действительно побывала в Иерусалиме.
Во-вторых, изучим изображение на Плащанице и убедимся, что на ней отпечаталось тело мужчины-семита (сначала его называли Человек на Плащанице), который был распят согласно римским законам и погребен по иудейскому обычаю того времени.
В-третьих, мы попробуем доказать, что Человек на Плащанице — это не кто иной, как Иисус из Назарета.
В-четвертых, постараемся показать, что изображение не является делом рук художника, то есть фальсификацией, а загадочным образом проявилось на ткани, и процесс этот мы изучим в деталях.
А сейчас погрузимся в тайну Плащаницы. Я предлагаю вам, дорогие читатели, составить обо всем этом собственное мнение. Независимо от вашего отношения к данной реликвии прошу вас быть объективными. Надеюсь, что вы, так же как и я, сочтете изучение Туринской Плащаницы занятием захватывающим и наводящим на глубокие размышления.
Глава первая
Что такое плащаница
Для тех, кто верует, не нужны доказательства,
А тем, кто не верует, их всегда будет мало.
Франц Верфелъ. Песня Бернадетте
Плащаница, или Святая Плащаница, как ее часто называют, обычно именуется Туринской, поскольку вот уже более четырехсот лет она хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в итальянском городе Турине. Миллионы христиан уверены, что это драгоценное полотнище является погребальной пеленой Иисуса Христа, непосредственным свидетелем Его Страданий, Смерти и Воскресения. Плащаница считается самой священной реликвией христианства.
Она представляет собой хорошо сохранившийся кусок полотна 4,36 м в длину и 1,1 м в ширину, весом около 2,45 кг. Полотно соткано из льняной пряжи Z-образного сечения, плетение нитей «елочкой», при этом каждая нить утка проходит под тремя нитями основы, таким образом получается нахлест трех нитей на одну: толщина полотна составляет 0,34 мм. Лен происходит с Ближнего Востока или из Средиземноморского бассейна. С левой стороны по всей длине ткани идет полоса шириной около 8 см. Ранее считалось, что это просто кайма, пришитая к основной ткани, но сейчас ученые определили, что это тканая кромка, которую обычно вплетали в ткань, чтобы уберечь ее от распускания. Однако полотнище соткано таким образом, что подобные меры явно излишни, поэтому не известно наверняка, зачем же добавлена тканая кромка. Английский синдонолог, историк Иан Уилсон предположил, что кромка могла быть добавлена и позже, чтобы изображение на Плащанице визуально располагалось строго по центру. Он считает это объяснение наиболее логичным и указывает, что появление кромки относится к тому же времени, что и добавление бахромы и золотого покрытия. Целью этих дополнительных украшений было придать Плащанице некое подобие портрета.
На одной стороне полотнища видны два оттиска человеческого тела в позе, характерной для похоронных обрядов: один оттиск — передней стороны тела, другой — со спины. Они свидетельствуют, что Человек на Плащанице (пока будем называть его так) был положен на спину на одну половину длинного полотнища, головой к центру. Затем его накрыли другой половиной ткани, перекинув ее через голову покойника. Желтовато-коричневый цвет изображений контрастирует со светлой окраской древнего полотнища. Оттиски более всего напоминают опалины, вроде тех, какие мог бы, например, оставить на льняной ткани горячий утюг. Те, кто видел Плащаницу воочию, единодушно утверждают: чем ближе к ней подходишь, тем труднее рассмотреть загадочные изображения — они начинают расплываться. Лучше всего смотреть на Плащаницу с расстояния два метра и более.
По всей длине изображений имеются пятна крови коричнево-красного или карминного цвета. Следы самого сильного кровотечения наблюдаются на запястьях и ступнях, кроме того, видна рана на правом боку, что точно совпадает с описанием ран, нанесенных Христу во время распятия. В соответствии с римскими обычаями, Иисусу вбили гвозди в запястья, а через какое-то время римский центурион пронзил Его копьем между пятым и шестым ребром, чтобы убедиться, что Он действительно мертв. Профессор Джино Дзаннинотто, занимающийся темой распятий, отмечает, что гвозди для этой цели римляне использовали только в I–II веках н. э. На изображениях видны также следы крови на голове и на лице, что соответствует библейскому описанию увенчания Христа терновым венцом и бичевания, которые предшествовали распятию. При этом следы разложения на ткани отсутствуют. В одной из следующих глав мы подробнее расскажем о пятнах и потеках крови на изображении.
Плащаница хранит и следы события, произошедшего в ночь с 3 на 4 декабря 1532 года, когда святыня, хранившаяся в серебряной раке в стене монастырского храма города Шамбери (Восточная Франция), была повреждена пожаром. Возгорание, вероятно, произошло из-за упавшей свечи. Пожар разбушевался не на шутку — температура
