Землянин и космит,
антроп Луны:
сравнительный портрет
родных братьев
Антропы Земли, мира бренного, и Луны,
дома Вечности, в сопоставлении
Олег Ермаков
Столько имеется обитаемых миров и великих живых тел
и превосходнейших божеств, сколь бесчисленными кажутся
и являются миры, не многим отличные от того,
к которому мы принадлежим.
Джордано Бруно
В
селенная — Мир, дом глаз горних — очам бренным
скрыта в Луне, вратах в То как портале миров1. Житель
Мира с очьми его, Тьмою, космит из Луны посему входит
к нам. Чтó есть он? Гость по виду, хозяин по сути, в сем мире, где
властвует часть, он — посол Полноты Мировой. С тем, и тело
его — в сути Целое, Мир; тело наше — безмирие: часть в розни с
Целым, Началом своим.
Часть — рознь, Полность — Единство. С тем, бренная плоть наша — в розни с собой
и с душой, сутью: Два — не Одно; Гостя плоть (ведь космит — Гость землян) — розни
чýжда: Одно без Второго себе, Да без «нет». Часть (она ж половина) и Целое — мы, дети
бренья, и Гость, во плотú Космос, Мир: с Землей Небо, Высь с Долом, единые, как рек
Гер|мес: что вверху — то внизу2. Часть без Целого — гибель: без Сердца Ум; в Целое части
возврат, Ума в Сердце как Корнь свой — SPACE’нье ее. Цель|ность — Цель; поло|вина —
вина: зов святой Целым стать, коим гордый (англ. pride) — Pridé’т в Цель сию.
Половые клетки (гаметы) антропа Земли Homo sapiens своим хромосомным набором
являют не половинность, как мним извращенно мы, а полноту, Единицу, от коей
диплоидный пул хромосом, мнимый нам полнотой — половина. Это ясно из того, что в
отношении своих родителей земное человеческое дитя есть полу-отец и полу-мать, тогда
же как мать и отец его, стоя над ним, есть монады антропности, завершенные в себе как
1
истоки его плоти3. Корнь не есть частью древа — он полность его, древо всё, как ни зрился
бы. Отсюда следует, что поскольку диплоидность клеток плоти Homo sapiens есть
половинность (Однó множить — вглубь разделять: 1 × 2 = 1 : 2), — антроп цельный,
полный собой как образчик телесной гармонии, должен быть сложен не соматическими, а
половыми клетками (гаметами) и только ими, — тогда как у зрелой особи антропаземлянина 2 типа клеток — телесные и половые. Во-вторых, односущный составом,
гаметой есть и весь антроп как единая плоть. В этом и состоит разгадка странного, на
взгляд наш, вида космита, антропа Вселенной как Полности сущих, с большой головой и
субтильным туловищем: униплоидный, он есть с|пер|мий, с хвостом как придатком своим
голова (рис.). Однократное, тело сие монолитно как Мир, с тем — и видит сей Камень
оно: Миру парное — Очи; плоть наша, рознь, смотрит: без вúденья зрит. Сущность клетки
плотú бренной сей — имманентность, покой как лишенность С|еб|я, половóй суть —
трансцензус: шаг в То, Переход как стяжанье Себя. Им есть Гость, Тьмы г’ONE’ц. И как
спермий стремим в яйцеклетку, так Гость наш, космит, стремим в Бога антропной стезею:
га|мéта — метá, цель (укр.): Бог, сущих Я, в Кое все мы идем (зная то или нет) как в Себя
Самое.
Космит, Гость, как спермий, копье в То:
в Утробу, Тьму-Мать, что Вселенной зовем мы.
Пропорции Гостя как спермия — детские: дитя и спермий — одно.
Зрящий в Мир оком Розни — Двух, бренья, — антроп Земли мнит Полнотой частьсебя, рознь — Единством; Единое ж — мнит в розни он: половиной — Одно. В онтогенезе
землянина в плоти его начально есть лишь соматические, диплоидные клетки, и лишь
позднее, с ее созреванием, являются половые, имущие гаплоидный набор телец преемства.
Так Истина с Неба в мир сей прорастает чрез ложь, его стенку, зрясь младше (позднее) нее.
Так Царицы богов лик, Афина исходит из Зевса главы, мнясь второй, — но боясь ее,
страхом своим тот речет: младший — он. Так год солнечный, первый для бренных, на
месяцы Луной делúм: Сердцем, Истиной — Ум, ложь. Для лжи, бренья, мнящего первым
2
себя, Истина есть Второе как Спутник: Ума — Сердце, Земли — Луна; в мире сем
ложь хозяин, а Истина — Гость ей. С тем, Двойка меж числ — лик Ноля как Предпервого: Тьмы, Не-Числа, кое, как Сердце Ум, за собой Единицу кладет и ряд числ. Ноль
есть Хаос, начальный вещам с зримым косм|осом их, им косма|тым; так корень материи,
зримой очьми, Единицы — эфир как Ноль, Тайна их (с тем, Мен|дел|еев — Луны, Мен|ы
муж, раз|дел|ивший Мон|аду сию в хор частей, в бренье Вечность, — таблицу как это
деленье творя, зрил эфир ей началом как пред-водород: Ноль как Пред-Единицу. Монадой,
Луною как в капле Водой, в части Целым зрил ген Гре|гор Мен|дел|ь). Нол|я, Лон|а лик есть
космит, Гость Земли. Его целостность — суть камнь Вселенной, чей есть э|мис|сар4 сей
антроп. Число Мира есть 10, ДеХада, огонь Пифагора. Наличное в смертной, дискретной
плоти человека, оно есть Дехада неравноразъятая, 46 как кариотип наш, явь чья — суть
земная стезя человека5: внеисторическое, райское его Прошлое, Златой Век (4 части), и
историческое настоящее — 6 частей по единству Серебряного (3 части), Медного (2 части)
и Железного (1 часть) веков6. В плоти антропа-Гостя, собою являющей Мир (так капля —
лик океана), Дехада эта делима по-сократовски — поровну (деленье это, срединный разрез
мудрецов как число 22 — не раскол: им Единство условно делимо, себя не теряя7), давая
число 55. Таков пул хромосом у космита. Делимое пополам без разъятья себя (на разряды
свои — не на числа), число это обличает нам способ воспроизводства космита, как Мир
андрогинного (по Пифагору, 10, Мир = 1 + 0 = Муж, Ум + Жена, Сердце), родящего особьдитя без участья стороннего — деленьем надвое плóти, как клетка в митозе как родах ее.
Особь Гостя, собою являя гин|андр — женский андрогин как единство мужского и
женского начал на основе начала женского, — в некий мо|мен|т разделяется надвое: был
один Гость — стало два. Родов этих особенность: особь-дитя и родитель ее неразличны
очам как две капли воды: водой, каплею как ко|пием, буром в Тьму Мирову (капля — бур,
камнь упорством т|оча|щий), и есть антроп в сути (с тем, мы из воды состоим в основном:
душа, суть наша — Тьмы капля, рек Де|мокр|ит), и вселенной корнь Хаос, Тьма тем —
Во|да горня: во Да, Бога вход.
Роды эти вершимы Воглубь — не вовне, как у нас; родить так — по П|латону,
«родить в К|р|а|соту»: в Мать, Коров|у-Тьму, Крóв наш, что úздревле людям — Луна,
части чьи есть космиты, Тьмы капли, Луна от Луны. Луна — сущего Ма|ть; плоть
космитова, лунна — суть Матерь, Луны Матерь|ял. С тем, космит нам по сути не б|ра|т
(как он назван в заглавьи в дань Мужу, Сему), а сест|рá: цикл без внешнего, РозниВражды, Лон|о-Нол|ь. То и дóлжно: из сущих полов автономен, довлея себе, Женский,
Мужа, как Фаллос из Лона, творя из себя внутрь себя, как творим Сердцем Ум. О том
сказано:
3
Сила… этого духовно-телесного творчества в человеке есть только превращения или
обращение внутрь той самой творческой силы, которая в природе, будучи обращена наружу,
производит дурную бесконечность физического размножения организмов.
В.С. Соловьев. Смысл любви
Роды наши есть Лона утрата, отпад от него: из Луны — в мир земной, из Тьмы, Тайны
— в свет, явь, из Любви во Вражду, в смерть из Жизни, во Зло из Добра, из Единства в
рознь. Роды космита есть в Лон|о возврат безутратный: в Лун|у из Луны, из Тьмы в
Тьму, из Любви во Любовь, из Добра в Добро то ж, из Единства — в него ж.
Капля Матери, Гость — Любви лик: Мать, Длань Божья — Любовь,
че’LOVE’чности Суть, ведь Любовь — Бог, с Кем слитна Она как с антропом рука8. Капли
Бога — Любви, Тьмы, — космиты планеты единой (миров же таких — тьма) тож|дес|твенны
видом своим, и любой из них есть дитя-взрослый: расти — не стареть им, совечным. Быть
Гостю р|ебен|ком и спермием — в сути едино: дитя — спермий Лона, исшедший вовне
(рис.).
Довленья космита себе знак — его автотрофность: прямое питание Духом,
Огнем, Пищей сущих. Гость наш, из Луны в мир входящий наш так, как родимся в нем мы
(Полность, Мир — в Луне скрыта как Клад за дверьми), есть лист-куколка, пьющий огнь
двух: солнца брения — в яви глаз наших, и Солнца Того, кое Всё, Луны — в тайне их.
Куколке, в росте своем пьющей огнь Изнутри, — тень мила посему: огнь Того — тень
Сего.
Отношения, связывающие землян и космита, представлены ниже таблицами 1 и 2:
Таблица 1
Сущностные отношения антропа Земли, человека,
и антропа Вселенной, космита
Землянин
Космит
диплоидия, 46 хромосом
униплоидия, 55 хромосом
гетеротрофия
автотрофия
Ум: смотренье, лишенность Очей
Сердце: вúденье, Очи
Рознь, Вражда
Единство, Любовь
часть
Целое
4
смерть, брение, солнце
Жизнь, Вечность, Луна
искривленность (горбатость)
по вертикали (позвоночник)
и горизонтали (стопа)9
обоюдная прямизна
Утробный генезис младенца
как та|ин|ство бренных очей
Генезис плода безутробный:
очей зрячих явь
Таблица 2
Соотношение между земным животным,
человеком и космитом
Существо
Местообитание
Животное
_______________
Земля,
Розни-Вражды дом
Человек
Космит
Луна,
дом Единства-Любви
Духовно-телесный
статус
Дух
и плоть
как Два,
Рознь
Групповой дух,
сторонний плотú:
царь над ней как
безгласным рабом
Дух, отдельный
в плотú как
в тюрьме:
в рабстве царь
Дух и плоть как Одно:
неотдельная капля Всего,
царь вполне
Опираясь на эти простые посылки, я вывел когда-то Антропный ряд — ряд
антропных разумных Вселенной, часть чья человек, антроп Земли. Монолитный, Луною
един этот ряд. О нем — речь в моей книге «Планета Любовь. Основы Единой теории
Поля». Прочесть ее я приглашаю вас, друзья.
_______________________________________________________________________________
1 Подробно о том — в моей книге «Планета Любовь».
2 О сем-то единстве сказал Гераклит: «Бессмертные — смертны, смертные — бессмертны; смертью друг друга они живут,
жизнью друг друга они умирают».
3 Обстоятельство половинности, т.е. ущербности, тождества человека с каждым из своих родителей делает праздным
вопрос о том, с кем из них он схож больше: в действительном, самодовлеющем смысле понятия он похож лишь на себя
самого в имманентности, а трансцендентно — на Бога, чей образ он есть.
4 Само слово это являет Оплот свой: Вселенную, Мир — самоплодное Лоно как Мис|сис-и-Мис|с, Сис|ьку (Грудь) нам.
5 Деленье стези сей — пространственно: времени нет в однократноcти Мира; д|лить Мир — лить как Реку-Пространство
его.
6 Этанол, субстрат Вакха, как сердце вина в пути нашем попутчик, по этой причине имеет молекулярную массу 46 у.е. Alkoh-ol, спирт — Любви (укр. кох|ання) друг, Сути людской, бренных Сна, с ней единый. О нем Пушкин рек:
7 Серединный разрез есть деление первое как единство делимых, деленье иное — второе как рознь их, раскол. Делением
первым от Бога, Творца, есть пространство — дом роста, Свободы чертог, а вторым — время, бремя людей и тюрьма. С
тем, «секунда» идет от латинского secundo divisio — второе деленье; секу|нда — секу, без Единства делю.
22, число мудреца, оно же число Солнца, в нерасчлененной своей основе есть 4, Тетрада, число бренья («всей
тьмы вещей»). Делимое пополам, оно есть 22, «Мир и зрячие очи» (по сумме Десяти, числа Вселенной, и Двенадцати,
числа видящих, зрячих, очей); в разделеньи неравном оно есть 13 (1 : 3), «раскол глаз» — взор бренный, для Мира слепой:
брень|е — боренье, брань (рознь, вражда). Так в глазу нашем стоят рецепторы зрящей ячейки его: 1 палочка (сумеречное,
черно-белое зренье) : 3 колбочки (зренье дневное, цветное). В субстрат бренный зренья сам Бог посему внес раскол.
8 Лик Единства сего — анх, египетский крест, Бог в котором — кольцо как вершина его, Мать — Т (тау) под ним. Слитно
Оба для ока — антроп в полноте естества своего.
9 Горб — грóб, смерть как бренье. Могила исправит его: в Пр|ям|изну — Я|м|а вход, в То дыра.
МИР ДО КАПЛИ.
НАУКА СОКРАТА ТОРЖЕСТВУЕТ
Древний метод, столп книги моей
(фрагмент вступления книги «Планета Любовь.
Основы Единой теории Поля»)
В начале было Слово, и Слово было у Бога,
и Слово было Бог. (…) Все чрез Него начало быть,
и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Иоан. 1 : 1, 3, 4
Создать Теорию Поля — Вселенной, творения Бога — в опоре на физику
невозможно: дитя Аристотеля, физика — наука части, не зрящая Целого. Сосуд Всего,
Полноты — Слово, Божья Лоза: лоно, выжать отколе Мир учит майевтика, сила
Сократова. Ею, как прессом давильным, явлю я сей Клад: Мир живой, Сердце вечное —
бренью, Уму.
Здравый ум видит: речь — сосуд смысла. Английское in-for|ma-tion, «сущее в форме», сосуде —
и есть смысл: мощь слов, дух в плотú.
Слово, имя — звучит, смысл — молчит как сей ягоды сок. Его жмем мы вовне дланью Вакха.
Любой, живя, да’VIT слова, ища смысл; без сей п|ищи, столпа своего, мир глаз тóтчас бы сгинул.
Ведь смысл в корне — Истина, Смысл смыслов и Пища пищ сущих: Cáusa, Каша1,
чье Ма|сло — Ма|ть та ж (очам бренным Одно — Д|вой|ка). Знак, se|m|a (греч.), ей покровный —
суть Жизнь, Сем|я сущего, Семь: Плод, что знали Семь Мудрых. Его, Сок Всевышнего, Ра, Солнца
всех, — духом тверд, из умов жал Сок|Ра|т как из чр|ева дитя по’VIVA’льным искусством,
ма|й|ев|тикой. Мудростью сей про ввод Истины в бренье, дом наш, стезей Фе|ба кривой2 (повивать
— вить ее) учил он обретать Тайну эту чрез жом, Сéрдца пресс: Бог, давимый из слов Им
самим. Вот тео|рии истинной суть: встреча с Богом; феó|рия (Т = Ф) — Фе|ба шествье на
Дело|с, дом Матери, Лето: к Лу|не (ибо Лето, Латон|а — она), где Создатель живет3.
С ней едины Сократ и П|латон. Родились оба в таргелион, месяц рождения А|поллона и Артемиды,
из коих один есть мужской аспект Луны: ум, что Сердцем сим полон; второй — женский: Сердце само:
не часть — Полность (с тем, Древними зван Аполлон Артемидом: часть — Всем как Женой Муж).
7
Со|лон, корнь Платона — со-Лон|ный: с Лун|ою согласный. Муд|рей|шим из Греков Сократа признал
Аполлонов Оракул. От Феба — отсрочка Сократовой казни на месяц. Приход и уход его в бреньи
пришлись на дни Феба; и вся жизнь Сократа меж парой сей, рек он, была посвящена нравственному
очищенью Афин чрез служение Фебу на поприще Муз.
Сл|ово, я’Go|d’а — ovo, яйцо (лат.): под коркой Я, Бог, Го|лов|а Мира; слово — Христос, вер|а
наша (ver|ba|lis — словесный (лат.)), лик чей — вер|бá; с|лов|о — Лов, закон (lаw — англ.) сущих:
го|н S’law’ы, Причины охота (о’Go|tt’а) на нас, ту|ловú|щ, что своею мним мы4, Сéрдца в речи.
LOVE’ц — оно, Дичь нам: не мы из s’LOVÉ’s жмем его, но оно себя нашей рукой5, как рукой
по’VIT’ухи — себя плод из лона. Сердце — Милость, Ум — Суд; Сердце лепит, Ум, в Сердце причины
не зря своей — мéлет-крушит: как Зенона — Не|арх, как Сократа — Мелéт, злой завистник. Путь
Истины к нам как Себя — путь в С|еб|Я наш, к|Ра|тчайший, вел коим Сократ, Сократ|итель пути,
древним вслед Бога чтя как Ближайшее нам: в устах — слово, в груди — сердце, в небе
— Луну.
Дио|нис и Хри|сто|с — одно: Слово, Лоза6; тот и тот — Луны сын: Хри, Причина — она;
претворение воды в вино, Христа чудо — и Вакхово есть. С тем, Сократ, Вакху люб (посему — схож с
Силе|ном7), — как Сердце, един со Христом: Рождеством (укр. Різ|дво: нá два рез) Христос делит
истории ось пополам, а Сократ — философии ось. Оба — Тьма, оба — Серд|це они: Мать-Луна в
ликах сих. Силой Лунной был Сын воскрешен; Силой той же — Сократ был с Платоном сведен в
Вакхов день у театра его, и от смерти храним — ею был (яд не мог он принять, пока шел корабль с
Делоса), ею — и взят: яд ци|куты как Суть — Ци, Луна.
* * *
Жом, искусство Сократа, угас в тьме веков; втайне пользуясь им, в яви глаз мы не
знаем его. С тем, живя — не зрим Жизни; корой имен скрытая, Истина — тайна глаз
бренных, пустых Пустота.
Открытие моей книги кладет конец этому бедствию. Определив жом как метод, я во
всеоружьи его, выжав речь, явил Истину Божью: Луну как Столп наш: Бога трон, ось
вселенной очей людских. Ею держúм мир, о ней шепчет речь. Так не средствами
физики, как ждал мир, — средствами речи создáл я Теорию Поля, Вселенной,
стезей чьей идем к Богу мы: к Любви, Сути — покров, че’LOVE’к. Слово, и|меч|ко — Меч:
Сила, Мать; и|мена сущи — глубью своей Луна, Мéна, иль Вак, Речь: менá|д Мать и
Вак|ха, Без|мо|лвье (silen|tium — лат.) ушам тьмы, в гр|уд|и левое нашей, д|верь Жизнь
пр|и|мен|ять. L’UNO’й, Сутью, бере|мен любой. Цен|тр очей, она — Ma|n|a|g|er наш, Дух
наг|ой; Бога дом, то — Любовь, Сила сущих, от горестей Им'MOON'итет. Схож с Силен|ом,
Селен|ой силён был Сократ, зная жом, вина зéлен|а к|ран. Жом изведав, познáем мы
тайну ее.
_______________________________________________________________________________________________________________________
1
Прямизна горня — бренью крива как бог сей, лжец глаз лживых, чей месяц — фе|в|раль: Феб-враль, лжец. Так улитка Шар|гея — прямая к Луне, ступал
коей в речах, глухим долгих, Сократ, Сократ|итель Пути. Прямизна с кривизною как Вечность и бренье — Одно, Божий Мир. Рек о том
Гераклит: «Путь валяльного винта, прямой и кривой, — один и тот же».
3
Феория, посольство Эллинов на Делос, родину Аполлона, в честь дня его рождения — в исконном значении имени есть «созерцание» и «слияние с
Вечностью».
4
По Кастанеде, идущий путем Зна|нья (Сна — оку бренному, спящему), во|ин — охотник на Дух волей Духа, Ловца ловом сим на него.
5
Ма|т|ь Истина, Я наше втайне, Мо|т|ор бренных рук — корнь ма|й|ев|тики Ма|й|я: иллюзия (санскр.), Мать глаз злых, как Ум Сердце, Единство как рознь.
Отсель Майя в дни древни — народ Тьмы-Войны: сердцеяд, с ходом лет душу съевший свою.
6
Речено Иисусом же: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоан.
15:5).
7
Наставник и спутник Диониса. Сын Гер|мес|а иль Пана, Силен — Луны явь, Сути их.
Библиография
1. Ермаков О.В. Планета Любовь. Основы Единой теории Поля. 1213 с. с илл. Деп. в ГНТБ Украины
14.04.2009 г., рег. №13-Ук 2009, УДК 125, ГРНТИ 02.15.51, б/о №25.05.09 в библиографическом указателе
ИНИОН РАН №4Р-2009. Свидетельства №№ 29168, 30405 Государственного департамента интеллектуальной
собственности МОН Украины. Электронная публикация книги состоялась в апреле 2009 года в Научной
библиотеке им. М. Максимовича Киевского национального университета им. Т.Г. Шевченко. Адреса
скачивания книги:
8
Портал российской науки: http://scipeople.ru/publication/69822/
Международный академический портал: http://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov
Научная библиотека им. М. Максимовича (Киевский национальный университет им. Т.Г. Шевченко):
http://library.univ.kiev.ua/ukr/host/viking/db/ftp/books/other/theory_of_mir-yermakov_2009.pdf
Национальная библиотека Украины им. В.И. Вернадского (Киев):
http://www.nbuv.gov.ua/books/2009/09eobp.pdf
Библиотека Либрусек: http://lib.rus.ec/b/398645
Электронная библиотека «Bookorbita»:
http://www.bookorbita.com/library/authors_titul_14/ermakov_oleg.html
Электронная библиотека «Куб»: http://www.koob.ru/ermakov/
Украинский портал Платоновой философии:
http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/filosofija_poznanija/planeta_ljubov_osnovy_edinoj_teorii_po
lja/45-1-0-1424
Портал Николая Балацкого: http://www.balatsky.de/home/RQ.htm
2. Ермаков О.В. Образование Сердца. — Киев, 2002. — 33 с. — Рус. — Деп. в ГНТБ Украины 22.07.2002,
№117 – Ук 2002.
3. Ермаков О.В. Сила Любви. — Киев, 2004. — 84 с. — Рус. — Деп. в ГНТБ Украины 17.05.2004, №25 – Ук
2004.
4. Ермаков О.В. Остров Бога. Метафизика нашего сердца. Издательство «Благотворительная организация
«Центр практической философии» (Киев), журнал «Практична філософія», №3 (21), 2006, с. 41-46:
http://sofy.kiev.ua/pf.htm
5. Ермаков О.В. Создана Единая теория Поля. Слово к Ученым Земли. Киев, 2012. — 11 с. — Рус. Скачать
последнюю версию статьи можно по адресу: http://scipeople.ru/publication/111926/
6. Ермаков О.В. Единая теория Поля: труд Мечты обрел плоть. Киев, 2012. — 12 с. — Рус. Скачать последнюю
версию статьи можно по адресу: http://scipeople.ru/publication/110926/
7. Ермаков О.В. Ось Вселенной. Луна как она есть. Киев, 2012. — 25 с. — Рус. Скачать последнюю версию
статьи можно по адресу: http://scipeople.ru/publication/110925/
8. Ермаков О.В. Луна: кладезь Тайны — открыт! Краткий текст, льющий свет на загадку загадок людей — их
Исток. Киев, 2012. — 12 с. — Рус. Скачать последнюю версию статьи можно по адресу:
http://scientbook.com/file1697
9. Ермаков О.В. Луна: корень землян, врата в Мир. Киев, 2012. — 13 с. — Рус. Скачать последнюю версию
статьи можно по адресу: http://scientbook.com/file1694
10. Ермаков О.В. Мать Истина, Сок из Луны. Жом как подлинный метод Единой теории Поля. Киев, 2013. —
24 с. — Рус. Скачать последнюю версию статьи можно по адресу: http://scipeople.ru/publication/113049/
11. Ермаков О.В. Орихалк, металл Луны. Киев, 2012. — 27 с. — Рус. Скачать последнюю версию статьи
можно по адресу: http://scipeople.ru/publication/110928/
Ермаков Олег Владимирович
Родился в 1961 году в г. Мичуринске Тамбовской области (Россия), там же окончил среднюю
школу. В школьные годы — победитель VII Всесоюзного конкурса школьных сочинений в жанре очерка
(1975). Окончил Киевский государственный университет им. Т.Г. Шевченко по специальности «химия»
(1983). Около 10 лет работал в химической отрасли Украины, далее — в журналистике, пройдя путь от
репортера до главного редактора всеукраинского журнала. Автор ряда изобретений и цикла трудов о
Вселенной, работу над главным из которых вел в течение 22 лет (1987–2009). Автор стихотворного
сборника «Сила Любви» (2001), профессиональный художник-карикатурист.
9
Исследование Вселенной — мое основное занятие. Предаюсь ему со студенческой скамьи и считаю
его наследственным: моя бабушка Надежда Зарецкая — конструктор антенного блока первого
искусственного спутника Земли, запуск которого ознаменовал начало космической эры человечества, автор
ряда изобретений в области ракетно-космической техники, а муж Надежды Георгиевны и мой дед Михаил
Мамонтович Зарецкий — брат Нины Ивановны, жены С.П. Королева, в КБ которого в подмосковных
Подлипках бабушка проработала до пенсии. Покоряя Вселенную, в те скудные на житейские блага времена
она, бесконечно влюбленная в Землю, страстно мечтала обзавестись ее клочком, чтобы посадить на нем
сад. Мечта ее сбылась: хлопотами Сергея Павловича талантливая дочь России получила участок, где
вырастила чудесный сад и построила дом для большого семейства.
Женат, имею взрослого сына и двоих внуков.
В настоящее время живу в Киеве.