тысяч людей на убийство. Это был протест, может быть, еще не осознанный в социальном отношении, в нем что-то было от пацифизма. Но главное — в душе человека и писателя Л. Стоянова шла переоценка всех человеческих ценностей. Он понимал, что по-старому нельзя жить, по-старому нельзя и писать. Но где искать новые идеалы? Именно в этот момент на фронте среди болгарских солдат с молниеносной быстротой распространяется весть об Октябрьской революции в России и её первых декретах о мире и земле. «Революция, — писал позднее Стоянов, — которая шла во имя мира между народами, не могла не быть встречена нами как спасительная заря человечества».
Окончание первой мировой войны привело к полному краху националистической политики правящих кругов Болгарин. В стране развернулось мощное революционное движение, вызвавшее к жизни подъем болгарской революционной литературы. Л. Стоянов теперь по-новому увидел окружающую его действительность. «Я упал с облаков романтизма, — писал он, — и сильно ушибся… С вершины „башни из слоновой кости“ я попал в дебри суровой и неумолимой действительности». Именно в это время, по его словам, он начал сбрасывать с себя доспехи «идеализма» и «божественного вдохновения», чтобы «достичь положительного и непреходящего: истины». Однако эта истина пришла к нему не сразу. Наметившийся поворот во взглядах писателя и его творчестве в начале 20-х годов проявился по-разному в его многообразной деятельности.
В наибольшей степени новое пробивалось у него в прозе, к которой он обращается сразу же после воины. Это портреты знакомых людей и зарисовки пережитых событий. Характеры и поступки людей здесь очень достоверны. Это заметно, например, в таких известных и популярных его рассказах, как «Хатидже» (1922) и «Милосердие Марса» (1923).
Конец 20-х годов можно назвать временем, когда у Л. Стоянова завершается переход к реализму, когда он в глухую пору разгула фашистской реакции в Болгарии становится выразителем интересов широких кругов народа и активно включается в общественную жизнь.
В начале 30-х годов в Болгарии расширяется и крепнет фронт революционных писателей. В прозе с новыми и яркими произведениями выступили Г. Караславов и О. Василев, в поэзии — X. Радевский, М. Исаев, а позже Н. Вапцаров, в критике — Г. Бакалов и Т. Павлов. В антифашистскую борьбу включается и Л. Стоянов, который сплачивает вокруг себя прогрессивных писателей и сотрудничает с литераторами-коммунистами. Под его редакцией выходят антифашистские газеты «Щит» и «Литературен преглед» («Литературный обзор»), сборники литературных произведений «Кормило» и «Переправа» («Брод»). Эти издания давали возможность прогрессивным писателям печатать свои художественные произведения и публицистические статьи, направленные против реакции и в защиту передовых национальных традиций. Вместе с тем они служили делу сплочения демократических сил в стране и были барометром национальной демократической культуры.
На страницах упомянутых изданий, а также в газетах «Мысль и воля», «Литературен глас» развернулось в начале 30-х годов блестящее публицистическое дарование Л. Стоянова. Он откликался на многие вопросы, волновавшие его современников и прогрессивную общественность. С горечью писал об удушливой атмосфере в стране, где с невиданным цинизмом попирались элементарные человеческие права и свободы, где воспевалось разрушение и насаждались варварские нравы («Скованный народ», «Вера в победу», «Протест против цензуры»). В этих условиях писатель имел мужество отстаивать передовые национальные традиции и призывать своих современников к борьбе против фашизма («На борьбу с фашизмом»).
Л. Стоянов был одним из первых болгарских писателей, откликнувшихся на призыв М. Горького «С кем вы, мастера культуры?». Как человек, прошедший через страдания и ужасы двух антинародных войн, он смело поднял голос против надвигавшейся новой мировой войны. В 1932 году он председательствовал на первом антивоенном собрании в Софии, организовывал антивоенные комитеты в Пловдиве, Старой Загоре и Плевне, он стал одним из редакторов газеты «Обзор антивоенного движения». В 1933 г. Л. Стоянов писал: «Среди многих опасностей, которые угрожают нашей эпохе, самая близкая и самая роковая, бесспорно, война».
Широкая антифашистская и антивоенная деятельность Л. Стоянова выдвинула его в ряды передовых борцов за мир. В 1935 году он представлял болгарских писателей в Париже на международном конгрессе писателей в защиту культуры и был избран членом Постоянного бюро Международной ассоциации писателей в защиту культуры. Два года спустя участвовал в международном конгрессе культуры в Испании. На этих крупных общественно-культурных форумах он сблизился с такими выдающимися писателями, как А. Толстой и А. Фадеев, А. Барбюс и М. Андерсен-Нексе, П. Неруда, Л. Арагон и А. Зегерс, с представителями разных литератур мира. Участие Л. Стоянова в разнообразной общественной и литературной жизни внутри страны и за ее
