаптивной физической культуры: Учебное пособие /Под ред. Л. В. Шапковой. – М.: Советский спорт, 2003. – 464 с, ил.

5) И ещё один момент я сегодня обнаружил, наблюдая диалог двух мужчин-комментаторов. Они обсуждали риск и опасность бухать с незнакомыми собутыльниками. Поэтому один из них давно определил для себя безопасную стратегию бухать одному: он затаривается нужным зельем, закрывается дома перед компьютером, употребляет свою вкусняшку, а в процессе одновременно занимается разведением срача в комментариях. Человек просто развлекается: такая у него «высокоинтеллектуальная» закуска под спиртное. Веселее, и вроде как не в одиночестве.

Художник должен быть голодным

Слушал как-то интервью Нурлана Сабурова. Там прозвучал вопрос об актуальности фразы «художник должен быть голодным». Нурлан приводил в пример Лу Си Кея, известного американского комика-стендапера, который выработал собственную стратегию, чтобы не зажираться и не потерять чуткую творческую жилку. Лу Си Кей на материальном уровне экономит: имея приличное состояние, он живёт в относительно недорогом жилье, ездит на метро, покупает недорогие вещи. В общем-то, наверное, ему это помогает… Не знаю. Нурлан точно не последовал примеру заокеанского коллеги.

На мой взгляд, творческий человек должен быть голодным. Но это не только и не столько про материальную сытость и удовлетворённость. Мало шансов, что предметы насытят. Хотя, кому-то надо мало, их уровень восприятия достигает стагнации и пресыщения при физическом богатстве. На мой взгляд, это Голод Души, это духовная составляющая творчества. И дома, яхты, дорогие шмотки, изысканная еда, люксовые спиртные напитки, наркотики и развлечения не заткнут этот фонтан. Вчера, в фильме «Рокетмен» я увидел это. У Элтона Джона в плане денег было всё отлично: миллионные продажи альбомов, гастрольные туры, различные награды, номинации и победы. Он тусил, он наслаждался, он сорил банкнотами направо и налево, он развлекался. НО: Элтон всё равно внутри страдал, терзался, иногда метался, как затравленный зверь, в поисках выхода из западни, будто он искал выход, но не видел его во всём этом великолепии. Ему чего-то не хватало. Периодически судьба давала певцу искомое как награду за его труды, но вы же знаете, что удовлетворение от покорённой вершины эфемерно и мимолётно. И снова вперёд, снова в бой, с внутренним мятежным страданием и мучением. Да, пьяный угар от рек алкоголя и кокаиновые дорожки с последующими оргиями могут отвлечь сознание от Голода Духа, дать иллюзию счастья и удовлетворения. Лишь с одной стороны и ненадолго. Потому что, с другой стороны, вещества расшатывают психику и чувствительность и обостряют ощущение этого невыносимого Голода Души, усиливают чувствование бытия, утончают настройку на тот мир, откуда творец черпает свои идеи. Так я увидел. Не знаю, как это ощущал сам Элтон Джон.

Подобное я увидел и в автобиографической книге Стивена Кинга «Как писать книги». У писателя было достаточно денег, приличный уровень достатка, признание критиками и читателями во всём мире. Казалось бы, вот и всё, вершина покорена, дальше не к чему стремиться. В такие моменты многие и затухают. Исписываются. Не чувствуя голода и острого стремления во что бы то ни стало высказать человечеству своё накипевшее внутри, они начинают выдумывать, высасывать из пальца. По моему скромному мнению, несмотря на свою долгую карьеру и достижение материального успеха, Стивен Кинг не исписался и продолжает держать свой достойно высокий уровень. Как и Генри Лайон Олди, кстати. Предположу, что это ещё объясняется не только их извечным Голодом Души, но и тем, что они – Проводники. Они раскрывают то, что было сброшено им сверху, от какого-то эгрегора, от некой расы, от иных высших существ, из мира идей, из высшего эмпирея, от их собственного духа – неважно. Проводник имеет некоторый минус в том, что ему неинтересно выдумывать на пустом месте. Но если Идея сброшена в дневное сознание, то автор горит, рвёт и мечет, несётся на крыльях прозаического Пегаса вперёд и вверх, созидая новые миры и вселенные. Идея может как прийти во сне, так и созреть из зёрен бессознательного, прорастя в сознание.

Мне, например, неинтересно что-либо сочинять, раскрывать, выдумывать, пока Идея не поселилась внутри, пока не охватила меня полностью своим жаром, не поглотила меня, требуя выхода наружу. И ощущение, что появление этой Идеи и жгучий интерес раскрыть её в очередной истории мало зависит от меня. Я будто инструмент, но инструмент добровольный. Обоюдовыгодное сотрудничество.

Переход (Бездна? Тёмная Ночь Духа?)

1) Пустота-безвременье медленно подползала, закрывая пространство до краёв горизонта, лишая ясности видимость, которая и в лучшие прозрачные дни была так себе. Пустота приближалась, кралась на цыпочках, словно боясь вспугнуть, хотя на самом деле Ей, как безличному принципу и состоянию перехода, было плевать на личностные эгоистичные ощущения адепта. Выглядело это всё так, будто динозавр незаметно пытался протиснуться в маленькую посудную лавку – лишь слепой не заметит. А адепт в упор не замечал, потому что боялся поверить, что его скоро выбросит через квантовый скачок трансформации, опасался поверить очередной иллюзии и воодушевиться, что вот он, рядом, грядёт неминуемо – прыжок через пропасть. Он обманывал себя, толкуя знаки яви и сновидений превратно, делая акцент на малозначительных деталях символов и игнорируя суть. А стержень последних дней окружающего мира настырно твердил о его роли как персонажа, о запланированности его сценария, о помещении его, чуждого героя фантастической саги из другой вселенной в старый добрый вестерн, где он ощущал себя, как стейк из кабана, забитого с именем Вальфедра, на иудейском столе в Песах. Немой наяву вопрос "Какого хера я тут делаю?" вполне себе громко звучал в пространстве сновидений.

Хотелось напиться до отключки, уйти в глубокую чащу дальше от людей, закрыться внутри себя в звуконепроницаемой скорлупе, отключить сознание. Адепт метался. Хотя "метался" – слишком громкое определение для его потуг. Метаться можно в осязаемом пространстве, даже в падении с большой высоты можно немного использовать плотность потоков воздуха и изменять направление движения. Но когда ты висишь в вакууме, ты можешь лишь барахтаться на месте, ведь от тебя ничего не зависит: тут нет стен, нет опоры. И отключиться самостоятельно или с помощью веществ не спасёт положение, только ухудшит. Потому что от себя не убежишь, и от своей Тени тоже.

Пять минут назад светившее солнце исчезло за тёмными тучами, наступил поздний вечер, частые капли дождя ухудшили сумрачную видимость. Вместе с дождём адепта накрыла пустота. Он остановился, глядя вокруг: рядом бегали персонажи, выполняя свои роли, прячась от потоков воды, движения их были смазаны, а фигуры размыты, будто всю эту площадку сцены поместили на дно озера. Хотелось сесть и больше не двигаться. Больше ничего не хотелось. Не хотелось хотеть. А тут ещё это обязательное социальное взаимодействие, как серпом по …, как клювом орла по Прометеевой печени – всегда болезненно и всегда некстати. И приходится снова натягивать на себя нелюбимые старые маски для контакта с внешним миром, идти и вымучивать свою роль, выдавливая реплики из ставшего чужим горла, опять приходится нырять в гущу страстей, в потоки персонажей-спрайтов, движимых в основной своей массе лярвами-кукловодами, ну и летуны-володоры – они тоже не остаются безучастными в стороне, они свою порцию людской осознанности не упустят, без этого никак.

Надвигающаяся внешняя пустота медленно, но верно входила в нутро адепта, превращая в пыль его составляющие, разрушая прежнюю стройную структуру – она уже отжила своё. Если социальные маски и не доставляли особое удовольствие, но хотя бы были привычны, в какой-то мере уютны, они сроднились, они удобно облегали. То теперь, когда внутреннее разрушение начало корёжить внешнюю форму, эти маски ещё кое-как налезали, но давали ощущение отчуждения. Будто берёшь управление персонажем издалека и со значительной задержкой сигналов: забываются слова, произносятся не те термины, память всплывает фрагментарно, мысли путаются.

Как ни странно, на этом уровне не было ни одного из богов, к кому хотелось бы воззвать за поддержкой и подсказкой. Кто может дать опору и ускорить процесс превращения, парадоксально болезненный своей пустотой? Так ты не жрец одного из путей Правого Столпа, у тебя только Ты сам – единственный краеугольный камень и основа основ, молча ответил внутренний Капитан Очевидность. Адепт кивнул в знак согласия и начал вибрировать имя грани своего эйдоса – мысленно по себя, шёпотом и громким гулом, надеясь с помощью собственного Источника ускорить переход, стараясь проскочить этот затянувшийся миг Ничего, эту паузу Реки Времени. Ощущение зависания в вакууме было неотличимо от пика максимального напряжения и замирания перед вспышкой, перед выстрелом – одномоментная наносекунда и Вечность перед вдохом после выдоха.

Несмотря на возможную субъективно одинаково ощущаемую пустоту внутри, полную разобщенность и вершину рекордного надрыва сил, это разные фазы. Причём, предельный разгон, крайне возможное ускорение (пусть даже только внутреннее) и последующий прыжок (осознанный/неосознанный, добровольный или не очень) являются необходимым условием полёта в Великом Ничто, в трансформационном стазисе куколки, на каком бы переходном уровне Древа Восхождения это ни происходило. Символически это подтверждается порядком следования рун и старших арканов Таро. Мощное наполнение силой и резкое ускорение руны Соулу предшествует последующей жертве Тюра на руне Тейваз. А аркан Сила идёт перед арканом Повешенный.

2) Тут перед мысленным взором адепта стала пролетать его предыдущая духовная жизнь, его взлёты и падения, его аскезы и излишества, остатки того, что ещё негармонизировано, имеет шероховатости, за которые может ухватиться Тень. А скорость движения к Бездне всё увеличивалась, от адепта буквально отрывались куски, он разваливался на части, которые в то же мгновение улетали в направлении Пропасти. Он уже не был цельным и прежним. Начался процесс распада, дезинтеграции. Его нахождение живым в конкретной точке времени и пространства обеспечивалось прежде всего якорем материального плана – физическим телом, но в энергетике и сознании уже наступил беспорядок, степень хаоса нарастала.

Нельзя оставлять явные зазубрины. Да, идеальной формы не достичь, а перед смертью не надышишься, а времени всё меньше, скорость всё выше… Схватил тогда адепт бубен, который остался в роду от прадедушки, провисевший несколько десятков лет на стене в качестве украшения, не тронутый никем. Бубен и колотушку в руки и бегом в лес, стремглав. Деревья, сучья, искры, пламя. Костёр, взметайся выше! Стань горнилом для духа!

С нежностью и благоговением ударил адепт колотушкой в святыню рода. Громкое ржание он услышал в ответ. Он закрыл глаза и начал бить и бить в бубен, входя в незнакомый доселе ритм и транс. "Камлать, – подсказала вездесущая память, – начал камлать". Адепт увидел себя верхом на летящем коне, почувствовал хлёсткие порывы свежего ветра. Тело его в священном трансе начало петь Песню Духа. Слова адепту были незнакомы, но это неважно, потому что эти слова шли из крови рода и из глубины памяти духа.

В Бездну влетать надлежало одновременно предельно пустым и как можно более полным, все свои части должны стать по-настоящему своими перед важным испытанием Пропасти. Иначе просто разорвёт на кусочки, психически, ментально или энергетически. А то и вовсе погибнет душа.

Из под копыт коня вылетали горячие искры, с каждом ударом конь-бубен жарким пламенем выбивал и выжигал оставшиеся незавершённости. Кямла выколачивала ненужную излишнюю рациональность, опустошала ум как ненужного помощника.

С болью от ударов и сполохов огня адепт чувствовал, как он становится с конём единым целым. Вот он уже не верхом, а сам летит вперёд и вверх к долгожданной цели. Ум пуст, тела чисты, разум молчит. Только дух, соединив силу и память рода, свои знания и силу с силой и памятью адепта воедино в коня, вёл его к судьбоносному рубежу. С одного края Бездны прыгал человек. На другом краю приземлится конь-бубен-дух-человек в единой ипостаси.

3) Не хочется никого ни видеть, ни слышать. Тянет в пустоту, как можно дальше от людей. Ощущение, будто с тела содрали живьём кожу, и любое мановение ветерка, мельчайшее касание звука причиняет невыносимую боль. Это не физические страдания, это муки трансформации и рождения. Сложно оценить изнутри, но, может быть, это и есть Тёмная Ночь Духа? И ведь даже нет отчётливых ориентиров на карте духовного восхождения, чтобы более точно определить своё состояние и местоположение. Будто не просто идёшь во тьме – адепт на многих участках пути идёт в темноте, вторгаясь в неведомые ему в этом воплощении области – а ещё и ослеп. Так и тыкаешься наощупь, вдвойне слепой, приходя к логическому выводу, что всё равно надо идти вперёд.

Распятый между Духом и материей, висящий между и в "через", в промежутке пустоты. По инерции своих привычек, природной склонности темперамента и способа познания через действия адепт пытается вроде бы что-то делать, куда-то двигаться. Но тщетно, потому что нет его, прежнего субъекта, и нет его будущего – субъекта действия. Бесполезно дёргаться и суетиться, ибо механическое действие, оторванное от своего смысла, от веры, намерения и воли субъекта, от его вложенной энергии, обречено на неудачу. У адепта осталось лишь настоящее, где он, превращающаяся куколка, летит во временном небытии к улучшенной и продвинутой версии себя, к обновлённой сборке, а главное – к целостности. Мистерия Повешенного во всей красе.

Тёмную Ночь Души (пересечение Парокет на Древе Сефирот) и Тёмную Ночь Духа субъективно сложно отличить. И там, и там происходит коренная ломка и перестройка личности в новой конфигурации. В случае перехода через Завесу Храма входит неофит, но выходит уже адепт. При пересечении Бездны прыжок совершает маг, но приземляется в успешном случае Мастер. В Тёмную Ночь Духа адепт погружается при пересечении Даат, в оккультной литературе также приняты наименования Бездна, Техом, встреча с Демоном Пропасти, со Стражем Порога, с Хоронзоном.

Повторюсь: сам адепт практически не сможет отличить, что же именно с ним происходит, на каком уровне испытания и восхождения по Древу Жизни он находится. Я лично даже не заикался бы и не смел бы думать о столь высоком уровне перехода, если бы не был более-менее уверен, что Парокет я уже пересекал пять лет назад. Всё слишком похоже. Та же опустошённость внутри, разобщение составляющих Психокосмоса, сложность в концентрации на внешней жизни, весь фокус смещается внутрь, к центру, к своему источнику, это погружение в себя, это уход в состояние превращения из гусеницы в бабочку. Внутренний кризис ломки Психокосмоса неизбежно отражается на Макрокосмосе: дела, работа, социальные контакты обычно сами по себе в такой период обрываются, прекращаются, уменьшаются до минимума. Каждый неофит и адепт в свою Тёмную Ночь (Парокет или Даат) в разной степени сложности переносит эту трансформацию. Кто-то, еле живой, передвигается и живёт почти на растительном уровне, полностью погружённый в своё созревание, с трудом обеспечивает своё тело. Ни о какой внешней активности тут речи быть не может. Даже если адепт более-менее крепок, может выполнять общественные функции, сжав волю в кулак, это всё равно даётся с великими усилиями, потому что концентрация внимания максимально снижена, мысль всё время ускользает внутрь, в глубину. Нет активных мыслей и импульсов, направленных вовне. В этот период хорошо бы, в дополнение к замедлению жизненной активности, взять отпуск и дать время и обеспечить спокойную обстановку для своего рождения и перерождения.

«Душа помрачается в плане познания, и это парализует ее волю и притупляет память. Таким образом, вся ее деятельность расстраивается…»

св. Иоанн Креста, «Восхождение на гору Кармель»

К верхней триаде Древа Сефирот устремляется Свободный Адепт/Адепт Экземптус (7°=4°), пересекает Бездну, встречается с Демоном Пропасти, на другой стороне приземляется уже Мастер Храма/Магистр Темпли (8°=3°). Промежуточное подвешенное состояние полёта, которое по времени продолжается индивидуально, Кроули довольно точно и наблюдательно, хоть и условно, обозвал «Дитя Бездны». Здесь сам статус своим наименованием нам подсказывает и подчёркивает беспомощность, слабость, неполноценность, нецелостность адепта, как ребёнка.

"Душу человека, который должен стать шаманом, берут Духи и уносят в подземный мир. Там есть особый дом, где заключаются эти похищенные Души. Душа хорошего шамана заключается на три года, а плохого – на один год. В это время сам человек сходит с ума и бессознательно воспевает, пока длится заключение его Души. Во время сна он бывает в указанном доме.

Эти злые Духи – абаасылар – и есть источники зарождения шамана. Описанный дом принадлежит им, там они воспитывают и обучают похищенную Душу человека. По истечении определенного срока, смотря на качество шамана, они должны разрезать, разрубить на кусочки тело будущего шамана".

"Путь Дурака"

Данный отрывок очень точен и грамотен. Во-первых, в самом начале своего обучения мне был сон, как один из Учителей отрезал мне голову, а взамен приставил другую. Вообще, в магических традициях ключевые посвящения и инициации, глубинно и кардинально меняющие сущность ученика, нередко символически отображаются в виде смерти, в виде отрезания старых органов и заменой их иными, магическими. Например, вырезается сердце, а вместо него ставится Огнь Пламенный.

Во-вторых, данный отрывок символически отображает состояние и процесс переходов – Тёмной Ночи Души или Тёмной Ночи Духа. Хотя с шаманской болезнью это не прямая аналогия, потому что там всё немножко по-другому. Но болезненность внешнего состояния адепта при переходе отдалённо напоминает шаманскую болезнь. И ощущение, что действительно забрали душу и что-то с ней делают – там, далеко – не отпускает. Будто пока чего-то не хватает внутри.

Длительность шаманской болезни, что указана здесь – год или три года – довольно индивидуальна. Также длительность проживания Тёмной Ночи Души или Тёмной Ночи Духа сугубо личностна. У Ошо встречал описание пересечения Парокет длиной в год, у кого-то бывает и дольше. У меня это длилось два-три месяца. Нет какого-то пика в этой фазе. Тебя просто разобрали, ты превращаешься, меняешь форму. На уровне физического тела и дневного сознания жив и ладно, можешь функционировать – уже хорошо. «Не до жиру, быть бы живу».

Внутренние ощущения при прыжке через Бездну довольно подробно описаны у Томаса Уоррела в его «Айвасс в Бездне», у святого Иоанна Креста в «Тёмной ночи». Примечательно, что особенности индивидуального проживания можно отнести равнозначно, как к Парокет, так и к Даат. Поэтому адепту всегда требуется взгляд со стороны старших наставников, Учителя, для понимания, что же именно с ним происходит, дабы не впасть в иллюзию и прелесть. Шанс, что критически настроенный к ярким видениям путник увидит демона Хоронзона, как воочию, очень мал. Хотя… Есть категория особо чувствительных учеников с богатым воображением, которые и во время не столь значительных инициаций и трансформационных процессов каждый раз встречают Демона Пропасти, летают на драконах, строят Вселенные, и т.д.

Души́ (Психокосмоса) в прежнем виде больше нет. Её забрали, её переделывают, обучают, воспитывают, если мы так метафорически назовём процесс превращения. Лишь обрывки каких-то видений и событий могут долетать до адепта во сне в это время. Чаще в сновидении будут образы эфирного уровня, ничего значимого и заметного. Это в самом состоянии Даат. До и после пересечения Техом могут быть ключевые запоминающиеся сны, свидетельствующие о начале и о конце «перелёта». Адепт может лишь интуитивно догадываться и логически предполагать, что же именно с ним происходит. Это в самостоятельном режиме. Лучше, как я уже говорил выше, обратиться за советом и просмотром к Тому, кто Ведёт.

Признаться, прежде я ожидал встречи со своей Тенью, со Стражем Порога в формате люцидника. Несколько наивно с моей стороны. Надо понимать, что всё это великое и сакральное действо творится с вашей Руах (душа), она перемещает свой фокус и себя от Нефеш (телесное) к Нешама (Божественное). Мистерия происходит не с вашим внешним восприятием дневного сознания в первом внимании. Поэтому лишь отрывки, отпечатки могут просачиваться в первое внимание – в виде видений, озарений, воспоминаний. Вы, как личность, как адепт, рвущийся к вершинам этого парцуфа, уже сделали всё возможное до прыжка в Бездну. Далее все эти упоминания в литературе о битве с Тенью, о принятии или отрицании своих качеств, о встрече со Стражем Порога, с Хоронзоном, который есть персонификация теневых свойств и качеств Психокосмоса, – они правдивы, но они проходят уже без участия обычного восприятия и каких-то волевых усилий.

«Я обезумел. В голове темно.

Все естество мое сокрушено.

Кругом – страданья, муки и сомненья,

Бесплодны все усилья и моленья.

И только сила прежнего разбега

Чрез Бездну донесет меня до брега».

А. Кроули

4) Отмечу несколько субъективных моментов, опишу, какие ощущения сопутствовали моему переходу. Внутренне пересечение Парокет воспринималось даже сложнее, чем перелёт Техом. Тогда, пять лет назад, я сидел два месяца без работы, внутри был полный раздрай. Всё это было близко к депрессии, когда ничего не радует, хочется сдохнуть. Во время Тёмной Ночи Духа у меня внутри была пустота. Да, это отразилось и на внешнем отражении в виде уменьшении заработка. Но депрессии не было, было ничто, нежелание что-либо делать и хотеть. Когда были пару моментов, которые должны были бы заставить меня вспыхнуть, разгневаться, то ничего не произошло, будто в моей энергетике кончился весь огонь, на эмоции не осталось сил. Просто сидишь и смотришь на мир, ждёшь, когда всё закончится.

Если во время Тёмной Ночи Души мой бурный темперамент требовал активности, ему было сложно в бездействии. А переходный этап меня выкинул в вакуум, в состояние малоподвижного вызревания. То во время Тёмной Ночи Духа мне даже ничего не хотелось, моё желание действий молчало. Само состояние внутренней пустоты и небытия, конечно, радости не приносило, но оно и не погружало в пучину грусти. Просто в вялотекущем режиме хотелось, чтобы переход поскорее закончился, чтобы почувствовать себя, наконец, живым, целостным, хотелось вновь ощутить внутренний огонь, дающий силы эмоциям и желаниям.

У А. Кроули и фратера Ачера описаны их опыты перехода Даат. У каждого этот этап свой, с индивидуальными особенностями. Но есть и общее, с чем я соглашусь: во время пересечения Бездны ваша Руах (душа) улетает в некоторые «заоблачные дали». И когда вы успешно приземляетесь на другой стороне, став Мастером Храма или Магом в терминологии Ордена Золотой Зари, то есть в Хокма или Бина, то ваша душа уже трансформировалась для дальнейшего проживания и пребывания в верхней триаде Эц Хаим. И душе этой приходится вернуться к телу, ведь жизнь продолжается, земной путь Мастера ещё не закончен. Это не означает возвращение в Хесед или Гебуру, но означает возвращение к жизни в новом качестве. Душа поднимается ввысь, изменяется, превращается и спускается обратно.

С большой долей вероятности пребывая Хесед перед испытанием Пропасти, я всё же пишу, что путь дальше после Бездны пролегает в Бина или в сфиру Хокма. Я помню, что путь на Древе Сефирот из Хесед лежит только в Хокма. Но напомню, что Эц Хаим – это условная схема, в которую нужно было впихнуть двадцать два пути циннарот между сфирами. И не все реально имеющиеся дорожки между этапами могли поместиться. Поэтому предполагаю и допускаю, что из Хесед можно попасть и в Бина.

Переход Даат – растянутый во времени процесс. Заканчивается он единовременно или поэтапно – пока понять не могу. Возможно, есть какие-то ключевые точки начала и завершения, которым предшествуют значимые символы наяву или во сне. Мне был сон, как я поднимался высоко, там выполнял нечто, связанное с обучением, и возвращался обратно. Причём, что при беге вверх, что при быстром спуске вниз я обгонял более старших товарищей. Ещё в этом сне был знак получения родовой женской силы. Весь символизм сна указывает на подъём и спуск. Возможно, это и было знаком завершения испытания моей души Бездной. Причём, третьим знаком. В пользу правдивости и справедливости этого сна сказало моё самочувствие на следующий день. Я почувствовал себя живым, я ощутил внутренний огонь, у меня появились желания и энергия. Мне снова хотелось действовать.

А за день до сна мне было знамение наяву. Я подходил к спортивному клубу, передо мной девушка вела велосипед. Потом она села и поехала, у неё вывалились из кармана ключи. Два ключа на одной связке, они упали скрещенными остриями ко мне. А два скрещенных ключа концами вниз – это сакральный символ чернокнижного аркана Жрец Тайн. Иначе Иерофант. Это знак посвящённого, пробуждённого и просветлённого, обретшего знание. Даат в переводе означает «знание». Два ключа соединяют два мира – горний и дольний.

«И Я говорю тебе: ты – Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах»

(Евангелие от Матфея, 16:18-19)

Это был второй знак моего приближения к противоположному берегу.

Первый знак был не о завершении испытания Бездны, но о моём состоянии, внешнем и внутреннем. Так сложилось, что на этом этапе я прочёл роман Дж. Сэлинджера «Над пропастью во ржи». И только когда я дочитал это произведение, я обратил внимание на название, и меня осенило. Да, именно так, я нахожусь «над пропастью».

В наиболее острый период трансформации в моей сдельной социальной работе наступили полная тишина и застой. Я ушёл в отпуск, чтобы дать своей куколке дозреть в спокойствии. Через пару дней после символичного сна мне начали названивать с работы, клиенты оживились. Это четвёртый знак, что приземление на другой стороне Пропасти уже не за горами.

Не скажу на сто процентов однозначно, закончился ли мой непростой переход. Может быть, да, может быть, уже почти завершился. Но моё внутреннее самочувствие гораздо лучше. Как будто обновился. Хотя эти внутренние изменения более ярко проявятся не сразу, а чуть позже. Длительность переходного этапа у меня составила полтора-два месяца с наиболее острым периодом в две недели.

Если представить, осмелиться допустить, что я всё-таки преодолел этот Рубикон, перелетел Бездну? Что же во мне или вокруг меня поменялось? Изнутри, субъективно я не могу ощутить ярких заметных трансформаций и превращений. Потому что, во-первых, мне всегда мало. Мой Голод Души неуничтожим. Иногда он затихает, чтобы проснуться с новой силой после очередной победы.

Во-вторых, потому что нужно время для ощутимых изменений.

А в-третьих, со стороны виднее.

Как говорилось в одной из притч:

«– Что поменялось у тебя после встречи со Стражем Порога?

– Всё. Раньше я носил воду и колол дрова.

– А теперь?

– А теперь ношу воду и колю дрова».

Погружение в суть вещей, постижение глубины смыслов явлений и терминов, оттачивание искусства и силы слова – что могло бы быть ярким сигнификатором значительного рывка вперёд – всё это происходит уже давно и постоянно, в перманентном режиме.

Сейчас я не могу оценить, насколько высок достигнутый мною уровень, о котором многие только мечтают. Потому что я очень многого хочу. Я не просто хочу летать на драконах. Я сам хочу стать древним божественным драконом. А пока этого не случилось.

Герольды

Глашатный горна вещий звук

Прорвал глухую броню плоти,

И памяти искра затрепетала вдруг!..

Увы! Побег прервали цепи на излёте.


Но будь покоен, менестрель! – хомут

И тенета судьбы нам в радость,

Струны души однажды запоют,

Тюрьма исчезнет, будет только Самость.


Наш вечный бой не будет втуне,

Из искры разгорится пламя.

Признательность мы отдадим Фортуне,

Подняв повыше герольдово знамя.

Марс в соединении с Сатурном

Сатурн, сжимая предельную силу Марса, давит на него, не даёт ему взорваться, выплеснуться во всех и вся, разнести весь мир вокруг вдребезги и себя самого. И от этого растёт сила Марса, концентрируясь изо дня в день, скапливаясь и собираясь.

Как старый мудрый учитель не выпускает излишне горячего юнца-ученика в бой с по-настоящему мощным и опасным (пока) противником, так дремучий Сатурн позволяет взрывному Вулкану извергаться лишь в нужное время и в нужном месте. Так оттачивается мастерство атаки Марса.

Летящий на всех парах Марс презирает страх смерти, он предвкушает чертоги Богини Павших, он не чувствует границ, он готов выпрыгнуть за рамки, не ощущая никаких лимитов и опасность выброса раньше сроков созревания, ему чужда соразмерность сил, ему плевать на итог, он живёт схваткой, лишь в эти редкие моменты пламенеющий Марс чувствует себя истинно живым. Старый аскет Сатурн держит мечущегося Марса на цепи, заставляя того сидеть смирно и накапливать тапас, не давая сгинуть раньше нужной временной точки, ведь он ещё не вошёл в полную силу, ему предстоит обрести мощь Везувия и извергнуться в свой срок громогласно.

Особенно остро этот вариант ощущается теми, у кого Марс в сильной позиции.

Случайное свидание. Заблудились

Подобный казус вполне мог случиться на просторах нашей необъятной родины. Возможно, нечто подобное происходило, происходит и будет происходить, поскольку люди в основной своей массе те же по сути, что и были тысячи лет назад. Напудренный налёт цивилизации на безволосых приматах воистину тонок. Можно предположить, что свидания «заблудших» имеют место быть и в других странах, но это не точно – из-за разницы в менталитете.

Две души, в мужском и женском теле соответственно, находятся в некоем «активном поиске». Сие заезженное словосочетание означает чаще всего, что мужчина хочет получить одноразовый или паруразовый секс без обязательств и дальнейших отношений и выноса мозга; женщина же надеется найти того самого единственного, который даст ей нечто тонкое искомое в душе и толстое осязаемое материально в реальной жизни, чтобы был опорой и поддержкой и т.д. и т.п., список можно продолжать бесконечно.

На удивление, наш мужской персонаж не искал секса в принципе, его доход позволял покупать себе секс в разных вариациях и количествах. Он искренне пытался найти интересную собеседницу и родственную душу.

Пообщавшись на сайте знакомств, найдя друг друга не слишком тошнотворными – а сексуальность мужчины была не настолько зашкаливающей, чтобы сразу ловить его и насиловать в любом более-менее уединённом месте – М и Ж решили встретиться оффлайн в среднем по дороговизне кафе, где вкусно готовят. Предложил мужчина, в этом заведении он регулярно обедал, ему нравилась местная кухня.

Девушка опаздывала на пятнадцать минут. Мужчина заказал красного вина, ожидая прекрасную спутницу. Успел налить, выпить. Теперь сидел и цедил в предвкушении встречи, рассматривая публику и слушая ненавязчивую живую музыку, что воспроизводил на рояле неизменный дядя Левон.

Девушка пришла, мужчина галантно помог ей снять лёгкий плащ. Она натянуто улыбнулась:

– Ты же не слишком заждался? А то столько дел, еле успела.

– Приветствую, Ж. Рад тебя видеть. Ничего страшного, я коротал время с красным вином. Надо бы что-то заказать из еды.

Девушка открыла меню, выбрала там что-то на свой вкус. Мужчина дал уже знакомому официанту привычную заявку:

– Мне, как обычно.

Обычно М. ел салат «Цезарь» и жаренный с кровью стейк – чтобы не ждать готовки слишком долго.

Вот уже должны принести заказ. М. и Ж. пьют вино. Девушку будто что-то гложет, она не выдерживает и выдаёт всю правду-матку:

– Знаешь, М., я уже не девочка, мне далеко за тридцать. Поэтому я не собираюсь тратить время на мелкие интрижки и одноразовые случки. Я ищу серьёзных отношений надолго. У меня миллион важных и интересных в моём возрасте дел. А я сейчас отдаю тебе самое драгоценное – моё время. Вместо занятий своей жизнью я здесь, с тобой. Ты должен понимать это и ценить.

Мужчина побагровел лицом. Он вошёл в состояние, ныне в сленговом варианте русского языка метко отображаемое, как «в ахуе». М. медленно допил вино, поставил пустой бокал. Дыхание его было нарочито глубоким. Он сжал губы, протёр их льняной белоснежной салфеткой, оставив кровавые от вина капли. После чего встал и в молчании быстрым шагом направился к выходу. Девушка с непонимающими широко раскрытыми глазами посмотрела ему вслед и успела крикнуть:

– М., ты куда?!

Мужчина резко дёрнулся, как от выстрела, и остановился. Он плавно развернулся. Столь же быстро вернулся к столу.

– Ж., я страстно горю желанием молча уйти прочь, потому что не стоит подробно объяснять здравомыслящему человеку там, где есть нужда объяснять очевидное. Но врождённая и привитая воспитанность и честность не позволяют мне оставить даму в недоумении по поводу моего поведения, причины которого я не раскрою никому, уйди я прямо сейчас отсюда. Поэтому лучше выскажусь здесь, один раз, напоследок.

Мужчина глубоко вдохнул, переводя дух. И начал жёстко чеканить слова:

– Если у тебя дохрена безумно интересных дел, кроме встречи со мной, то иди и делай, откажись от встречи, а не разыгрывай вселенскую жертву ради меня. Мне не нужна твоя жалость. Ты пришла сюда на свидание, побуждаемая каким-то внутренним интересом. Допускаю, что это как раз могло быть ощущение, что ты совершаешь великую жертву, по сравнению с которой смерть Христа на Голгофе мелочь. И сия жертва даёт просто космический взлёт для тебя в твоих собственных глазах и бесконечное тайное наслаждение. Но. Ты пришла сюда добровольно и осознанно, а теперь заявляешь о ценности твоего времени, заявляешь так, будто я тебе уже по гроб обязан из-за твоего высочайшего снисхождения до общения с моей персоной. Ну охренеть теперь! Если твоё время настолько дорого – вешай ценник: «Я такая деловая, а вас, кобелей, полно. Так что, «пятёра» за час общения со мной». Тогда всё честно, всё прозрачно. Ты пришла добровольно, а теперь выставляешь мне счёт за уже оказанную, на твой взгляд, услугу – за твоё потраченное время. При этом почему-то ты не учитываешь, что моё время тоже может иметь свою стоимость, и я его также трачу. Так что, Ж., катись-ка ты на хер!

Почему я не люблю литературные конкурсы

Потому что члены жюри, как и преподаватели в школе или вузе, предлагают участникам творческих соревнований влезть в узкое прокрустово ложе их стандартов, в их видение мира. Они предлагают писателям маленький квадратный шаблончик, в который желательно бы без мыла втиснуться. Влез – молодец, будет тебе лонг-лист, шорт-лист или даже вхождение в список финалистов. Выбиваешься из шаблона – изыди, нечисть! В общем, всё, как всегда.

Для примера приведу цитату одного из судей литературного конкурса (тысячи их), проходящего в городе N нашей страны:

«Достаточно большое количество рассказов написано в жанре магического реализма. Более двух третей историй выдерживают правила и условия конкурса и несут в мир идеи света и добра. Соблюдена гуманность и миролюбивость замыслов, доброта и дружелюбность мотивов героев, посыл к замирению и объединению людей, внимательный взгляд на Вселенную».

Только их понимание света и добра позволит проскочить в игольное ушко. Только угодное им понимание гуманности, миролюбивости и доброты будет оценено. Я не спорю с тем, что кто судья, тот и прав. Более того, я только «За!», что кто сильнее, тот и прав. В общем-то, это банальная аксиома с начала времён до настоящего момента. Но почему судьи не могут подняться над шаблоном и рассмотреть различные точки зрения на понимание добра и зла? А уже потом оценивать качество произведения по иным критериям.

Вопрос, конечно же, риторический. Который я бы решил одним способом. Но мне не дадут.

Потому что принудительная стерилизация может стать добродетельной. Потому что уничтожение зла не всегда есть зло, а может быть восстановлением баланса и справедливости, предотвращением большего зла, это может быть проявлением карающей десницы Всевышнего, по образу которого и создан человек. Потому что хэппи-энд – это необязательно вариант, чтобы любимые в итоге победили всех, остались вместе и умерли в один день. Иногда хэппи-энд наступает тогда, когда главный герой постепенно превращается в иного, не совсем человека с обычной точки зрения, и ему внезапно становятся «до лампочки» любовные человеческие сопли и эмоции. Я не утверждаю, что моё мнение и видение – единственно верные и правильные. Но я утверждаю, что разные углы рассмотрения, грани преломления фокуса внимания, широкий кругозор и максимально возможная бесстрастность – качества, которыми судья должен обладать по умолчанию.

А ещё одна причина моей личной антипатии к литературным конкурсам заключается в том, что я не наблюдаю прямой корреляции между победами в состязаниях авторов и обилием читателей и поклонников у лауреатов. А для меня главный цензор и вообще цель написания произведений – читатель. Хочу, чтобы моё произведение читали люди, много людей, а не три человека в жюри.

Фокус внимания и интерес

Недавно разговорился со знакомым о достижениях медицинской геронтологии. И как-то разговор плавно перетек в гипотетическое русло "а что, если бы жить тысячу лет?" Я, естественно, высказался категорично в том отношении, что человек устанет жить, потеряет смысл. Тут в жизни при обычной продолжительности смысл периодически теряется, какой же будет мотив жить гораздо дольше?

Мой знакомый не атеист, но при этом далёк от магии и эзотерики. Зато ответил он очень глубоко: "Большой разницы не будет, жить привычные семьдесят-восемьдесят лет или тысячу. Потому что и сейчас смысла в жизни не так что бы много. Встаёшь каждое утро и отвечаешь себе на вопрос про смысл – ради детей".

В жизни нет глобального единого смысла. Зато однозначно есть обязанность жить. Человек, хоть иногда погружающийся в себя, в медитации или просто в размышлениях, смотрит на фокус своего внимания и задаётся вопрос о необходимости, о смысле, о сути собственного существования. И на определённом этапе ему приходится практически искусственно придумывать смысл, искать что-то, искренне цепляющее его внимание и интерес согласно внутреннему указанию Индивидуальности. Почему придумывать и заставлять себя пробуждать интерес? Потому что бывает парадоксальная ситуация, когда вектор движения от эйдоса обозначен, а горячего желания на линостном уровне нет. Слава богам, что это состояние обычно характерно лишь для некоторых участков пути, а не всегда. Внимание большинства людей, которые не заморачиваются погружением в себя, поиском смысла, причин и мотивов, побуждающих их действовать, стремиться к тем или иным целям, подобно гончим собакам на бегах, что изо всех сил пытаются догнать искусственного зайца. У них нет проблем с фокусом внимания, за них решили, что они должны и будут хотеть – сонм маркетологов социума и легион паразитов для этого дюже старались, всем хочется урвать свой кусочек человеческого ресурса/внимания.

Если в моих словах слышится презрение к большинству обывателей из-за их интересов и вкусов, то это не совсем так, смею вас заверить. Обыватели (большей частью шудры и вайшья) сидят на уровне Муладхары и Свадхистаны, и фокус их внимания соответствующий этому уровню. Это их нормальный уровень постижения и проживания своего воплощения. Безусловно, володоры не дремлют, да и более мелкие вампирские сущности тоже, поэтому в их сетях на низком уровне застревают те, кто высотой сознания и восприятия мог бы быть уже гораздо выше Свадхистаны. Но такова жизнь.

Опять-таки, нельзя назвать развлечения обывателей низкими, потому что их радости и времяпровождение обусловлены внутренним интересом в том числе. На более высоком уровне свои развлечения, которые условно можно сравнять по смыслу с понятием интереса, увлечённости, горячего любопытства. То, что вызывает интерес, будет являться развлечением. Будет давать своеобразное наслаждение и удовлетворение от времяпровождения в данной деятельности. Просто на каждом уровне развития это что-то своё.

Возвращаясь к нашим баранам, скажу немного о себе. В итоге имею, что в молодости я не видел особого смысла в жизни, а вздёрнуться на ближайшем суку был не вариант. Поэтому я заполнял пространство бытия развлечениями того яруса Свадхистаны. И сейчас субъективно не особо просматривается великая миссия жизни, но бросить всё будет себе дороже, явится откровенной слабостью. Только теперь я заполняю жизнь развлечениями более высокого полёта. Поэтому иногда искренне радуюсь, когда что-то вызывает неподдельный интерес.

Казалось бы, суть мотивации действий не изменилась: раньше одно привлекало внимание и вызывало интерес, теперь другое. Так, да не так. Раньше то, что развлекало, было соразмерно торту, а «надо» занимало место вишенки сверху. Теперь примерно наоборот: торт – это «надо», а что-то интересное, как вишенка на маковке. Я стараюсь соблюдать эту пропорцию в жизни и в магической практике и могу то же посоветовать другим. Потому что, если мы во главу действующих мотивов наших поступков поставим лишь интерес и развлечение, это будет означать лишь то, что мы сменили декорации нашей иллюзии и заменили настоящее восхождение другими аттракционами, более духовными и магическими.

Вкусы меняются

С годами привычки и склонности не остаются неизменными. Литературные пристрастия в том числе. С самого детства я любил фантастику и фэнтези. Равнозначно нравились различные поджанры этих направлений. Я зачитывался книгами до рассвета, погружаясь в волшебные придуманные миры с магией, мифическими животными, придуманными существами. Так же я восхищался космическими путешествиями по другим галактикам, где разворачивалась история инопланетных рас, внимательно следил за перипетиями их судеб.

Ныне я по-прежнему люблю фантастику и фэнтези. Только вот акцент вкуса сместился ближе к реализму, ближе к уже известному. Гораздо лучше и легче воспринимается, когда события произведения происходят в известном культурном контексте: в вариациях уже известных мифов разных народов, в нашей реальности, куда вплетена магия (магический реализм). Либо, например, могу неплохо воспринять и заинтересоваться повествованием о далёких мирах на других планетах или в иных магических измерениях, если раскрываемая автором история захватывает понятными событиями, при чтении которых получается отождествиться с героем или, по меньшей мере, разделить его чувства и помыслы. А различные детали описания мира, включая мудрёные придуманные термины и названия, появляются в тексте ненавязчиво, исподволь, по ходу основного сюжета. Вполне гармоничен вариант (это я как автор представляю), когда основной акцент сюжета смещён на отношения, на действия, на психологические моменты, развёртывающиеся между персонажами, на их личностном изменении и взаимодействии. А мир вокруг и декорации – лишь фон.

Но когда я открыл Перумова, причём умудрился открыть какой-то срединный роман из огромного цикла (додумался тоже), на меня свалилась дюжина незнакомых наименований за одну страницу: события из истории, рас, имён, отсылки к другим произведениям и Вселенным. Я понял, что здесь я не потяну, и завершил чтение. Сейчас читаю роман Дж. Мартина «Умирающий свет». Абстрагировавшись от личных пристрастий, скажу, что роман хорош: цепляющая завязка с хитросплетениями в любовных отношениях, детально обозначенная история и география придуманного мира, реалистично описанные психологические особенности жителей других планет. Как отдельное произведение для любителя из целевой аудитории – это прекрасный экземпляр. Но лично мне сложно сопереживать героям, у которых придуманные, непривычные слуху имена, у которых своя богатая долгая история. И эта история вываливается оптом с обилием незнакомых имён, названий, обозначений и терминов в короткий срок.

Может быть, по этой причине в том числе я так и не посмотрел «Звёздные войны».

Это к слову о том, что мы меняемся. И наши предпочтения и точки зрения тоже.

P. S.: где-то это пост самоиронии, поскольку однажды я сам написал пару рассказов с участием придуманных рас (ой ли? есть шанс, что это не вымышленная, а символически считанная информация) и далёких планет. Единственно, что со своей стороны мне сложно судить, насколько легко или тяжело воспринимаются те произведения. Это "Переезд" и "Приговор".

«Настоящесть»

– А какие твои настоящее имя и внешность?

– Гм… У меня три духовных имени, одно имя в религиозном культе, одно магическое, одно социальное гражданское. На виду в основном мирской псевдоним. Были ещё два псевдонима, которые использовал довольно длительное время в разных кругах общения. Ныне стёрлись за ненадобностью. И какое же из этих имён «настоящее»?

А касаемо внешности: архетипы, изображённые на аватарках, гораздо точнее отображают мою внутреннюю суть, чем кожно-мускульная маска биоскафандра. Честно говоря, я и без фото раскрыт и открыт, потому что в статьях, постах и художественных произведениях я обнажаю грани своей души, показываю глубинные мысли, чувства и эмоции. Это гораздо сакральнее и интимнее, чем просто фотка онфас.

Причина

Абсолют разделился на бесконечное множество, побуждаемой причиной отдать, поделиться той Бесконечностью, которой был и которую носил в себе всё Вечное Безвременье. Монады-эйдосы наполнились неразрывной Силой, что на тех пора не делилась на Свет и Тьму, на Сознание и Энергию. Их сосуд был наполнен, но чтобы двигаться дальше, им самим захотелось отдать и поделиться тем, что есть в них. Так проявилось их подобие Абсолюту, так они создали следующих существ по лекалу, передавая им свои силы и знания.

Секретный ингредиент

Любите ли вы пересматривать старые фильмы и заново прочитывать уже изученные книги? Мы меняемся в потоке времени, действий и смене точек пространства, растём или деградируем, кому как повезло, кто как старался. Поэтому, в теории, однажды просмотренная кинокартина может быть изучена под новым углом зрения, с иных позиций опыта и мировоззрения. Это к слову, почему в одну и ту же реку нельзя войти дважды.

У меня это правило в общем и целом не сложилось: я редко перечитываю и пересматриваю, беспокойный ум требует новой и новой информации, под другим соусом, в экзотическом рецепте. Точечно можно вспомнить жемчужины, в которые мне хочется погрузиться опять, спустя годы. Это, конечно, в первую очередь касается фильмов и книг художественного жанра. Эзотерические истины и откровения, которые были необычайно полезны конкретному индивидууму, ещё могут сослужить ему службу, открыть свои потайные грани при прочтении с высоты достигнутых за несколько лет вершин. Поэтому магическую теорию прошлого я просматриваю чаще.

Так я днесь пересмотрел мультфильм "Кунгфу Панда", 2008-го года выпуска. Удивительно, как в картине, рассчитанной и на детскую аудиторию, и на массового зрителя, очень грамотно тончайшими нитями вплетены глубокие сакральные истины. О том, что случайности неслучайны: даже если у Мастера Угвэя не было изначально намерения указывать на панду, то Провидение не ошибается. И именно По – Воин Дракона, хоть и никто об этом не знает и никто в это верит. Чётко показана необходимость индивидуального подхода в обучении: от персикового дерева не получить апельсинов, но можно вырастить прекрасное персиковое дерево, самое лучшее, самое сильное. И момент со Свитком Дракона – носителем великой тайны и силы Воина Дракона, – перекочевавшим из китайских легенд, просто шедеврален. Адепт боевых искусств, алча и жажда получить самый секретный ингредиент (о эта аллюзия!) могущественной силы, раскрывает свиток и видит там лишь своё отражение. Потому что вся настоящая сила внутри нас, надо только достать, суметь пробудить и дать прорасти.

Нет какой-то единой тайной методики, которая подойдёт всем. Узнав и выполнив которую, вчерашний школьник-лошара внезапно станет магом с навыком левитации или супербойцом, на расстоянии убивающим противников. Это так не работает. Есть мощнейшие способы, которые могут дать прорыв, как трамплин, подкинуть неофита или адепта прилично вверх. Но это способы индивидуальные, подходящие лично какому-то субъекту или малой однородной группе. Плюс придется выполнять параллельно работу по укреплению и расширению сосуда-вместилища, чтобы "харя не треснула".

Крайне редко бывает, что старая душа или аватар, пришедший в человеческую расу, с малых лет (пять-шесть) проявляет сверхспособности и рвётся выполнять свою задачу, осознавая, кто и что он такое, не стремясь постичь уровни жизни и развития в человеческой форме. Чаще, какой бы высокий эйдос не родился человеком, он проходит уровни: муладхары, свадхистаны, манипуры, анахаты, вишудхи, аджны и сахасрары. Просто постигать он их будет быстрее и интенсивнее, чем обычный человек. Потому что будет просто вспоминать. А вот на каком уровне он подзастрянет или остановится в данном воплощении, будет уже зависеть от его миссии и кармы. Это я пишу к тому же, что один и тот же тайный суперметод не будет проявлять одинаковый эффект для разных людей. Потому что все здесь родились с разным багажом, уровнем, со своими специфическими особенностями, задачами и наработками.

И поэтому я не могу не улыбнуться, читая некоторые книги о развитии, где неофиту говорят: "Собери волю в кулак, отрешись от своего тела, стань его хозяином, а не слугой, подчини себе прихоти!" И чудо!!! Неофит тут же становится аскетом, держит целибат без проблем, не желает богатства, яхт, вкусных тусовок с веществами и алкоголем, не мечтает об обладании дорогими вещами, сразу же после этих слов становится равнодушным к славе и страхам; Безжалостность, Отрешенность и Безмолвное Знание становятся вторыми истинными именами неофита. Красиво звучит. Но не показана картинка полностью: после одной фразы высокого уровня достигает тот, кто этот ярус уже наработал в прошлых жизнях, а в этом воплощении созрел к открытию. А остальные десять тысяч неофитов после окончания пятиминутной мотивации плюнули и пошли тусить. Кто-то из них тоже доползет до уровня первого из них, но лишь через десять лет жестоких испытаний и каждодневного адского труда и аскез. А кто-то и вовсе не приблизится в этой жизни.

«– Тебе грустно?

– Есть немного…

– Ну, ты не грусти.

– Ну охренеть! Прямо так сразу легко стало, грусть прошла. Танцуй-пой! Где моя гармонь?!»

Ступень восхождения должна быть проработана, насыщена до определенного предела, чтобы успешно можно было ползти вверх дальше. Причём, нет предела совершенству, и адепт в своих практиках может возвращаться к прежним точкам опоры и дошлифовывать их вновь и вновь. Невыученные уроки, недоработанные моменты могут на какое-то время не мешать сильно, но Путь не прощает ошибок, и Он жёстко спросит с адепта в свой час. Может быть, это случится при пересечении Бездны. Возможно, и раньше. Одна сила воли не сдержит фонтан желания. Говоря здесь про желание, я имею в виду тяготение, идущее от эйдоса, то есть то, что обязательно должно быть прожито, исследовано и изучено согласно маршруту воплощения. Если долго сдерживать желание от реализации волей и какими-то шаблонами с установками, то там банально будет копиться стремление Духа получить опыт (он для этого и спустился), а однажды давление достигнет критической отметки, и крышку снесёт. И помчится адепт по горке вниз ускоренно получать опыт, игнорируя любой баланс и правила, нарушая всё, что можно, включая технику безопасности.

Бог в дурдоме

Дурдом. Новичку показали его кровать, кастелянша выдала ему затхлое постельное белье.

К новичку подошли старожилы.

– Ооо, пополнение прибыло! – протянуто завыл щуплый мужичок с седой щетиной. – Ты кто? Откуда? По какой статье – в смысле диагноза?

– Я – искатель Бога.

– Ну ты опоздал. Его две недели как выписали.

– Как выписали?.. – растерянно пробормотал новобранец. – А почему Он был в дурдоме?

– А где ж Ему быть? В человеческом обществе что ли? Там его долго не терпят. В прошлый раз приходил – повесили на деревянном столбе. В этот раз в дурдом отправили. Тут он у него произошёл ментальный апгрейд, типа "просветления": он понял, что нет сильной привязанности к форме, что он, Бог, есть во всём и во вся. После чего стал Шивой-Агхорой. Его признали нормальным и выпустили.

– Что-то не понимаю. Он же уже был Бог? Как он мог просветлиться и осознать что-то новое на таком низком человеческом уровне?

Щуплый мужичок хмыкнул и хитро подмигнул Искателю Бога:

– Так он тут в форме аватара в теле ходит, так что омрачения и тяжести, непонятки разные в этом варианте присутствуют. Целиком-то он не влезет. И зря ты недооцениваешь этот срез Бытия. Даже богам есть куда расти. И есть чему научиться в человеческом дурдоме.

Мужичок многозначительно поднял указательный палец вверх, и Искателя накрыло сатори.

Страх ошибки

"Монах спросил у Фукэцу:

– И слова, и молчание в равной мере ошибочны; как нам избежать ошибки?

– Я часто вспоминаю провинцию Конан в марте; куропатки кричат среди душистых цветов, – ответил Фукэцу".

Ни хрена не понял монах. Пригорюнился и пошёл прочь. Тот, кто привык постигать мир умом и заниматься ментальной мастурбацией, не в силах постичь безмолвную мудрость, которая содержалась в ответе Фукэцу.

Да, конечно, можно было бы ответить иначе, опустить необъяснимое в форму слов и сказать:

– Страх ошибки лежит в восприятии себя слишком значимого, не имеющего права ошибаться. Постигни предвкушение Смерти и ощути всю ничтожность страхов перед её близким ликом.

Желание избежать ошибки означает слишком жёсткие формы, в которые заковывает себя личность, не понимающая ценность ошибки, которая есть лишь опыт научения. Желание избежать ошибки проистекает из излишней привязанности к образам и к идеальной цели. Хотя Путь есть Путь, он наполнен и верными решениями и ошибками. И отсечь ошибки – значит отрезать себе половину Пути.

Нежелание ошибаться лежит в искренней убежденности своего знания природы поступков, их причин и следствий. Что выдаёт слишком высокое чувство собственной важности.

Может быть, тогда монах, привыкший дрочить и жонглировать словами (а что делать, если напрямую дрочить нельзя? он же не тантрик), смог бы чуть приблизиться к пониманию смысла, переданного Фукэцу в поэтическом варианте. Но вы же видите, как много слов и нагромождений смысловых конструкций пришлось выстроить, чтобы объяснить очевидное. Хотя есть прекрасная и проверенная веками поговорка: если возникает необходимость подробно объяснять, то объяснять не надо. Да, поговорка верная не для всех типов обучения и не для всех уровней понимания, но всё же.

Для школы дзэн в принципе характерны объяснения в очень краткой форме не совсем по теме вопроса, а то и вовсе посредством волшебного пенделя или удара посохом, если верить стереотипам. И ведь всё работает! Потому что продвинутый дух и так осознает со временем через шакти Учителя и инициации, через безмолвное знание. А кто не дорос, тому многочисленные разжеванные объяснения для ума всё равно не пойдут впрок.

Огонь, вода и… свобода

Свобода – самое сложное испытание адепта на пути развития. По значению и этапу прохождения вполне соотносится с третьим врагом человека знания по Кастанеде – с Силой. Когда желание адепта становится Законом. Сюда же отнесём «медные трубы», большую власть и большие деньги. Всё это даёт свободу, то есть увеличение поля возможностей человека. Теперь он может гораздо больше, может практически всё, что захочет.

И вот тут-то проявляются прежние наработки человека знания, вскрываются его недочёты и неисправленные недостатки. Легко быть правильным и безупречным из-под палки, когда над головой стоит Учитель. Легко не поддаться похоти, когда весь на виду, да и финансовый поток «а-ля нищеброд» не позволяет кутить на полную. Легко не поддаться желанию, когда нет физической или материальной возможности его осуществить.

А вот большая свобода даёт и разрешает многое. Делай, что угодно. Теперь есть возможности, есть Сила, есть власть, есть деньги. В такой момент ярко проявляется база, фундамент адепта – его самоконтроль и осознанность, его дисциплина, которую он взращивал годами, отказываясь даже от малого, что было в его доступности, держал аскезы, отсекал лишнее.

Это самое сложное, когда больше нет никаких запретов и обязательств ни перед кем, только перед самим собой, перед своим собственным Духом (хотя это тоже часть иллюзии испытания свободой, потому что при любой степени осознанности и Силы существует ответственность и подчинение некоторым правилам – на каждом уровне свой потолок).

Помощь бывает разная

Страдающий больной: – Здравствуйте! Не могли бы вы мне помочь? Я болею, мне бы денежку. Вот выписки, вот диагноз, вот сотня фото, вот десяток видео, вот необходимая сумма.

Адепт Левой Руки: – Если я вам дам денежку, если вы даже наберёте всю нужную сумму, вы исцелитесь?

Больной: – Нет, у меня неизлечимая хроническая болезнь.

Адепт Левой Руки: – Дайте погляжу… Точно, сильное органическое поражение, здесь даже обычными магическими методами не исправить. Да и дорого всё это будет, а у вас денежек нет. Вам бы в Нидерланды, там эвтаназия разрешена. Я бы помог с получением визы. Ах да, это тоже недёшево…

Больной: – Но я не хочу эвтаназию!

Адепт Левой Руки: – Но вы же всё равно страдаете. И если вы будете дальше жить, то будете по-прежнему страдать. Я же рассматриваю реальные милостивые способы прекращения ваших мучений. Раз вы просите помощи, так и быть, есть вариант: я могу забрать вашу жизнь в одном из своих ритуалов в качестве жертвоприношения. Будет быстро и не больно. Платить деньгами не придётся.

Больной в страхе убегает.

Адепт Левой Руки: – Куда же вы?.. Странные страдающие. То о помощи просят, то бегут прочь со всех ног.

Тапас как опора и особый вид силы

Хорошо, когда есть какая-то сильная страсть или привычка. Тогда, на какое-то время отказываясь от своего любимого времяпровождения, или продукта, или привычки, вы накапливаете большой объём тапаса. Который, подобно ракетному топливу, будет ускорять ваш взлёт на пути развития.

На самом деле, способов накопления внутреннего духовного жара (тапаса) немало. Постоянное каждодневное следование своему пути, неустанное выполнение магических и духовных практик для собственного изменения и роста в течение многих лет (!) – это всё накапливает тапас. Взаимодействие с социумом и людьми, когда вам этого не хочется, накапливает дополнительную энергию. Искоренение привычек, отнимающих ваши силы и ресурсы, коренная трансформация корявого и деструктивного с точки зрения духовного восхождения образа жизни и мышления – это будет давать вам сверхобъёмы тапаса, а ещё это будет проходить через боль и дискомфорт, претерпевая которые, вы вновь будете накапливать тапас.

Для мужчин банальное половое воздержание без секса и онанизма, либо с сексом, но без физиологического финиша, запустит ядерный реактор энергии. Всё гениальное просто. В этом смысле забавляют приёмы из курсов писательского мастерства под названием "Боязнь чистого листа. Как начать писать". Мужчине стоит повоздерживаться неделю, две, три, кому сколько надо в зависимости от изначальной природной мощности ядерного реактора Свадхистаны-Лингандхи, как мысли будут просто рваться наружу с неудержимой мощью Ниагары.

Тапас подарят необычные практики и состояния, несвойственные индивидуальным особенностям адепта. Если он идёт путём эгоизма, жёсткости, где каждый сам за себя, где всё или ничего. То дополнительный приток силы может дать пребывание в роли альтруиста – не только на уровне действий, но и благодаря попыткам ментально и энергетически вжиться в незнакомый образ.

Получающим неизмеримое удовольствие от волонтёрства и служения, подчинения авторитетам и старшим может быть полезно на некоторое время стать жёстким эгоистом, сменить свой внутренний полюс, попытаться найти свой личный стержень и индивидуального внутреннего бога и поставить его на пьедестал поклонения.

Интроверт-мизантроп получит свежую порцию энергии, окунаясь в социум, в общение, контактируя с множеством людей. Экстраверт, сияющий в лучах общественного внимания, обретёт Силу в уединении, молчании и отшельничестве.

Легко быть добрым, щедрым, радушным, благодеющим, если это даётся без усилий, если это в твоей природе. Тут присутствует замечательная возможность впасть в прелесть от ощущения, как же просто и приятно делать добро в понимании адептов Правого Столпа. Легко гасить, разрушать и уничтожать, принижать и втаптывать, когда всё и вся вокруг тебя неимоверно бесит. Легко отказаться от сладкого, когда ты к нему с детства равнодушен. Легко не употреблять алкоголь, когда нет никакого удовольствия от этого пьяного притупленного состояния.

Примерка на себя новых ролей и состояний даст не только накопление тапаса, но и осветит доселе не тронутые аспекты сознания и области энергетики.

Я имею в виду именно периодическое вхождение в те или иные положения точки сборки, смещение светимости в новые грани восприятия. Есть какие-то общие энергетические законы, дающие универсальные варианты аскез и получения через них силы. Но на постоянной основе аскезу следует тщательно подбирать в индивидуальном порядке, чтобы не пытаться, утрированно говоря, заставлять морского спрута летать в воздухе. Если вы по рождению брахман, то не надо пытаться стать чудо-торговцем, умеющим впарить всё что угодно и влезающим без мыла в любые узкие сфинктеры. А некоторые аскезы имеют пользу именно лишь в краткосрочном варианте, через какое-то время становясь слишком привычными и уютными.

Обобщенно можно сказать, что многие действия и поступки, которые не хочется делать, лень, неприятно по той или иной причине – при своём выполнении будут давать тапас. Желательно бы ещё при этом осознавать происходящий процесс. Это увеличит КПД.

Тапас как духовный пламень, огненная энергия появляется и собирается в результате несгибаемого намерения и направления всей своей сущности вверх, к вершинам, а точнее, к бесконечности развития. Поэтому тапас в результате жёсткого обета, отказа от чего-то, аскезы, что характерно в основном для правостороннего пути, не исключает наличия своеобразной аскезы и на левостороннем пути. Наивно предполагать, что "правые" отказываются от секса, от мяса и алкоголя, а "левые" в это время бухают, трахаются в групповухе и обжираются в своё удовольствие. Нет там привычного удовольствия. Там майтхуна, где сосредоточение идёт на божестве и на накоплении энергии, там алкоголь через себя идёт в жертву и используется в качестве дополнительного инструмента самоконтроля, потому как он усиливает низшие животные проявления (сюда же отнесем другие сильнодействующие вещества, изменяющие сознание). Мясная пища тоже идёт как жертва, как подношение. Самому адепту на определённом этапе развития – что мясо, что не мясо, он не слишком сильно привязан к вкусовым ощущениям. В западной традиции адепт ест мясо, не заморачиваясь, потому что мясо несёт нужные свойства жёстких энергий для нижних чакр. На физическом уровне это незаменимые аминокислоты.

Не идти на поводу своей плоти, страстей, проявлений энергетики, указок высших или низших чакр, а их осознанный контроль и использование – вот что даёт тапас. Усилия воли и намерения, которые прикладываются для удержания и контроля вырывающихся энергий и дают тапас. Здесь каждое проявления чакры можно представить в виде мощного брандспойта, бьющего тугой струёй. А адепт в поте лица пытается удержать этот поток и направить его туда, куда ему нужно.

Пока писал эту статью, в голове созрела ассоциация, художественный образ:

«Тысяча шестьсот сорок восьмой год. Отец Хосе сидел в притворе для приёма пищи монастыря Санто-Доминго-де-Гусман, что располагался в северной части Антекеры. Он ждал. Со дня на день должен прибыть один из монахов-францисканцев в помощь их миссии, о чём его уведомило более двух месяцев назад письмо епископа Кастильо из его родной Испании.

Отец Хосе только что просто, но вкусно отобедал. Братья-монахи пекли чудесный хлеб, тут же был сыр из своей сыроварни. Даже вино из монастырской винокурни уже стало казаться вкусным. К здешним сортам монах Хосе Гонсалес привыкал долго, первое время по прибытию в Новый Свет откровенно кривился. Местные виноградники оказались плодовитее и щедрее испанских. И по оценкам большинства мексиканское вино получалось вкуснее и ароматнее испанского конкурента. Но какая-то внутренняя заноза не давала тогда ещё просто брату Хосе, монаху-доминиканцу, признать, что местные вина не уступают, а даже превосходят испанские сорта. Он так не мог, он только приехал из родной и Великой Испании. Здесь, в Новой Испании не могло быть лучше, чем в метрополии.

С тех пор минуло чуть больше двадцати лет. То ли с годами он стал менее привередливым, то ли его гордыня и связь с Испанией ослабела, но ныне отец Хосе получал немалое удовольствие от терпкого аромата красного Casa Madera. За этот срок брат Хосе в неустанных трудах в строительстве монастыря и молитвах сумел подняться и стать настоятелем Санто-Доминго-де-Гусман. Сегодня в трапезной сидел и ждал гостя из Старого Света Его Высокопреподобие падре Хосе Гонсалес.

Двери трапезной распахнулись. Вошёл высокий человек в темно-коричневой рясе и в капюшоне, накинутом так, что скрывал лицо гостя. Одеяние его, препоясанное верёвкой, от долгого пребывания в море местами было в белёсых соляных разводах. Вошедший держал в руках чётки. Ряса его была слегка короче обычного, доставая лишь до середины голени. В глаза отцу Хосе бросились сандалии на босу ногу и металлические обручи с острыми шипами вовнутрь на щиколотках. Обручи-вериги можно было затягивать, заставляя шипы больно впиваться в плоть.

Гость откинул капюшон, открыв для взора ясные серые глаза, длинные, спадающие на плечи волнистые волосы, короткую острую бородку с серебристыми прожилками, и взглянул на настоятеля. Редко падре встречал в своей жизни подобный взгляд. Серые стальные копья пронзали отца Хосе, устремлённые одновременно на него, и в то же время – в заоблачные дали к Богу. Монах приблизился, склонил колени и припал губами к перстню настоятеля.

– Ваше Высокопреподобие, смиренный раб Божий Феликс прибыл для исполнения своей службы и миссии в Новой Испании, – по-военному отрапортовал монах-францисканец.

Говорил он негромко, но в голосе его чувствовалась бесконечная сила. Чудилось, что дай ему волю петь и говорить всё, что вздумается, он выпустит всю накопленную мощь слова, и толпы падут ниц пред ним, а потом последуют на край света; те, кто услышат его пение, будут плакать и смеяться от всей души, не ведая границ и остановок. Отец Хосе аж встрепенулся от такого видения.

– Встань, брат Феликс, я ждал тебя! – тут настоятель увидел стальные обручи и на запястьях Феликса. – Ты носишь вериги?

– «Аз язвы Господа моего на теле моём ношу», – процитировал монах стих из послания Апостола Павла галатам.

– Присядь, брат мой, – указал настоятель на место за столом напротив себя, – ты, верно, проголодался с дальней дороги.

Монах Феликс сел за стол, но от еды отказался.

– Мне ещё рано вкушать пищу, Ваше Высокопреподобие. Мой обет позволяет мне есть только дважды в день. Вечером поужинаю.

Отец Хосе приподнял руку в отрицающем жесте.

– Прошу, можно просто «падре», нам ещё долго предстоит жить и общаться бок о бок. Твои вериги, обеты… Высока вершина, на которую ты замахнулся, брат Феликс. Неужели так съедают страсти?

Секундная молния мучительной боли промелькнула во взгляде францисканца и тут же исчезла. Блестящие серые глаза вернули прежнее выражение.

– Ещё иногда проявляются, падре. Но уже крайне редко, раньше же постоянно. Я начинаю забывать, когда в последний раз зажимал вериги и вонзал короткий нож себе в грудь по числу пятой раны Господа Христа. Может быть, скоро и отпадёт надобность в этих внешних «костылях».

Отец Хосе пристально и изучающе посмотрел в лицо и глаза Феликса. Не будем забывать, что Хосе Гонсалес тоже монах, он прошёл долгий путь в постижении своей души и душ тех, кто обращался к его помощи духовника. Он мог узреть многое сокрытое. Отец Хосе никогда не видел следа стольких испытаний, терзаний и терпений, что породили несокрушимую стойкость, во встречаемых им людях, сколько увидел в приезжем монахе-францисканце. Он ощутил некоторое благоговение, сильную степень уважения и… сострадание.

– Брат мой, ты познал БОЛЬ…– Да, отец Хосе, окунулся в неё полностью. Слился с нею, жил с нею, просыпался и засыпал с нею.

Давайте же взглянем в лицо Феликса. Острые выпирающие скулы, пронзительный взгляд, за которым чувствовалась огромная духовная сила. Сжатые до желваков челюсти, которые за много лет уже привыкли к такому положению, придавали лицу выражение бесконечной целеустремлённости и почти упрямства. При всём при этом общее впечатление при взгляде на монаха подсказывало о его крайней степени терпеливости, отрешённости и спокойствия. Будто неистовые бушующие страсти уже поутихли, устали в многолетней борьбе и, склонив голову, ушли в подчинение своему хозяину.

А ещё с десяток лет назад двадцатитрёхлетний монах-францисканец Феликс был очень дёрганый, он постоянно чесался, не был способен ровно усидеть на месте. Когда он говорил, то мог резко возвысить свой голос до фальцета, вскричать или зашипеть. То правый его глаз, то левый дёргались в бешеном тике поочерёдно. По нескольку раз на дню он сжимал обручи своих вериг, заставляя незаживающие раны кровоточить. Потом ослаблял, когда страсти немного стихали. Ряса его на уровне груди всегда была с бурым от крови пятном. Разнообразные искушения терзали Феликса и раздирали его на части, изо всех сил стараясь сбить его с пути служения и заставить нарушить данные обеты. Он молился денно и нощно, взывая к Господу, умоляя Его дать сил и терпения выдержать в схватке с позывами, разрывающими его изнутри.

Верный последователь Святого Франциска сотрясался от неисполненных желаний, он жаждал, он алкал, он изнемогал.

Ему хотелось растаптывать недостойных, встающих у него на пути, посмевших взглянуть на него с дерзостью и вызовом, как на равного, а то и как на низшего. Хотелось распороть им горло, чтобы они захлебнулись собственной кровью, а потом засунуть их длинный язык им же в глотку. Хотелось крушить и ломать, убрать ничтожеств с лика земли.

Феликс горел в порывах отобрать богатство и лишить счастья и довольства всех тех, кто имел этого в излишке, по его мнению. Как так?! У них этого с запасом, а ему не хватает!

Монах хотел всех женщин, на кого упал его взгляд. На существующих наяву и не только – воображаемые сексуальные образы тоже не давали покоя, бередя его ум и тело днём и ночью. Он хотел драть их во все отверстия, осеменять и осеменять бесконечно. Некоторых он хотел в игре и с желаемым ответным согласием, а некоторых он мечтал жёстко изнасиловать.

Иногда францисканца поглощало чревоугодие. В такие моменты ему вспоминалась юность, когда ночью он пробрался в лавку кондитера и сожрал там все печёности и сладости. А что не смог съесть – поднакусывал. Феликс тогда так обожрался, что не мог идти. Кое-как он дополз до ближайшей канавы и скатился туда. Там и спал долгим сном, пока переваривалось съеденное. Сейчас периодами он вновь мечтал оказаться в такой лавке. И жрать. Жрать! Пихать сладости, как не в себя, проталкивать чуть ли не силой, чтобы влезло больше. Прямо до блевоты, до отвала, от пуза! В животе горело так, что было невмоготу, хотелось наесться полностью и чересчур, когда больше не влезает ни крошки, когда остаются силы только лечь на спину и не двигаться, тяжело дыша.

Но монах, сжатый в кулак своей стальной волей и данными обетами, ничего из вожделенного себя не позволял. Только боролся, безуспешно и тщетно старался отогнать от себя вгрызаемые в разум и плоть образы. И так много лет.

Искушения и страдания Феликса в борьбе с ними – результат шутки Бога, иных Высших Сил или его собственного духа, составившего маршрут воплощения именно в таких условиях. Как однажды Бог со своим подручным сатаной решил подшутить над Иовом, проверить его веру, превратив существование в ад при жизни, так же кто-то там наверху решил подшутить над Феликсом.

Дух/монада монаха-францисканца тысячи и тысячи раз воплощался на Земле, проживал жизни, набирался опыта. Это были разные роли, разные ипостаси. Дорос этот эйдос и до духовных жизней, когда его персонаж посвящал всю свою жизнь саморазвитию. Почти все страсти и проявления прихотей тела и души были испробованы, изжиты, проработаны, взяты под контроль. Приближался переход к Бездне, после которой и до Вознесения, то есть до выхода из круга перевоплощения на Земле в человеческой расе, недалеко. И вот в этом ключевом воплощении боги (или дух) решили сыграть злую шутку (весело ведь!): они наделили новорождённого Димаса сильнейшими страстями. В противовес ему подарили колоссально несокрушимую твёрдую силу воли. И стали наблюдать за подопытным: выдержит или нет?

Рос Димас, рос, и ближе к юношеству вошли его страсти в полную силу. Они подстёгивали и жгли его изнутри, заставляли вступать на тернистый тёмный путь, толкали на откровенно греховные поступки. И ведь он успел попробовать много чего из того, на что его лихорадочно тянуло. Будучи красивым от природы, он успел познать и гордыню, отведать женских тел в неудержимой похоти. В гневе он умудрился покалечить несколько человек в пьяной драке. А из-за природной зависти и жадности он начал грабить дома аристократов, стал членом бандитской шайки в округе. И ведь не попадался, словно само Провидение берегло его. Так продолжалось до тех пор, пока однажды в лесу он со своими подельниками не напал на старца-инока с обозом. Старец сначала словом пытался увещевать разбойников, но видя тщетность своих усилий, поднял руку над головой и прочитал молитву. От руки его во все стороны брызнул яркий свет. Бандитам выжгло глаза божественным пламенем. Димас упал на колени и просил инока о сострадании, искренне каялся.

Старец услышал Димаса. Святой монах видел грядущий путь мальчишки, что сейчас распластался пред ним. И назвал он ему своё имя и благословил разбойника на жизнь в Боге и служении. Потом всё исчезло – и святой старец, и обоз. Остались только стонущие слепые злодеи и резко уверовавший в Бога паренёк. Оказывается, это дух самого Франциска Ассизского являлся Димасу, чтобы вразумить того и направить на путь истинный.

После этого парня словно подменили. Он бросил всё и вступил в Орден Святого Франциска. Но страсти и искушения никуда не делись. Чуть ли не с первых дней послушничества надел он вериги, втыкая в себя металл каждый раз, когда его внутренние демоны пытались взять вверх. В чин монаха он вошёл с именем Феликс – в честь святого мученика Феликса Римского.

Греховная сила вселенского масштаба, воплощённая в нескольких потоках внутри Феликса, копилась, ширилась и увеличивалась, мчалась на всех парах вперёд, чтобы разбить все преграды и смести всё и вся на своём пути. И эта сила натыкалась на ещё бо́льшую волю и намерение, на неприступную скалу стойкости. Росли страсти и искушения, соответственно укреплялись воля, терпение и сила противостояния. Сначала монаха искушали мелкие бесы и демоны. Через десяток лет князья тьмы пытались совратить Феликса.

Нет таких слов, чтобы передать мучения и страдания аскета. Но он выдержал. И страсти поутихли. Энергия, увеличивающаяся в размерах, но при этом находящаяся в закрытом сосуде, повышает давление до максимально возможного предела. А потом происходит трансмутация, и энергия качественно меняется. Рубикон был перейдён, греховные стремления перестали быть таковыми, они изменились, превратились в нечто качественно иное. И Феликс обрёл контроль. Теперь, в Новой Испании, на очередном этапе своей жизни, он продолжит служение. Теперь ему будет немного проще. Не полное расслабление, поскольку жизнь монаха – это ежедневная духовная брань, но всё же полегче. Теперь Феликс готов к прыжку: его Руах приближалась к Даат».

Зачем нужна астрология?

«Astris doctrinae nomen inseruit» – «Звёзды направляют, но не принуждают».

Древняя пословица

«Окунитесь в анализ кармы глубже и увидите, что звёзды ещё как принуждают и заставляют».

Лучезар Ратибора

Для начала пример: жила-была девочка, с детства ей хотелось пойти заниматься какими-нибудь единоборствами. Просила она маму, чтобы та отдала девочку на борьбу или рукопашный бой. Но мама только вскидывала руки и восклицала: «Ты что?! Ты же девочка!» И тащила дочу сначала на балет, а потом в художественную школу. А доча интуитивно, ощущая позыв изнутри, хотела на борьбу. Логично, что ни балерины, ни художника не получилось.

Девочка выросла, решила стать ветеринаром. Мама не пустила в соседний город, где можно было бы получить образование и приблизиться к вожделенной мечте. Пришлось идти учиться на медсестру. Потом девушка работала реанимационной сестрой. А потом жизнь, видимо, реализуя заложенные немалые объёмы физической и эфирной энергии, подвела девушку к работе медицинской сестрой по массажу в клинике.

Я не смотрел дату рождения и астрологические характеристики этой девушки. Но уже из поверхностных сведений видно, что есть изначальные запасы мощной силовой энергии и склонности её реализации через трату сил, через большой выплеск и отдачу. Предполагаю, что и раскрытие через медицинское направление в натальной карте тоже присутствует, отсюда мечта о карьере ветеринара и работа медсестрой, а потом и переход в нелёгкую в физическом плане профессию.

И уже в зрелом возрасте, наконец, девушка занялась борьбой. Не прошло и тридцати лет. Спасибо маме.

Натальная карта – это не только база данных, совокупность показателей, с которыми дух пришёл из прошлых жизней. Хотя и это тоже. Но ещё натальная карта – это довольно подробный маршрут эйдоса на это воплощение. По ней можно увидеть, в каких направлениях преимущественно нужно развиваться, где сделать акценты, а в какие области человеческой жизни лишь ознакомительно заглянуть.

Не знаю, как там свыше, на уровне составления жизненных маршрутов, всё устроено. Но предположу, что в разных воплощениях в постижении опыта и раскрытии потенций духа присутствует некоторый принцип постепенности. То есть если человек несколько жизней копался в земле и выращивал свиней, имел к этим занятиям соответствующие физические и ментальные качества, то вряд ли его в следующей жизни резко и внезапно бросят в лес друидов обучаться магии или в башню звездочёта для познания тайн эзотерической астрологии. Везде есть очерёдность и последовательность. Прежде чем летать, надо научиться ходить, а до того – ползать. Скорее всего, при рождении человека в его натале будут отображаться множество хорошо проработанных аспектов (в основном) и часть неизведанных областей (в меньшем количестве), которые необходимо изучить для получения нового опыта. Тут, конечно, стоить помнить, что любое качество Макрокосмоса, постигаемое и отображаемое в Психокосмосе, можно изучать, проживать с разных сторон и на разных уровнях, что будет длиться множество и множество жизней. Как кубик Рубика: вот он перед нами, квадратный, занимающий один объем и одну точку в пространстве, количество составляющих его деталей и цветов неизменно, но при этом количество комбинаций более сорока квинтиллионов.

На основе всего вышесказанного делаем вывод, что неплохо бы родителям составить натальную карту своему чаду, посмотреть, а с какими исходными данными и склонностями тот явился в жизнь. И если там нет склонности к искусному владению слова, к изучению иностранных языков, то нет смысла из-под палки делать из ребёнка полиглота. Если ребёнок пришёл как проводник разрушительных аспектов, и нет указаний на сглаживание острых проявлений и на изучение более мягких направлений, то нет смысла делать из своего потомства сестру милосердия. Конечно, я привожу утрированные и упрощённые примеры, но, надеюсь, что суть донёс: приоритетные векторы раскрытия заложенных потенций должны получать львиную долю времени, их следует определить согласно внутренней истинной природе чада, иные направления – по остаточному принципу для общего развития. А векторы эти ищутся в различных астрологических срезах, подходах, раскладах, картах, таблицах. Сюда же отнесём и нумерологические способы изучения запланированного на жизнь маршрута – для полноты картины.

Исследование векторов и лучей проявления внутренней природы ребёнка справедливо относится и к взрослым. Майя со своими инструментами и слугами не дремлет, посылая сладкие образы и грёзы своим обитателям. Поэтому и у вполне себе взрослых, самодостаточных людей в голове странные образы, цели и стремления, навязанные извне. И они тратят колоссальные ресурсы на достижение того, чего им вроде бы хочется, но чего на самом деле не надо, и это желаемое не относится к их направлению раскрытия зёрен духа. Люди не слышат свой внутренний зов, искренне верят иллюзиям и идут, стремятся изо всех сил туда, где для них лишь пустота и разочарование. И так будет всегда, когда по пути в Икстлан сворачиваешь за призраками. Ибо только следование своему духу даёт настоящую наполненность жизни и смысл.

Человечество в основной своей массе в погоне за придуманными за них целями и образцами прожигает драгоценное время, отпущенное ему на воплощение. Нерешённые задачи и невыученные уроки переносятся на следующую жизнь, и на следующую… Конечно, люди по уровню своего восприятия шатко-валко проживают нужный опыт, но скорость получения новых знаний катастрофически низкая, равно как плотность и эффективность. А что так можно было? Да, именно так чаще всего и происходит. Эффективность проживания жизни и скорость получения опыта возрастают с уровнем осознанности и светимости. Логично, что энергетический и психический сосуд одновременно должны укрепляться, чтобы выдерживать немыслимые перегрузки при ускорении и напряжении самого движения по Пути.

P. S.: людям немного попроще в том плане, что им позволительно до поры до времени забивать на должные уроки и заниматься не нужными им вещами. У них нет жёсткой миссии и контролёров, как у аватаров – хотя и у этих есть варианты отыгрывания своей мистерии.

Актёрское мастерство в писательстве

Некоторым начинающим писателям (таким же графоманам, как и я, ещё не заработавшим себе любовь многочисленной публики) не будет лишним посетить курсы актёрского мастерства. По причине плоскости их персонажей и отсутствия различий в говоре и характере главных и второстепенных героев. Конечно, подобный ляп возможен и у более именитых творцов, уже снискавших изрядную долю популярности. Но да боги с ними, их уже полюбили и такими, полюбили то, что они регулярно или не очень выдают.

Навык перевоплощения и вживание в ту или иную роль, надевание на себя маски персонажа позволит ощутить тонкие нюансы индивидуальных отличий и особенностей: в характере, в манере говорить, в эмоциональных реакциях, в излюбленных выражениях и словечках, в телесных привычках и движениях, в походке, даже в физиологическом ощущении.

Наделять персонажа можно, конечно, и с помощью усилий интеллекта: сидеть и выписывать каждого героя отдельно, включая его биографию, разрисовывая словесный подробный портрет, отсюда будут домысливаться и возможные индивидуальные особенности каждого из них. Этот способ подходит для тех писателей, которые "выдумывают", которые многое в своём произведении создают посредством работы разума.

А есть ещё иной вариант, которым "пользуется" ваш покорный слуга – вживление в шкуру персонажа, отождествление себя с ним. И нет необходимости напряжённо выдумывать. Ты входишь в героя, надеваешь его лицо, становишься им, сливаешь на время свою душу с его душой, и она уже рассказывает тебе многое явное и сокрытое про этого героя, о чём ты и не мог помыслить. Многое о герое ты знаешь уже и безмолвным знанием, ведь ты соединился с ним, слился интимно. Из-под пера исподволь выходят колкости, острости и иные выпуклости персонажа, те мелочи и крупности, из которых он и состоит. В такие моменты у меня, бывает, разум будто отключён, я живу персонажем, персонаж живёт вместе с мной и просто делает свои дела, нужные ему в его судьбе, я лишь, как немой свидетель, тороплюсь составлять летопись.

Слово "пользуется" я взял в кавычки, потому что оно имеет оттенок выбора и качество осознанного применения. Как будто у меня есть большой выбор! Ха-ха! Процесс творения захватывает и несёт неудержимой волной, когда меня буквально вкидывает в чужую жизнь. Но даже будь у меня равноценный свободный выбор писать интеллектуально и по плану выстраивать своё произведение, словно научную работу, или бросаться в творческий омут с головой, – я бы выбрал второе. Потому что, на мой взгляд, погружение в роль даёт максимально возможное чувствование героя и его особенностей, которое сложно охватить одной лишь силой интеллекта.

Курсы актёрского мастерства не посещал. Но надевать маски и играть роли регулярно приходится в жизни. Да и в эзотерических практиках постоянно приходится входить в различные состояния и формы. Дополнительно в прошлом некоторое время перед зрителями под софитами выступать приходилось. Небольшой опыт имеется.

Насколько успешно у меня в результате использования навыка актёрского отождествления получается "наполнить" персонажа, сделать его индивидуальным и живым – другой вопрос. Предполагаю и надеюсь, что будущие многочисленные критики мне настырно и подробно укажут на проработанность и глубину рассказанных образов, или на их плоскость, поверхностность и одинаковость. К одному-двум авторитетным для меня критикам я прислушаюсь, и постараюсь стать лучшей версией себя, ведь нет предела совершенству и развитие бесконечно. Постараюсь к интуитивному сроднению с героем книги добавить работу интеллекта, если будет на то необходимость.

Вспышки Соулу

«– Хочется, чтобы мышцы были жёстче, а жира меньше.

– В чём проблема? На фоне регулярных тренировок нужно добавить инъекции гормона роста, анаболических стероидов, сильных ускорителей обмена веществ.

– Это же всё вредно, разламывает свою гормональную систему, а ещё, наверняка, есть побочные эффекты.

– Я смотрю, вы не готовы умереть ради достижения целей».

Идя в бой, откажись от самой идеи возвращения. Не оставляй сил на обратную дорогу. Живи так, словно сегодня твой последний и решительный бой со своей слабостью и несовершенством. Впусти в себя Пламень Духа, его Идею и следуй зову этого света. Только фанатично преданные Идее поднимаются на самые недосягаемые для остальных вершины. Причём, эта фанатичность должна быть одновременно отрешённой и безжалостной к самому себе. Будь готов встретить на Пути к цели поражение и даже смерть. Будь готов не достичь желаемого. И осознание ценности и важности самого Пути, пусть даже он не будет завершён ключевой вожделенной точкой, парадоксально при поверхностной оценке станет лучшей подмогой в восхождении. Потому что «у самурая нет цели, только Путь». Потому что только Путь имеет смысл на фоне остальных нужных и не очень декораций, только он насыщен цветом средь чёрно-белых спрайтов и призраков. Остаётся только довериться Силе, отдаться потоку своего Духа и лететь, подобно стреле.

Книги – это ампулы с мутагеном

"Мартин прибил к ящику две верёвочные ручки, чтобы его можно было сдать в багаж. Джо смотрел, вытаращив глаза, – из ящика появились рубашки, несколько смен белья, а потом пошли книги и еще книги.

– До самого дна книги? – спросил он. Мартин кивнул и продолжал выкладывать книги на кухонный столик, который заменял в комнате умывальник.

– Ишь ты! – вырвалось у Джо; он помолчал, соображая, как к этому отнестись. До чего-то додумался.

– Слышь, а тебе девчонки – как… без интереса? – полюбопытствовал он.

– Не очень, – был ответ. – Раньше вовсю бегал, пока не взялся за книги. Как взялся, времени не хватает".

Джек Лондон, "Мартин Иден"

Аккуратнее с книгами. Они похлеще наркомании. Каждая книга – это очередная доза смертельной инъекции мутагена, который будет менять ваше естество и мышление безвозвратно. Вы пристраститесь намертво, безотчетно и практически иррационально. И от этого не будет лекарства. Книги поглотят вас, проникнут в вас подобно неизлечимому вирусу, убьют в вас прежнюю личность, а с новой вступят в неразделимый симбиоз. Они отнимут прежних друзей и старые привычки. Чем больше вы будете читать и познавать мир через священные символы и идеи, тем выше будут подниматься ваше сознание и мировосприятие. И однажды не останется собеседников, кроме книг. На одиноких вершинах холодно. Но скажу вам слова утешения: в симбиозе с книгами вы станете мутантом, и вам не придётся мёрзнуть в ментальном вакууме вокруг вас, потому что самодостаточность и склонность к инстроспекции – признаки целостного одиночки, но не лоскутного одиночества.

«Мартин Иден», Джек Лондон

Я научился читать в пятилетнем возрасте. Спасибо бабушке. С тех пор я читаю и читаю. Художественная литература всевозможных жанров: приключения, мистика, фэнтези, фантастика, сказки, эзотерика разного толка, околонаучные издания и справочники, даже пара-тройка любовных романов – всё это я поглощал ещё до совершеннолетия. Были годы, когда к беллетристике я не прикасался, отдав всё своё время и силы постижению научных дисциплин. И всё равно читал – учебники, научную литературу, познание эзотерической теории и практики шло параллельно.

Сегодня я счастлив, что дожил, что дозрел до таких книг, как "Мартин Иден" Джека Лондона, "Источник" и "Атлант расправил плечи" Айн Рэнд. В них прославляется Великий Человек! Не полубог, не сверхъестественный герой, не маг, но Человек, которым хочется восхищаться, чьи намерения, размышления, устремления и действия высокого полёта.

Читая "Мартина Идена", я сохранил себе десяток цитат, каждый раз поражаясь точности и глубине мысли. Цитаты длинные, но их нельзя лишать и строчки – так они прекрасны и цельны в своём естественном написании. Они бьют прямо в сердце. Я в восторге!

У людей, благодаря природному свойству экономичности нервной системы, есть склонность быстро привыкать к новым стимулам и раздражителям. И независимо от их уровня развития, социального класса, направления основного внимания, у многих рано или поздно наступает момент пресыщенности, когда "шарики не радуют". Людям становится скучно, кажется, что уже всё испробовано, всё изучено, начинается прогон того же колеса по новому кругу. Мозг жадничает выбрасывать дофамин на старые триггеры. У кого есть возможность, те начинают погоню за дофаминовым выбросом, ищут новых ярких эмоций – с помощью веществ, с помощью разных развлечений. Чаще это дорога в один конец, особенно если себя не тормозить. Дальше начинаются извращения разного толка. Противовесом может служить нарочное волевое дофаминовое голодание. Но это немного оффтоп и по объёму достойно отдельной статьи. Всё это я веду к тому, что в какой-то момент кажется, что в книгах можно найти что-то интересное, весело, либо полезно и познавательно провести время за чтением – в зависимости от жанра издания. Но ярких вспышек восторга не ощущаешь. Зажратость – она такая.

Труды Стивена Кинга и Генри Лайон Олди для меня почти все сродни реликвии. Они глубоко философские и эзотерические, несущие фундаментальные глубокие истины и символы. И от них и не ждёшь другого. И потому я ощущал двойной восторг, когда читал незнакомую мне ранее Айн Рэнд, читал знакомого Джека Лондона, узнавая его с новой стороны, и увидел масштаб, размах и величие персонажей!

Радостно встретить высокоинтеллектуального умного человека, умеющего зрить в суть вещей, с широким кругозором и щедрыми взглядами, допускающими многообразие человеческих мнений и точек зрения. Прекрасно встретить человека, тем или иным качеством которого хочется восхищаться. Редко и чудесно встретить эзотерика-проводника, который выдаёт свои идеи, свои размышления, своё творчество, особенно если это всё резонирует тебе. И удивительно приятно встретить Великих Людей в качестве персонажей книг. Мартин Иден – один из них.

Конечно, без резонанса с главным героем романа Лондона у меня бы не родились столь бурные эмоции. Но я снова будто глядел в зеркало, читая слова и мысли Мартина Идена. Да, он тоже начинающий писатель, вкладывающий частицы своей души, себя, настоящие эмоции и чувства в священные символы текста. И он долго был не признанным редакторами, этими любителями азартных игр без риска с подкупленным крупье.

"Руфь мигом приметила противоречие в словах возлюбленного и обратила это против него.

– Но, Мартин, если так, если все двери на запоре, как ты сейчас убедительно доказал, откуда же взялись знаменитые писатели?

– Они достигли невозможного, – ответил он. – Они работали так блистательно, с таким огнем, что испепелили всех, кто стоял на их пути. Успех каждого из них – чудо, выигрыш там, где ставка тысяча против одного. Они добились успеха потому, что они закаленные в битвах гиганты Карлейля, против которых никому не устоять. Вот и я, я должен достичь невозможного".

И в своём писательском творчестве, и во вдохновенных муках, и в настоящести вкладываемого в произведения, и в честности перед собой, и в бесславности Мартин близок мне и мил сердцу. Единственно, что я не настолько идеалист и романтик, желающий жить впроголодь в ожидании, когда же, наконец, его неблагодарный труд окупится. Вполне себе можно иметь заработок на более приземлённом поприще и параллельно писать. Особенно, как в моём случае, когда творить постоянно не получается (в художественном жанре), а только в периоды щедрости Музы, что сбрасывает иногда горящие Идеи.

Когда я читал это прекрасное творение Лондона, в памяти всплыла ассоциация со старым фильмом "Газонокосильщик". Там один учёный ставил инъекции экспериментального препарата (как в тему здесь моё недавнее сравнение книг с ампулами мутагена) для увеличения интеллекта слабоумному косильщику лужаек. И тот постепенно превратился в сверхчеловека. Этот сюжет во многом списан с романа Дэниела Киза "Цветы для Элджернона". Так же и Мартин Иден, получивший невероятный стимул в виде любви к Руфь, начал ускоренно работать над собой, стал поглощать неимоверное количество книг, впитывая их, как губка. Причём, он не просто механически прочитывал: каждая книга вплеталась нужной на своём месте прочной нитью в мировоззрение Мартина. И он начал писать, имея богатейший для своих молодых лет житейский опыт. Руфь, конечно, так себе дамочка, с пустой душой и плоскостью суждений, что автор не раз подчёркивает. Но она сыграла свою роль как ключевой триггер для рывка Мартина в развитии.

"– Ты был такой же как все, парень, – усмехнулся Мартин. – Ничуть не нравственней и не грамотней. Ты думал и действовал не по-своему. Твои мнения, как и одежда, были скроены по тому же шаблону, что у всех, ты поступал так, как считали правильным другие. <… > Ну вот, прошли годы, что же теперь ты об этом думаешь? Словно в ответ, видение мигом преобразилось. Шляпу с широченными полями и двубортный пиджак сменила не столь топорная одежда; не стало грубости в лице, жесткости во взгляде; и лицо, очищенное и облагороженное общением с красотой и знанием, просияло внутренним светом".

За рекордно короткие сроки Мартин преобразился. Это было сродни чуду, в чём можно осмелиться подозревать излишне богатую фантазию автора. И я бы так подумал, если бы не видел подобные изменения вживую. Я наблюдаю за собой, за неофитами и адептами, моими братьями и сёстрами по духу, и отмечаю, какое чудесное преображение произошло с нами всеми всего лишь за несколько лет. А разгадка в огромном потенциале. Мартин Иден – обладатель великой души, у него огромные заложенные способности, и эти зёрна уже были в нём, нужно было только посадить их в благодатную почву и полить… И вот перед нами уже величественный лес огромной мудрости и величия Человека.

Да, безусловно, протагонист романа ещё был подобен подростку, он жаждал спорить, мечтал доказать правоту свою и выбранных кумиров, не позволяя великодушно всем катиться в свою могилу. Но все проходят через эту стадию. И в какой-то момент устав от жизни, герой вошёл в Долину Теней, ускоренно двигаясь к смерти. Он быстро развивался с невозможной для большинства скоростью, он вспыхнул и погас, как метеор, всю тягу к жизни исчерпав за раз. И его выбросило в некоторое безвременье и пустоту, где он не мог найти себя и покоя – а этому тоже надо учиться, и, бывает, немало лет.

"Многие знания – многие печали" – я не устану повторять этот афоризм. Легко жить, когда кипят страсти, когда цели горят и манят перед взором, когда желанны. А ты найди в себе силы жить, потому что надо, потому что должен, закинь своё мелкое эго куда подальше и живи! Живи, твори, меняйся! Найди в себе силы гореть, когда всё потухло, отыщи глубинные резервы духа и воспрянь, научись ставить новые рубежи и цели, живи вопреки пустоте и нежеланию жить, в конце концов, роди в себе мужество бороться дальше! Или сумей упрямо переждать пустоту, если того требует логика затишья внутреннего и внешнего мира. Вот в этом огромный труд и достижение.

"Надежды и тревоги

Прошли, как облака,

Благодарим вас, боги,

Что жить нам не века.

Что ночь за днем настанет,

Что мертвый не восстанет,

Дойдет и в море канет

Усталая река".

Суинберн, "Сад Прозерпины"

P. S.: признаюсь, когда я читал книгу, меня разрывало двоякое чувство: с одной стороны я получал несравнимое удовольствие, и хотелось его продлить, оттянуть момент полного прочтения и прощания с Мартином. С другой стороны, почувствовав вкус к описываемым в романе событиям и людям, я разогнался, я закидывал целые главы в своё горнило, скорость чтения достигла предельных величин. Я стремился испить эту чашу до дна в один миг. В таком же раже я проглотил "Атлант расправил плечи" за шесть дней.

Вспомнить прошлое

Время – штука нелинейная и неодинаковая в масштабах Вселенной. Что-то, происходящее "одновременно" в разных концах одной Галактики в узком понимании человека с его коротким веком, при этом существует в разных эпохах. Как там в физике: для упрощения понимания можно не учитывать сторонние факторы и рассматривать элементы в одной инерциальной системе отчёта вполне себе успешно. Поэтому можно представить, что эйдос воплощается в жизнях на Земле в прямом направлении – от прошлого к будущему.

Тибетские буддисты находят нового далай-ламу по ряду признаков. В том числе есть подобие астрологической верификации: по времени и месту рождения узнают прошлое воплощение – где и когда оно происходило. Нам бы эти инструменты! Но, увы, доступны они немногим. Зная место и время, где в прошлый раз воплощался эйдос (если это происходило на Земле), можно прибыть на географическую локацию и там, "собирая память" места, выудить гораздо больше информации о себе прошлом, о себе настоящем. Физические условия меняются относительно быстро, на тонком плане астральные отпечатки сохраняются дольше, ведь там время течёт иначе. Это в случае осознанной работы с некоторыми известными данными.

Многие особо чувствительные люди со вспышками памяти, интуитивно тянутся туда, где воплощался их Дух прежде. И путешествуя по местам "минувшей славы", они начинают вспоминать даже неспециально. Это может происходить не мгновенно, постепенно, накапливаясь на уровне бессознательного, всплыть в сознании после окончания поездки.

Священные символы

Я нередко использую выражение "священные символы текста" вместо банального и простого – "буквы". А чего-то я изъясняюсь столь высокопарным слогом? Может быть, просто выпендриваюсь? Не без этого, конечно. Без игры, самоиронии, сарказма и стеба, особенно над собой, адепт потеряет необходимую на Пути гибкость.

Символы, которые люди раньше выцарапывали, вырезали, а ныне пишут ручкой, а то и вовсе вбивают кнопочками в цифровое пространство, действительно сакральны. Потому что они создают и меняют реальность. И пусть это даже обычная художественная выдумка, но она тоже является новым кусочком мировой мозаики. Особенно и во много крат больше эта придумка – фантастический роман или рассказ – оказывает влияние на мир, если написана она была не механически вследствие поверхностной работы ума и воображения, а содержала в процессе своего создания все составляющие магического ритуала. Это вера, знание, намерение, энергия. Между верой и знанием можно здесь поставить знак равенства или использовать их, как синонимы, потому что наши знания основаны на вере: на вере и доверии тем, кто нас научил, на вере в утверждения, что мы прочитали, на доверии собственным очень ограниченным органам чувств, на вере в исключительность и правильность нашего понятийного аппарата, выполняющего "безошибочные" выводы из наблюдений и размышлений.

Для примера магического действия при написании выдумки: автор чувствует, знает, верит, что идея, что он воплощает и описывает в буквальном или аллегорическом виде, действительно существует, она часть истины. В процессе творения проводник горит идеей, а также чувствами и эмоциями, в которые, словно в тела, облачена эта идея. Эта энергия из автора-творца-проводника проникает в священные символы. Он словно в трансе, в медитации, в особом состоянии, в котором творится настоящая Магия. Поток Творческого Огня струится через творца с высших эмпиреев и изливается на бумагу.

Мы видим чистый лист, что есть символическое поле непознаваемой и непередаваемой Истины. И мы, вооружившись верой-знанием, энергией чувств и эмоций, стержнем и источником которых является Идея, с помощью воли и намерения создаём оттиск, грань, кусочек на всей Истине. Но эта часть всё равно будет частью Истины. Если бы мы рисовали символ кистью, то увидели бы, что где-то тушь слегка смазалась, нажим не идеально ровен в начале и в завершении мазка, местами тушь легла темнее, а местами светлее. И в этой неидеальности есть своё совершенство и безупречность. Ведь мы создали нечто живое, несущее Силу, изменяющее своим смыслом и проводимым потоком реальность, воздействующее на умы и зарождающиеся идеи людей. И через символ мы сделали Истину частично доступной для познания и постижения. Это ли не чудо!

Наиболее ярко и полно этот процесс, как ритуал создания символа, при этом не имеющий изначально магической окраски, осуществлён в японской и китайской каллиграфии.

Даат. Баланс противоположностей

Мой ум не перестаёт размышлять о Даат. Нахожусь я в этом состоянии или в ином переходе, коих может быть множество на Пути Восхождения, я не знаю. И вряд ли это можно узнать самостоятельно, особенно когда находишься внутри процесса. Конечно, это больше напоминает тщеславные мечты о высоком, недоступном большинству смертных Пересечении Бездны. Но разум всё равно пыхтит и потеет в попытках осознать, понять, что же происходит. Поэтому буду мечтать. Плох тот маг, что не мечтает стать богом. Или, перефразируя, плох тот адепт, что не мечтает стать Мастером Храма. В любом случае, ментальные и словесные конструкции – жалкие потуги постичь непостижимое и вербализировать идеи, состояния и процессы, которые невозможно точно описать словами. А происходит так потому, что сам переход совершается не дневным сознанием в первом внимании, а Руах, стремящейся к Божественным высям.

Даат – незримая, ложная сфира, отделяющая верхнюю триаду Древа Сефирот от нижней части творения. Верхние сфиры – это Кетер, Хокма и Бина. Их астрологические соответствия в разных трудах отличаются. Есть мнение, что Кетер соответствует Плутону, Хокма – Нептуну, а Бина – Сатурну, для Даат нет соответствия, поскольку это непроявленная сфира. В качестве логического обоснования приводятся качества этих планет. Для меня этот вариант сложен для понимания, мало логики. Не понимаю, для чего Кетер приводить в соответствие с какой-то планетой, если Кетер выше этого: это Сахасрара, это проявленная манифестация Высшего Великого Божественного Ничто Айн Соф. Она цельна и нераздельна. Мужское и женское там содержатся лишь потенциально, но не актуально, разделение происходит ниже – на уровне Бина и Хокмы.

Есть астрологические аспекты сфир в таком порядке: Хокма – Плутон, Бина – Нептун, Даат – Уран. Здесь в объяснении указана периодика вращения планет вокруг Солнца, а также стихийная близость. Плутон, как более мужская планета, несёт Огонь, Нептун – Воду, а Уран, как их соединение, – Воздух. Отец, Мать и Сын. Отец и Мать (которая в патриархальном христианстве заменилась на Дух Святой) породили Сына, который уже спустился во плоти через Бездну падения (Даат) в проявленный мир. Движение оплодотворило инертность, вместе они породили сияние. Здесь логика уже более твёрдая. Уже есть какое-то доверие этой версии. Хотя в том, чтобы поставить Плутон в Даат, тоже можно найти рациональное зерно. Ведь Плутон является планетой кардинальных жёстких трансформаций, ломок, разрушений. А в состоянии Даат примерно всё так и ощущается. Это смерть для последующего возрождения в новом качестве.

Нередко встречается у разных авторов и школ знак равенства между Бина и Сатурном. Потому что, якобы, женская природа этой сфиры ограничивает всераспространяющийся импульс творения и размножения Хокмы. Инь ограничивает Ян. Вопрос, конечно, немного спорный, на мой взгляд. Потому что женскому началу во многом присуще порождение, размытие границ, углубление и расширение беспредельно; это изменчивость, это постоянные метаморфозы и трансформации. А вот мужское начало более стационарно, более оформлено, оно есть порядок и контроль. Особенно это заметно, если обратиться к иной мифологии, воззрение которой я разделяю – мистическая история ОХЗДС. Великую Расу богов можно соотнести с мужским началом (всё условно и утрированно для лучшего понимания), а богов Древних – с женским. В земных мифологиях Древние – это йотуны, титаны, волоты, асуры. Они ближе к Хаосу, ближе к первичной Тьме, к Тёмной Матери. И скорее их дети (асы, олимпийцы, дэвы) оформляют и упорядочивают Вселенную в большей степени, утверждают правила и ограничения. И вот в этом моменте, кстати, также прослеживается патриархальный уклон каббалы: сфира Хокма идёт перед Бина. Якобы Божественный свет прежде создал мужское, который потом оплодотворил женское (сначала Адам, потом Ева). Хотя по другим мифологическим отсылкам видно, что мужское и женское равнозначны и созданы одновременно, либо женское начало (боги Древней расы) создано раньше (условно) мужского (Великая Раса).

В общем, это всё словоблудство. Потому что каждый неофит и адепт сможет на своей практике проверить истинность астрологических соответствий сфир Древа, справедливых индивидуально для него.

Прохождение состояния Даат, пересечение Бездны, встреча с Демоном Рассеяния предполагает разрушение эго. И тому должны быть предпосылки, основы, предварительные точки готовности. С подсказки Майкла Грира можно обозначить, что адепт, прежде чем совершить прыжок через и сквозь Бездну, должен гармонизировать в себе многие противоречия. Эти противоречия, или можно назвать – враги знания, отображены в негативных клиппотических проявлений трёх высших сфир.

Первый враг – отрицание реальности мира, его истинной проявленности, значимости материальной жизни. Особенно к этому склонны восточные учения: весь мир – Иллюзия, всего лишь Пустота. И всё происходящее в этом мире не имеет смысла, надо скорее отсюда бежать, для начала в монахи, отшельники, а потом и в Нирвану, Шуньяту, в слияние с Ничто, дабы более не воплощаться вовсе. Идеализм в его крайнем философском понимании.

Второй враг – материализм. Полное отрицание феноменального мира. В моём понимании, если честно, странный враг. Потому что эзотерик, поднимающийся по Древу, как бы по умолчанию не может быть материалистом. Разве что в некотором аспекте: всё, что выходит за пределы его личного, единственно правильного опыта (пусть даже и трансцедентального), – ложь и провокации, галлюцинации «шизонавтов».

Третий враг, который так любят нью-эйджевцы и другие фанатичные сторонники позитивного мышления, – уверенное утверждение, что «я» уже есть Атман. То есть ничего не надо делать, ведь мы уже Атман, мы есть эйдос, можно не напрягаться, Вселенная подкинет, стоит только захотеть, посмотреть фильм «Секрет», и всё получится. Ведь Атман в силах творить целые миры. Разницу между потенциальным и актуальным они не понимают. А ещё не в курсе, что между эйдосом и человеческим сознанием первого внимания существуют множество слоёв и уровней духа, души, множество тонких тел со своим сознанием и вниманием. Хотя бы до них дорасти и однажды уверенно, с подтверждённым знанием сказать: « Я есть адир!»

Я бы добавил ещё парочку моментов и противоречий, которые необходимо устранить перед вхождением в Даат.

Обретение Анимы и относительное уравновешивание мужского и женского начала в Психокосмосе, если мне не изменяет память, происходит при пересечении Завесы Храма – Парокет. Это раз.

Проживая стадии Гебура и Хесед, адепт осознаёт всем своим существом относительность добра и зла, понимает жизненную необходимость и справедливость как Строгости, так и Милосердия. Это два.

Третье: осознание необходимости, неизбежности, смысла и значимости Смерти как всепроникающего принципа в Круговороте Сансары, который относится ко всем уровням Бытия, даже к самым высоким божественным расам. Вот в этом постулате я не согласен с буддистами, которые подметают перед собой пол метёлкой, чтобы случайно не убить какую-нибудь мелкую букашку. Плюс их вегетарианство – опять-таки, чтобы не убить жизнь. Потому что больше не хочется воплощаться, зато есть стремление уйти в вечную Нирвану, в небытие. Я с трудом допускаю, что это вообще возможно – слиться с Абсолютом, вернуться в исходное непроявленное состояние, в вечное небытие – с уровня человеческой формы. Даже боги Великой Расы, Древних, служители Хроноса – самые первые и самые древние – продолжают воплощаться на своих уровнях, снова и снова ныряют в эту клоаку жизни, в этот круговорот, а не уходят в вечный Метастазис, а-ля Нирвана. А тут человечишко – раз, и больше не воплощается. «Не верю!» – слышу голос Станиславского.

И в отказе даже от случайного убийства мелких насекомых я вижу отрицание великого смысла Смерти, вижу отрицание самого принципа Круговорота Жизни на всех уровнях, когда для продления жизни обязательно служат ресурсы, полученные от кого-то другого. В этой Вселенной все друг друга жрут, чтобы существовать, чтобы быть. А ещё я наблюдаю двойные стандарты, когда буддисты, не стесняясь, пожирают бактерий, простейших, растения, но боятся убить насекомое… Оговорюсь, что я описываю некоторый внешний образ приверженцев буддизма, сложившийся лично у меня. Потому что течений буддизма несколько, и воззрения, догмы и правила каждого из них могут отличаться.

К осознанию значимости Смерти ещё добавлю в качестве дополнения готовность умереть. То есть должна созреть внутренняя осознанная равнозначность и равноценность Жизни и Смерти, равновесие Эроса и Танатоса.

Четвёртый момент, требующий гармонизации противодействующих сил и течений – истинное осознание, чувствование себя душой, Руах, живущей, находящейся и действующей между Нефеш (тело) и Нешама (Дух, Божественное). Вы ещё не чистый проводник Духа, но уже и не тело. Вы тот, кто живёт в этом теле и стремится стать Духом.

Есть простенькая ментальная практика растождествления. Когда я был моложе, то с ужасом представлял, если бы меня вдруг переселили в другое тело. Ведь я настолько был соединён со своим организмом, с биоскафандром, он был частью моей личности, он был для меня самым лучшим, самым красивым. Предположу, что так у многих. А теперь попробуйте представить, что вас переселили в другое тело вашего пола. Если вы искренне смотрите на тело как на сосуд для души и духа, как на инструмент для реализации задач воплощения и раскрытия потенций вашей монады, у вас не возникнет отторжения. Здоров, органы на месте, всё работает – ну и отлично.

Хорошо. Допустим, адепт старался, тренировался, практиковал двадцать четыре часа в сутки, осознавал, проходил множество инициаций и посвящений, устранил и сбалансировал вышеперечисленные противоречия, и не только их. Теперь он может по своей воле прыгать? Нет. Вхождение в Даат, пересечение Бездны, повторюсь, происходит с вашей душой (или частью души). Воля уже бессильна. Вы уже задали вектор и инерцию. Далее сам Путь несёт адепта.

Это всё я описал со своей позиции, со своего опыта. По моим ощущениям, мой Путь в большей степени соответствует восхождению Пути Змеи на Древе Сефирот. При этом идеологически я «средний», сторонник Баланса и Срединного Пути. Есть адепты Левого руки, правосторонние адепты, поднимающиеся по своим сторонам. Подобное восхождение и развитие имеет место быть. Хоть я и не могу понять, как можно в однобокости подняться высоко. Выбирает ли адепт, какой тропой он будет подниматься? «Не мы идём по Пути, но Путь проходит сквозь нас». Воля человека позволяет лишь ускорить или замедлить скорость прохождения по маршруту. Выбор сделан, скорее всего, уже до рождения.

Дж. Сэлинджер, «Над пропастью во ржи»

«Признак незрелости человека – то, что он готов благородно умереть за правое дело, а признак зрелости – то, что он готов смиренно жить ради правого дела».

Перефразирование. Дж. Сэлинджер, "Над пропастью во ржи"

Единственная запомнившаяся цитата из этого, оказавшегося для меня нудным и утомительным, романа. И то я поменял пару слов на свой лад.

Произведение стало популярной классикой, оказало влияние на мировую культуру, переведено на все языки мира, было запрещено из-за нецензурной лексики, некоторыми считают этот роман одним из ста лучших англоязычных романов двадцатого столетия и бла-бла-бла… Читать было скучно. Всё никак не мог дождаться, когда в мысленном критическом потоке окружающей действительности главного героя промелькнёт некий яркий луч, появится стержень, обнаружится хоть какая-то связность и устремлённость. Но мои надежды умерли с закрытием последней страницы.

И я понимаю идею автора, вижу в его строках издевку, высмеивание и критику общества тех лет (произведение опубликовано в 1951 году). Я чувствую намеренную слабость, инфантилизм протагониста. Он "без царя в голове". И в этом он является отражением среднестатистического гражданина. Главный герой Холден показан шестнадцатилетним подростком, но все его устремления, образ мышления, логику и желания легко спроецировать и на взрослых. Там примерно всё то же самое. А пороки и недостатки общества, подчёркнутые острым пером Сэлинджера, несложно перенести и на более позднюю эпоху. Люди меняются. Но крайне медленно. Это занимает столетия.

Это Синдром Поиска Глубинного Смысла, но надеюсь, что я смог уловить основной посыл автора. За это изобличение и обнажение грязной, пустой и бессмысленной сердцевины роман и стал столь известным. Здесь отдадим дань труду писателя. Но читать книгу было постно и безотрадно. Это мой личный взгляд и отношение. Сэлинджер неплохо показал основную массу социума, его характерные черты, мысли, интересы. Показал как в наблюдениях Холдена, в его рассуждениях, так и в самом Холдене, имеющим способность критиковать, но не имеющим ни сил, ни умения что-либо по-настоящему противопоставить. Критикуешь? Предлагай альтернативу! Ни автор, ни протагонист романа альтернативу не выдвигают. В общем-то, в этом тоже есть своя соль книги: большинство людей – диванные критики, не способные создавать и творить, мыслить и делать что-то новое и лучшее.

Я люблю фильмы и книги про супергероев, если они показаны в интересном и конфликтном сюжете. На них хочется ориентироваться, хочется стать таким же. Обожаю в лице персонажей обычных, на первый взгляд, людей. Но не обычных по сути, а великих своей внутренней основой, людей, которыми хочется восхищаться – настолько они превосходят серую массу. Увлекательно и захватывающе читать про рост и развитие героев, когда они меняются, когда они кардинально превращаются в других людей, почти всегда через сильнейшее сопротивление Системы и её подопечных. В жестокой борьбе, через жертвы и потери, через пот, кровь и слёзы герои растут над собой. Это восхищает, это вызывает уважение, благоговение и трепет, это здорово мотивирует! А когда весь (!) роман целиком посвящен кислой ментальной вони и нытью по поводу хренового мира без поднятия своей задницы для занятия лучшего места в хреновом мире, или для изменения этого мира к лучшему – процесс чтения превращается в рутинное тоскливое действо.

Сэлинджер не одинокий пионер в своём метком попадании в прогнившие точки общества и человеческой натуры. Навскидку, то же делали Олдос, Хаксли, Стругацкие и многие другие. И данные авторы снова не предлагали никакой альтернативы. Возможно, они действительно её не видели, искренне считая невозможным изменить ни людей, ни социум, ни государство по своей сути. Предложение валить в другую страну, где по-волшебному всё лучше, и люди там справедливее, честнее и вообще полубоги – сильно попахивает незрелостью суждений и поверхностью взгляда. По моему скромному мнению, быдло, торгаш, хулиган-драчун и вор-чиновник останется таковым и в Африке, и в Азии, и в Америках. Валить надо не в другую страну, а с этой планеты. Где, спустя века, при постоянном развитии, вы станете плеваться от быдло-легов, торгашей-арлегов и драчунов-аранов (условно говоря). Ибо Голод Души неискореним, и однажды вам захочется на планету повыше.

Моя альтернатива: можно мир сделать слегка лучше, а для этого постоянно развиваться и подниматься над собой в избранных направлениях. И с уровня высоких вибраций, а также внутренним Огнём Пламенным освещать мир и людей вокруг, индуцировать их, заражать своим несгибаемым намерением и устремлением ввысь, глаголом жечь сердца людей. Тогда мир станет немного лучше, выше по своему среднему уровню. Только с отсылкой, что Земля – это низкая планета для воспитания младших рас, поэтому на ней должно быть достаточно говённо. Если будет достаточно комфортно, то люди не станут поднимать свои ленивые пятые точки для изменения себя. Только кнут их заставит.

P. S.: интересно и символично, что именно в мой непростой переходный период «прочиталась» эта книга с названием «Над пропастью во ржи». Знамения повсюду.

Бездна. Прохождение. Не моё

Авторство не моё. Это кусочек статьи Frater Acher. Предположу, что пытливый читатель будет способен отыскать полную версию. Не со всем написанным я соглашусь. Например, психологическая травма попавшего в жестокую аварию или катастрофу, посттравматическое расстройство личности и депрессия участника боевых действий может быть сходна по некоторым субъективным ощущениям с процессами, происходящими у пересекающего Бездну мага. Но это совершенно разные вещи. Не соглашусь также с возможностью добровольного сознательного выбора мага, как именно, в каком варианте пересекать Пропасть. Возможно, у кого-то подобный выбор действительно существует. Но пока не могу себе такое представить. В целом же представлен интересный опыт, который может стать кому-то полезным. Главная суть чужого живого опыта при прохождении карты Восхождения – это помочь понять и осознать, где же ты сам находишься на маршруте и что с тобой происходит. Это возможно выполнить, ориентируясь на координаты, на некоторые приметы, оставленные теми, кто уже поднимался на подобную возвышенность раньше тебя.

«То, как происходит процесс перехода через Бездну, является предметом многих споров и спекуляций. Лично я знаю три пути и испробовал один из них: в видении, при медитации или во время ритуала. Каждый из этих путей через Бездну предполагает различный уровень мастерства практика. Таким образом, было бы разумно выбрать тот способ, который наиболее подходит нашему основному полю практической деятельности. Тем не менее, какой бы путь мы ни выбрали, последствия в нашей ежедневной жизни будут, скорее всего, сходны. Интересно, что эти последствия и соответствующие им процессы реинтеграции по возвращении почти не освещаются в оккультной литературе. Возможно, мы можем понять это как намёк, сколько авторов реально пишут, исходя из собственного опыта.

˂…˃

Как я понимаю, сейчас процесс, в котором я на данный момент нахожусь, это состояние, кажется, составляет основу пересечения Бездны: люди назвали его состоянием готовности к тому, чтобы предложить самих себя, и как вижу большую долю истины в этом. Как только мы оказываемся в процессе пересечения Бездны, мы уже не контролируем то, что происходит с нами. Наша задача в такой ситуации – не поддерживать нашу форму посредством защиты и укрытия от входящих сил, а оставаться мягким и сопротивляться искушению ожесточиться. Контроль на данном этапе сидит на другой стороне стола. Как субстанция вступает в реакцию с обнажённой кислотой или взмахом топора, так и мы должны реагировать на такой опыт, вместо того, чтобы пытаться проактивно к нему подготовиться. В ситуации, подобной этой, сила может проистекать только из настоящего времени».

Медитация ядерной воды

Наше пространство семислойно. И каждый из этих слоёв, в свою очередь, может делиться на семь уровней. Планеты Солнечной системы имеют семь тел, представители человеческой расы имеют семь тел. И стихии имеют семь уровней проявления.

Возьмём для примера Огонь. У него семь слоёв. В магии используется подключение к тому или иному уровню и свойству Огня по необходимости. Когда нужно разрушительное пламя – это одно, когда надо проявить целительские свойства пламени – это другое. При проработке стихии Огня можно подключаться ко всем семи пластам. Даже на физическом уровне мы можем наблюдать разные формы и виды пламени: красно-жёлтое обычное пламя, синее газовое пламя, молния как разновидность огня, плазма и шаровая молния как ещё одно проявление.

Это было для примера. Речь же пойдёт о Воде, которая тоже семислойна. Даже на обыденном доступном для понимания большинства уровне Вода показывает себя в виде пара, в виде жидкости, в виде льда. А также мы можем видеть эту стихию в смешениях и вариациях: в сгустках, в растворах, в смесях, в соединениях. Существуют даже полутяжёлая (дейтериевая вода), тяжёлая вода (оксид дейтерия) и сверхтяжёлая вода (соединение с тритием). Там ещё много разных изотопных модификаций. Вот нас будет интересовать в медитации некоторый слой стихии Воды, который я бы назвал «ядерная вода» за неимением другого ярлыка в русском языке.

Для начала нужно подключиться к стихии Воды. Тут уже выбирать вам, через какую традицию и способ вам привычнее и удобнее осуществлять подключку. Варианты:

1) Через первозвук «У». Вибрируйте, пока не почувствуете достаточность и насыщенность. Либо девять раз.

2) Через руну Лагус. Можете взять с собой физический носитель руны. Либо просто визуализировать руну сине-зелёного цвета над головой. Лицом на север вибрируйте звук символа: «Лагс/Ланг/Лагусс». Девять раз, если ориентироваться на число Воды.

3) Через биджа-мантру ВАМ. Лицом на запад вибрируйте звук. По количеству смотрите сами: можно девять раз по числу Воды. Можно восемнадцать, тридцать шесть, семьдесят два или сто восемь раз, как принято в йогической традиции. Концентрируйтесь на Свадхистане-чакре.

4) Через формулу Воды из Магии Древних. Если у вас есть эта формула.

5) Можно использовать заклинание Воды и молитву к ундинам. Даётся у Папюса. Читаем сначала заклинание, потом молитву:

«Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab aquis, quae superius sicut quae inferius et quae inferius sicut quae superius ad perpetranda miracula rei unius. Sol ejus pater est, luna mater et ventus hanc gestavit in utero suo, ascendit a terra ad coelum in terrain descendit. Exorcise te creatura aqua, ut sis mihi speculum Dei vivi in operibus ejus et fons vitae et ablutio peccatorum. Amen».

Перевод: «Да будет твердь на средине воды и да отделит воды от вод: те, которые выше, от тех, которые ниже; и будут те, которые ниже, подобны тем, которые выше. Солнце – ее отец, луна – мать, и ветер носил ее в утробе своей, достигая от земли до неба и опять с неба спускаясь на землю. Заклинаю тебя, тварь воды, чтобы ты была для меня соль и зола, зеркало Бога живого в творениях Его и источник жизни и омовения грехов. Аминь».

Молитва: «Грозный владыка моря! Ты, который держишь ключи небесных потоков и удерживаешь в пещерах подземные воды; царь потопа и весенних дождей, открывающий истоки рек и источников, повелевающий влаге, которая есть кровь земли, превратиться в сок растений. Мы поклоняемся тебе и призываем тебя. Мы твои подвижные и изменчивые создания. Говори с нами во время волнений моря, и мы будем трепетать перед тобой, говори с нами журчанием прозрачных вод и мы будем жаждать твоей любви.

О, необъятность, в которой теряются потоки существа, постоянно возрождающегося! О, океан бесконечных совершенств; высота, в глубине которой ты отражаешься, и глубина, которая исчезает в высоте. Приведи нас к настоящей жизни, посредством ума и любви. Приведи нас к бессмертию, посредством жертвы, чтобы мы сделались достойны предложить тебе воду, кровь и слезы, во искупление наших заблуждений. Аминь».

Основная медитация проводится лицом на запад. В идеале вы должны находиться рядом с каким-то водоёмом. Можете просто поставить стакан воды перед собой, пока производите подключку к стихии. После выпиваете воду и начинаете медитацию.

На дне океана есть затонувшая Атлантида. Вы опускаетесь туда, на самое дно. В древний город. Видите величественные строения, огромные статуи. Понятно, что всё немного в иле. Да и вода вокруг сине-зелёная на такой глубине. Может быть, вы привлечёте внимание каких-то существ, местных обитателей. Будем надеяться, что вас не сожрут.

Продвигайтесь по подводному городу среди строений. Вскоре вы увидите большую прямоугольную ванну, высеченную из камня. На ней может быть сверху плита. Отодвиньте её. Вам откроется ванна, наполненная «ядерной» водой. Она вся ярко светится бирюзовым цветом. Погружайтесь в воду. Мысленно взывайте к стихии Воды, просите наполнить вас её силой. Глубоко дышите, впитывайте в себя силу «ядерной» воды. Если всё идёт правильно, и вы обладаете достаточной чувствительностью, вы почувствуете мощный поток вливающейся энергии.

Находитесь в медитации минут пятнадцать. Потом поблагодарите Воду, закройте крышкой ванну и постепенно поднимайтесь, возвращайтесь в тело. В цикле ежедневных практик от двадцати одного дня отслеживайте знаки и символы наяву и во сне.

Привнесённое против заложенного

Встретил в посте эзотерика мысль, что над людьми слишком сильно довлеют социальные и родительские установки. Что людям втемяшили в голову необходимость много и тяжко пахать для обретения достойного материального благосостояния. И их жизнь превращается в каждодневную борьбу и даже страдание. А можно жить гораздо легче и веселее. Проблема, якобы, в восприятии. И вообще, Вселенная даст.

Я соглашусь, что внедрённые шаблоны и паттерны играют немалую роль. Но если бы дело было только лишь в установках… Если бы только стандарты и штампы играли ключевую роль, то можно было бы поработать с хорошим психоаналитиком и избавиться от них. Либо, если хватает своей смекалки и умения, отследить в себе источники возникновения тех или иных клише, отсечь их, провести аффирмационные практики. И вуаля.

Но характер жизни, то есть маршрута, выбранного эйдосом для конкретного воплощения, и мировосприятие во многом заложены заранее до начала воспитания и становления личности и отражены в аспектах натальной карты.

Например, если у натива Марс с Плутоном находятся в Скорпионе, то его жизнь – это всегда феерическая схватка. Каждый день! Каждый миг! Он бьётся и рубится один против всего мира, желая смести всех и вся со своего пути. Ему нужен вызов, он сам бросает вызов любому, пусть даже тому, кто заведомо сильнее. Ведь бой, война – это жизнь! Более того, когда жизнь циклически вошла в плавное тихое русло, натив ощущает себя глубоко увязнувшим в болоте, чувствует трупом. И, соответственно, начинает поскорее искать себе приключения на задницу или на передницу. И находит. Естественно, что человек с подобными аспектами будет воспринимать всю жизнь, как «Вечный бой! Покой нам только снится…» Если натив и желает покоя, утомившись от излишне бурного отклика жизни на его высокую претензию, если он даже озвучит это вслух, не верьте. Он обманывает самого себя. Его «вечного покоя» хватит на пару дней, потом он начнёт сжигать самого себя и пространство вокруг, ибо этот вулкан не удержать.

А теперь представьте, что к этой неимоверной энергии, к этому бущующему Везувию скорпионьего Марса с его зашкаливающей Свадхистаной добавить Весту в восьмом доме натала? Этот маленький плюсик увеличивает сексуальность и проявление Свадхистаны (точнее, даже Лингандхи) до предела. Соответственно, возрастает и заложенный уровень энергии. Если поверить на секунду Фрейду, то единственно возможной энергии в человеке.

Представили эту мощь и её проявление в каждодневной схватке? А теперь накиньте сверху цепи, кольцо, кожух, не дающие проявиться силе натива во всей своей неудержимой мощи. Это Сатурн во втором доме в соединении с Марсом. Как будет чувствовать себя человек? Правильно, будет страдать. Он будет чувствовать свою силу. Он будет постоянно вспыхивать, особенно его огненным свойствам даст пинка квадрат Марса с Солнцем. И давление будет расти в геометрической прогрессии, если не найдётся достойной точки приложения сил. Даже при наличии достойных векторов, куда натив будет сливать избыток своей энергии, он всё равно будет страдать, потому что он не может выплеснуться полностью из ограничивающего Сатурна. Он будет биться до конца, готовый умереть в бою, но у него будет ощущение, что он дерётся с одной связанной рукой и тяжёлыми цепями на ноге. Человек будет воспринимать жизнь, как страдание.

А если сюда накинуть сильного Хирона в своих обителях (Телец или Венера), то восприятие человеком жизни как путь мученичества будет усиливаться. А если Хирон в восьмом доме (не забываем про ограничивающий втородомный Сатурн), то спокойной жизни не будет никогда. Препятствия одни за другими будут постоянно встречаться на пути. Правда, сам восьмидомный Хирон будет давать подсказки для их преодоления. Да и колоссальная сила Марса с Плутоном в Скорпионе дана не просто так.

Вишенками на торте будут Северный Узел в восьмом доме, дающий плоды только после жёсткого впахивания. Также сильный третий дом будет подкидывать и подкидывать испытания на прочность. Управитель восьмого дома в третьем доме будет давать тягу и интерес к смерти. Управитель первого дома в восьмом доме будет тянуть к постоянным экстремальным ситуациям и схваткам, субъект прямо будет нарываться на удары судьбы. Эта позиция тоже усилит танатос. А если управитель восьмого дома окажется в первом доме, то натив вообще будет любить Смерть. И с большой долей вероятности вздёрнется во славу избранного бога.

Соединение Хирона с Нептуном в некоторых гранях проявлений будет усиливать вышеописанный термоядерный коктейль в отношении восприятия жизни как постоянной боли.

«Хирон даёт переживание боли, которая не может быть исцелена. Мы только пытаемся обрести философское отношение, которое позволяет учиться на опыте боли, ведь раны Хирона – продукт поколений людской слепоты, они оставляют неизлечимые шрамы.

Самое тёмное измерение Хирон-Нептун заключается в его склонности к эмоциональному яду, который порождает фантазии об апокалипсисе, потому что его гнев настолько глобален. Другие тоже должны страдать.

Нептун приносит этим фундаментальным человеческим переживаниям усталость от земного желания избавиться от мирских страданий. Нептун сокрушает кропотливые усилия Хирона, направленные на то, чтобы понять смысл страдания посредством создания фантастических мечтаний о спасении и мести. Нептун может быть подавлен защитным гневом Хирона, и человек перестаёт чувствовать жалость к кому-либо, кроме самого себя. И всё же, если кто-то удерживает золотую середину между этими двумя планетами, так тесно связанными с тайной человеческих страданий, Хирон предлагает Нептуну столь необходимый реализм и терпимость к жизни».

Как там пошутили древние мудрецы: «Звёзды направляют, но не принуждают»? Они, наверное, долго смеялись над внешним пониманием этого постулата. Потому что звёзды охренеть как немало принуждают большинство людей, которые подчинены внешним силам практически полностью.

«– Моя жизнь – пустой звук, эхо в горах, – клинки шевельнулись. Солнце отразилось в полированном металле. – Я мертвец. Что бы я ни натворил, меня нельзя наказать сильнее, чем я уже наказан».

Жизнь натива может быть постоянной борьбой за место под солнцем, каждодневной схваткой со своей слабостью и желанием вскрыться, он может воспринимать судьбу как срок страдания и мучения. И это ни разу не социальные установки! Признать, что только социум определяет маршрут жизни и восприятие мира, значит отвергнуть наследственность и карму, индивидуальные заложенные качества человека.

А ещё, отмечу я с отдельным удовольствием: есть аксиома, некоторое незыблемое правило, гласящее, что чем более высокую претензию вы предъявляете, чем сильнее противник, которому вы бросаете вызов, тем мощнее и грандиознее будут препятствия, которые необходимо преодолеть для достижения для восхождения на Пьедестал Победы. Если всё слишком легко, может быть, вы малого хотите?

При написании статьи были использованы материалы Лиз Грин (перевод Лоры Савловой) и А. и Л. Шмидт. А также цитата из романа «Карп и Дракон. Книга 2» Генри Лайон Олди.

Параллельные миры

«Я сказал ему об одной мысли, о которой едва осмеливался думать: панорама, увиденная мной, была и не сном, и не обычным миром.

– Да, она не была ни тем, ни другим, – сказал он. – Я повторяю тебе это снова и снова, а ты думаешь, что я просто говорю одно и то же. Я знаю, как трудно уму допустить реальность существования безумных возможностей. Но новые миры существуют! Они обернуты вокруг друг друга, как слои луковицы. Тот мир, в котором мы живем, – это лишь один слой луковицы.

– Ты хочешь сказать, дон Хуан, что цель твоего учения в том, чтобы подготовить меня к посещению этих миров?

– Нет. Я хочу сказать совсем другое. Мы отправляемся в другие миры только в качестве упражнения. Эти путешествия – прошлое современных магов. Мы занимаемся сновидением, как и маги древности, но в некоторый момент мы вышли на новый путь. Старые маги предпочитали сдвиг точки сборки, поэтому они всегда чувствовали себя в более или менее известном, предсказуемом положении. Мы же отдаем предпочтение движению точки сборки. Древние маги искали человеческое неизвестное. Мы ищем нечеловеческое неизвестное.

Карлос Кастанеда, «Искусство сновидения»

Посмотрел я на днях фильм «Доктор Стрэндж: В мультивселенной безумия». Сюжет пересказывать не буду, сами посмотрите. Ну так, на разок сойдёт. Интересна сама идея параллельных вселенных, существующих одновременно. Причём, в кинокартине вскользь показывают и другие миры, где обитают совсем неизвестные нам существа со своими физическими законами.

Обратимся теперь к магической теории. Более-менее подробно про другие миры описано у Кастанеды и его сестёр по духу. Честно говоря, сложновато для понимания. Что логично, ведь это попытка уместить в человеческих узких терминах восприятия нечто непостижимое. Включу фантазию, разбавлю домыслами, попробую описать, как я это увидел.

Используем удобный макет луковицы. Каждый слов луковицы образует сферу. Одно сфера – это одна Вселенная в разных её проявлениях существ и миров. В рамках одной сферы на планете Земля и шести ей равным по уровню планетам существует семь ярусов, семь тонких измерений (можно считать шесть, если не брать атманическое), в каждом из которых эйдос воплощён в своём проводнике. И может жить там относительно отдельной жизнью и иметь свои особенности характера (утрирую). На планетах уровнем выше таких измерений больше.

Представим точку, которая обозначит человеческую форму на луковице миров. Через эту точку пронзим макет по диаметру спицей. Получаем точку сборки восприятия человеческой формы в параллельных вселенных. Как было показано в моём учебном сне, в некоторых из этих параллельных человеческих миров есть наши двойники. Предположу, что это воплощён один и тот же эйдос в параллельных мирах. В некоторых мирах «мы» отсутствуем, потому что история и жизнь там развивались иначе. Зачем эйдос так расщепляется, зачем так всё сложно и множественно? Видимо, потому что это Лила, Великая Игра, и раздробленному Абсолюту мелковато и скучновато постигать самого себя и бытие через себя, себя через бытие только в рамках одного воплощения одновременно в одной точке пространства, в одном теле. Даже в рамках одной сферы Вселенной монада чаще всего раздвоена на ономэ. Только эти частицы могут быть воплощены одновременно в разных временных эпохах, а также в разных расах на разных планетах (человеческая и нечеловеческая). Если уровень эйдоса позволяет, он может быть одновременно воплощён в трёх разных ономэ разного пола (не везде чистые два пола, как у людей). Два ономэ поместят в одно время рядом для встречи тогда, когда дух достаточно созреет для такого глобального прорыва-соединения.

Не знаю, существуют ли порталы между слоями луковицы, чтобы по спице сместиться в параллельный мир в физическом теле. Проще переместиться через тонкие миры, через осознанные сновидения, поднявшись выше на ярус. Это Межмирье, откуда можно найти выходы в разные нечеловеческие миры. Человеку первое время в осознанных сновидениях всё кажется прекрасным и восторженным. Характер и мысли у него там иные, там нет заземления, как на плотном уровне. Поэтому он может легко умчаться и не захотеть возвращаться в тело (а там каждый день работа, электричка и ипотека), дай ему такую возможность. Поэтому Межмирье охраняется, чтобы люди массово не откидывали свои тушки. Поэтому свободное перемещение по другим мирам – вопрос не только энергетический, ещё и вопрос доступа. Не просто так мы родились здесь, в этом теле. Это воплощение надо прожить. Шаманы шарятся по другим мирам, в любой момент могут уйти жить в тонкий мир, откинув тушку. Но продолжают доживать человеческий век. Иногда это «надо».

На других уровнях луковицы миров будут другие расы, другие существа, иные положения точки сборки. И в каждой сфере по спице будет существовать вариация, параллельный мир, подобный тем формам жизни и восприятия, которые будут в выбранной точке.

Это мы рассмотрели макет одной луковицы. А таких луковиц известных только три. А сколько тех, о которых мы не знаем?

В общем, всё это интересно. Умозрительно допускаю, что примерно так это может быть. Ибо Вселенные и Мироздание непознаваемы до конца, в ней может быть всякое разное. Практической пользы для обычного человека в этом никакой. Даже для большинства эзотериков нет в этой теории проку. Смысл есть в дополнительных возможностях развития, если только маг может спокойно смещаться по разным мирам в тонких телах. Тогда он может постигать знания не только своей точки, но и пересекаясь сознанием со своими двойниками в параллельных мирах.

Умный не дурак

Эффект Даннинга-Крюгера: "Дураки всегда уверены в своих знаниях, а умные всегда сомневаются".

Справедливо ли данное утверждение? Большинство здравомыслящих людей согласятся, что да. Но парадокс в том, что уверенность в справедливости и правдивости данного утверждения отнесет согласных с ним к дуракам.

Вот только умный – это судящий и оценивающий лишь интеллектом и разумом, использующий в качестве базы данных лишь свой тональ, своё сознание. Быть таким? Не плохо, но в целом, так себе мечта, невысокий уровень. Мудрый соединяет в себе базу данных интеллекта, сознания, тоналя с безмолвным знанием бессознательного, нагваля. Его знание шире и глубже, его оценка и суждение основываются на гораздо больший объём данных, чем взгляд умного.

Мудрец подобен дураку, который есть путник, постигающий Бесконечность. Да, он уверен, здесь и сейчас. Он Дурак. Как нельзя войти в одну и ту же реку дважды, так же нельзя ставить знак равенства между уверенными высказываниями дурака-мудреца, озвученные им в разные дни. Потому что завтра будет уже немного другой мир, будет уже немного другой мудрец-дурак. Поэтому уверенность Дурака очень мудра в настоящий момент в одной точке пространства и времени, в одной системе координат и ментальных шаблонов, в одной традиции и системе верований и убеждений. И он будет прав, его слова приблизятся к истине. Но под другим углом в ту же секунду его взгляд будет неточен. Поэтому умный сомневается. А мудрец это осознает по умолчанию, поэтому он уверен. Он – Дурак.

Сокровенный бисер

Книгочей-звездочёт уходил в пустоту.

Весь свой бисер собрав, он понуро шёл дальше.

Тут бы крикнуть, да прикушен язык в немоту.

Голос сел – много слов было сказано раньше.


Путеводный маяк сгорел яркою вспышкой.

Тьма ночная сокровища знаний сокрыла.

Стиснув зубы, полумесяц сжимая подмышкой,

Старый маг жаждал скрыться в пустыне унылой.


Ах, как славно та сказка слагалась сначала:

Окрылённый юнец мечтал благо творить,

Его пылкое сердце не знало печали,

Тут судьба дала фору себя проявить.


Виночерпия сын мог кондитером стать:

Плюшки, блинчики, тирамису…

Добрый рок вдруг помог заблудиться в лесу —

Колдун спас мальчугана, пришлось к себе взять.


Двадцать лет постигал он знанья Света и Тьмы.

От людей неокрепшим птенцом оттолкнулся.

Настал час завершенья добровольной тюрьмы —

Ныне магом-волшебником к людям вернулся.


Чудеса маг творил,

Даже с бубном плясал,

Всё пытался помочь,

Людям жизнь отдавал.


Он вещал, он дарил, он учил,

Не жалел своих сил.

Смех, упрёки в ответ —

Только их получил.


Живота не жалея, дары духа стяжая,

Чародей всем светил и горел,

Солнца внутренний свет из себя выжигая.

А потом вдруг потух, потемнел…


Перлы Солнца свои маг отдал без остатка.

Много минуло лет, борода уж седа.

Излечил он без счёта, да только:

Знамя Света в людей не вошло – вот беда.


А однажды толпа колдуна понесла.

Понесла на костёр, как ненужную гадость.

Маг все силы собрал и народ распластал,

Раздавил, раскидал Злобной Тьме лишь на радость.


«Искры знаний от Света вам впрок не пошли!

Свои годы я тратил напрасно…

Силы знаний от Тьмы недостойные вы,

Отдавать её вам теперь просто опасно…» —


Над толпою так

с горечью маг произнёс,

Полумесяц забрал

И с собою унёс.


Путеводный маяк сгорел яркою вспышкой.

Тьма ночная сокровища знаний сокрыла.

Стиснув зубы, полумесяц сжимая подмышкой,

Старый маг жаждал скрыться в пустыне унылой.


Оглавление

  • Препятствиями растём
  • Сила есть – ума не надо
  • Учитель должен
  • Богатое воображение
  • Маски играют
  • Наука убивать
  • Всему своё время. Овчинка должна стоить выделки
  • Изобретение велосипеда
  • Милосердие имеет смысл
  • Бритва Оккама
  • Через Великую Жертву я обрету Великую Силу
  • Контакт с нужным ликом
  • Стивен Кинг, «Спящие красавицы»
  • «Спасибо» за магическую помощь
  • Безысходность
  • Артур Кларк, «Конец детства»
  • Чайлдфри в натале
  • Литературный агент
  • Хладнокровие танатоса
  • Найт Шьямалан, «Время»
  • Сексуальная энергия как стимул творчества
  • Читатель – самый главный
  • Насколько мои произведения выдуманы
  • Спамеры от творчества
  • Проживание персонажей
  • Милосердие и Сострадание
  • Брахмачарья
  • Двойные стандарты
  • Процесс Творения
  • Неадекватность запросов
  • Ничто не ново в подлунном мире
  • Жертвы меняют судьбу
  • Сексуальная сила кундалини
  • Звёздная болезнь
  • Боги старались
  • Умные цитаты
  • Некоторые авторы – истинные проводники
  • А было ли вам хорошо?
  • Полюса меняются
  • Графомания
  • Ванахейм/Хесед
  • Каждому своё
  • Комплексный подход
  • Магия и лицедейство
  • Юлия Вознесенская, «Мои посмертные приключения»
  • Погружение в состояние
  • Сомнение и закрепощение
  • Бездна. Даат
  • Прыжок в Пропасть
  • Бог вмещает в себя все полярности
  • Зарисовки. Ассоциации жизненного пути
  • Большая Игра
  • Кристаллы как опорные точки пространства. Кристалл Вдохновения
  • Красота Смерти
  • Плоховидящие правосторонние
  • Случай из жизни
  • Сны о войне
  • Переплетание путей
  • Знание в массы
  • Жизнь жертвенна
  • Земля для страданий
  • Фильм «Вечные»
  • Привязанность к вкусу
  • Таков Путь!
  • Тень уже близко
  • Боги среди людей
  • Раса индиго
  • Эмоции?
  • Аркан Дурак
  • Звёзды…
  • Мизантропы самые радушные
  • Сосуд желания
  • Ты ж маг
  • Ритуальчик
  • "Источник", Айн Рэнд
  • Имя им Легион
  • Ритуальные маски
  • Избавление от эго
  • А были ли демоны?
  • «Атлант расправил плечи», Айн Рэнд
  • На фоне прочитанного
  • Квантовая запутанность и магия
  • Вдохновение
  • Фильтрация
  • Творчество как магия. Магия творчества
  • Вселенские битвы на диване
  • Художник должен быть голодным
  • Переход (Бездна? Тёмная Ночь Духа?)
  • Герольды
  • Марс в соединении с Сатурном
  • Случайное свидание. Заблудились
  • Почему я не люблю литературные конкурсы
  • Фокус внимания и интерес
  • Вкусы меняются
  • «Настоящесть»
  • Причина
  • Секретный ингредиент
  • Бог в дурдоме
  • Страх ошибки
  • Огонь, вода и… свобода
  • Помощь бывает разная
  • Тапас как опора и особый вид силы
  • Зачем нужна астрология?
  • Актёрское мастерство в писательстве
  • Вспышки Соулу
  • Книги – это ампулы с мутагеном
  • «Мартин Иден», Джек Лондон
  • Вспомнить прошлое
  • Священные символы
  • Даат. Баланс противоположностей
  • Дж. Сэлинджер, «Над пропастью во ржи»
  • Бездна. Прохождение. Не моё
  • Медитация ядерной воды
  • Привнесённое против заложенного
  • Параллельные миры
  • Умный не дурак
  • Сокровенный бисер