Язык любви [Пётр Дынов Беинса Дуно] (fb2) читать онлайн

Дынов Пётр (Бейнса Дуно)

Язык любви

Язык любви / П. Дынов (Беинса Дуно); [пер. с болгарского]. — М.: Свет, 2018. — 312 с.

Язык Любви

Если я говорю языками человеческими и ангельскими...

(1 Посл. к Кор. 13:1)

«Если я говорю» (—1ст). Внешнюю сторону человека представляет человеческая речь. Внешнюю сторону Ангелов представляет ангельская речь. Если человек говорит, не вкладывая смысла в свои слова, то это равносильно тому, что человек имеет желудок и лёгкие и лишён головы. Не иметь головы – значит, не иметь направления в своей жизни.

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал бренчащий» (—1ст.). Бренчание подразумевает отсутствие разумности. Кто вершит неразумное, всегда бренчит. Бренчат обычно пустые вещи, а полные тихи и спокойны и никакого шума не поднимают. Всё, что лишено смысла, поднимает шум. Следовательно, кто бренчит, тот говорит языками человеческими и ангельскими, но Любви не имеет.

«Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание, и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (—2ст.). Вера – для людей, а знание – для Ангелов. Значит, если вы обладаете верой людей и знанием Ангелов, а Любви не имеете, вы ничто. Человек может быть большим и сильным, как допотопный мамонт или как некий современный пароход, бороздящий воды и пугающий рыб, но если человек не имеет Любви, он ничего собой не представляет. Сколь ни велик пароход, а подойдя к пристани, он уже ничто. Если он не используется, то простоит известное время у пристани, пока однажды его не забракуют. И человек подобен пароходу: пока он имеет идеи, он бороздит воды, пугает маленьких существ, но если остановится на месте, с ним покончено – его бракуют.

«И если я раздам всё имение моё на пропитание бедным и если предам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (—3ст.). Какая польза человеку, если он раздаст людям всё своё богатство или всё своё знание без любви. Ни он ничего не приобретёт, ни те, кому он что-то даст. Что пользы бедняку, получившему старую одежду богатого? Получит он старую или новую одежду от богатого, в конце концов, он всё равно умрёт. Пока человек умирает, то есть пока он не вошёл в область безсмертия, он всегда бренчит, всегда живёт в преходящем. Если один день он счастлив, на другой день будет несчастным; если один день здоров, на другой день будет болен; если один день он образован, а на другой день будет невеждой; если один день чувствует себя молодым, на другой день будет старым. Страшно положение старого человека или того, кто преждевременно постарел. Состарившись, человек не видит и не слышит хорошо и занимается тем, что уже прошло. Он рассказывает о своём детстве, о своих родителях и родных, о своих товарищах. Для него нет ничего нового. При таком положении он ожидает, как бы ему каким-то способом помолодеть. Человек не может помолодеть, если его не посетит Любовь, — Любовь омолаживает человека. Она делает его безсмертным, она вносит в него все возможности для достижений. Если в человеке нет Любви, он ничего не может сделать. Без Любви он только перемещает вещи. Если он художник, он мажет по полотну, но не рисует. Истинный художник тот, в ком есть Любовь. Истинный скульптор тот, в ком есть Любовь; если нет в нём Любви, он только месит грязь, а не ваяет.

Не понимая закона Любви, люди разочаровываются друг в друге, говорят, что мир плох, люди плохи. Плохое в людях – это их внешняя сторона, плохое – это грязь жизни, но она ещё не представляет истинной жизни. И вода, сколь она ни ценна, грязнит улицы, дома, людей, но это её свойство не единственное. Не желая того, люди грязнят друг друга, но это не единственное их качество. Есть слова, которые грязнят, но есть слова, которые очищают. Если человек говорит с любовью, его слова всегда очищают.

«Любовь долготерпит» (—4ст.). Терпение – основа жизни. Если человек не имеет терпения, он не может выполнить никакой работы. Быть терпеливым — значит переносить всё спокойно. Дождь ли идёт, ветер ли веет, пыль ли вздымается, — человек на всё смотрит тихо и спокойно. Если его задевают внешние условия жизни и Природы, то он внутри них. Если его затрагивают страдания, смерть, то человек внутри них. Чтобы они не затрагивали его, он должен выйти из них. Бог поставил человека в жизнь, а не в смерть, Он поставил его в радости, а не в страдания. Смерть — нечто внешнее, а не внутреннее. Кто не может терпеть, тот весь в нетерпении; чтобы терпеть, он должен выйти из нетерпения и войти в терпение, одно из великих качеств Бога.

«Любовь благосклонна, милосердствует» (—4ст.). Чтобы быть благосклонным, человеку не нужно различать богатого и бедного, учёного и невежду: и богатый, и бедный вышли от Бога; и учёный, и невежественный вышли от Бога. Различие между этими людьми заключается в том, что богатый и учёный вошли в терпение, а бедный и невежественный ещё в нетерпении. Если невежда и бедный придут к терпению, они приобретут качества первых двоих и тоже станут благосклонными. Чтобы быть благосклонным, человек не должен ставить себя в условия, лишающие его существенных для него потребностей. Нужно ли ему самому лишать себя воздуха, воды, света и пищи? Не лишая себя, он не должен лишать и своих ближних. Удовлетворив себя, удовлетворив своих ближних, он непременно будет благосклонным.

«Любовь не завидует» (—4ст.). Завидует только тот, кто лишён музыкального чувства. Он может встать меж двух любящих друг друга и разрушить их отношения. Завидовать – значит жить в бедности, только бедный завидует. Чтобы не завидовать, человеку нужно над собой работать, разбогатеть, облагородить своё сердце. Нужно ли матери небогато одетых детей завидовать богатым детям, одетым в дорогую одежду. Какова причина того, что дети бедняков одеты бедно, а дети богатых людей одеты в дорогие, роскошные одежды? Какова причина того, что одни деревья развиваются буйно и всегда зелены, а другие растут нехорошо? Деревья, подверженные воздействию Солнца, имеющие хорошие условия, всегда зелены и развиваются хорошо, а те, что стоят не на Солнце, всегда осуждены на смерть, они лишь чахнут. Следовательно, каждый человек, нехорошо одетый, не подвержен действию лучей Божественного Солнца. Между Богом и его душой кто-то встал и затеняет его. Я беру слово «одевание» в широком смысле: одет физически и духовно.

Итак, когда в вашей жизни приходят трудности и страдания, это показывает, что между вами и Богом встал другой человек. Раз этот человек затеняет вас, то есть, раз он препятствует Божественным лучам вас освещать, поднимитесь сразу же на ступень выше. Если и здесь он попытается препятствовать вам, поднимитесь на ещё более высокую ступень. Тот, кто любит вас, никогда не будет препятствовать тому, чтобы вас освещали лучи Божественного Солнца. Он встанет в стороне, а не точно на пути этих лучей. Опасаясь плохих людей, чтобы те не отняли у них лучей Божественного Солнца, многие, особенно религиозные люди, стремятся работать, с целью занять место справа или слева от Бога. Они не знают, что эти места точно определены: люди могут сидеть только с левой стороны от Господа; правая сторона определена для Ангелов. Сидеть с левой стороны от Господа — означает быть подвергнутым испытаниям и страданиям. Значит, если человек борется за левую сторону Господа, он должен быть готов к страданиям и испытаниям.

Когда человек не может выносить страданий, он хочет уйти в другой мир. Другой мир — это мир страданий: страдая, человек не подозревает, что уже вошёл в другой мир. Вот почему, страдая, человек не должен желать уйти в другой мир, он должен желать войти в мир радостей, где живут Ангелы. Скорби и страдания — это человеческий мир, а радости — Ангельский. Когда человек страдает, он в аду, в человеческом мире; когда радуется — он в раю, среди Ангелов. Небо — это место, где живут Ангелы; ад — место, где живут люди. Что представляет собой ад для человека? Те плохие и преступные дела, которые совершает человек и которым хочет придать красивый вид, не что иное, как состояние ада. Часто вы встречаете молодых хорошо одетых девушек, но достаточно приблизиться к ним, как вы испытаете на себе их плохой характер. Снаружи они приятны, красивы, но внутри безобразны. В жизни нет ничего сокрытого, внутреннее легко выходит наружу: достаточно человеку заговорить, выразить свои мысли и чувства, как вы увидите, что он собой представляет.

«И знание упразднится» (—8ст.). Значит, всякое знание, приобретённое и приложенное без Любви, исчезнет, оно не может устоять. Такое знание временное, а всё временное, преходящее осуждено на смерть. Однако истинное знание будет идти вместе с человеком, оно безсмертно, как безсмертна человеческая душа.

«Как стал мужем, то оставил младенческое» (—11ст.). Другими словами: с тех пор, как стал я мыслить, я оставил временное. «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал» (—11ст.). Это не значит, что детское или младенческое состояние — что-то плохое. Младенчество и возмужание — это возрасты, через которые человек должен пройти неизбежно. Плохое — это наполнитель, от которого человек должен освободиться. Если человек не прилагает усилий, чтобы освободиться от зла в себе, он задохнётся. Зло — это яд, который испытает сам человек. Яд, который он налил в свою чашу, он первым и выпьет. Чем больше вы занимаетесь злом в себе или в своих ближних, тем чаще вы привлекаете его и предоставляете ему первое место. Проходите мимо зла, не видя его, не объясняясь с ним; останавливайте своё внимание на хорошем в человеке. В каждом человеке живут одновременно два существа: одно хорошее, другое плохое. Что бы вы ни делали, вы никогда не освободитесь от плохого. И в этом причина, из-за которой человек иногда бывает недоволен жизнью, условиями, в которых находится, — плохое существо в человеке делает его недовольным. Доброе существо делает его довольным и счастливым. Однако насколько довольство является достоянием человека, настолько же и недовольство; насколько радость является его собственностью, настолько и скорбь. Человек стоит вне довольства и недовольства, вне радости и скорби, — он только наблюдает, испытывает вещи и учится у них. Предназначение человека — работать, учиться, приготовить в себе место для Любви. Всё другое, через что он проходит, — знание и невежество, скорбь и радость, довольство и недовольство — это стадии, через которые он должен пройти, чтобы приготовиться к великому моменту в своей жизни — обретению Любви.

Сказано, что Любовь не завидует, не ревнует. Если человек ревнует, значит, он не дал в себе места Любви. Ревность препятствует человеку идти вперёд и развиваться правильно. Чего бы хорошего и красивого ни видел ревнивый, он желает этого для себя. Встретив сильного, крепкого коня, он желает иметь такие же качества. Он не знает, что если бы был здоров и силён, как конь, то его бы сильно нагружали. Что приобретёт он от большого груза, который ему дадут нести? Как обращается хозяин со своим конём? Нагрузив хорошенько коня, хозяин бьёт его плетью и говорит: «Давай, иди вперёд, не оборачиваясь. Почему ты так сильно отстал в развитии? Чтобы выйти из своего нынешнего положения, тебе нужно нести большой груз, служить своим старшим братьям». Кто не понимает этого языка, говорит: «Бедный конь, хозяин его прибьёт». Что скажете тогда о скульпторе, который бьёт камни своим молотком? Уместны ли эти удары? Он выбирает камень и начинает по нему бить, откалывая от него ненужные куски. Скульптор имеет в виду что-то изваять из камня, дать ему красивую форму. И страдания для человека являются тем же, чем являются удары скульптора по камню. Когда человек страдает, это Провидение бьёт по нему своим молотком, чтобы отколоть всё непотребное. При всяком страдании человек освобождается от чего-то, что мучает его. Когда человек мучается? Когда раздваивается в себе. Если в доме брат и сестра не понимают друг друга, то они мучаются. При несогласии они ищут участия отца и матери, чтобы те им помогли. Что приобретут они, если, например, отец примет сторону сына, а мать — дочери? Может произойти и обратное: отец примет сторону дочери, а мать — сторону сына. И при таком положении они не приобретут ничего особенного. Почему? Потому что причина непонимания между братом и сестрой заключена в них самих — они раздвоены в себе. Сказано в Писании: «Всякий дом, разделившийся сам в себе, не может устоять»^[1]. Зная это, остерегайтесь раздвоения в себе. Если наткнётесь на какую-то ошибку, не раздваивайтесь, не думайте, почему вы согрешили, а исправьте свою ошибку. Есть ошибки, которые должны исправляться в тот же момент, — исправление таких ошибок не терпит никакого отлагательства.

«Но наибольшая из них — Любовь» (—13ст.). Кто имеет Любовь, тот в силах преодолеть все трудности и страдания. Если бы и вы имели в себе Любовь, то легко могли бы справиться с дождём, с молниями. Если не можете справиться, значит, не имеете в сердце Любви. Любовь подразумевает светлые мысли и благородные чувства. Если у вас есть такие мысли и чувства, то будете довольны всем, что вам даётся. Едите ли, будете довольны едой; спите ли, будете довольны сном; делаете ли добро, опять будет довольны. Говоря другими словами: когда человек мыслит, чувствует или предпринимает что-то хорошее. Солнце его души должно сиять так тепло и светло, как сияет физическое Солнце в ясный майский день. В этом Солнце человек должен видеть Божественный свет, несущий условия для роста и развития человеческой души. Светлые мысли — это лучи света Божественного Солнца, а хорошие чувства — это лучи тепла Божественного Солнца. Без лучей этого Солнца человек не может ни мыслить, ни чувствовать, ни действовать.

Наблюдая небо, вы видите на нём маленькие облачка. Они показывают, что в человеке есть то, что нужно вычистить. Кто ему поможет? Ветер. Сегодня он дует вам в спину, предлагая идти вперёд, не думая о Земле. Вообще небо чистое, приятного синего цвета; посмотрев на него, вы испытываете радость. Таким должно быть небо вашей души, оно должно быть озарено Любовью. Чтобы достигнуть этого, стремитесь любить людей, не ожидая, чтобы они вас любили. Если вы ищете любви человека, то, в конце концов, разочаруетесь и увидите, что любивший вас — не тот, кого ждала ваша душа. Он может быть перед вами, но он не тот, кого вы ждали.

В прошлом один из русских императоров дал своему министру следующую задачу: «Я хочу, чтобы ты ответил мне на три вопроса, интересующие меня; известное время уже думаю о трёх вещах и хочу, чтобы ты ответил на мои мысли». Министр удивился и не знал, что ответить царю. Он встретился с одним монахом, взявшимся решить эту задачу. Монах надел на себя одежду министра и в этом виде предстал перед царём. На первые две мысли царя он сумел ответить, но, дойдя до третьей мысли, совсем смутился. Наконец, он ответил и на его трелью мысль: «Сейчас ты думаешь, что перед тобою твой министр, но ты ошибаешься — перед тобою монах, а не твой министр», Следовательно, в каждом данном случае человек должен знать, кто стоит перед ним: министр его государства или некий монах. Тогда человек будет знать определённо, что если один из министров этого государства не может разрешить одного из трёх царских вопросов, то тем меньше его разрешит монах.

«Любовь не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (—5ст.). Любовь разрешает все трудности и противоречия. Любовь наполняет смыслом знание, она всё делает ценным. Сказано в Писании: «Бог есть Любовь»^[2]. Где Он присутствует, всё наполняется смыслом, всё любит. Если человек войдёт в область Любви, он вступит в Божественный мир. Войдёт ли он в область знания, — он среди Ангелов. Войдёт ли он в область веры, — он среди людей.

Когда говорят о Любви, многие её боятся. Почему? Потому что они знают ту любовь, что умерщвляет человека; они не знают, что есть Любовь, оживляющая людей. Эта Любовь исключает все противоречия и сомнения. Истинная Любовь подразумевает вкушение. Любить человека — значит поглотить его. Если ты не можешь поглотить его, значит, ты его не любишь. Съедание — внутренний процесс. Следовательно, любить человека — значит, принять его в себя таким, каков он есть. Когда он войдёт в тебя, ты дашь ему специальное место и начнёшь его изучать; в то же время ты будешь молиться. Еда без молитвы неуместна — когда человек ест, он должен молиться. Положит ли грушу в рот, он должен молиться. Если человек молится, еда окажет своё благотворное действие на организм человека.

В прочитанной 13 главе из Послания к Коринфянам говорится о качествах Любви. Читая эту главу, вы должны думать только о Любви. Таким образом, вы достигнете того положения, когда ничто не будет смущать. Кто бы, чего ни делал, кто бы, чего ни переживал, не смущайтесь: больной будет нести свою болезнь, бедный — бедность, страдающий — страдания и так далее. Что бы ни происходило в вашей жизни или в жизни ближних, всё к добру. Знайте, что Бог присутствует повсюду и во всём: и в страданиях, и в радостях. Нет страдания, в котором бы не присутствовал Бог; нет радостей, в которых бы не присутствовал Бог. Чтобы видеть Бога и познать Его, человек должен быть доволен всеми условиями в своей жизни и не должен роптать. Если он недоволен, то не будет пользоваться различными условиями, в которых находится, а будет искать только радостей. Однако радости — это одна сторона жизни, в которой человек растёт и развивается односторонне. Чтобы развиваться правильно, человек должен двигаться между полюсами жизни: радостями и скорбями, светом и тьмой, добром и злом.

Современные люди говорят о Любви, живут в ней, но не понимают её. Чтобы понять её, они должны проникнуть в Любовь человеческого, Ангельского и Божественного мира. Войдя в три мира Любви, они узнают всех тех, кто их любит. Сейчас люди знают только тех, кого они любят, но не тех, кто любит их. Чтобы понять Любовь, они должны узнать и тех, и других и думать о них. Например, человек знает мать, отца, братьев и сестёр, друзей, но не знает Ангелов, любящих его, и не думает о них. Он не подозревает, что любая его радость обязана собою присутствию в нём некоего Ангела. Если Ангел уйдёт, вместе с ним уйдёт и радость. Потеряв свою радость, человек начинает грустить. Но и когда человек скорбит, и когда он радуется, Бог в нём: в скорби Он сокрыт глубоко в душе человека; в радости же Он изъявляется вовне. Значит, Бог как Любовь проявляется повсюду, но никогда не говорит о Себе, и это показывает, что о Божией Любви говорить нельзя — она должна только проявляться. Проявить свою Любовь — означает направить свои мысли и чувства к великому Божественному миру.

Итак, если человек стремится к новой жизни, он должен думать, чувствовать и дышать правильно. Молясь, человек дышит. Дыхание же подразумевает правильные мысли и правильные чувства. Вдыхая и выдыхая, человек должен принимать и выпускать воздух понемногу, но глубоко. А когда человек молится, он должен встать перед Богом с радостью и быть довольным всем, что ему даётся. Он должен благодарить за светлые и чистые мысли, за красивые и возвышенные чувства, которые ему посылают. Он должен благодарить, что пришёл на Землю и окружён добрыми родителями и друзьями; за Солнце, которое сияет; за воду и воздух, обливающие его; за ветер, дождь и облака, которые его окружают. Облака, окружающие сейчас и вас, не что иное, как фильтры, очищающие человеческие мысли и чувства. Очищая свои мысли и чувства, вы научитесь жить правильно. Живя правильно, вы не будете смущать Божественное в себе, то есть Божий Дух, о Котором сказано в Писании: «не огорчайте Духа в себе!» Если придёт вам в голову какая-то плохая мысль, попросите её уйти, пока вы не закончите свою работу. Как только кончите работу, пусть она придёт опять. За это время вы справитесь со всеми своими обязанностями и будете свободны, чтобы разговаривать с нею. Если вы поступите так, она вас освободит. Если на вас нападают плохие мысли, это показывает, что они боятся, как бы вы их не разлюбили. Это ваши друзья из прошлого, которые должны что-то от вас получись. Дайте им причитающиеся когда-то и отошлите их. Они живут вашей любовью; если бы вы не любили их, они не могли бы существовать. Пока вы не справитесь с ними, вы должны им что-то давать, не связываясь с ними взаимно.

Следовательно, чтобы освободиться от противоречий в жизни, человек должен внести Любовь в свою голову, веру — в своё сердце, а надежду — в своё тело. При таком положении человек может достичь новой науки, объясняющей внутренний смысл явлений. Например, согласно новой науке, кислород и водород соединяются и образуют воду, считающуюся их ребёнком. Кислород имеет свойство давать, а водород — брать. Выпивая воду, люди достигают познания свойств кислорода, который даёт, и водорода, который берёт. Когда кто-то говорит, что хочет быть женщиной, это подразумевает готовность брать, собирать вещи. Если кто-то скажет, что хочет быть мужчиной, это подразумевает готовность давать. Мужской принцип, то есть ум в человеке, даёт, а женский принцип, то есть сердце, собирает. Двумя процессами — давать и собирать — было создано человеческое тело. А человеческий ум был создан работой человеческого духа и человеческой души.

В Писании сказано: «Давайте, чтобы вам было дано»^[3]. Тот, кому даётся, всегда собирает; однако он собирает, чтобы давать. Вот почему все люди должны стать проводниками Божественного: давать из того, что получили. Давать — это творческое начало; человек проявляет Любовь, давая. Через Любовь человек познаёт Бога и Природу. Как только он познаёт Природу и связывается с нею, для него всё оживает: и камни, и воды, и ветра. Тогда человек понимает, что Бог присутствует повсюду: Бог присутствует в добрых мыслях, чувствах и поступках людей. Следовательно, если вам на ум придёт какая-то плохая мысль, сразу заместите её хорошей, — так вы откроете в себе путь Божественному.

Если вы хотите, чтобы Бог присутствовал в вас, думайте, чувствуйте и поступайте хорошо. Раз Бог присутствует в человеке, для него всё возможно. Сказано в Писании: «Поищите Меня в день скорби, и Я изъявлюсь вам»^[4]. Это означает: когда придёт скорбь, ищите радость; когда придёт болезнь, ищите здоровья; когда придёт безсилие, ищите силы; когда придёт невежество, ищите знания. При каких бы условиях вы ни находились, всегда ищите положительное, ибо в нём присутствует Бог. Где Бог, там царит полный порядок. Где Дух, там новое творчество. Где присутствует Любовь, там все вещи обретают смысл, и человек становится сильным, обретает истинное знание, истинный свет.

Советую вам как ученикам: начните с Надежды; от Надежды перейдите к Вере и завершите Любовью. Когда дойдёте до Любви, установите с нею связь и идите вперёд. Первым шагом должна быть Любовь к Богу, вторым шагом — Любовь к ближнему, а третьим шагом — Любовь к самому себе.

Итак, желаю всем обрести веселье Любви. Желаю вам обрести светлые мысли, чувства и поступки Любви.

12 июля 1939 год, среда. Рила, второе озеро. 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикъть на Любовьта».

София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.

Отличительные качества мысли

Современные люди стремятся к счастью, к обретению знания и силы. Они не знают, что всё это приобретается благодаря правильной мысли. Какая мысль правильная? Правильная мысль та, которая может передать человеку всё то, что она приняла от Бога. Если она не может передать этого, то она — неправильная мысль. Какая мысль хорошая? Хорошая мысль та, которая принимает только хорошее. Где ни встретит хорошее, она собирает его, ничему не позволяет упасть на землю. Она принимает это хорошее, обрабатывает его в себе и посылает наружу. И правильная, и хорошая мысль дают нечто человеку, но только, если он работает. Если человек не работает, а хочет только приобретать, то он похож на аристократа, ожидающего своих слуг. Его слуги работают на него, а он говорит, что всё богатство его. Такое богатство представляет собой фиктивный капитал. Если у вас двое учеников, один из которых сам учит, а другой ожидает готового, что ему сделают уроки, то первый приобретёт больше. Кто учит, тот приобретёт больше того, кто не учит.

Будучи учениками оккультной школы, вы должны изучать вещи в их глубоком смысле, проникать в их суть. Например, современные химики говорят, что вода состоит из двух элементов, водорода и кислорода. Они не знают, что вода содержит ещё один элемент. До сих пор учёные не смогли открыть третьего элемента воды, потому что он состоит из материи, которая не поддаётся материальному исследованию. Несмотря на то, что вода так необходима человеку, она причиняет большой вред. Она может утопить человека, и в этом случае Разумный мир считает ответственными водород и кислород. С материальной точки зрения кислород и водород несознательные, неразумные существа, но за ними стоят Разумные Существа, которые ими управляют. Именно эти Разумные Существа ответственны за весь вред, который вода причиняет человеку. Как кисть и краски служат пособиями художнику, разумному существу, которыми он выражает свои идеи, так кислород и водород в руках Разумных Существ являются пособиями, которыми они выражают великие идеи Бытия. Вода — проводник великого Божественного начала. Благодаря кислороду и водороду, человек изучает характер тех Разумных Существ, которые ими управляют. Кислород делает воду динамичной, а водород — мягкой. Из этого следует: любая вода, которая не передаёт человеку динамичности и мягкости, не чиста. А если она не чиста, то и не благоприятна для здоровья.

Современные люди интересуются доброкачественностью воды настолько, насколько они интересуются своими поступками. Какой поступок хороший? Представьте себе, что какой-то ваш приятель несёт корзину, полную винограда, яблок или груш. Что нужно сделать с этими плодами? Можете ли вы их съесть сразу? Не можете. Раз вы не можете съесть их сразу, то должны ли вы их выбрасывать? Если вы их выбросите, значит, вы их не оценили, а это огорчит вашего приятеля. Вы должны каждый день съедать по одному — два плода, пока они не закончатся. Съедая их, вы должны собирать их семена и сажать их. Это хороший поступок. Почему? Потому что внешние и внутренние линии поведения соответствуют друг другу. Хорошей обувью считается та, внешние линии которой соответствуют линиям ноги. Значит, всякая мысль, линии которой совпадают с линиями человеческого ума, человеческого сердца, человеческой воли, человеческой души и человеческого духа, имеет красивую форму. Если примите такую мысль, задержите её в себе, обработайте её хорошо и отблагодарите её как должно. Всякая мысль, линии которой не соответствуют линиям человека, вызывают сжатие, как сжимает тесная неудачно сделанная обувь. Мысли, которые делают человека инвалидом, неправильные. И в религиозном отношении есть мысли, чьи линии не совпадают с линиями ума, сердца, воли, души и духа в человеке. Человек не может пользоваться этими мыслями, они могут сделать его инвалидом. Чтобы не стать инвалидом, он должен их избегать.

Часто современным людям говорят, что при каждой еде, они должны благодарить. Это вовсе не означает, что они никогда не благодарили, но людям нужно быть пробуждёнными, нужно сознавать, что их жизнь поддерживается исключительно теми благами, которые даёт им Бог. В их сознание каждый момент должно вкладываться нечто новое, чтобы был рост. К их понятию о Боге каждый день должно прибавляться нечто новое, чтобы происходило расширение. Если эти процессы не происходят в сознании, человек осуждён на застой. Застой существует только в механической жизни, а человек помещён в органическую жизнь, где всё растёт, цветёт, завязывает плод и зреет. Что вы скажете своему приятелю, если он принесёт вам красивую грушу, сделанную из глины или нарисованную на бумаге? Вы будете благодарить своего приятеля, будете радоваться этой груше, но попробовать её не сможете. Эта груша может храниться длительное время. Вы даже можете её отдать в какой-нибудь музей, как модель, которая будет характеризовать искусство данной эпохи, но в ней не будет роста. Эта груша никогда не сгниёт, потому что она неистинная — в ней нет жизни. Истинная груша та, которая, вися на дереве, растёт и развивается, каждый день приобретает что-то новое. А то, что сгнивает, — то есть, не лишено будущей жизни, потому что несёт в себе семя — начало новой жизни. При этом каждый плод должен иметь некий аромат, выделять из себя некое благоухание. Пока груша зреет, трогать её не позволяется. Если приблизишься к ней, она говорит: «Не тронь меня!» Созрев, она сама себя предлагает и говорит: «Теперь можешь меня есть». Если в первом случае ты не тронешь её, то исполнишь волю Божию; если во втором случае, когда груша просит, чтобы ты её съел, ты исполняешь её желание, то опять-таки ты выполняешь волю Божию. Следовательно, пока плод зреет, не трогай его. Когда он созреет, ты можешь его сорвать и съесть.

Многие хотят любить и быть любимыми. Что означает Любовь? Любить кого-то, значит его съесть. Этот человек пришёл к тебе, ты принимаешь его как царя: снимаешь с него верхнюю одежду и проводишь в гостиную, где его ожидают большие почести и уважение. Если ваш гость вам близок, вы его поцелуете и после этого приступите к проверке, чтобы убедиться, сладок ли он. В обыкновенной жизни этот процесс называется едой, но для высоко продвинутых людей он называется ещё Любовью. Если вы скажете это обыкновенному человеку, вы смутите его, так как он не понимает глубокого смысла Любви. Сколько ему ни говори о Любви, он не может её понять. Если вы ему скажете, что человек не может любить всех людей, он подумает, что это ограничение. Спрашиваю: «Как вы полюбите пчелу?» Любить пчелу означает пригласить её в свой дом в гости, а пригласить её, значит дать ей отведать мёду. Только при таком положении она может вас посетить. Как только мёд кончится, она сразу вас оставит. Однако вы не можете её съесть, то есть не можете дать соответствующего места в своём сердце.

Придя на Землю, человек нуждается в общении с людьми. Однако чтобы войти в общение с людьми, чтобы связаться с ними, он должен соблюдать два условия: ценить человека и любить его. Таковы отношения между душами в Невидимом мире. Вот почему, если кто-то из вас войдёт в общество Разумных Существ из Невидимого мира, он возвратится с большими подарками. Этими подарками он может пользоваться всю жизнь. Это показывает, что они его оценили и полюбили, и он оценил их и полюбил. Если человек сойдёт на Землю без подарков, как и ушёл, это показывает, что ни Существа его не оценили, ни он не оценил их, вследствие чего между ними не создалось никакой связи. Следовательно, когда человек жалуется на свою бедность, это показывает, что он не полюбил и не оценил Бога, как должно. Если вы любите Бога, Ему невозможно отказаться от вас, оставить вас в лишениях. Невозможно, чтобы вы любили кого-то, а он не ответил бы вам взаимностью и не был готов сделать вам какое-нибудь добро. Если он не готов сделать что-то для вас, значит, ваша любовь к нему была корыстной. Вы не оказали ему никакой услуги, не пожертвовали ничем. И пчела жертвует собой, когда любит кого-то. Она отдаёт за него свою жизнь. Какой-то человек страдает от ревматизма ног, но не может излечиться. Почему? Потому что никто его не любит. Он ищет помощи у врачей, но и они не могут ему помочь. Наконец, на помощь приходит пчела. Когда она ужалит его несколько раз в ногу, ревматизм его исчезает. Пчела вонзает своё жало в его ногу, а вместе с этим жертвует и своей жизнью. Зная свойства кислоты, которую пчела выделяет, вы можете лечиться сознательно.

Современные учёные изучают воду, её свойства и используют её для лечения, но не одним и тем же способом. Кому-то рекомендуют холодные компрессы, а другим – тёплые. Когда на больное место ставят холодные компрессы, происходит сжатие капиллярных сосудов, возникают особые реакции в организме. Если кладут на больное место тёплые компрессы, реакции благотворны. Тёплая вода вызывает расширение кровеносных сосудов, вследствие чего улучшается кровообращение. Зная свойства тёплой и холодной воды, человек может лечиться и духовным способом, Например, вместо тёплой воды, человек может лечиться своей мыслью, которая вносит такое же расширение капиллярных сосудов, как и тёплая вода.

Итак, как в организме человека есть два течения — артериальное и венозное, так и в его мыслях существуют эти два течения. Артериальное течение вносит в человека радость и веселье, делает его бодрым и расположенным; венозное течение делает его скорбным, нерасположенным, пессимистом. Через скорбь очищается кровь человека, но пока она очищается, человек недоволен, гневен, хочет ссориться с людьми. Неплохо иногда человеку поссориться, но нужно знать, как ссориться и что сказать. Встретив какого-то плохого человека, он должен ему сказать: «Ты очень хороший, даже больше чем нужно». Богатому нужно сказать: «Ты богатый человек, ты сильно нагрузил себя, есть опасность сломать позвоночник. Будь осторожен, не окажись под грузом своего богатства, которое ты приобрёл». Сильному скажи: «Ты очень сильный человек. Где ни пройдёшь, кого ни схватишь, всё обращается в пыль». Богатый спросит, что же делать, чтобы выйти из тяжёлого положения. Нужно ему ответить, что он должен стать щедрым и давать. Сильному человеку надо посоветовать работать, помогать слабым, чтобы израсходовать излишек своей энергии. Доброму нужно сказать, чтобы тот проявил свою доброту не только к себе, но ещё и к ближним.

Приведу пример, чтобы разъяснить свою идею. Некогда жил один большой скряга, который думал лишь о богатстве. В это же время появился молодой человек с несколькими слугами, которые сопровождали большой вагон, полный различных серебряных и золотых драгоценностей. Кого ни встречали на своём пути, они раздавали драгоценности. Узнав об этом, люди начали стекаться к молодому человеку. Каждый нёс какой-нибудь сосуд, большой или маленький, чтобы ему насыпали что-нибудь от этих благ. Скряга проведал об этом и сразу направился к тому месту, где раздавались блага. Он видел, что люди приносят маленькие и большие тарелки, но это показалось ему недостаточным, поэтому он взял с собой большой сундук, с которым и предстал перед молодым человеком. Юноша, увидев скрягу, сказал: «Ляг на землю!» Скряга лёг на землю и ждал. Юноша приказал своим слугам поставить сундук на грудь скряги и полными лопатами бросать в сундук драгоценности. Скряга, сильно обременённый весом сундука, стал кричать: «Достаточно уже. Перестаньте меня нагружать, я не могу дышать, я уже задыхаюсь!» Юноша взглянул на него и сказал слугам: «Не снимайте пока сундук с его груди, пусть выучит урок». Таким образом, Разумный мир хотел преподать ему хороший урок, чтобы скряга понял, что жил исключительно для себя и всегда брал больше, чем требовалось.

Итак, страдания, которые современные люди переживают, это ничто иное, как следствие человеческой ненасытности. Страдания показывают, что каждый человек взял больше благ, чем ему было нужно. Человек не должен жадничать. Достаточно, чтобы ему насыпали от тех благ в маленькую тарелочку. Сколько стоит сегодня один грамм алмаза? Если один грамм алмаза стоит так дорого, то сколь больше стоят блага, которые Невидимый мир дал каждому человеку. Если человек ненасытен и берёт больше того, что ему дано, то он окажется в положении рыбы, то есть в жизни множества желаний и больших страданий. Вода не может дать рыбам того, что им необходимо: пищу, воздух, свет. Она делает их подвижными, но лишает их тех условий, которые имеет человек. У них нет речи и нет никакой культуры. Их жизнь — самоистребление. По этой причине некоторые рыбы сумели выйти из условий воды и превратились в птиц. Но и как птицы, они не довольны своей жизнью, вследствие чего стремятся войти в более высокую область жизни. Что касается элементов углерод, водород, кислород и азот, то нужно знать, что они не передали никаких особых свойств существам, живущим в воде и в воздухе, вследствие чего те стремятся выйти из этих сред и войти в область, где живёт человек. Большие аристократы эти элементы, которыми пользуется современная химия. Если не знаете, как с ними обращаться, вы пострадаете. Знаете сколько учёных, сколько химиков пострадало от радия, пока они узнали его свойства? К примеру, люди часто играют в динамичную любовь, не подозревая, какой вред может им причинить эта любовь. Динамичная любовь может иссушить сердце человека, превратить его в бастурму^[5]. Современные люди, и молодые, и старые, хотят любить, не подозревая, что Любовь – сложная наука, для изучения которой необходимы тысячи лет. Любить человека, это значит его изучать. Человек не может полюбить себя, но, несмотря на это, он не может освободиться от эгоистической любви. Самые большие несчастья обязаны собою именно этой любви. Она передаёт человеческому сердцу больше тепла, вследствие чего через известное время оно обугливается. От такой любви ум краснеет и человек становится неврастеником. Наконец, и воля человека становится чёрной, а если воля почернеет, человек считается плохим. Это иносказательное изображение перемен, которые претерпевает человек. Чтобы избавить себя от иссушения сердца, от покраснения ума и почернения воли, человек должен стремиться к разумной Любви. Он должен стать господином своего ума, своего сердца и своей воли.

Будучи учениками, вы должны стремиться к превращению красного и чёрного цвета в белый цвет. Если учёные люди пришли к тому, чтобы превращать известковые камни в известь, которой они белят дома, то не должно ли также обрести искусство превращать чёрный и красный цвета в белый? При этом они должны получить такой белый цвет, который бы никогда не изменялся. Если они получат однажды этот цвет, он должен сохраниться на вечные времена.

Итак, встав ото сна, человеку нужно остановиться на некой существенной мысли в уме, которая подскажет ему, что делать, как давать от того, что он приобрёл. Потом ему нужно остановиться на существенном чувстве в сердце, которое подскажет ему, как принимать блага и как их обрабатывать. Наконец он должен остановиться на существенном поступке, который послужит ему моделью для дальнейших действий. Человек должен знать, что каждый его поступок в отношении кого-то — это поступок к Богу. Человек должен быть внимателен в основном к тем людям, которые рождены от Бога. Тот человек рождён от Бога, кто имеет светлый ум, благородное сердце, сильную волю, возвышенную душу и крепкий дух. Всякий человек, который не обладает этими качествами, рождён себе подобным. Если встретите человека, рождённого от Бога, направьте к нему всю свою Любовь. Встреча с таким человеком означает, что вы обрели нечто ценное в своей жизни. Стремитесь каждый день встречать по одному такому человеку. Однако в нынешней жизни, человек едва ли имеет возможность встретить хотя бы одного человека, рождённого от Бога. Все люди, которых вы сегодня встречаете, это слуги рождённых от Бога. Когда говорят, что человек должен иметь пробуждённое сознание, это подразумевает находиться в ожидании того момента, когда он должен встретить истинно рождённого человека. Если человек не ожидает этого момента, он теряет хорошие условия своей жизни. Влюбиться вовсе не означает искать кого-нибудь, чтобы жениться, но это означает найти того человека, который воистину рождён. Если кому-то встретится такой человек, то он принял великое благословение жизни. Если он никогда его не встретит, то будет подвержен большим страданиям. Каждый ищет такого человека, но найти его нелегко. Когда вы можете увидеть Солнце? Когда оно взойдёт. Никто не может видеть Солнце до его восхода и после его захода.

Следовательно, если вы хотите наблюдать наиболее отдалённые звёзды на небе, вам придётся воспользоваться телескопом, который сильно увеличивает и приближает предметы к человеческому глазу. То, что представляет собой телескоп для физического зрения человека, то представляет собой ум для его духовного зрения. Если бы ум человека был не пробуждён, он не смог бы тогда увеличить все формы, которые создал Бог и не смог бы их изучить. Если вы не будете иметь светлого и пробуждённого ума, вы пройдёте мимо этих форм, не познав их. Вы пройдёте и мимо рождённого от Бога, не узнав его. Если у вас светлый ум, то вы уже имеете возможность встретить этого человека. Если вы имеете доброе сердце, то возможности ваши увеличиваются, вы его встретите дважды. Если вы имеете возвышенную душу, то встретите его трижды. А если ваш дух крепок, то вы его встретите четыре раза. И, наконец, если вы любите Бога, вы будете встречать его каждый день. Такова одна из великих истин жизни. Не думайте, что легко встретить человека, рождённого от Бога. Это Божественное благо, а Божественные блага даются только тому, кто может их оценить. С того момента, когда вы встретите этого человека, ваше положение коренным образом изменится, — с вами произойдёт целый переворот. И Адам до того как войти в райский сад, был обыкновенным животным, но Бог встретил его, вывел из плохих условий, поместил его в рай управлять животными, быть над ними господином. Одно требовалось от Адама — это послушание и разумность. Чтобы сохранить новые условия, от Адама требовалось исполнять, то, что его просили. Каждый человек, который хочет вернуться в рай, должен исполнить условие, которое требовалось и от Адама: не есть от плодов дерева познания добра и зла. Если человек не выдержит этого условия, то он не только не вернётся в рай, но потеряет и нынешние условия, окажется в положении животного, который машет своим хвостом и состязается с другими животными.

Итак, держите в уме правильные и добрые мысли, чтобы обрести то, к чему стремится ваша душа. Наша цель прийти в согласие с великим Божественным законом, который работает в мире. Передавайте свои мысли хорошо, не ограничивая себя. Стремитесь ко всему тому, что создал Бог. Если не сможете достичь своих желаний, не теряйте уверенности, не сердитесь. Неплохо человеку сердиться и гневаться, но он должен быть готов к этому. Гнев — энергия, которая стремится выйти наружу. Чтобы эта энергия вышла наружу, человек должен быть готов, он должен знать, как и куда её направить. Если он не готов, он должен отложить войну, пока не вооружится хорошо. Человеку есть смысл воевать тогда, когда он готов, когда он уверен, что победит. До того как приготовиться, он должен учиться. Что приобретает человек, если говорит кому-то, что тот плохой и невоспитанный?

Итак, придя на Землю, вы должны учиться. Через многие школы и многих учителей вы пройдёте, показакончите свои науки. Будучи учениками начальных классов, вы пройдёте через одних учителей; будучи учениками прогимназии, вы пройдёте через других учителей; будучи учениками гимназии – через третьих; университета – через четвёртых. Наконец вы войдёте в школу Невидимого мира, где должны иметь отличные отметки. По всем предметам вы должны иметь 12 — самую высокую отметку. Первым, что вас спросят, это: любите ли вы свою мать и своего отца. Если скажешь, что их любишь, тебе сразу дадут свечу и предложат её зажечь. Эта свеча может зажечься только от твоей мысли о матери и об отце. Если свеча не загорится, ты не любишь свою мать и своего отца. Тогда ты опять вернёшься на Землю, чтобы снова работать. Спустя время тебя опять подвергнут тому же испытанию. Пока твоя свеча не зажжётся от твоей мысли о матери и об отце, ты не можешь быть учеником в школе Невидимого мира.

Многие говорят, что человек может жить и без зажжённой свечи. Они заблуждаются. Человек не может жить без зажжённой свечи. Зажжённая свеча представляет собой человеческий ум, который светит в темноте и ведёт человека правильным путём. Если человеку дадут задачу, то он её разрешит, только если он думает. Если он не думает, он не может разрешить своей задачи. Человек должен непрестанно думать. Если кто-то разгневается, заставьте его принести два-три ведра воды и вымыть деревянные полы. Начав работать, он израсходует собравшуюся в нём энергию и гнев его исчезнет. Гнев ничто иное, как отрясание плодовых деревьев в человеке, чтобы упало с них то, что не нужно.

Основная мысль, которую вы должны носить в своём уме та, что Бог изъявляется человеку через все правильные проявления. Когда человек с благодарностью ест, когда он дышит правильно, тогда Бог ему изъявляется. В каждой правильной мысли, во всяком благородном чувстве и в каждом добром поступке человеку опять изъявляется Бог. Если вы столкнётесь с неким благородным чувством, радуйтесь, потому что Бог проявляется через него. Вы можете не видеть этого, но когда-нибудь увидите Его и поймёте. Вы не знаете, что приготовил для вас Бог. Вы спешите, хотите постичь всё сразу. Это невозможно. Как бы ни пыхтел ребёнок, поступивший в первый класс, он никоим образом не может обучаться наукам университета. Для университета требуется больше наук и знаний, но это не должно лишать уверенности ребёнка. Учась регулярно и с любовью, ребёнок дойдёт до положения, когда сможет проявить себя как Любовь. Значит, молодой должен изучать Любовь, взрослый изучать Мудрость, а старый изучать Истину, то есть применение вещей. Любовь, Мудрость и Истина, это три глотка в Божественном мире. Каждый человек должен отведать эти три глотка, чтобы удовлетворить свой духовный голод. Будучи молодым, человек должен изучать жизнь; будучи взрослым, человек должен получать знание и свет, а, будучи старым, он должен изучать методы для приложения вещей в жизни.

Теперь пожелаю вам принять Любовь, Мудрость и Истину в себя как хлеб насущный, который даст вам силу, чтобы хорошо уладить свои дела.

12 июля 1939 год, среда. Рила, 2 часа дня.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикъть на Любовьта».

София, «Бяло Братство»,1997. — 416 стр.

Реальность жизни

Размышление

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

(Ин. 4:24)

«Бог есть Дух». Слово «Бог» не понятно на всех языках. Это слово не просто понятие. Человеку предстоит долгое время его изучать, пока он его поймёт. Будучи непонятым, это слово не приносит никакой пользы. Только понятные вещи могут принести человеку пользу. Бог есть Дух, или Дух есть Бог, это одно и то же. Не важно, как это произнесёт человек, важно, чтобы он это понял. Слова «Бог есть Дух» содержат реальность жизни. Отрицает человек эту реальность или признаёт, это не важно. Сколько бы он её ни отрицал, сколько бы ни сомневался в ней, сколько бы ни философствовал о существовании этой реальности, в конце концов, человек ощущает, что его что-то ограничивает, и он не может без неё, он не может жить без этой реальности. Как не может человек жить без воздуха, так он не может жить и без этой реальности. Сколько бы человек ни отрицал воздух, сколько бы ни говорил, что может жить без него, ему достаточно лишь несколько минут его не принимать, чтобы понять, что он не может жить без воздуха. Физическая жизнь человека обуславливается дыханием: если он перестанет дышать, его жизнь прекращается. На том же основании говорю: если человек перестанет думать о Боге, он умирает. Иногда жизнь человека теряет смысл, поскольку он ищет реальность в тенях. Он думает, что то, что его окружает, реально. То, что окружает человека это относительная реальность, то есть тени реальности. Пока человек верит в тени реальности, он становится суеверным, постоянно теряет что-то в себе. Если он верит в абсолютную реальность, в нём происходит процесс роста и увеличения, то есть он приобретает знание, силу и богатство. Кто живёт в тенях реальности, тот голодает, впадает в бедность. Войдя в истинную реальность, он начинает хорошо питаться, вступает в изобилие жизни.

«Бог есть Дух». Чтобы понять глубокий смысл этих слов, человеку нужен свет ума. Он должен войти в свет жизни, который раскрывает присутствие Бога. Только вошедший в этот свет может видеть широту мира вокруг себя. С помощью этого света человек видит жизнь внутренне. Без него он видит мир, как бы отражённо, а не прямо. Обширен реальный мир, вследствие чего человек не может его объять, понять. Например, что представляет собой Солнце, человек понимает по свету, идущему от него, но что, в сущности, представляет собой Солнце, он не знает. Учёные говорят, что Солнце горячее (раскалённое) тело с высокой температурой, которая, по мнению разных учёных, различна: от 5 000⁰ — 45 000 000⁰. Однако ни один учёный не бывал на Солнце, чтобы иметь о нём абсолютные знания.

Раз говорится о Солнце, это показывает, что простые люди и учёные знают что-то положительное о нём. Все знают, что Солнце — носитель света и тепла. В зависимости от того, как падают солнечные лучи на Землю, каков угол их падения, тепло поступает сильнее или слабее. Замечено, что различные температуры действуют на тела различно. Например, при слабом тепле тела замерзают, при умеренном они растут, а при сильном — тают. Слабое тепло необходимо для слабых существ, умеренное тепло — для обыкновенных, а сильное — для сильных, Разумных Существ. То, что поистине при умеренном тепле живут обыкновенные существа и большая часть человечества, мы видим из того, что температура человеческого тела едва достигает 37⁰. Когда температура увеличивается на три-четыре градуса, человек уходит в другой мир. Однако есть микробы, живущие и при температуре выше 120⁰, а некоторые выдерживают до 500⁰. Таковы научные утверждения, которые нуждаются в доказательстве. По мнению сегодняшних учёных Солнце — горячее тело, а Земля — твёрдая, тёмная масса, освещаемая Солнцем. Внутренность Земли представляет собой огненную, расплавленную массу, а поверхность её тверда из-за давления, под которым она находится. Значит, твёрдость некоторых людей обязана собой той же причине. И они, как Земля, находятся под большим давлением. Часто в Природе возникают большие депрессии, большие напряжения, и тогда люди чувствуют себя крайне нерасположенными. Как только депрессия проходит, их нерасположение исчезает. Депрессия существует и в психической жизни человека. Например, каждое непонятое чувство производит депрессию в сердце, а всякая непонятая мысль — депрессию в уме. Едва человек их поймёт, он испытывает большую радость, в нём наступает внутренний мир и спокойствие. В Божественном мире понятые мысли и чувства представляют собой плоды, которыми питается человеческий дух. Если дух не питается такими мыслями и чувствами, он постепенно ослабевает и становится немощным, как становится немощным тело человека, который не питается хорошо. Слабый, тощий человек не может быть красивым. Красота — качество не только внешнее, но и внутреннее. Если человек хочет быть красивым, приятным на лицо, с ясным взглядом, он должен знать какую пищу давать своему духу. Питая свой дух соответствующей ему пищей, человек приобретает духовную и физическую красоту. Если человек не обладает одновременно и духовной, и физической красотой, его нельзя назвать красивым человеком.

Христос говорит: «У Меня есть пища, который вы не знаете»^[6]. Что это за пища? Христос отвечает: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его»^[7]. Христос пришёл на Землю исполнить волю Божию, передать людям понятные мысли, которые бы им показали правильный путь и обратили бы их к Богу. Люди, не принявшие Христовых мыслей, живут вне Бога, вследствие чего умирают. Если человек хочет стать безсмертным, он должен познать Бога. Безсмертие состоит в познании Бога, поэтому сказано: «Это жизнь вечная — познать Тебя Единого Истинного Бога»^[8]. Почему человек должен верить? Чтобы жить. Если он не верит, он умрёт. Следовательно, если хочешь умереть, не верь; если хочешь жить, верь. Если хочешь страдать, не верь; если не хочешь страдать, верь. Страдания — результат непонятых мыслей, чувств и поступков. Каково различие между искусственным плодом, сделанным человеком, и естественным, созданным Природой, таково различие между понятыми и непонятыми мыслями. Раз существует различие между понятыми и непонятыми мыслями, то и результаты, которые они производят, будут различными. Непонятые мысли, чувства и поступки в человеческой жизни производят скорбь, мучения и, в конце концов, смерть; понятые же — производят радость, веселье и жизнь.

Говоря о понятных мыслях, мы имеем в виду те мысли, которые изошли из Божественного мира. Дух питается только Божественными мыслями. В то же время сказано, что Бог есть Любовь. Значит, питаясь Божественными мыслями, Дух рождает любовь. Плод Духа — Любовь. Любовь же рождает жизнь. Вот почему, чтобы войти в реальность Духа, человек должен пройти через Любовь. Чтобы понять Любовь, он должен пройти через жизнь.

Бог есть Дух. Верующие читают этот стих, но вопреки этому ищут способ, как бы им поверить в Бога, в Его Дух. Спрашиваю: может ли человек поверить в Солнце, пока солнечный свет его не озарит? Можем ли мы поверить в огонь, пока не воспримем его тепло? Можно ли поверить в хлеб, пока не испытаешь жизнь, содержащуюся в нём. Можно ли поверить в чьё-то слово, пока не испытаешь его? Многое из того, что я вам говорю, может показаться вам непонятным, или вы можете подумать, что вы это знаете. Как бы вы ни думали, вы должны испытывать вещи. Поскольку люди не испытывают вещи, и многие из них принимают их готовыми, то можно сказать, что люди знают мало. Они имеют много синтетических и аналитических знаний, но не имеют психических знаний. Мало, что из их знаний стало их плотью и кровью. Когда химик анализирует вещество тела, он разлагает его на его составные части. Синтезируя вещества, химик образует всё более сложные соединения. Когда химик разлагает сложные тела и синтезирует отдельные элементы в сложные соединения, он совершает ряд процессов, заслуживающих изучения. Если при соединении двух элементов вы получите некий газ, то он может загореться и светить, но может и взорваться. При разумном использовании газа, вы можете получить свет, а при неразумном его использовании, он, будучи смешан с воздухом или кислородом, может загореться и взорваться. Много химиков пострадало при таких взрывах.

Один видный американский профессор получал во время опыта перед студентами некое взрывное вещество, чья взрывная сила была в десять раз больше силы динамита. С этой целью он взял малую часть этого вещества и зажёг её. Зная взрывную силу этого вещества, зажигая его, профессор крикнул студентам: «Бегите!» Моментально аудитория опустела — профессор со студентами оказались снаружи. Опасны взрывчатые вещества. Даже самая малая частица этих веществ содержит столько взрывной силы, что может произвести большие несчастья. Работая с такими веществами, человек должен знать, как их применять.

Есть в человеческой речи слова, содержащие большую взрывную силу, вследствие чего они производят в человеке взрыв. Достаточно возлюбленному сказать девушке, что он её не любит, чтобы она возвратилась домой подавленной и убитой: её взгляд становится мутным, лицо чернеет; жизнь для неё теряет смысл, ей не хочется жить. Почему? Возлюбленный сказал ей, что её не любит. Он произнёс одно слово, которое слегка всколыхнуло воздух и ей уже не хочется жить. Что должна была сделать эта девушка? Ей нужно изучить закон превращения вещей. Вместо того чтобы повторять слова «он меня не любит», она должна перевернуть их и говорить: «он меня любит». Или, если её возлюбленный сказал, что он её не любит, ей следовало бы после отрицательной частицы «нет» поставить запятую, тогда смысл сказанных слов стал бы положительным: «нет, он меня любит». Следовательно, чтобы человек излишне не страдал, ему нужно научиться ставить запятую после всех отрицательных мыслей. Если кто-то скажет, что Бог его не любит, после частицы «нет» сразу нужно поставить запятую: «Нет, Бог меня любит». Единственный, кто любит, это Бог. Если кто-то думает, что Бог его не любит, то причина этого, он сам. Не понимая законов, человек посылает плохие мысли к Богу, но эти мысли, как совершённое им дело, возвращаются обратно к своему создателю. И человек, не зная, что плохие мысли, идущие к нему, его же собственное произведение, считает, что они идут от Бога. Нет, Бог не занимается отрицательными мыслями.

Итак, зная этот закон, никогда не говорите, что того или иного вы не любите. Если вы скажете, что кого-то не любите, вы совершаете преступление по отношению к Богу. В каждого человека вложено что-то красивое и великое, за что вы должны его любить. В Писании сказано: «Возлюбил истину в человеке»^[9]. Значит, в каждого человека вложена частица Бога. Каждый человек нуждается в любви, поэтому нужно любить друг друга. Любишь кого-то, значит, питаешь того, кого любишь. Тебя любят, значит, питают тебя. Человеческий дух питается понятными мыслями. Пошлите человеку светлую, понятную мысль и оставьте его свободным. Он примет вашу мысль, обработает её, напитается ею, и спустя время пошлёт вам другую какую-нибудь мысль, которой вы будете питаться. Едва достигнув Любви, люди начинают её терять. Они хотят придержать её только для себя. Замечено, что когда двое любят друг друга, они закрывают в себе все краны, чтобы Любовь не вышла наружу. Они хотят одни пользоваться ею. Нет, напитавшись, человек должен дать остальную пищу другим людям, чтобы и те получили пользу от Любви.

В мире есть два вида любви: любовь теней и Любовь реальности. Любовь теней – это любовь ограничений и страданий. Мы говорим не о такой любви. Мы говорим о реальной Любви, которая не ограничивает ни себя, ни других. Любовь, которая описывается в романах, — любовь теней. Эта любовь бывает трёх видов: драматическая, комическая и трагическая. В драматической любви герой и героиня страдают. Они страдают один ради другого, падают в обморок, пока не женятся. Женившись, никто из них уже не падает в обморок. В трагической любви герои умирают. В комической любви герои остаются живыми, и всё превращают в смех. Они не смотрят на жизнь серьёзно. Трагедия имеет отношение к уму, а драма — к сердцу. В реальной Любви нет ни страданий, ни смерти. Там связь между душами усиливается и никогда не прерывается. В реальной Любви есть рост и постижения.

Итак, знайте, что человеческая любовь – это любовь теней. Она представляет собой внешне красивую одежду, в которую облекается сердце. Едва сердце облечётся в эту одежду, как вместо того, чтобы радоваться, начинает страдать. Почему? Эта одежда ему неудобна. Такая любовь постоянно берёт. Она ничего не даёт человеку, вследствие чего он находится в большом противоречии. Что мы видим в жизни? Двое любят друг друга, но из-за непонимания законов, оба сталкиваются с любовью теней, которая только берёт. Один хочет брать, и другой хочет брать, пока однажды они возненавидят друг друга. Чтобы сохранить свою любовь, им нужно перейти в реальную Любовь, которая отличается тем, что даёт. Если человек не даёт и не берёт, он не может быть любимым. Человек должен знать, когда принять Божию Любовь и когда её дать. В Любви вещи должны происходить в точно определённое время.

Когда мы говорим о любви теней, человек не должен себя осуждать: он не должен себя ни недооценивать, ни переоценивать. У человека должна быть правильная мерка, которой он мерит все вещи, он должен знать, что имеет в себе две ценные вещи: дух и душу. Зная это, он не должен ни недооценивать свой дух и свою душу, ни переоценивать их. Дух и душа представляют в человеке мать и отца. Следовательно, любите своего отца — свой дух и свою мать — свою душу. Работайте в единстве и согласии с ними, чтобы развивать свой ум и своё сердце, которые вам даны как пособия в физическом мире.

«Бог есть Дух». Где проявляется Бог? Бог проявляется в уме как свет, в сердце — как тепло, в воле — как сила. Бог ещё проявляется в душе и в духе человека. Если в этих пяти местах мы не сможем найти Бога, то нигде Его не найдём. В душе человека зреют все благородные и возвышенные чувства. Они зреют благодаря Божественному теплу и свету. Не только душа человека должна рождать, но ум и сердце тоже должны рождать. Что это за ум, который не рождает мысли? Что это за сердце, которое не рождает чувства? Что это за воля, которая не рождает силу? Следовательно, ум должен рождать светлые мысли и питать их. Сердце должно рождать тёплые чувства и их вскармливать. Воля должна рождать силу, которая постоянно увеличивается. Если человек не может вскармливать свои мысли, чувства и поступки, он искалечит их, и в то же время искалечит и себя. Мысли, чувства и поступки человека должны быть здоровыми, понятными, потому что они участвуют в созидании его тела. Одновременно они участвуют в созидании будущего мира.

Ныне творится новый мир. Этот мир спроектирован в пространстве как на полотне. Чтобы его понять, человек должен углубиться в себя. С этой целью он должен начать изучать малые величины. Каждая мысль, каждое чувство и каждый поступок представляют собой малые величины, которые человек должен сознательно изучать. Если придёт светлая мысль в ваш ум, посмотрите, как она родилась, каково её происхождение и так далее. Придёт ли в ваше сердце благородное чувство, найдите его происхождение. Изучайте происхождение своих мыслей, чувств и поступков, отмечая минуту, час, день и время года, когда они родились. Мысль, рождённая весной, имеет одни свойства, рождённая летом — другие, мысли, рождённые осенью и зимой, имеют свойства, отличные от мыслей первых двух сезонов.

Когда Христос остановился у колодца отдохнуть, Он разговорился с самарянкой. Он говорил ей о живой воде, а она подразумевала обыкновенную воду и удивлялась, как Он может дать ей воду, когда не имеет чем черпать. Сейчас и вы с трудом поймёте вопрос о мысли и, в конце концов, скажете как самарянка: «Дай нам от этой воды, чтобы мы не жаждали»^[10]. Напоследок Христос сказал самарянке: «Иди и позови своего мужа»^[11]. — «У меня нет мужа»^[12]. Муж представляет собой человеческий ум. Значит, самарянка не имела ума, то есть в ней не был пробуждён высший ум, который правильно воспринимает вещи. Живя, человек должен работать над собой, развивать свой возвышенный ум. Проявить свой возвышенный ум, значит, проявить в себе мужа.

Сегодня каждый человек хочет быть мужественным, хочет проявить характер и силу. Человек не может быть мужественным, если не имеет ума. Человек не может быть устойчивым, если не имеет сердца. Ум развивает мужественность, а сердце — устойчивость. Именно, поэтому мужчина отличается силой, а женщина устойчивостью. Пустите женщину в пустой дом и посмотрите, что произойдёт. Через несколько лет дом будет полон. То, что человек делает снаружи, одновременно происходит и внутри него. Поскольку одно из качеств сердца — собирать, поэтому и женщина собирает, наполняет дом. Человек не нуждается во многом. Ему необходимо мало вещей, но существенных.

Как ученики, вы должны стремиться к обретению светлых мыслей, которые стоят дорого. Эти мысли идут из далёких пространств. Они принесены на Землю Разумными Существами, которые имеют специальную миссию. Эти Существа любят людей, и поэтому специально сходят на Землю, чтобы приносить им светлые Божественные мысли и возвышенные Божественные чувства. Эти мысли и чувства — подарки людям. Если они примут их вовремя, то должны обработать их в себе. Обработанные так, они производят коренную перемену в жизни людей. Каждая понятая мысль, каждое понятое чувство и каждый понятый поступок — великое благословение для человека. Кто ценит их, становится великим человеком.

Христос говорит: «У меня есть пища, о которой вы не знаете»^[13]. Это значит: «У Меня есть задача исполнить волю Отца Моего, а не Свою волю». Каждый человек послан на Землю, исполнить волю Божию. С этой целью каждому человеку дана специальная миссия. Эта миссия заключается в восприятии и приложении светлых мыслей и возвышенных чувств. Если человек исполнит свою миссию как должно, значит, он приобрёл нечто ценное, что может отнести с собой в другой мир.

16 июля 1939 год, воскресенье. Рила, второе озеро, 5 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикъть на Любовьта».

София, «Бяло Братство», 1997. – 416 стр.

Основные правила гигиены

Прочту 5 главу Послания к Галатам.

Из этой главы видно, какими были идеи и представления первых последователей Христа. Обрезание, о котором говорится в этой главе, это старый закон (1-3 ст.). Сегодня и виноградная лоза обрезается, чтобы дать больше плода. Виноградари делали ряд опытов: одни прутики обрезали, а другие — не обрезали, таким образом, наблюдая, какие прутики дадут больше плода, они пришли к заключению, что обрезанные развиваются лучше и дают плода больше.

«Вы, оправдывающие себя законом, отстранились от Христа. Ибо мы через Дух ожидаем надежды на оправдание верой»^[14] (4-5 ст.). В этих стихах говорится об оправдании и освобождении от наказания. Человек может освободиться от известного наказания не по закону, но благодаря вере.

«А кто смущает вас, кто бы он ни был, попадёт под наказание» (–10ст.).^[15] Во всяком обществе есть люди, которые смущают и себя, и других — это те, кто занимается личной жизнью, то есть собой. Такие люди существуют повсюду: и в светской, и в религиозной жизни. Чтобы выйти из своей личной жизни, человек должен сознавать, что он пришёл на Землю служить Богу, а не себе. Если он сознаёт это, то ему следует дать путь Божественному в себе, чтобы оно исправило его дела. Следовательно, человек не должен вмешиваться в Божии дела.

«Только не употребляйте свободу в угоду плоти, но с любовью служите друг другу» (–13ст.).^[16] Служение без любви не имеет никакого смысла.

«И дела плоти явны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, похотливость» (–19 ст.). Слово прелюбодеяние может быть взято и в узком и в широком смысле. В широком смысле прелюбодеяние подразумевает то, что преимущество даётся человеческому перед Божественным, плоти перед духом. Если любишь людей больше Бога, ты прелюбодействуешь. Если любишь пищу и одежду больше Бога, ты прелюбодействуешь.

«Идолослужение» (–20ст.) Идолослужение подразумевает служение тому, что нереально.

«А те, которые Христовы, распяли плоть вместе с её страстями и похотями» (–24 ст.). Одно время плоть распинали, а теперь её воспитывают. В прошлом учителя воспитывали своих учеников «фа́лагами»^[17]. Потом учеников ставили на колени. После этого их били по лицу: с одной и другой стороны давали по пощёчине. Сегодня их воспитывают замечаниями, порицаниями, снижением оценки за поведение и так далее.

«Если мы живём духом, то по духу и поступать должны» (–25 ст.). Чтобы жить по духу, человек должен освободиться от личного элемента в себе.

Что представляет собой личная жизнь человека? Личную жизнь можно уподобить официальной одежде человека, которую он надевает в специальных случаях. В этой одежде он не может работать. Если человек хочет выполнить какую-нибудь работу, услужить кому-то, он должен надеть на себя свою рабочую одежду. Может ли молодая невеста пойти в свадебном платье на кухню и готовить? Хорошо бы иногда готовить и в свадебном платье, но тогда она должна войти в кухню Природы и оттуда взять себе еды. Она возьмёт чистую тарелку и наполнит её зрелыми, сладкими плодами с дерева или возьмёт из амбара свежую, только что обмолоченную пшеницу, сварит её и предложит своему возлюбленному. Если она хочет готовить в обыкновенной кухне, то ей следует снять своё свадебное платье и надеть повседневное. Если она каждый день станет надевать свадебное платье, то войдёт в столкновение со всеми людьми. Если она появится в белом платье среди рабочих людей, они начнут его трогать, со всех сторон рассматривать, пока не испачкают. Потом она поссорится с теми, кто испачкал её платье. Разумен ли поступок этой невесты? Если невеста разумна, она не должна появляться в белом платье среди работников. Другое дело, если ей нужно будет появиться среди невест, одетых в свадебные платья.

Отсюда мы можем вывести правило: когда идёшь к работникам, надевай свою рабочую нечистую одежду. Когда идёшь к людям, которые только беседуют между собой и одеты в свои чистые, новые одежды, то надень и ты свою белую, чистую одежду. Так поступают все работники и ремесленники. Если вы войдёте к малярам, то увидите, что они одеты в свою малярную одежду. Как только они закончат свою работу, они наденут чистую одежду.

Следовательно, в какую одежду одет человек это неважно. Одежда имеет отношение к внешней обстановке. Важна внутренняя одежда человека. Эта одежда определяет как его характер, так и его добродетели. Пока человек выработает свою внутреннюю одежду, он сделает много ошибок. Пока ребёнок научится правильно и красиво писать, он также сделает много ошибок. Сколько бы его не поправлял учитель, он всё равно будет делать ошибки. Однако, подрастая, ребёнок начнёт сознавать свои ошибки, и сам будет их исправлять.

Современные люди занимаются друг другом, критикуя, не зная, что ошибки, которые делает данный человек, не имеют ничего общего с его душой. Прежде всего, они не имеют ясного представления о человеке. Они не знают, кто хороший и кто плохой. Для многих — сильный человек плохой, а мягкий — добрый, хороший. Грязь мягка. Хороша ли грязь? Хороша ли пыль? Поскольку грязь пачкает одежды и обувь, вы считаете её чем-то плохим. Пыль не пачкает как грязь, но вы всё же считаете её плохой. Плохой человек тот, кто не может использовать правильно Божию любовь и свет. Хороший человек тот, кто прилагает Божию любовь и свет уместно. Кто не может использовать свет правильно, тот начинает болеть и искать врачей, чтобы ему помогли. Увидев его, врачи скажут ему, что он малокровный. Согласно современным учёным, малокровие обязано собой уменьшению красных кровяных телец в крови. Чтобы справиться с малокровием, человек должен употреблять такую пищу, которая бы увеличивала число красных кровяных телец. Это поверхностное объяснение. Здоровье не зависит от количества красных кровяных телец. Причина здоровья сокрыта в ином.

Теперь мы находимся в благоприятной обстановке, на чистом воздухе, на большой высоте, откуда сходят идеи, которые только здесь мы можем воспринять. Если ученик войдёт в класс, там он воспримет новые мысли, чувства и поступки. Вне класса ученик воспринимает особый род материи, отличную от той, которую он воспринимает в классе. Почему? Потому что материя имеет различные свойства, различные вибрации — более грубые и более тонкие. Чем возвышеннее становится человек, тем более тонкую материю он может воспринимать. Его состояние и расположение зависят от той материи, которую человек воспринимает. Если это может быть сказано о физической материи, то тем более это можно сказать и о духовной. Например, когда человек облечётся в одежду из тонкой материи, у него хорошее расположение. Если он наденет на себя одежду из грубой материи, его состояние понижается. Некоторые святые одевались в одежды из грубой материи, чтобы она натирала им кожу. Таким образом, их сознание было всегда пробуждено, а мысль — направлена к Богу.

Часто вы слышите, как люди говорят, что нужно любить друг друга, что нужно возлюбить Бога. Это вопросы, о которых не должно говориться. Повторять эти слова, всё равно, что святому носить одежду из грубой материи, чтобы она его колола и таким образом напоминала, что нужно думать о Боге. Если вы войдёте в дом, где нет печки, не говорите, что холодно, но несите свою электрическую печку с собой, и вместо того, чтобы говорить, внесите своё тепло в дом. Пусть хозяева сами заметят, что вы несёте в себе что-то особенное. Пусть они сами заметят различие в температуре комнаты до вашего прихода и после вашего прихода. Наблюдая и понимая вещи, человек может вывести заключение о Разумных Существах в мире, о Боге. Кто не понимает вещей, тот будет искать Бога внешне, будет спрашивать, где Бог, что представляет Он собой и тому подобное. Бог сошёл в ум человека как свет, в сердце как тепло, и как сила в его волю, чтобы тот мог мыслить, чувствовать и совершать поступки. После всего этого человек ищет Бога там, где Его не существует. Самое красивое, самое великое, самое Разумное Существо в мире — Бог. Красота связана с Истиной. И человек может быть красивым, но в том случае, если он любит Любовь, Мудрость и Истину. Видеть человеку Любовь в некоем красивом и доступном образе, означает осмыслить свою жизнь. Любовь представляет собой идеал, цель в жизни человека. Всё, что люди совершают, всегда ради Любви. Без Любви они не могут постичь ни Мудрости, ни Истины. Приобретут ли они эти три добродетели, эти великие силы, они становятся мощными и красивыми.

Говоря о красоте, мы имеем в виду главную внутреннюю красоту – красоту души. Кто красив внутренне, тот и внешне красив. Красивый человек радуется всему и всему посылает свой свет. Разве не делает этого и Солнце? Солнце красиво. Чтобы мы его видели, оно посылает свой свет. Красота Любви состоит в тепле. Действительно, если человек не таит в себе части тепла жизни, он не может быть красивым. Тепло даёт хорошее расположение человеческому духу. Тепло открывает человеку путь. Без тепла, то есть без добрых чувств, путь человеку закрыт. Человек может быть любим, только когда несёт Божественные блага в себе и щедро их раздаёт. Если он не готов давать от Божественных благ, он не будет получать любовь ни от людей, ни от Возвышенных Существ. Кто не раздаёт Божии блага своим ближним, тот отклонился от прямого пути. То же относится и к Ангелам. Светлый Ангел тот, кто раздаёт от Божиих благ всем нуждающимся. Падший ангел тот, кто задерживает всё для себя.

Многие боятся давать, чтобы не обеднеть. Кто раздаёт Божии блага с любовью, тот никогда не обеднеет. Может ли обеднеть изобильно дающая чешма^[18]? Если она связана с большим, неисчерпаемым источником, она никогда не обеднеет. Если она не даёт, то у неё есть возможность обеднеть. Всеми людьми она будет оставлена. Они будут искать другую чешму, готовую давать без страха. Следовательно, кто даёт и ему даётся. Кто останавливает Божии блага, тому они не даются. Заметит ли человек это, он впадает в противоречие. Как только он хочет освободиться от этого противоречия, он должен давать. Не останавливайте Божиих благ! Если вы нарушите это правило, будете держать ответ. Вы скажете, что некогда вы были скрягами, а теперь вы готовы давать. Какими вы были в прошлом, такие вы и сейчас. Из прошлого вы несёте много взглядов о жизни, от которых до сих пор не можете освободиться. Вы были в положении господ, слуг, матерей, отцов, братьев и сестёр, но вы не выполняли своё предназначение, как следовало, вследствие чего и до сего дня несёте последствия неисполненных обязанностей.

Какая служба у отца? — Отец даёт. А матери? — Мать обрабатывает. Мать принимает вещи от отца и обрабатывает их. Дети получают от матери и отца обработанные материалы и прилагают их в своей жизни. Причина противоречий, с которыми сталкиваются люди сегодня в том, что они не давали свободно, будучи отцами; не обрабатывали свободно, будучи матерями; и, будучи детьми, не принимали и не прилагали в жизнь свободно. Вот почему, когда Бог даёт благо человеку, тот должен его принять, обработать и приложить свободно. Вы хотите, не учится, но чтобы Бог вас любил. Это невозможно. Когда учитель любит ученика, последний должен учиться, должен быть одним из первых учеников. Некоторые хотят, не учась, быть первыми учениками и чтобы учитель их любил. Это невозможно. Ученику важно учиться. Он может быть очень добрым сердцем, но ленивым. В данном случае доброе сердце не может его спасти. Войдя в школу, ученик должен учиться. Какая польза ученику в том, что поведение его отличное, что он никогда ни с кем не ссорился, плохого слова никому не сказал, а по учебным предметам слабый? Он не сказал никому плохого слова, но из-за своего слабого успеха стал причиной того, что учитель говорит ему плохие слова и сердится. Ученик, заставляющий своего учителя сердиться, нехороший ученик. Вы думаете, что этот учитель плох? Он сердится, потому что желает добра своему ученику. Плох ли врач, запрещающий есть больному? Здоровый должен есть, но не переедать; больному нужно есть мало, а иногда и поголодать — этого требует его болезнь. Больному рекомендуется много дышать воздухом, а есть мало. Если человек хочет развиваться правильно, он должен сначала воспринять свет, потом — тепло, после этого — воздух и, наконец, — твёрдую пищу для тела.

Итак, живя на Земле, человек нуждается в воздухе, как пище для своего эфирного двойника, для своего астрального тела. Питаться светом, значит воспринимать светлые мысли для своего ума. Питаться теплом, значит воспринимать добрые, возвышенные чувства для своего сердца. Когда человек правильно воспринимает свет, как пищу, его ум светел; когда правильно воспринимает тепло, сердце его доброе и благородное; когда правильно воспринимает воздух, его сила велика; когда правильно воспринимает твёрдую пищу и хорошо её ассимилирует, у него здоровое тело. Если его тело здоро́во, и каждый день оно улучшается, он физически питается хорошо; если его сила увеличивается, он питается воздухом правильно. Воздух содержит особенную энергию, называемую индусами «праной». Другие учёные называют её животворным электричеством, или животворным магнетизмом. Вы пришли на гору не только за чистым воздухом, как думают многие, но вы ещё пришли и за праной, то есть за животворными силами электричества и магнетизма. Вы выходите рано утром, чтобы воспринять особенные светлые лучи Солнца для пищи уму, и его тёплые лучи для пищи сердца. Лёгкие принимают прану из воздуха лучше всего утром. Когда ум, сердце и лёгкие принимают свою пищу, то и тело становится более восприимчивым к приёму соответствующей ему пищи. Тогда мы говорим, что человек напитался правильно. Не ведая, он исполнил все правила гигиены хорошего питания.

Основные правила гигиены хорошего питания следующие: правильно воспринимать свет, тепло, воздух и твёрдую пищу. Если человек исполнит эти правила, то за ними придут другие правила — об отношениях людей к Богу, к ближнему и к самому себе. — «Как мы должны любить друг друга?» Это один из трудных вопросов. Любить человека это значит ему помогать. Вы можете ему помочь следующим образом: дать ему возможность правильно воспринимать свет, тепло, воздух и твёрдую пищу. Если он нуждается в умственной помощи, покажите ему, как воспринимать свет; если нуждается в сердечной помощи, покажите ему, как воспринимать тепло; если нуждается в правильном дыхании, покажите ему, как правильно дышать; если нуждается в здоровье, покажите ему как питаться. Некоторые люди нервные, вспыльчивые. Почему? Не дышат правильно. Бывают случаи, когда человек раздражается от чьего-то присутствия и готов сердиться, ссориться с окружающими. В присутствии некоторых других людей он успокаивается. В чём причина, что один человек вас раздражает, а другой — успокаивает?

Один известный врач заметил, что его клиенты любили подолгу сидеть около него, разговаривая. Он был добрым, внимательным человеком и не хотел им говорить, что пора уходить, освободить его, чтобы он мог работать, поэтому придумал особенное средство, которое заставило бы их оставить его кабинет. На стульях, на которых сидели клиенты, он установил по шилу, привязанному к верёвке. Когда клиент оставался для разговора больше положенного, врач дёргал верёвку. Шило кололо клиента, и он тотчас вставал со стула.

Так что ссора между двумя — это ничто иное, как укол шилом. Все люди имеют такие шила в себе, которыми друг друга колют. — «Сильно уколол меня этот человек». Ты сидел у него много времени. Сколько времени нужно сидеть с человеком, которого вы любите? Определено, сколько времени вы должны сидеть с человеком, которого любите. Кто много любит, тот должен сидеть одну минуту; кто меньше любит — две минуты; кто мало любит — три минуты. Кто сидит больше трёх минут, тот испытает шило. Примените это правило и по отношению к своим мыслям и чувствам. Если придёт в ваш ум плохая мысль, или в ваше сердце плохое чувство, не держите их более одной минуты. Стремитесь скорее освобождаться от плохих мыслей и чувств, чтобы не стать в тягость ни самому себе, ни своим близким.

Сегодня все люди говорят о любви, но каждый понимает её различно. Некоторые думают, что чем ближе они друг к другу, тем больше любят друг друга. Однако, женившись, они видят, что так не выходит. Это непонимание любви. То, что человек женился, ещё не означает, что его посетила Любовь. Любовь — свойство души. Душа любит. В этом смысле никто не женат. Душа не женится, не связывает себя. Личный человек связывает себя с целью совершить некую работу. И дух тоже не женится. Поэтому Христос говорит: «Которые сподобятся в этом веке, они не женятся, ни замуж не выходят»^[19]. Тот акт, который люди называют женитьбой, только для Земли. Что это за любовь, которая меняется? Пока юноша не женился, он говорит девушке: «Умираю по тебе». Женившись на ней, он говорит ей: «Умираю от тебя». Какая любовь сильнее: умирать по человеку, или умирать от него? Одно вы должны знать: не верьте в любовь, которая меняется.

Истинная Любовь вечна, истинная Мудрость и Истина также вечные — человек должен верить в них. Если ваша вера получает импульс от Любви, Мудрости и Истины, вы на правильном пути. Человек познаёт силу своей веры по тому, что обычно он не болеет. Если он заболевает, то легко справляется со своей болезнью. Болезнь для него благо. Он отстраняет её от себя так же легко, как великий герой своего противника. Болезнями испытывается сила человека. Если он силён, то сокрушит болезнь. Если он слаб, то болезнь сокрушит его. И вы узнаете, что болезни ничто иное, как великие герои, силачи, которые на вас нападают, чтобы испытать, насколько вы сильны. Вы будете бороться с ними, уклоняться, будете сгибать руки, ноги, пока один из двоих победит: или вы, или болезнь. Есть люди, действующие на человека не только физически, но и умственно. Своей мыслью они могут так подействовать на вас, что искривится какая-нибудь часть вашего тела: лицо, рука, нога и так далее. Однако есть люди, которые своей светлой и доброй мыслью помогают человеку, освобождают его из всех трудных и болезненных состояний. По своей мысли они величайшие из величайших силачей.

Итак, когда мы говорим о зле, мы представляем его силачом, который связывает руки и ноги человека с целью его ограничить. Как бы ни было сильно зло, но добро вдвое сильнее. Оно идёт на помощь человеку, развязывает его руки и ноги и освобождает его. Человек пришёл на Землю не бороться со злом, но развивать самообладание и терпение, работать с положительными силами Природы. Зачем человеку нужно быть терпеливым? Чтобы не поддаваться отрицательным силам. Терпение — броня, предохраняющая человека от зла. Вера, Надежда, Любовь, Истина, Знание тоже броня. Если человек не защищает себя ими, он поддаётся сильным существам, силачам и становится игрушкой в их руках. Чтобы не быть игрушкой в руках этих существ, человек должен иметь Веру, Надежду, Любовь. Чтобы не быть игрушкой в их руках, он должен иметь Знание, Свет, Свободу.

Современные люди живут в мире ограничений. С одной стороны их ограничивают, а с другой освобождают. Причина этого кроется в существах, живущих во Вселенной. Одни существа исполняют волю Божию, а другие — свою. Последние существа имеют желание остановить людей, воспрепятствовать им. Они входят в них, изучают их слабости и начинают внушать им различные мысли, с целью их остановить. Если они влезут в какую-нибудь девушку, то начинают внушать ей мысль, чтобы она влюбилась в какого-нибудь юношу. Если войдут в юношу, то направляют его внимание к девушке. Не проходит много времени, как юноша и девушка встречаются, влюбляются друг в друга. Если они не могут пожениться, они начинают мучаться. Если поженятся, то в скором времени их любовь исчезает и они чувствуют себя чужими людьми друг с другом, хотят разойтись. Эта любовь создана искусственно, и поэтому она исчезает. Эта любовь настолько же долговечна, насколько продолжительна любовь между свиньёй и её господином. Господин любит свою свинью, кормит её, заботится о ней, чтобы она толстела. Как только увидит, что она достаточно упитанна, он извлекает её из свинарника и отправляет на тот свет. Любовь господина к свинье продолжается самое большее до Коляды. Когда приближается Коляда, слышится визг, крик, плач. Господин приставляет нож к шее и говорит ей: «Не бойся, таков закон. Чтобы изменились условия твоей жизни, ты должна оставить свинарник и войти в рай, я должен воткнуть нож тебе в сердце, или отрезать тебе голову». Это образ фигуральный, но именно так плохие существа увлекают за собой и людей. Захотев обеспечить себя каким-либо способом, человек готов верить каждому, кто пообещает ему счастье. Если вы встретите человека, который много обещает, знайте, что он не говорит Истины.

Человек, придя на Землю, должен знать, что единственный, кто может его обеспечить, накормить и присмотреть за ним, это Бог. Все люди, которые ему служат, слуги Божии. Если человек знает свою службу на Земле, он должен давать свободно, щедро и благодаритьсвободно за всё, что получает. Давайте свободно и принимайте свободно. Другими словами: давайте с любовью и принимайте с любовью.

Когда я проповедую учение Любви, Мудрости и Истины, многие хотят знать, верно ли то, что я проповедую. Они хотят доказательств. Истина не доказывается, но проверяется. Приложив и испытав её в жизни, они поймут, истинны мои слова или нет. Когда человек очень спешит, он не говорит Истины. Истина не спешит, она ждёт своего времени. Как вы можете доказать, что воздух чист? Достаточно принять его в свои лёгкие, чтобы сказать, чист он или нет. В отношении Истины человек сам авторитет. Как только он примет в свои лёгкие горный воздух, он сам выскажется о его чистоте. Как только человек зажжёт свою свечу, он сам выскажется о силе её света. Бог вложил в человека мерки, которыми он сам определяет силу света и тепла, чистоту воздуха и воды и тому подобное. Как выражается сила музыканта? Сила музыканта выражается в том, что он передаёт часть своей музыкальной энергии своим слушателям и помогает в развитии их музыкального центра. Если он не может сделать этого, то либо он не великий музыкант, либо его слушатели не музыкальны. Солнечный свет и тепло сильны, поскольку помогают росту всего живого — растений, животных и людей, а одновременно способствуют и развитию человеческих талантов. Если вы хотите сделать кого-то добрым, то от вас должна истекать энергия добра, которую воспримет данный человек. Если не произойдёт этого обмена энергии, вы не сможете сделать его добрым. Если вы хотите сделать человека верующим, то часть из энергии веры должна изойти от вас и войти в его соответствующий центр. Все люди развиты неодинаково: в некоторых людях развит сильно центр веры, в других — музыкальный центр, в третьих — философский центр, в четвёртых — центр наблюдательности и так далее. Каждый человек должен усиленно работать, чтобы развить в себе те центры, которые слабо проявлены.

Будучи учениками оккультной школы, каждый должен познавать себя, чтобы знать, какие центры у него слабо развиты и какие центры развиты хорошо. Люди, которые большие индивидуалисты, имеют покатый лоб. Верхняя часть лба у человека покатая, а нижняя – сильно развита. Они очень наблюдательны. Люди, у которых лоб прямой, – верхняя часть сильно развита, а нижняя часть слабо, хорошие философы. Они любят философствовать об отвлечённых вопросах. Вы услышите их рассуждающими над вопросами: почему Бог создал мир, как Он его создал? Какой человек может ответить на вопрос, почему Бог создал мир? Когда мир создавался, люди не существовали. Значит, мир создан не для людей. Для кого создал Бог мир? Для себя. Что означают слова «для себя»? Для себя подразумевается для всех. Значит, Бог создал мир для себя, для Ангелов, для возвышенных и Разумных Существ, для людей, для растений, для животных. Одним словом, Бог создал мир для всех существ выше человека и ниже человека. Поскольку Бог включает в себя всех существ, Он создал мир для себя, а думает, что создал для нас. Поскольку Бог проявляется через всех живых существ, Он радуется, когда мы живём между собой хорошо. Он радуется, что мы понимаем и прилагаем Его законы в жизнь.

Люди, не соблюдая Божиих законов, критикуют друг друга, вследствие чего друг друга останавливают. Что означает слово «критика»? Критика подразумевает естественную, Божественную мерку, которой меряются вещи. Если вы применяете эти мерки правильно, критика уместна. Если применяете неправильно, критика неуместна. Вы говорите, что какой-то человек недобр. Как вы определили, что этот человек недобр? Какую мерку вы применили в отношении его? Когда музыкант высказывается о данном человеке, что тот не музыкальный, то он подверг его проверке. Он пользовался камертоном – мерка для определения основного тона в музыке. Он говорит данному человеку: спой тон ля. Тот берёт тон ля, но музыкант проверяет его камертоном и видит, что тон не правилен. Спой теперь тон до. Спой тон фа. Проверяя камертоном, он видит, что все тоны неправильны. После этого музыкант высказывается, что этот человек немузыкален. Критика музыканта уместна, потому что он применил ту мерку, которой определяется музыкальность человека. Какую мерку вы примените к доброму человеку? Добрый человек тот, кто никогда не загрязняется и не мутнеет. Добрый человек тот, кто никогда не теряет своей чистоты. Можете ли вы замутить воду какого-нибудь глубокого горного озера? Хороший человек тот, кто никогда не обижается, у него температура — десять тысяч градусов. Что собой представляет обида? Обида ничто иное, как железный шар. Что станет с этим шаром, если вы бросите его навстречу человеку, имеющего температуру в десять тысяч градусов тепла? Прежде чем он достигнет его, шар растопится. Значит, никакая обида не может достичь хорошего человека. Если человек обижается, значит, он недобр. Сегодня почти все люди обижаются, поскольку в них мало тепла.

Современные люди стремятся к новому ладу и порядку, существующему в Невидимом и Разумном мире. Сознательно или неосознанно люди стремятся к тому миру, но они должны знать, что Разумный мир не любит ни больных людей, ни людей со слабостями. Если такой человек попадёт к ним, они сразу отсылают его на Землю. В этом отношении они похожи на пчёл. Когда в какой-то улей попадает больная, нечистая пчела, её сразу выбрасывают вон. Так поступают и Разумные существа. Они не терпят нечистого существа в своей среде. Человек пришёл на Землю именно для того, чтобы научиться жить чистой и святой жизнью, чтобы приготовить себя к Разумному миру. Своим невежеством человек может повредить свои органы и таким образом не сможет исполнить того, для чего пришёл на Землю. Вот почему он нуждается в истинном знании. Когда человек входит в какое-нибудь религиозное общество, он должен быть разумен, должен иметь знания, чтобы не причинить вреда ни себе, ни своим близким. Религиозная жизнь подразумевает связь между душами. В этой связи люди находятся близко один к другому, и если они недостаточно разумны, могут причинить себе ряд зол и несчастий. Когда туристы поднимаются в Альпах, то чтобы пройти легко опасные места, они связываются друг с другом верёвкой, чтобы в случае необходимости могли помочь. В этом положении они должны быть очень внимательны, потому что, если один из них упадёт в пропасть, он может увлечь за собой всех. Но в то же время они все вместе могут спасти того, кто поскользнулся и упал в пропасть. Такая верига из людей представляет духовную жизнь общества. Там все люди связаны между собой, как сообщающиеся сосуды: пострадает ли один, все могут пострадать; если спасётся один, все могут спастись.

Следовательно, все духовные люди должны беречь друг друга. Не думайте, что местность, на которой вы стоите, ровная. На ней есть высокие вершины, большие скалы, глубокие пропасти, где каждый может поплатиться своей жизнью. Человек встречает на пути большие соблазны и искушения, которые каждый момент могут его остановить. Представьте себе, что вы встречаете молодого человека, который несёт на руках молодую, красивую девушку. Что вы скажете об этом юноше? Вы скажете, что он плохой, нечистый человек. Что вы скажете о нём, когда поймёте, что у девушки сломана нога? Она не может ходить со сломанной ногой. Юноша увидел, что девушка сломала ногу, и пришёл ей на помощь. Плох ли этот юноша? Когда человек высказывается о чём-то, он должен знать условия, при которых происходят вещи. Когда люди сближаются, вы не знаете, какая цель сокрыта в их сближении. Вы не знаете, какая цель у Бога сближать хороших и плохих людей. Какую цель преследует человек, ставя лёд на огонь? Он хочет его растопить, чтобы превратить его в воду. Лёд не полезен человеку. Однако, превратив его в воду, человек использует его разумно.

Сказано в Писании: «Не огорчайте Духа, Который ведёт вас Божиим путём»^[20]. Чтобы не огорчать Духа, научитесь рассуждать глубоко. Не рассматривайте вещи односторонне. Пока не знаете глубокого смысла вещей, не высказывайтесь о них и не спрашивайте, почему Бог допустил то или иное. Сколько бы и каких бы испытаний вы ни имели, не делайте поспешных и неправильных заключений. Что должна думать о себе соха? Должна ли она думать, что судьба несправедлива к ней? Соха сделана, чтобы выполнить известную работу. И человек послан на Землю, исполнять волю Божию — и ничего больше. Если человек занимается другими вопросами, вне исполнения воли Божией, он останется на отдыхе, как соха, закончившая свою работу. И если она ещё будет продолжать философствовать, Бог оставит её на долгое время в почве. Если соха будет отдыхать больше, чем нужно, она заржавеет. Соха, которая не работает, ржавеет. Соха, которая работает, начищается до блеска. Недовольство — это ржавчина. Довольный и работящий человек сам по себе начищается до блеска и начинает светить.

Следовательно, держите в своём уме мысль: что случается в вашей жизни, всё к добру. Если человек не понимает, почему происходят те или иные вещи, это другой вопрос. Важно одно, всё, что происходит в мире, всегда к добру. Кто исполняет Божий закон, тот получит Его благословение. Кто не исполняет его, будет подвергнут большим страданиям. Таков закон. Если же вы занимаетесь ошибками людей, вы понесёте часть их. Зная это, не занимайтесь плохими людьми. Не думайте, что можете их исправить. Плохой человек — сломанная машина, которую только мастер может исправить. Почему вы думаете, что какой-то человек плох? Потому что не дал вам денег взаймы? Хорошо сделал, что не дал вам денег. Если бы он вам услужил, вы использовали бы их на ненужные дела. Кто-то берёт деньги взаймы, чтобы жениться. Какая это женитьба? Он закончил только начальную школу и думает жениться. Согласно Божественному учению, человек может жениться, после того, как закончит отделения, прогимназию, гимназию, университет, а после этого пройдёт и специализацию. А так, человек с несколькими отделениями или только с несколькими классами, это человек не для женитьбы, не для создания поколения. Женитьба только для высоко продвинутых людей умственно и духовно.

Что мы понимаем под словом «женитьба?» В широком смысле слова, женитьба подразумевает связь человека с чем-то. Стать министром какого-то государства, подразумевает, что человек женился на этом государстве. Стать царём опять же подразумевает жениться. Что ты создашь, будучи министром, или царём. Если ты хочешь стать отцом или матерью, то это тоже высокие службы. Недостаточно только стать отцом или матерью, но нужно что-то создать. Если ты хочешь стать учителем, то опять-таки ты женишься. Что ты создашь, будучи учителем? И слугой станешь, опять-таки должен что-то создать. Чтобы стать слугой в Невидимом мире, непременно требуется высшее образование и десятилетняя специализация. Ангел — слуга неба, но он имеет много знаний и опыта. Ангел имеет больше знаний и опыта, чем их имеет всё человечество.

Слушая это, вы не должны расстраиваться, но знайте, что вы окружены существами, желающими вам добра. Чтобы постичь то, что вы желаете, вы должны их слушать. Ваш неуспех часто обязан собой вашему непослушанию. От непослушания рождается недовольство. Если человек недоволен, он начинает искать причину своего неуспеха в окружающих и говорить, что они плохи, что мир создан нехорошо и так далее. Он думает, что он единственно хороший человек. И пророк Илья думал, что зло должно уничтожаться, из-за чего избил 400 ложных пророков. После этого он испугался и убежал в пустыню. Илья сказал: «Остался я один, и мою жизнь хотят забрать»^[21]. Бог ответил ему: «Ты не один. В Израиле ещё семь тысяч пророков, таких как ты»^[22]. После избиения пророков, пророк Илия потерял свою силу. Он должен был снова прийти на Землю, чтобы исправить свою ошибку. Он осознал, что мир невозможно исправить насилием, но Любовью, Истиной, и Светом.

Теперь и вам, как ученикам, говорю: «Приложите Любовь, Мудрость и Истину как основу в своей жизни и оттуда начните строить».

«Плоды Духа сии: любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, воздержание»^[23].

Жизнь, полная света, жизнь полная тепла, жизнь полная чистого воздуха и пищи — это истинная жизнь.

19 июля 1939год, среда. Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикъть на Любовьта».

София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.

И в Меня веруйте

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте

(Ин. 14:1)

Единственное, что всем людям знакомо, это смущение. Всем известно смущение, но немногие знают его происхождение. Голодный смущается^[24] из-за хлеба, жаждущий — из-за воды, мать — из-за здоровья своего ребёнка, друг — из-за состояния своего друга, учёный — из-за своих научных трудов, влюблённый — из-за своей любви. Тот, кто имеет глаза, смущается из-за того, чтобы не потерять зрение, кто имеет уши — чтобы не потерять слух, кто имеет язык — чтобы не утратить свою речь, кто имеет ноги — чтобы не потерять своих ног. Уместны ли все эти смущения? Если они не уместны, то нужно ли их поддерживать? Никакой человек сознательно не поддерживает в себе смущения, но вопреки этому оно существует. Причина этого — слабая вера и невежество человека. Тому, кто смущается, нужно усилить свою веру. Тому, кто смущается, нужно учиться, приобретать знания.

Сегодня все люди говорят о любви, о знании, о дружбе, но когда обретут это, начинают сожалеть. Почему они сожалеют? Потому что они не имели представления, с чего начинать. Какой первый шаг, с чего человеку нужно начать работать не сожалея? Мать рождает, а потом сожалеет, что родила. Ученик приобретает знания, потом сожалеет, что их приобрёл. Какой-то человек завязывает дружбу с кем-то, а потом сожалеет об этой дружбе. Какова причина, заставляющая человека сожалеть о достигнутом желании? Причина его недовольства состоит в том, что он не может знать всего. Зная всё, он поймёт, что тот, кого он любит, любил другого больше, чем его, и начнёт безпокоиться. Зная всё, он поймёт, что кто-то другой сильнее, богаче, образованнее его, и начнёт безпокоиться. Чтобы не безпокоиться, человеку нужно посмотреть, что делают дети первого класса. Дети начинают с одной буквы и продолжают учиться дальше.

Какая первая буква, с которой человеку нужно начать? Некоторые скажут, что человеку нужно начать с буквы «А», как начала всякой азбуки. Это зависит оттого, какое будет установлено начало. Согласно еврейскому мифу, когда Бог создавал мир, Он вызвал все буквы, чтобы посмотреть, с какой Ему начать. Первой явилась буква «алеф», но Бог ей сказал, что не может с неё начать, так как с неё начинается одно плохое слово. После буквы «А» по очереди прошли все остальные, но и они не были приняты Господом по той же причине. Наконец появилась буква «Б». Поскольку в еврейском языке эта буква не была началом плохого слова, Бог начал создание мира с неё. Однако в болгарском языке слово «бой» начинается с буквы «Б», это показывает, что создание мира не происходило мирно. Большой бой происходил при создании мира. Что означает слово «бой»? Когда и как сражаются люди? По-братски они бьются или как неприятели? Бои применяются повсюду: между братьями и сёстрами, между друзьями, между мужчинами и женщинами, между родителями и детьми, между двумя народами. Каковы причины боёв между людьми? Почему мать бьёт ребёнка? Задавала ли она себе вопрос, почему она бьёт своего ребёнка?

Один мой знакомый наблюдал, как расправляется медведица со своими пятью медвежатами. Это случилось в селе Голица возле Чёрного моря. Медведица с медвежатами шла вдоль реки, чтобы отыскать им пищу. Время от времени она поднимала камень, бросала его в реку и ударяла рака. Бросив камень, она сразу же совала свою лапу в воду и вытаскивала рака. Один из медвежат бросался к раку и съедал его. Медведица вытаскивала раков одного за другим, но съедал их один и тот же медвежонок. Другие медвежата ничего не могли ухватить. Медведица вышла из терпения и ударила жадного медвежонка лапой. Он уткнулся в землю и больше не встал. Увидев это, медведица приблизилась к нему, начала его толкать, нюхать, но он не шевелился. Когда медведица поняла, что наделала, она начала громко реветь и, оставив его, продолжила свой путь с остальными медвежатами. Почему медведица ревела? Потому что не знала, как нужно бить.

И современные люди часто плачут. Почему? Потому что не знают, как поступить? Каждый человек, не знающий как ему поступить, калечит что-то в себе и в своих ближних, а после плачет и ревёт, как медведица, умертвившая своего медвежонка. Медведица могла бы ударить медвежонка, не умерщвляя его. Но, потеряв терпение, она ударила его жестоко, этим она хотела дать ему урок, чтобы он не был корыстолюбивым и жадным. Она хотела его научить поступать правильно: взяв одного рака отстраниться, пока остальные медвежата не пройдут по очереди.

Сегодня все люди стремятся к приобретению многих знаний и наук. Зачем им много еды? Сколько раз нужно человеку положить пищу в рот? Вы считаетесь образованными, а не знаете, сколько раз вам нужно положить пищу в рот, чтобы наесться, не переедая, и после этого иметь естественное расположение есть снова. Здоровье человека зависит оттого, сколько раз он положит пищу в рот. Если человек положит в рот пищу 20 раз, он испытывает желание ссориться с людьми. Если он 13 раз положит пищу, то становится подозрительным, никому не верит. Если 14 раз кладёт пищу в рот, то какую работу ни предпримет, она развалится. Если он кладёт в рот пищу 15 раз, он легко изменяет своим убеждениям. Если 16 раз, — он входит в содружество с дьяволом. Сдружиться человеку с дьяволом, означает прилагать в жизнь его методы.

Один господин холодным зимним днём пошёл в гости к своим знакомым. Когда он вошёл, они его спросили, не холодно ли ему. — «Мне не холодно», — ответил он. Они пригласили его сесть далеко от огня. Он сел на место, которое ему указали, но вскоре начал дрожать от холода и попросил разрешения сесть ближе к огню. В первый раз он хотел скрыть истину, показаться сильным, но когда не мог выдержать, был вынужден высказать своё истинное положение. Можно ли назвать этого человека любящим истину, если он когда ему плохо, говорит, что хорошо, а когда ему хорошо, говорит, что плохо. Поступать так неправильно.

Что означает для человека говорить Истину? Говорить Истину означает строить в себе что-то. Если ты говоришь Истину, значит, придаёшь вещам такое содержание и смысл, какое вложено в них изначально. Например, какое содержание и какой смысл вы можете дать букве «А»? Употребить букву «А» в её динамичном состоянии, означает нагрузить чем-то своего знакомого. Если он ваш друг, и вы его любите, вы нагрузите его любовью; если он не друг вам, нагрузите его ненавистью. В первом случае груз имеет содержание, ваш приятель будет нагружен золотом. Во втором случае груз не имеет содержания. Вы нагрузили своего знакомого песком. Если вы скажете, что не любите кого-то, то вам следует ожидать, что и вас не полюбят. Вопреки этому вы хотите, чтобы все люди вас любили. Пока ты не научишься любить, и тебя любить не будут. Если люди тебя любят, и ты их будешь любить. Следовательно, пока ты не полюбишь, и другие не научатся любить. И пока люди тебя не полюбят, ты не научишься любить. Люди учатся любить во взаимной любви друг к другу. Первым нас любит Бог, чтобы научить нас любить. Одновременно с этим и нам нужно любить Бога, чтобы мы научились любить. Следовательно, любить человеку кого-то, означает, любить самого себя. Может ли человек не любить себя? Иногда человек доходит до того, что не любит себя, но тогда он заканчивает самоубийством. Все самоубийства обязаны тому факту, что человек перестал любить себя.

Теперь появляется вопрос: есть ли предел у любви, или она безпредельна, то есть, ограниченна она или неограниченна? Во всех своих проявлениях любовь ограниченна. Сколько воды вы можете налить в сосуд вместимостью пять литров? Самое большее пять литров. Если вы продолжаете этот сосуд наполнять, то, сколько бы вы воды ни наливали, она будет выливаться наружу. Следовательно, если вы любите человека больше, чем он может принять, часть вашей любви будет излишней, она будет выливаться наружу и возле вас образуется грязь. Эта грязь распространяется вокруг, вследствие чего между вами создаются неприятности. Какова причина того, что вы любите человека больше, чем нужно? Корыстолюбие. Какая причина в том, что вы любите банкира больше, чем того, у кого нет денег? Вы любите банкира и хвалите его, потому что хотите открыть его сердце, чтобы он дал вам больше денег. И каменщик хвалит камни, когда хочет отколоть от них несколько кусочков. Он хвалит их не языком, а своим молотком: здесь стукнет, там стукнет, пока не отколет что-то. Когда у него заболит рука, он подбирает отбитые кусочки и возвращается к себе домой. Он доволен, что за свою любовь к камню, получил нечто ценное. Когда люди ссорятся, они выражают свою любовь отрицательным путём. Они говорят плохие слова, которые, будучи перевёрнуты каким-то образом, приобретают положительный смысл. Например, говорят кому-нибудь, что он неразумный, нечистый человек. Что нужно сделать этому человеку? После частицы «не» поставить запятую. Тогда будет: нет, ты разумный человек, нет, ты чистый человек. Слова «неразумный», «нечистый», «невежественный» — относительные понятия. То, что для болгарина нечисто, для швейцарца чисто. Есть особый вид сыра, который швейцарцы едят после того, как в нём заведутся черви. Болгарин считает этот сыр испорченным и не ест его.

Что представляет собой червяк? По мнению болгарина, червяк символизирует ошибку. Когда болгарин видит, что кто-нибудь согрешил, он говорит: «Это плохой человек». Болгарин выбрасывает червяка наружу, а швейцарец принимает его в свой желудок. Где нужно держать людей: вне себя или внутри себя? Вы сами разрешите этот вопрос. Если кто-нибудь беден, вы его оставляете снаружи; если он богат, вы принимаете его внутрь. Вы любите кого-то, потому что он образован, богат, силён. Какой должна быть мера любви?

Представьте себе, что червяк превратился в пшеничное зерно. Какое отношение вы будете иметь к нему? Оставите ли вы пшеничное зерно в амбаре или посеете его на поле? Болгарин любит сеять. Увидев пшеницу в своём амбаре, он вынимает её оттуда и разбрасывает по полю. Швейцарец любит собирать. Болгарин рассчитывает на то, что он разбросал по полю. Несколько месяцев спустя он приходит посмотреть, что стало с разбросанным зерном, и находит ростки с 60-70 пшеничными зёрнами. Швейцарец думает, что от брошенного ничего не остаётся. Иногда люди имеют неправильное отношение к ближним. Увидев бедного, оставленного всеми человека, они отбрасывают его от себя, как что-то, от чего не ждут добра, и забывают его. Проходит немного времени и из этого человека выходит что-то хорошее. Он начинает проявлять себя в известной области науки или искусства. Они не подозревали, что этот человек, от которого ничего не ждали, скрывал в себе большое содержание.

Современные люди не понимают законов жизни, вследствие чего не имеют правильных отношений между собой. Они не имеют правильного отношения и к себе, к своим состояниям. Например, приходит к ним какая-нибудь скорбь, они хотят отбросить её от себя, как отбрасывают бедного человека. Если к ним приходит какая-то радость, они широко её принимают. Когда человек недоволен от скорби, а доволен от радости, это показывает, что в нём есть нечто неуравновешенное. Когда ученик получает по какому-то предмету шестёрку^[25], он радуется. Почему он радуется? Потому что семя уже брошено в землю и в скором времени оно взойдёт, зацветёт, завяжет и даст плод. Если учитель ставит ему двойку или единицу, он страдает и плачет. Двойка показывает, что его запрягут, как вола, чтобы пахал. Весь день он будет пахать на поле и в конце концов не получит ничего особенного. Его хозяин соберёт пшеницу в амбар, а вол будет жевать сухое сено или пойдёт пастись в лес. Живя на Земле, человек проходит через различные положения, от которых он учится. Если он солдат, то весь день будет поднимать и опускать ружьё и скажет, что ничему не научился от него. Ружьё является единицей. Если солдат — философ, любит рассуждать, то из этой единицы он добудет нечто красивое.

Следовательно, обыкновенному человеку поставьте шестёрку, чтобы у него было, что сеять на поле. Философу или мудрецу поставьте единицу. В руках мудреца единица превратится в перо, из-под которого выйдет нечто красивое. Нынешние люди сталкиваются с большими противоречиями, поскольку они перепутали вещи. Они вложили единицу в руки обыкновенного человека, а шестёрку — в руки мудреца. Обыкновенный человек – земледелец, он весь день поднимает и опускает единицу и, в конце концов, говорит: «Ничего не выходит из моей работы». Дайте шестёрку, то есть поле, в руки земледельца и предоставьте ему пахать и сеять, а золотое перо отдайте в руки мудреца. Из поля земледельца выйдет пища для всего мира, а из-под пера мудреца — великие слова для всего человечества. Каждый человек имеет единицу во рту — его язык. С этой единицей он может обойти весь мир и его просветить.

Все люди хотят быть счастливыми. Они не знают, что их счастье состоит в умении управлять единицей во рту. Некоторые люди слывут терпеливыми. Они сидят и молчат. Рот их закрыт, но язык внутри шевелится. Знать, когда и как человеку шевелить языком — это искусство. От неразумного шевеления языком человек может создать себе самое большое несчастье. Причём неважно, открыт рот человека или закрыт. Важно, шевелится ли его язык. Кто-то сидит с закрытым ртом, никакого голоса не слышно, но язык внутри шевелится — это равносильно говорению. Другой же раскрывает рот, говорит, а язык движется вперёд и назад; важно то, что пишет перо — язык человека. Если он пишет слова любовь, мир, и радость — результат один, если пишет слова ненависть, зависть, месть — результат другой.

Когда говорится о судьбе мира, то имеется в виду просматривание книги, которую написал человек. Когда человек уйдёт в другой мир, Господь не будет его судить, но прикажет какому-нибудь ангелу открыть книгу жизни этого человека и начать читать перед ним всё, что тот написал своим языком. Ангел будет читать книгу вашей жизни, а вы будете мучиться оттого, что услышите. Будучи чувствительными людьми, вы не сможете выдержать этого испытания: вы пожелаете скорее сойти на Землю, чтобы исправить свои ошибки. Только так вы поймёте, что такое сочинение нельзя писать. Нелегко войти в Невидимый мир. Пойти туда, как гость на три дня, может каждый, но на четвёртый день он сам пожелает спуститься на Землю, чтобы исправить свои ошибки, написать новое сочинение на новую тему.

Многие хотят пойти на тот свет, чтобы увидеть Христа и снова вернуться на Землю. Они не знают, что много раз встречали Христа на Земле и плохо относились к Нему. Каким окажется положение людей, когда они встретят Христа, и Христос покажет всё то хорошее и плохое, что они писали о Нём? Сколько раз вы сомневались в Боге и Христе! Сколько раз вы говорили плохо о Них! Сколько раз вы Их обвиняли в несправедливости! Кто-то жалуется, что с тех пор как он начал читать Библию и Евангелие, дела его перестали идти хорошо. Почему ему не стало везти? Потому что он не понял Любви. Сказано в Писании: «Любовь не обижается». Когда его обидят, он не слушает слов Христа, но начинает сердиться, требует объяснения, недоволен людьми. Чтобы справиться с обидными словами, пусть представит себе, что тот, кто его обижает, говорит на иностранном, непонятном ему языке. Если кто-то говорит вам обидные слова на английском или французском языке, из которого вы ничего не понимаете, разве вы обидитесь? Вы будете слушать с расположением и скажете: «Как красиво говорит этот человек!» Следовательно, применяйте в своей жизни следующее правило: никогда не допускайте в свой ум, в своё сердце, в свою душу и дух ничего отрицательного. Скажите себе: «Ради Бога не допускаю ничего отрицательного в себя». Если что-то отрицательное услышите, увидите или оно с вами случится, скажите себе: «Ничего этого не понимаю». Человеку предпочтительнее быть невеждой в плохих делах, а образованным — в хороших, чем быть образованным в плохих делах, а невеждой — в хороших.

Христос говорит: «Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в Меня веруйте». Веруйте в то, что всё созданное Богом – ради вашего добра. Веруйте в меня, что я пришёл показать вам истинный путь, ведущий к вечной жизни. Истинная вера та, что выдерживает все трудности. Если она не выдерживает всех трудностей, это слабая вера. Здоровый человек тот, кто выдерживает большие тягости. Верующий должен дать пример всем существам, живущим в нём. Миллиарды существ живут в человеке и ожидают этого от него. Они хотят видеть хороший пример от своего господина. Если их господин не знает, как есть, он создаёт трудности желудку; если он не знает, как дышать, он создаёт болезненные состояния лёгким; если он не умеет думать, то создаёт расстройство мозгу.

Значит, состояние здоровья человека определяется правильным питанием, дыханием и мышлением. Когда человек ест, он должен испытывать приятность. Он должен знать, сколько раз класть в рот пищу. Детям нужно класть в рот пищу 21 раз, а взрослым – 12 раз. Питаться человеку правильно – означает воспринимать жизненную энергию пищи. Если человек не участвует в этом процессе, он подвержен многим неестественным состояниям, причиняющим болезни.

Некоторые спрашивают, сколько человеку нужно есть. Если человек ест мало, и не размышляет, то он не получает пользы от пищи; если ест много и не размышляет, то он также не употребляет её с пользой. Вообще еда без мышления не приносит никакой пользы. Чтобы есть правильно, человек должен быть разумным. Если человек разумен, то, принимая пищу, он правильно воспринимает те блага, которые ему даются; и после этого часть излишних благ он должен послать наружу. Он переработает это благо как мысль, которую пошлёт в пространство. Если существа вблизи от него, он им напрямую даёт от благ, которые получил. Если они далеко, он пошлёт им эти блага в виде мысли. Современному миру нужно постоянно давать. Люди боятся давать, чтобы не оказаться в лишениях. Раздав всё, что имеют, они останутся со своей собственной жизнью и создадут правильную связь с Богом. Кто не даёт, тот прерывает связь между Богом и своей душой.

«Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в Меня веруйте». Как лекарство от смущения Христос рекомендует веру и поэтому говорит: «Веруйте в Бога и в Меня веруйте». Говоря другими словами: веруйте, что Бог создал всё ради вашего добра. Веруйте и в меня, что я показываю вам истинный путь, ведущий к Тому, Кого вы ищете. Христос говорит: «Никто не может прийти ко Мне, если отец Мой его не привлёк. И никто не может прийти к Отцу, если Я ему не покажу путь».

«Да не смущается сердце ваше». Почему человек смущается? Человек смущается потому, что его вера в Бога и Христа слаба. Если вера его усилится, то и смущение его пройдёт. Смущение – ни что иное, как облака, препятствующие человеку видеть Солнце. Сегодня небо чистое, нет облаков. Следовательно, сегодня ничто не препятствует вам видеть Солнце, ничто не претит вам веровать. — «А завтра что будет?» Завтрашний день не должен вас занимать. Он не входит в программу сегодняшнего дня. Цель вашей жизни сегодняшний день. Если над вами появятся облака, это показывает, что вы сошли вниз. Если вы имеете веру, то поднимитесь над облаками, где ясно светит Солнце. Трудности, с которыми вы сталкиваетесь, это облака вашей жизни. Приложите в жизнь вашу веру, чтобы подняться над облаками. Как современные авиаторы поднимаются на аэропланах на километры над облаками, где светит Солнце, так и вы можете своей верой подняться над трудностями в своей жизни.

Желаю вам с вашим умом и с вашим сердцем подняться над облаками, которые не дают вам видеть Солнце и воспринять светлые мысли и благородные чувства.

Вера в жизнь, вера в свет, вера в свободу.

21 июля 1939 год, пятница. Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикът на Любовьта»,

София, «Бяло Братство», 1997. – 416 стр.

Врата Любви

Размышление

Иоанн, глава 3

Жизнь современных людей пребывает в застое. В этом отношении она похожа на человека, дошедшего до статического состояния: куда он ни ходит, что ни делает, всё думает о прошлом, о своих молодых летах. Он повторяет одно и то же, но нового не приобретает. Говорят, что повторение – мать знания. Старый человек говорит, что, повторяя, он утешается. Некоторые верующие тоже говорят о своём прошлом, о том, какими они были воодушевлёнными, какие идеалы их волновали, как они любили друг друга и так далее. Повторять что-то – означает декламировать, не вкладывая чего-то нового от себя. Это застой в жизни.

Христос говорит: «Если кто не родится сызнова, не может видеть Царства Божия»^[26]. Царство Божие – это мир, к которому стремятся души. Значит, рождённый переходит в другое состояние. Он не пребывает в застое, в статическом состоянии, как старый, но вступает в новую область, где всё молодеет. Смысл жизни заключается в вечной молодости души.

Многие жалуются, что не преуспевают в жизни. Причина их неуспеха кроется в вещах, отвлекающих их внимание. Например, еда отвлекает внимание человека. Человек, думающий только о еде, говорит, что жизни без еды не существует. Он прав, человек должен есть, но думать исключительно о еде – не соответствует порядку Божественной жизни. Еда – условие, средство, но не цель. Рыба думает, что если не проглотит меньших рыб, не сможет жить. Она проповедует учение, что, если не будет жить в воде, с нею будет покончено. Почему? Потому что каждая рыба, пытавшаяся выскочить из воды, умирала. В заключение рыба говорит: вне воды никакой жизни не существует.

Что по этому вопросу говорит человек? Изучая развитие жизни, человек говорит: благодаря большим страданиям рыбы стали делать попытки выйти из воды. Тысячи лет подряд они прилагали усилия выбраться из воды, приспособиться к условиям воздуха, пока превратились в птиц, В воде у рыб нет условий для развития, поскольку одни поедают других. Вы думаете, что люди, поедающие мясо, имеют условия для развития? Что может придать свиное мясо человеку? Поедая свиное мясо, человек приобретает некоторые качества свиньи. Поедая куриное мясо, он точно так же воспринимает некоторые качества курицы. Следовательно, какую пищу человек употребляет, такие качества воспринимает.

Итак, если человек хочет уберечься от плохих качеств пищи, которую употребляет, он должен, прежде всего, её очистить. С этой целью нужно изучать законы очищения. Вегетарианцы говорят, что их пища чище пищи мясоедов. Они вегетарианцы, но едят коровье и овечье масло, пьют молоко, едят яйца, да любят и рыбу. В своё оправдание они говорят, что и Христос ел рыбу со своими учениками. Ученики Христа сами ловили рыбу, а Христос пёк её на Своём огне. Всякий желал бы поесть той рыбы, которую пёк Христос на Своём огне. Огонь, на котором Христос пёк рыбу, имеет внутренний смысл. Человеку нужно понять этот смысл и тогда говорить. Мы рассматриваем еду как внутренний, а не внешний процесс. Внутренняя сторона еды представляет собой метод познания великой жизни. Поэтому Христос говорит: «Если едите плоть Мою и пьёте кровь Мою, имеете в себе жизнь^[27]». Значит, если едите плоть Христову и пьёте кровь Его, вы имеете в себе Жизнь. Если едите плоть животных или людей и пьёте их кровь, не имеете жизни. Не безразлично, чью плоть вы едите и чью кровь пьёте. Точно так же имеет значение и метод, каким вы едите плоть и пьёте кровь. Если попадёте к каннибалам, поедающим человеческое мясо, наткнётесь на страшные картины: каннибал страшнее зверя, он страшнее и дьявола. Что можно приобрести от человеческого мяса?

Сегодня и светские, и религиозные люди стремятся к быстрому приобретению знаний, богатств, силы. В этом отношении они нетерпеливы, хотят знать всё. Они похожи на детей, которые, зная, что им шьют новую одежду, постоянно спрашивают мать, когда будут готовы обновки. Они хотят на предстоящий праздник одеться в новую одежду, чтобы появиться перед своими товарищами хорошо одетыми. Они не знают, что, в новой ли они одежде или в старой, они всё те же — одежда не меняет характера человека.

Так что в нынешних условиях человеку невозможно знать всё. Если бы он знал всё, он был бы очень несчастен. Множество знаний не придаст ему ничего особенного. Сколь бы ни был учён человек, он не изменяет свой характер. Став очень образованными, люди начинают делиться на группы, они не могут понимать друг друга. Мы видим это и в христианстве: когда увеличилось число христиан, когда появились комментарии и толкования по известным религиозным вопросам, христиане разделились на восточных и западных и на реформаторов-евангелистов. Восточные и западные христиане обратили больше внимания на внешнюю сторону христианства: на внешние обряды, на одежду священников. Согласно их толкованиям, священник есть наместник Бога, он должен быть одет в дорогую одежду, в царскую мантию, должен быть с короной на голове и со скипетром в руке. Этим они хотят подчеркнуть святость Божиего служителя. Это всё человеческие порядки, они не от Бога. Когда Моисей вывел евреев из Египта, была ли у него корона на голове и скипетр в руке? Он нёс в руке простую пастушескую палку, которой совершал великие чудеса. Достаточно было ударить раз этой палкой, чтобы получить то, чего он желал. Какой смысл человеку держать в руке какой-то золотой жезл или скипетр, если при ударе им не происходит того, чего человек хотел. Жезл – это знание. Какой смысл имеет знание, с которым ничего не можешь достичь: сколько ни ударяй этим знанием, ничего не происходит. Знание имеет смысл только тогда, когда, ударив им, можешь сделать то, чего желаешь.

Жезл, несущий знание, должен использоваться. Он может использоваться, только когда преломится. Если пропустите электрический ток по кругу, у вас будет ток, но не свет. Чтобы получить свет, круг должен где-то преломиться, должны образоваться два полюса, по которым потекут два течения.

Один маленький мальчик получил в наследство от деда палку. Дед сказал ему: эта палка осталась ещё от твоего прадеда, в ней кроется большая сила. Мальчик понял слова деда в буквальном смысле, и куда ни ходил, всегда носил с собой эту палку. Так прошло лет десять. Он вырос, стал взрослым парнем, но вместо того, чтобы принести счастье, палка сделала его несчастным. Какую бы работу он ни начинал, успеха не было. Когда он смотрел на палку в руке, ему приходило на ум забросить её куда-нибудь, освободиться от неё, но что-то внутри него этого не позволяло. Однажды он пошёл в лес нарубить дров. В этот момент перед ним появился бык с наставленными рогами, готовый его проткнуть. Парень поднял палку на быка и стал бить его по голове. Когда он ударил несколько раз, бык отошёл в сторону, но и палка сломалась. И что он видит? С внутренней стороны палки выпало несколько золотых монет. Только теперь он понял, почему его дед сказал, что сила в этой палке. Он сожалел, что бык не появился раньше, чтобы эта палка сломалась об его голову.

Следовательно, когда человек постигнет какое-то знание, он должен иметь чутьё, догадку, должен знать, как применить это знание в жизни. Чтобы суметь разумно прилагать своё знание, человек должен иметь ещё и подход. Иметь чутьё — означает воспринимать вещи внутренне. Догадка подразумевает вывод на основе того, что воспринято внутренним чутьём. Подход же имеет только тот, кто может приложить своё знание. Человек применяет подход сначала к себе: к своему сердцу, к своему уму, к своей душе и к своему духу.

Часто люди говорят о сердце, об уме, о душе, о духе, не понимая их сути. Они говорят о душе и думают, что она подчинена телу. Они говорят об уме и думают, что он только средство. Они говорят о сердце и рассматривают его только как важный орган для кровообращения. Сердце решает экономический вопрос человеческого организма. Они говорят, что сердце пульсирует, то есть бьётся 72 раза в минуту. Каждое биение сердца — космическое; это показывает, что сердце связано с космической энергией. При каждом биении сердца поступает новая энергия, вследствие чего весь организм обновляется.

Число 72 играет важную роль в жизни и в Природе. Например, 72 человека перевели священные книги. Семёрка – положительное число, означающее творческие силы в Природе. Двойка – отрицательное число, которое упорядочивает вещи. Значит, семёрка – творческое число Ангелов, а двойка – творческое число Божественного мира. Два числа – положительное число Ангелов и отрицательное число Божественного мира – соединяются в общее число 72. Когда человек живёт нормально, по закону Любви, его пульс нормален. Если он нарушает этот закон, его пульс изменяется. Все отрицательные состояния, через которые проходит человек – сомнение, подозрение, неуверенность, потеря веры, безлюбие – отражаются на пульсе. Не зная этого, человек сам создаёт себе несчастья: своими отрицательными мыслями и чувствами он изменяет ход космического пульса – носителя Божиего благословения. От человека зависит, откроются или закроются пути для этого благословения: он сам затыкает его и открывает. В этом отношении человек похож на того английского миллионера, который однажды спустился в подземелье пересчитать своё золото и там остался: он забыл взять с собою ключ, а дверь, по его невниманию, за ним захлопнулась. Ключ остался снаружи, а он нашёл свою смерть рядом со своим любимым богатством. Перед смертью он написал такие слова: «если бы кто-то принёс мне кусочек хлеба, я дал бы ему половину богатства».

В заключение говорю: никогда не оставляйте ключ от своего внутреннего богатства снаружи. Как только отопрёте своё богатство, берите ключ с собой. В распоряжении человека есть три ключа: ключ Веры, ключ Надежды и ключ Любви. Исполнившись Надежды, человек применяет первый ключ; обретя Веру, он применяет второй ключ; приобретя Любовь, применяет третий ключ. Вера, Надежда и Любовь представляют три ключа для раскрытия тайн Природы, для раскрытия Божественных сокровищ, определённых с незапамятных времён тем душам, которые пришли и идут на Землю вершить волю Божию.

Желание у вас должно сводиться к тому, чтобы чувствовать, насколько вы исполняете волю Божию согласно законам Надежды, Веры и Любви. Если исполняете волю Божию по закону Надежды, вы должны быть облечены в Божественную одежду. Если исполняете волю Божию по закону Веры, из вас должна струиться Божественная вода. Еслиисполняете волю Божию по закону Любви, вы должны быть озарены Божественным светом. Любовь освещает человека; озарит ли она его, в нём пробуждаются светлые мысли и возвышенные чувства. Христос говорит: «Если не родитесь сызнова от воды и Духа, не войдёте в Царство Божие^[28]», то есть если не родитесь от воды, которая приходит по закону Веры, и от духа, Который идёт по закону Любви. Любовь – это хлеб, сходящий с Неба; если человек не питается Любовью, он не может родиться вновь. Только рождённый приобретает гражданские права, которыми может пользоваться.

«Если не родитесь сызнова». Рождение, о котором говорится в этом стихе, неоднократный процесс – это процесс не статический, а динамический. Это рождение включает условия для роста. Воистину, родившись, ребёнок начинает расти физически, сердечно и умственно. Он должен непрерывно расти в обретении Божественного знания. Возрастая сознанием, человек приходит к новорождению от воды и Духа, и с этого начинается построение нового человека. Люди строят и сейчас, но они используют органы, созданные прошлыми поколениями, из-за чего несут в себе те же привычки и слабости. Они легко исполняются надежды и теряют надежду. Замечено, что, не имея денег, человек становится нерасположенным, ходит, повесив голову, расстроенный. Получив откуда-то деньги, он поднимается духом, становится довольным, ободряется и готов работать.

То же относится и к духовному состоянию человека: встретит ли он какого-то доброго человека, сразу ободрится, а, встретив плохого, отчаивается и думает, что все люди плохи. Почему при встрече с хорошим человеком, вы становитесь бодрее? Хороший человек представляет собой статую, хорошо обработанную каким-то видным скульптором. Эта статуя может быть продана и обеспечит всю вашу жизнь. Плохой человек – это простой, грубый камень, над которым ещё не работал молоток великого скульптора. Придёт день, когда этот камень попадёт в руки скульптора, и он изваяет из него отличную статую. Для того, кто не понимает Божиих законов, этот камень ничего не стоит. Однако понимающий Божии законы знает, что простой, необработанный камень – условие для скульптора приложить своё знание и искусство. Плохой человек – это почва, на которой вы можете приобретать знания. Обратить плохого человека к Богу – что может быть лучшим условием для работы?

Некоторые религиозные хотят обращать к Богу богатых людей, потому что у тех есть деньги, они могут давать бедным. Если обратят к Богу бедняка, он не только ничего не сможет дать, но ещё начнёт просить у других. Это неправильное понимание. Не смотрите на человека как на бедного или богатого внешне, смотрите как на душу, которая несёт своё богатство с собой. Часто бедняк готов давать больше, чем богатый, он готов работать для других, помогая им. Есть бедные люди, которые, обратившись к Богу, начинают работать для своих близких с любовью и самоотверженностью.

В одном предании минувшего рассказывается следующий случай из жизни Будды. Однажды, будучи брамином, Будда молился Богу. Молитва его была очень длинной, а поскольку он был истощён, он не мог её закончить. В это время мимо пробегал заяц, он бросился в огонь и испёкся. Воспользовавшись его жертвой. Будда достал его из огня, отрезал себе часть и утолил голод. С новыми силами он завершил свою молитву и благодарил Бога, что Тот послал ему зайца подкрепиться. В последней своей жизни, уже как Учитель, Будда помогал людям, советовал, как им жить. Однажды он решил отдохнуть, предаться глубокому размышлению и сказал своим ученикам, что в этот день не принимает гостей. Кто бы ни приходил – брамины, высокопоставленные личности – он всех возвращал. В это время появился бедный, простой человек. Завидев его издали, Будда встал, принял его любезно и долгое время разговаривал с ним. Очень удивлённые, ученики спросили его: «Учитель, сегодня ты отказался принять столько высокопоставленных людей, а этому простому и бедному человеку оказал такое внимание. В чём здесь причина?» Будда ответил: «В далёком прошлом этот человек был зайцем, и однажды, когда я молился Богу и был очень истощён, он пожертвовал собой ради меня — бросился в огонь и испёкся. Я ел от него, подкрепил свои силы и смог завершить молитву. Сегодня я отплачиваю ему за жертву, которую он совершил для меня».

Современные люди хотят от Бога или от какого-то человека особенного внимания. Чтобы пользоваться особым вниманием кого бы то ни было, они должны были совершить для него какую-то жертву. Принесли ли они такую жертву, какую заяц принёс Будде? Кто отдал свою жизнь в жертву Богу? И вы хотите, чтобы вас любили, ничем не пожертвовав для людей. Как вы узнаёте того, кто вас любит? Если кто-то говорит вам сладкие слова, любовь ли это? Сладкие слова ещё не определяют любви, они могут только ободрить человека, внести в него некую свежесть, но это не любовь.

Что такое любовь? Когда двое молодых влюбляются друг в друга, они слепнут, ничего не видят перед собой. Они забывают весь мир: едят ли они, пьют ли, для них никто не существует. Они живут друг для друга, ласкаются, милуются и говорят: наша жизнь уже имеет смысл. Это неправильное понимание любви: именно теперь их жизнь теряет смысл. Их любовь лишь освежает, но она не вечная, безграничная любовь. Когда человек воспримет Любовь, исходящую от света Бога, тогда все люди становятся ему милы, он любит всех, всем рад, для всех готов пожертвовать собой. Он живёт уже не в единичной, но в общей Любви. Эта Любовь связывает человека с душами людей, он вступает в связь с живым человеком, с его душой, а не с его личностью. Любить — это нечто великое! Только тот может испытать величие Любви, кто связан с Богом — Единственным, Кто отвечает на желание человека быть любимым. При всех случаях в жизни, при всех страданиях Бог ему помогает. В его радостях Он радуется вместе с ним. Не было случая, чтобы человек обратился к Богу и не получил ответа на свою молитву. Бог помогает человеку через людей, через животных, через растения — у Него в услужении вся Природа.

Столкнувшись с каким-то большим страданием, человек отчаивается, теряет смысл жизни и начинает думать, что он большой грешник и всеми оставлен. Именно в это время Бог пошлёт к нему какого-то человека, который окажет ему большое внимание и любовь. Через этого человека Бог проявляется и помогает. Если человек поймёт, что это Божий Промысел, он приобретёт что-то ценное. Если не поймёт и не оценит, то потеряет это и наткнётся на большие испытания. Чтобы легко справляться с трудностями в своей жизни, человек должен быть всегда молод и не должен отчаиваться. Современные люди стареют преждевременно, потому что думают, что знают всё. Они в положении жабы в стоячей воде. Весной, пока молода, жаба квакает, её кваканье длится 3-4 месяца и потом прекращается; зимой и молодые, и старые жабы умолкают. Человек не должен быть в положении ни молодой, ни старой жабы. Молодым он должен быть готов учиться и воспринимать, а, будучи стар, должен сознавать, что ещё многому нужно учиться. Как бы ни был учён человек, всё ещё есть вещи, которых он не знает.

Один образованный, учёный человек сел в лодку простого моряка, чтобы покататься по морю. Он спросил моряка: «Знаешь ли ты что-то из математики?» — «Ничего не знаю». — «Ты много потерял. А знаешь ли что-то из астрономии?» — «Ничего не знаю». — «Много потерял. А из естественных наук?» — «Ничего не знаю». — «Много ты потерял». В это время на море поднялась большая буря, и лодочник обратился к учёному: «Умеешь ли ты плавать?» — «Не умею». — «Ты всё потерял. Я со своим невежеством сохраню свою жизнь — самое ценное для человека, а ты со своим знанием всё потеряешь».

Многие из нынешних людей знают всё, как тот учёный, но только одного не умеют — плавать. Что такое плавание в жизни? Плавание можно уподобить Любви. Кто не познал Любовь, тот всё потерял. Апостол Павел говорит: «Если умею пророчествовать и знаю все тайны и любое знание, если имею всю веру, что и горы могу передвигать, а любви не имею, то я ничто»^[29]. Чтобы войти в Царство Божие, освободить свою душу от всех трудностей и страданий, человеку нужно обрести Любовь. Только с Любовью может он освободиться от прошлого, от настоящего и от будущего. Он выйдет из страданий — из жизни прошлого — и не будет ожидать счастья от настоящего и от будущего.

Многие ожидают будущего, чтобы пришёл Христос на Землю и их спас. Христос живёт в настоящем — в том, что рождено Любовью. Мать любит своего ребёнка, потому что родила его; к другим детям у неё особенное отношение, потому что она их не родила. Значит, человек имеет любовь только к тем мыслям и чувствам, которые он принял от Любви; ко всем остальным мыслям и чувствам у него другое отношение. Следовательно, узнать человека — значит пройти через его любовь; чтобы он тебя узнал, он тоже должен пройти через твою любовь. Другими словами сказано: чтобы узнать того, кто тебя любит, ты должен пройти через врата Любви. И он может узнать тебя, только пройдя через врата твоей любви. И Христос прошёл через врата человеческой любви — через страдания. Из Любви к человечеству Он пожертвовал всем. Он сказал: «Я — врата, кто не пройдёт Мною, не может войти в Царство Божие»^[30]. Христос прошёл через врата человеческой любви, теперь черёд людей пройти через врата Его Любви. Кто пройдёт через эти врата, будет спасён и войдёт в Царство Божие. Христос выражает эту мысль так: «Если слова Мои пребудут в вас, и вы пребудете во Мне, Я и Отец Мой придём и жилище создадим в вас»^[31].

Итак, каждый человек должен пройти через врата Любви. В одном ли месте эти врата? Во многих местах. Сколько раз должен проходить человек через врата Любви? Много раз. Представьте себе, что вы должны пройти путь в несколько тысяч километров. Чтобы пройти этот путь, вам нужно пройти через многое: через долины и поля, через горы и леса, и каждое место имеет свои врата, через которые вам нужно пройти. Если на земных путях нужно пройти через много врат, то через гораздо большее количество врат вам нужно пройти, чтобы войти в царство Божие. На каждом шагу вы будете проходить через существ, которые будут испытывать вашу Любовь. Увидев, что вы имеете Любовь, с которой можете войти в царство Божие, они вас пропустят, дадут вам пропуск. Велико торжество человеческой души, когда она узрит Божие Лицо хотя бы издали! После воскресения Христос явился Своим ученикам, но сказал: «Не прикасайтесь ко Мне, пока я не взошёл к Моему Отцу»^[32].

Что означает пойти к Богу? Чтобы пойти к Богу, человек должен был пройти через величайшие страдания, испить до дна горькую чашу – только такой человек готов явиться пред Божиим Лицом. Ничто в мире не в состоянии заставить его свернуть с его пути, ничто не может его соблазнить. Почему Бог даёт человеку испить горькую чашу, а не сладкую? Если Бог даст ему сладкую чашу, то каждый из неё будет пить: кого ни встретит он на пути, тот его остановит, все будут пить из его чаши и уходить. Однако из горькой чаши никто не захочет пить. Следовательно, никто не может отнять у человека богатство, которое он приобрёл в страданиях. Кто прошёл через страдания, говорит: хорошо мне, что я пострадал.

Зачем приходят страдания в жизни людей? Чтобы они приобрели те блага, которые им определил Бог. Эта мысль должна глубоко залечь в уме человека, чтобы, оказавшись перед известным страданием, он не жаловался, но видел, что кроется в нём. Страдание — это ширма, за которой кроется некое благо.

Трое юношей влюбились в красивую и умную девушку, и каждый хотел на ней жениться. Чтобы проверить их любовь, она подвергла их испытанию: сделала преграду из картона, которая выглядела стальной, и воткнула в неё три острых ножа; кандидатам нужно было подъехать на велосипеде к стене и пройти сквозь неё. Кто из них решится на это, будет обладать красивой девушкой. Первый кандидат бросился было, но, доехав до стены и увидев три острых ножа, отступил назад со словами: «не хочу умереть!» Второй кандидат тоже бросился, но, достигнув известного места, увидел острые ножи и подумал: «что я получу от девушки, если принесу ей эту жертву?» При этой мысли он поколебался и вернулся назад. Третий кандидат бросился, не думая о последствиях, у него было одно желание — жениться на красивой девушке. Что оказалось? Преграда и ножи были из картона. Он доехал до стены, пробил её и вышел с противоположной стороны. Он получил любовь красивой девушки. Увидев это, два других кандидата сказали: «И мы могли бы сделать это».

Сегодня все люди подвергнуты тому же испытанию. Дойдя до бумажной стены, все отступают. Найдётся какой-нибудь бедный, простой человек, который не думает много о последствиях, и пройдёт преграду. После этого придёт второе испытание: прохождение через огонь. Преграда, через которую нужно пройти, будет железной; чтобы пробить её, человеку нужно иметь большое тепло и её расплавить. Если не решится пройти через эту преграду, он не сможет выдержать испытание. Трудности в жизни – ни что иное, как железная преграда, их можно расплавить только огнём. Трудности это результат борьбы между внешней и внутренней жизнью в человеке. Кто выдержит эту борьбу, будет спасён. Спасённый будет жить в Божественной свободе, в служении Богу. Сказано в Писании: «Только чистые сердцем узрят Бога»^[33]. Человеку имеет смысл пройти через все страдания, очистить своё сердце, чтобы видеть лицо Бога, видеть лицо Христа. Видеть лицо Бога, познать Любовь — означает достичь желаний своей души. Стремитесь к этой Любви, которая даст вам полёт Ангелов, и вы будете путешествовать по всей Вселенной, будете её изучать.

Желаю вам питать себя Любовью, чтобы родиться от воды и Духа, стать гражданами Царства Божия.

Христос говорит: «Кто любит Меня, возлюблен будет»^[34].

23 июля 1939 года, воскресенье.

Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикъть на Любовьта».

София, «Бяло Братство», 1997. – 416 стр.

Любовь и почитание

После одного хорошего обеда второй не подаётся. Небольшая закуска может быть дана, но не целый обед. Почему? Потому что желудок полон и не может больше принять в себя. Когда человек идёт на какой-либо источник, он должен нести крепкий кувшин; если кувшин треснувший, вода выльется наружу. Иногда и человек может быть треснувшим кувшином. Что ни наливай в такого человека, всё вытекает наружу. Он не может рассуждать правильно и ничего не может задержать в себе.

Изучая жизнь и проявления человека, вы увидите, что существуют два возраста, через которые он проходит: возраст молодых и зелёных людей, находящихся на заре жизни; возраст старых, пребывающих в закате своей жизни. Первые считают себя счастливыми, а вторые несчастными. Это обязано собою непониманию жизни. Почему? Потому что Солнце и ни восходит, и ни заходит, это кажущиеся состояния. Старея, человек даёт возможность молодому молодеть; молодея, человек даёт возможность старому постареть и поумнеть. Однако в течение жизни человек должен и молодеть, и стареть. Если старый не молодеет и если молодой не стареет, они никогда не смогут понять друг друга. Сегодня под старым человеком понимают того, кто жил больше с отрицательными мыслями и чувствами, чем с положительными. Спустя время отрицательные мысли и чувства сгорают, не оставляя чего-то глубокого в человеке. Они динамичны, в них не хватает той потенциальной энергии, которая строит.

Люди боятся болезней, чтобы не постареть преждевременно. Они думают, что, ослабев и пожелтев, они постареют. Ослабление ещё не старение. Пройдёт два-три месяца после болезни и человек вновь поправится и помолодеет. Сила человека заключается в его уме и в его сознании. Если его ум светел и сознание пробуждено, он постоянно будет молодеть. Чтобы помолодеть, человеку нужно дружить с молодыми. В мире существуют два возраста: вечная молодость и вечная старость. Вечно молодых мы называем людьми любви, а вечно старых – людьми знания, мудрости. В человеческой жизни эти возрасты постоянно сменяют друг друга. Человек рождается ребёнком, растёт, проходит через юность, молодость, возмужание, пока, в конце концов, не постареет. В каком бы возрасте человек ни был, он постоянно должен молодеть. Чтобы он мог помолодеть, от него требуются две вещи: будучи молодым, почитать старого; будучи старым, любить молодого. Следовательно, если человек хочет приобрести знание и поумнеть, то, будучи молодым, он должен почитать старого, если старый хочет помолодеть, он должен любить молодого. Жизнь даёт человеку импульс к постижениям, а знание определяет возможности, через которые эти желания становятся достижимыми.

Современные люди имеют возможности для больших достижений, но не преуспевают, потому что их понимания ограниченны. Они говорят: каких бы усилий мы ни предпринимали, мы не можем иметь больших достижений, потому что со смертью всё заканчивается, другой жизни нет. Откуда вы знаете, что другой жизни не существует? Разве закат Солнца показывает, что оно исчезает? Так можно думать только об одном дне, но на следующий день человек понимает, что он думал неправильно. Если он обернётся на восток, то он увидит, что Солнце вновь восходит. Следовательно, когда вы говорите, что человек умирает, это означает временный закат его земной жизни. Не пройдёт много времени, как вы увидите, что тот же человек взошёл где-то на востоке. Придя снова на Землю, человек молчит, не называет своего имени, не хочет, чтобы его узнали люди. То, что он приходил много раз, мы видим из факта, что при каждом новом схождении на Землю, он приходит с новыми знаниями и опытом, которые приобрёл в своей прошлой жизни. Как и где мог человек научиться есть по-человечески, если никогда не приходил на Землю? Если он никогда не приходил на Землю, то откуда он знает, что такое добро и что зло? Значит, человек сходил много раз на Землю. Будучи ребёнком, которого ещё никто не учил, человек может плакать и радоваться и это показывает, что он несёт в себе понятие о приятном и неприятном, о добре и зле. Плач ребёнка – это протест, неодобрение поступков матери. Когда дитя помещают в корыто, чтобы выкупать, оно сразу начинает плакать: оно вспоминает время, когда плавало в воде как рыба, и не хочет возвращаться в те же условия. Долго понадобится матери его увещевать, пока оно не поймёт, что эта вода освободит его от трудностей жизни. Это не вода рек и морей, в которых некогда оно находилось. Многие из страданий людей обязаны собою той же причине. Оказавшись перед известным опытом, который они когда-то прошли, люди плачут, страдают и не хотят проходить его второй раз. Они не знают, что вещи в Природе не повторяются, и думают, что проходят через тот же опыт. Всё, что человек переживает, несёт ему новые знания, новые условия. Второй раз человек не проходит путь, который прошёл однажды.

Итак, если вы хотите быть вечно молодыми, держите в своём уме идею вечной молодости. Если человек не молод, он никогда не может дружить с молодыми; и если не стар, он никогда не сможет дружить со старыми. Кто хочет дружить с молодыми, должен быть сам молод; кто хочет дружить со старыми, должен быть стар. Посмотрите, как поступает маленький ребёнок со своим дедом. Подходя к деду, он принимает серьёзный вид и говорит ему: «Дедушка, расскажи мне сказку». Дед начинает рассказывать, и ребёнок внимательно слушает, как будто всё понимает. Дед доволен внуком и говорит ему: «Приходи завтра, я расскажу тебе ещё одну сказку, интересней сегодняшней». Разве не хорошо человеку иметь деда, который рассказывал бы ему сказки? Разве не хорошо деду иметь внука, которому бы он рассказывал сказки? Дед необходим ребёнку, но и ребёнок необходим деду. Знание деда необходимо молодым. Кто-то скажет, что старые отжили своё время, они уже не нужны новым временам. Это неправильное понимание. Можете ли вы сказать, что, постарев. Солнце не нужно Земле? И Солнце то стареет, то молодеет, но, и постарев, оно всё же необходимо Земле. Когда Солнце стареет? Когда спускается к Земле. Спускаясь всё ближе к Земле, Солнце постепенно стареет. Когда приходит месяц декабрь, оно достигает наибольшей старости: дни становятся самыми короткими, а ночи — самыми длинными. Со дня своей наибольшей старости Солнце вновь начинает подниматься, переходя в новую фазу — в фазу омоложения: дни постепенно увеличиваются, а ночи уменьшаются. Когда дни становятся самыми длинными, мы говорим, что Солнце достигло самой высокой точки своего омоложения.

То, что происходит с Солнцем, происходит и с человеком: он тоже часто изменяет орбиту своей жизни. И он, как Солнце, меняет своё направление, движется то в одну, то в другую сторону, вследствие чего дни его жизни то увеличиваются, то сокращаются. Это ни в малейшей степени не должно его ни пугать, ни безпокоить. Вы встречаете какого-нибудь евангелиста, который хочет убедить вас верить в субботу, как в день седьмой, в который Бог отдыхал. Что скажет этот евангелист, если отправится на Северный полюс, где только один день и одна ночь? Если бы он жил там, в какой бы день он веровал? Здесь у нас 365 дней, из которых 52 дня — субботы, а на северном полюсе только один день, только одна суббота. Там всё покрыто снегом, ничего не рождается. Как тогда вы будете верить в один день, в одну субботу, которая ничего не рождает? Верить в субботу – значит понимать вещи буквально. Это всё равно, что думать, что человек пришёл на Землю только есть и пить и делать, что захочет. Так думают сегодня и молодые, и старые, они не знают своего предназначения. Молодой послан на Землю, чтобы приобретать знания, стать сильным, быть полезным человечеству. Старый же должен оставить своё богатство в наследство молодому. Пока он был молод, он собирал богатства, накапливая их в своей кассе, как банкир, но, состарившись, должен раздавать. Постарев, человек должен учиться щедрости и самоотречению. Ему нужно отречься от своего богатства, от своей молодости, чтобы обрести истинное знание и мудрость. Великое дело – самоотречение! Если пьяница отречётся от вина, он приобретёт; если человек отречётся от неправедного богатства, он приобретёт; если человек отречётся от насилия, он приобретёт; если человек отречётся от болезней, он приобретёт; если человек отречётся от безверия, от сомнения, от подозрения, от всех отрицательных мыслей и чувств, он опять-таки приобретёт. Значит, есть вещи, от которых человек непременно должен отречься. Чтобы отказаться от одного, человек должен найти другое, дабы заполнить пустоту. Например, ради любви многие юноши готовы отказаться от пьянства, от курения и ещё от многих слабостей. Какой-то юноша влюбляется в девушку и ради своей любви к ней перестаёт пьянствовать и курить. Он становится работящим и внимательным ко всем. Следовательно, пока любовь занимает человеческие умы и сердца, люди могут достичь всего, чего пожелают. Если они потеряют свою любовь, их жизнь теряет смысл.

Итак, вы пришли на гору, чтобы изучить её историю. Все горные вершины, все скалы свидетели эпохи, когда Солнце восходило не только на востоке, как сегодня, но и на западе, на севере и на юге. Они свидетели эпохи, когда ось Земли была перпендикулярной. Было время, когда ось Земли была горизонтальной. Можете ли вы представить себе, какой климат, какая флора и фауна существовали тогда? Это было в далёкие геологические эпохи, о которых наука и история сегодня молчат. Было время, когда и вы имели совершенно иную форму, чем сегодняшняя. Какой была ваша тогдашняя форма, об этом вы молчите. О прошлом человек не должен говорить.

В одну из прошлых войн какой-то барабанщик проходил через богатое русское село. Он увидел в одном дворе много кур. Заметив их, он пожелал зарезать несколько кур и приготовить их. Он вынул нож, зарезал двух-трёх кур, очистил их и приготовил для готовки, но в это время его позвал командир. В спешке он положил очищенных кур в барабан и явился к командиру. Командир сказал ему: «Бей, солдат, в барабан!» — «Это невозможно, господин командир». — «Почему?» — «Он что-то не бьёт, сломался». Почему он сломался? Потому что внутри куры. Теперь и вам говорю: не кладите кур в свой барабан, то есть в свой ум. Если поместите кур в свой ум, вы не сможете мыслить. Куры – это пустые мысли, которые человек не должен помещать в ум. Если поместите пустую мысль в свой мозг, он смолкнет, то есть перестанет мыслить. Мозг – место, куда должны приходить только светлые и возвышенные мысли.

Эпоха, через которую проходят современные люди, отличается большими благами. Одно из этих благ — вера человека. Кто-то говорит, что верит в своего друга. Почему он верит в своего друга? Потому что тот дал ему тысячу левов. Это не вера, это знание. Почему это не вера? Потому что он верит в возможное. Если друг дал тебе тысячу, две или три тысячи левов, то это возможное дело; если это возможно, то это не вера, а знание. Истинная вера подразумевает веру в то, что сегодня невозможно. То, что невозможно сегодня, произойдёт в будущем. Эти вещи верны на сто процентов. Например, ты веришь, что Земля видоизменится, превратится в райский сад. Когда вы опять придёте на Землю, вы увидите, что слова мои истинны. Тогда не будет больных и страдающих людей; не будет пожаров, землетрясений, наводнений, какие происходят сегодня. Сегодня на Земле случаются большие катастрофы, потом не будет никаких катастроф. Сегодня ежегодно умирает около 35 миллионов человек, а рождается около 40 миллионов. Некоторые государства хотят, чтобы их население увеличилось. Увеличение населения — естественный процесс, но он должен происходить разумно. Если он происходит неразумно, страдания увеличиваются. То же самое мы замечаем и при увеличении желаний человека: насколько увеличиваются желания человека, настолько же увеличиваются его страдания. Если уменьшатся желания, уменьшатся и страдания. Человек должен реализовать в год хотя бы одно желание, одну мысль и одно действие. Значит, если он живёт 50 лет, он должен реализовать 50 мыслей, 50 чувств и 50 поступков — всего 150. Представьте себе, что каждое из этих желаний стоит по 10 млн. левов. Как видите, большим богатством владеет человек.

Сегодня все люди хотят быть богатыми, но богатство чем-то обусловливается. Возможность человека быть богатым и владеть полями, домами, книгами, деньгами определяется известными центрами мозга. Если эти центры развиты хорошо, то их развитию соответствует благосостояние человека. Если эти центры не развиты, человек остаётся бедным.

Однако не все центры мозга предназначены только для приобретения богатства. Френологи заметили, что люди, любящие философствовать, имеют в передней части лба два сильно развитых центра. Те, кто не любит философствовать, не развили свои философские центры. Кто любит хорошо одеваться, тот развил центры, находящиеся в нижней части лба. Если в человеке сильно развито религиозное чувство, то верхняя часть его головы, темя, приподнята. Если это чувство не развито, эта часть головы низкая, там пустое место, наподобие долины. Сильно развитые центры посылают часть своей энергии к тем, которые развиты слабо. Так происходит и в Природе. Энергия с горных мест спускается в долины, чтобы происходил правильный обмен и уравновешивание её сил. Бедный человек – это долина, в которой растёт пшеница. Богатый – высокая вершина, откуда энергии стекают в долины. Спустя время долины поднимутся, станут горами, а горы понизятся – станут долинами.

Многие, не понимая Божиих законов, говорят, что какой-то человек неверующий. В чём заключается его безверие? Он хорошо живёт, ни с кем не ссорится, никого не обирает. Другой, считающийся верующим, живёт нехорошо, обирает людей, причиняет им вред. В чём заключается его вера? Вера – это нечто реальное. У кого есть вера, тот не лжёт, не крадёт и никого не обирает. Реально то, что человек может сделать в данный момент. Бедняк обещает что-то сделать, но не может этого сделать. Почему бедный не делает того, что обещает, а богатый делает? У богатого есть сила это исполнить, а у бедного нет силы. Следовательно, реально то, что человек может сделать в данный момент. Если он не может сделать чего-то в данный момент, это нереально. Сильный человек тот, кто может в данный момент реализовать свои мысли и чувства. Чтобы быть сильным, человек никогда не должен откладывать момент реализации своих добрых мыслей и чувств. Каждая хорошая мысль, которую человек может реализовать вовремя, усиливает его ум. Каждое хорошее чувство, реализованное вовремя, улучшает состояние человеческого сердца. Значит, хорошие мысли поддерживают здоровое состояние мозга, хорошие чувства – правильное кровообращение и дыхание, а хорошие поступки – здоровое состояние пищеварительной системы, вследствие чего человек хорошо ест и спит. Думайте хорошо, чтобы ваш мозг был в нормальном состоянии; дышите глубоко, чтобы ваши лёгкие были в исправности; поступайте правильно, чтобы ваш желудок был в порядке.

Два миллионера беседовали между собой. Один жаловался, что не может есть. — «Ешь, не бойся, у тебя есть средства, чтобы удовлетворить все свои желания». — «Не могу, мой желудок расстроен». Это другое дело. Действительно, расстройство желудка – нечто страшное... Человек видит, желает отведать того-другого, но что ни положит в свой желудок, тот снова возвращает это назад – желудку это необходимо. В конце концов, человек вынужден употреблять овсяный супчик по несколько ложечек в день. Такому человеку я порекомендовал бы следующий режим: держать в уме светлые мысли, в сердце – возвышенные чувства и всегда поступать правильно. Если этот режим регулярно прилагать, его желудок исправится. Если он не может есть, пусть позовёт к себе домой какого-нибудь бедного человека, предложит ему поесть и скажет про себя: «Господи, помоги мне, чтобы я мог есть так, как ест этот человек. Благослови его, но благослови и меня». Если он проделает так хотя бы десять дней подряд, то почувствует улучшение состояния своего желудка.

Мы пришли на Землю исполнять волю Божию и жить хорошо. Это общий закон для всех: для государств, народов, обществ, семей, для отдельных личностей. Из-за непонимания и разногласия между собой, люди не живут хорошо. Одни верят в одного Бога, другие — в другого. Одни верят в одно государство, другие — в какое-то другое. Нет единства между людьми. Они не знают, что изошли из одного источника, от одного отца, от одного Бога, Который создал всю Вселенную. Под «вселенной» мы понимаем все блага, проистекающие от Бога. Эти блага распределяются правильно, в зависимости от разумных, великих законов. Если человек подчиняется этим законом, он радостен и счастлив; если не подчиняется, он подвержен болезням, страданиям и смерти. Любя Бога, человек может располагать всем, он всегда здоров и весел, готов к работе. Любовь к Богу не подразумевает ни человеческих чувств, ни веры, которую человек исповедует. Только сильный человек может любить Бога, Любящий Бога всегда останется сзади, а слабых пропустит вперёд, он будет оберегать слабых, будет охранять их сзади. Бог всегда остаётся сзади оберегать слабых и им помогать, поэтому в Писании сказано: «Бог (Израилев) будет стражем позади вас»^[35]. Своими светлыми мыслями, чувствами и поступками Бог помогает слабым и страдающим. Так должен поступать каждый человек. Если он сильный, то останется в тылу, чтобы помогать слабым; если он слаб, то выйдет вперёд, чтобы ему помогали другие.

Сегодняшние люди боятся смерти, поэтому скрываются, остаются позади, в тылу. Что страшного в смерти? Умереть означает уйти в мир (на тот свет): «у-мира» – «в-мир», то есть человек уходит в другой мир, красивей земного. Если бы вы могли хоть на малое время войти в тот мир, вы не пожелали бы вернуться назад. Этот мир сознательно скрыт от вашего взгляда, чтобы вы ещё остались поучиться на Земле. Трудно жить на Земле, но в то же время земная жизнь даёт человеку большой опыт. Земная жизнь таит в себе условия для больших обретений. Земля даёт человеку ту рыхлую материю, которую он должен обработать. Обработанную таким образом материю человек уносит в другой мир, чтобы там работать с нею. Эта материя не существует в том мире. Возвратившись вновь на Землю, человек продаёт уже обработанную материю, чтобы купить другую, которую он опять будет обрабатывать. Вы скажете, что человек сходит на Землю, чтобы торговать. Разве есть что-то плохого в торговле? Торговля необходима как средство, чтобы хорошо узнать людей. Люди нуждаются в товарах торговца. Если пекарь не будет печь хлеб, то откуда вы его возьмёте. Если молочник не будет продавать молоко, если земледелец не будет продавать зерно, если садовод не будет продавать плоды, вы не сможете жить. В какой бы форме вы ни брали торговлю: с деньгами или без денег – как обмен продуктами – она необходима.

Все люди пришли на Землю с единственной целью учиться узнавать друг друга. Если учитель не учит своих учеников, они его не узнают, и он не узнает их. И дети, играя вместе, учась в одной и той же школе, знакомятся друг с другом. И вы собрались здесь, чтобы познакомиться. Трудно людям познавать друг друга и жить между собой как братья. Все говорят о братстве и сестринстве, но деньги у них на первом месте. Покупают ли хлеб, брынзу или что другое, повсюду обмениваются деньгами. Пока деньги играют важную роль в отношениях людей, никакого братства и сестринства не может существовать: братство исключает какую-либо продажу. В братстве все дают, ничего не ожидая взамен. Кто хочет осуществить братские отношения между близкими, тот должен отказаться от продажи. Сказано в Писании: «Давайте, и дастся вам»^[36]. Брат, щедро дающий своей сестре, никогда не обеднеет. Там, где братья и сёстры любят друг друга во имя Божией Любви, зло исключено.

Новое учение идёт в мир, чтобы внести идею братства и сестринства среди людей, чтобы побудить их работать друг для друга. Где существует братство и сестринство, там царит Любовь. Придёт день, когда эта идея реализуется. Все, находящиеся здесь, как и те, что рассеяны по всему миру, будут свидетелями этого дня, как сегодня вы – свидетели восходящего Солнца. Придёт день новой эпохи – эпохи восходящего Солнца. Мир создан для добрых людей, пришедших на Землю, чтобы проявить свою любовь к Богу и стать чадами Божиими.

23 июля 1939 год, воскресенье. Рила, 10 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикъть на Любовьта».

София, «Бяло Братство», 1997. – 416 стр.

Путь к жизни

«Пребудьте во Мне, и Я в вас»

(Ин, 15:4^[37])

«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Когда человек живёт в воздушном пространстве, он должен знать, как справляться с воздухом. Чтобы справляться с условиями воздуха, он должен иметь к нему отношение. Только при таком положении человек может принимать из воздуха элементы, необходимые для его жизни. Чтобы пользоваться уроками и лекциями своего учителя, ученик должен быть сосредоточен, и понимать, что ему преподаётся. Если ум его отвлечён, если занят посторонними мыслями, ученик не может пользоваться знанием, которое ему передаётся, — он напрасно посещает школу. Что пользы глухому, если он пришёл послушать некую певицу или некоего музыканта? Певица поёт, музыкант играет, но слуха глухого ничто не достигает.

Сейчас и я говорю, но мало кто слушает и воспринимает. Почему? Потому что многие из вас заняты различными вопросами: вам нужно платить за квартиру или платить по векселю, либо вы недовольны условиями, при которых находитесь здесь. Если мысль человека отвлечена, ничто не может достигнуть его ума: он думает обо всём, но не о том, что ему говорится. Следовательно, только тот может пребывать во Христе, кто открыл Ему свой ум и своё сердце. Поэтому Христос говорит ученикам Своим: «Пребудьте во Мне, чтобы и Я пребыл в вас».

«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Пребывать человеку в Боге — нечто великое в мире. Сказано в Писании: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему да поклоняются Ему в Духе и Истине»^[38]. Поклоняться Ему в Духе означает — по Любви, в Истине — значит, в силе. Кто не любит Истины, тот не может быть сильным. Кто поклоняется Богу в Духе и Истине, тот сильный. Любовь — плод Духа, а сила — плод Истины.

Сейчас, наблюдая восход Солнца, вы начинаете думать о присутствии Божией силы в мире. Издалека Солнце выглядит малым, но, в сущности, оно очень большое. Пространство, в котором движется Солнце, столь велико, что в нём вмещаются миллионы Солнц и миллиарды звёзд таких, как наши. При этом в пространстве есть место ещё для многих вселенных, которые создадутся в будущем. Процесс создания безконечен — нет начала и нет конца. Материя, из которой создаются Солнца и планеты, тоже безконечна. Многие хотят знать, где конец мира. Конец и начало вещей — понятия относительные. Когда человек начинает мыслить, он в начале вещей; перестанет ли мыслить, он в конце. Пока человек любит Бога, пока он служит Ему, пока пребывает в Нём в Духе и Истине, он в начале вещей. Перестанет ли любить Его и Ему служить, он в конце вещей, где всё исчезает.

Кто-то хочет знать, что представляет собой мир, как он создан и так далее. Это желание преждевременно, человек к нему ещё не готов. Готов ли ученик быть таким, как его учитель? Если хочет быть учёным, как его учитель, то и этого может достичь, но вместе с хорошими сторонами учителя, он воспримет и его слабости. Готов ли он справиться со слабостями, воспринятыми от его учителя? Нелегко справляться человеку с чужими слабостями и недостатками.

Один благочестивый, набожный человек решил исправить мир каждением подобно тому, как кадят фимиам священники в церквях. Он надумал взять кадильницу и пройти с нею от одного конца города до другого, посмотреть, чего он достигнет. Я посоветовал ему не делать этот опыт, ибо, если бы мир мог быть исправлен каждением, он доныне был бы уже исправлен. Миллионы священников сегодня кадят, но мир не исправляется. Есть смысл человеку кадить, но своей мыслью: его мысль должна благоухать, распространять свет. Если бы человек с такой мыслью пошёл из города в город, из села в село, то в скором времени он мог бы исправить мир. Вот, миллионы лет уже, как Солнце светит, кадит, но мир ещё не исправился. Миллионы лет уже, как ветер веет, говорит людям, но и от его слов мир ещё не исправился.

Мир исправлен, ни к чему ему исправляться, но человеческий мир не исправлен. И постепенно он исправляется. Исправлен мир, в котором живут продвинутые существа, завершившие свою эволюцию и которые служат Богу в Духе и Истине. Этим существам дана задача управлять физическим миром. Земля, на которой живут люди, представляет большой пароход, на котором те совершают свои экскурсии, не ведая, куда плывут. Когда поднялись на этот пароход, они не знают, куда направляются, тоже не знают. Люди говорят о создании мира, о создании человека в раю, но где было это место, не знают. Бог создал человека, но человек ничего не помнит, его сознание не было пробуждённым. Долгое время требовалось Богу будить человека, пока Он его разбудил. Пробудившись от глубокого сна, тот заплакал и попросил пищи. И доныне человек продолжает плакать и просить пищи. И доныне ещё Бог, как нежная мать, заботится о нём и доставляет ему необходимую пищу. Нет того, чего человек пожелал бы и не получил. Всё дано человеку, как дают родители детям, пока те в школе. Окончив школу, они выступают кандидатами в учителя в начальной школе или в гимназии, соответственно образованию, которое получили.

Нынешние люди думают, что они сильные, образованные и добрые. Чтобы понять, каковы они, им нужно делать опыты в самопознании. Если вопрос о силе, пусть сильный в мысли попытается своей мыслью остановить дыхание ветра или поток дождя, рассеять облака. Тому, что можно говорить ветру, есть пример. Быв с учениками в лодке, Христос заснул, и в это время на море поднялась буря. Ученики испугались и разбудили Христа. «Не бойтесь», — сказал Христос; Он сосредоточил свою мысль, и ветер прекратился. Христос знал язык ветра и разговаривал с ним. Ветер слушает только того, кто его любит, кто служит Богу в Духе и Истине, кто сильный и любящий. Когда человек говорит Природе во имя Истины, та его слушает. Сказано в Писании: «Возлюбил истину в человеке»^[39]. Только тот, кто живёт в Истине, может достичь своих желаний. Вне Истины ничто недостижимо.

«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Великое и красивое для человека — пребывать в Боге. Достигнув этого, он не нуждается в похвалах людей. Какой смысл в похвалах? Какое мнение у вас о человеке, держите это при себе, и незачем его высказывать: человек ещё в начале добра, доброе в нём ещё не завершено. Он художник, едва начавший рисовать, сейчас он учится накладывать краски, а вы его хвалите. Тем, что хвалите его, вы вместо помощи ему отвлекаете его внимание от работы. Пока он не закончит своей картины, не говорите ничего. Когда картина оживёт и заговорит, вы можете сказать своё мнение.

Одна из говорящих картин — человек. Всё, что соделал Бог, живёт. Всё, что вышло из руки Бога, безсмертно. Всё, что вышло из человеческой руки, смертно, и когда мы говорим, что человек умирает, мы понимаем, что в нём умирает только то, что не Божественно. Кто-то умер, и люди говорят, что с ним покончено. Почему? Потому что его не видят. Воистину, когда человек не видит вещи, он спотыкается, но если видит их, не спотыкается. Тогда что вы скажете о Любви? Ведь и Любовь невидима, однако вы говорите, что тот или иной человек вас любит. Значит, каким-то способом вы узнаёте, что кто-то любит вас. Чтобы узнать, что кто-то любит вас, вы прежде должны видеть его любовь; затем вам необходимо услышать, что он вас любит; и, наконец, вам нужно воспринять благоухание, исходящее от него. Эти видение, слышание и восприятие — процессы внутренние, а не внешние. От того, кто любит, исходит особое благоухание, какое есть у ароматных цветов и плодов. Понюхав плод, ты его вкушаешь. Так поступаете вы и с тем, кого вы любите: своими органами чувств вы узнаёте его качества.

Чему обязан аромат плодов? Красивым мыслям, которые работают в самих плодах. Красивые же мысли — результат деятельности разумных существ, заботящихся о развитии плодов. Когда вы едите плоды, разумные существа вас изучают, узнают, насколько вы познали Божии пути. Верите вы в это или нет, это другой вопрос. И не веря, вы пользуетесь плодами как лечебными средствами. К примеру, черешня, персик таят в себе лечебные свойства. Черешни рекомендуются от малокровия и неврастении. Весной, когда есть черешни, вы можете их есть, сколько хотите, но с любовью, притом черешни должны быть с дерева, посаженного и поливаемого с любовью. Чтобыпользоваться плодами черешни, она должна быть выращена добрым человеком. Если вы едите плоды такой черешни, положение вашей нервной системы улучшится.

«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Зачем нужно человеку пребывать в Боге? Чтобы исполнились его желания; если он не пребывает в Боге, его желания не исполняются. Когда царь приказывает сделать некое добро, его приказание сразу исполняется. Если бедный человек отдаст такой же приказ, его голоса не слышно. Так что если хотите, чтоб и ваше слово было слышно, пребывайте в Господе; если же не пребываете в Нём, ваше слово никогда не будет принято. Христос говорит: «Если пребудете во Мне, то чего попросите у Отца моего, будет вам».

Сейчас я желаю всем вам, находящимся здесь, пребывать в Боге. Если вы пребываете в Боге, то и камням сим повелите двинуться, они вас послушают. Возможно ли это? Для Бога всё возможно. Вы готовы верить, но лишь после того, как увидите что-то ставшим; пока же оно не произошло, вы не верите. Когда пароход только отправляется, вы уже верите; однако если он тронулся в путь, то, верите вы или не верите, он идёт своим путём. Вы скажете, что камни на горе разбросаны; это разбросанность с виду; в сущности, все вещи в Природе расположены и расставлены по особым законам, придающим внешнюю красоту. Меньшинство видит и понимает эту красоту. Например, вы говорите о каком-нибудь человеке, что он красив, добр, умён. Вы видите это, но не видите его недостатков: он красив, но неразумен, нетерпелив; он наблюдателен, хорошо одет, но не ценит своей одежды, не радуется ей: он одевается для людей, а не для себя. Ещё лучше человеку одеваться для Господа, всегда быть готовым явиться пред Его лицом, показать своё сердце и ум, дабы видел Господь, как жил человек.

Каких ошибок и слабостей ни видит в человеке Бог, Он молчит, никого не судит — Бог Долготерпелив и Благосклонен. И при этом человек осмеливается жаловаться на людей, что они плохие, несправедливые. А будучи человеком, не таков ли он сам? Плох человек, но когда не пребывает в Боге, когда не служит Ему в Духе и Истине — тогда он не использует Божиих благ разумно. Человек плох ещё и потому, что не употребляет свои ум, сердце, волю, душу и дух так, как следует. Вы думаете, что при таком положении может произойти всё то, чего вы желаете? Плохое, имеющееся в вас, — не нынешнее, вы несёте это из своего прошлого, когда у вас было много учителей. Всё, что прошли вы, написано на ваших лицах. Достаточно кому-то посмотреть на вас, чтобы он понял, что в прошлом вы были непослушны, отчего и доныне носите отметины на голове, на ногах и на руках. Придя к настоящему, вы отличаетесь пробуждённым сознанием и говорите: сегодня будем жить, как хочет Бог.

«Пребудьте в Боге, и Я — в вас». Зачем нужно пребывать в Боге? Чтобы исправить своё прошлое. Если вы решите исправить своё прошлое, жить хорошо, с вами будут кооперироваться Разумные Существа и будут вам помогать. Появится ли в вас малейшее колебание, они сразу же отойдут в сторону, а если решите жить хорошо, они опять будут вам помогать. Зная это, не колеблитесь в добром решении. Вы скажете, что не готовы к чистой и святой жизни. Чтобы приготовиться, вам нужно работать. Малое дитя, поступающее в первый класс, не может быть учеником гимназии, но это не значит, что ему не следует учиться. Если ребёнок пришёл в первый класс и учится хорошо, он вырастет, и через несколько лет будет учеником гимназии: после семилетнего обучения в начальной школе и в прогимназии он будет подготовлен к гимназии, где нужно работать больше. После этого он поступит в университет. Работая и учась прилежно, он будет готов к более высокой жизни, сможет служить Богу. Какое бы положение ни занимали вы, нужно постоянно учиться, прилагать в жизни один, второй, третий метод, пока не придёте к известным достижениям.

«Пребывайте в Боге». Зачем нужно пребывать в Боге? Чтобы иметь ясное представление о Нём. Он не живёт в противоречиях. Не зная этого, люди, столкнувшись с известным противоречием, которого не могут разрешить, сердятся на Бога и говорят: «не будем учиться!» Рассердившись на своего учителя, ученик говорит: «не буду учиться!» Рассердившись на мать, дочь говорит: «не буду работать!» Через день-два она оставляет родительский дом, бежит от матери, но куда бы она ни пошла, её всегда будут заставлять работать.

Однажды буйвол решил убежать от хозяина и отправился в лес пожить посвободнее, независимо. Хозяин его не искал, предоставив ему быть свободным, как тот пожелал. Прошло два года, но буйвол всё не возвращался. Наступила тяжёлая, студёная зима, буйвол ещё скитался по лесу, но однажды подвергся нападению стаи волков. Он опёрся спиной на дерево и отчаянно защищался от волков. В какой-то момент он сумел освободиться от них и пустился наутёк, пока не добежал до дома своего хозяина и незаметно от того спрятался в хлев. Только утром хозяин его увидел, а буйвол думал про себя: «и у тебя плохо, но снаружи ещё хуже». С Богом плохо, но без Бога ещё хуже.

Ничего нет более великого для человека, чем служить Богу! Причина нашей внутренней радости и веселья обязана собой тому, что мы сделали что-то такое, чего Бог хотел от нас. Когда не исполним его законов, мы испытываем скорбь и страдание. Увидев нас в таком состоянии, Он говорит: «Не делай этого. Остерегайся грешить, это не к добру для тебя». Как поступает учитель рисования со своими учениками? Увидев, что картина какого-то ученика нехороша, он берёт карандаш и её перечёркивает. Пройдя второй раз мимо ученика, и найдя, что картина опять написана нехорошо, он снова перечёркивает её. Перечёркивая, он обращает внимание ученика на то, что необходимо исправить свои ошибки.

Если тот не может исправить их сам, учитель берёт кисть и краски и показывает ученику, как нужно рисовать. Когда учитель обращает внимание на глаза на портрете, он хочет сказать ученику, чтобы тот любил Истину. Обращая внимание на уши на картине, он хочет сказать ему, чтобы он любил и ценил Слово. Если обратит внимание на нос, значит, ученик должен развивать обоняние, правильно воспринимать запахи, чтобы узнавать людей. Обратит ли внимание на рот, значит, ученику нужно научиться правильно питаться.

Пребывайте в Боге, чтобы хорошо узнать друг друга во имя великой Любви. Пребывайте в Боге, чтобы служить Ему в Духе и Истине, быть смелыми и решительными, быть сильными и любящими, быть готовыми на великие жертвы.

Итак, если вы встретите человека, который вас любит, скажите: «Это Он!» Встретите ли человека, готового для вас на любые жертвы, скажите: «Это Он!»

Один религиозный человек впал в большие противоречия и потерял веру. Как-то он вышел из дома и пошёл прогуляться вокруг города, свободно предаться своей мысли. Забывшись в своих мыслях и в скорби, он не заметил, как прошло 3-4 часа. В какое-то время он ощутил сильный голод, и в десятке метров от себя увидел грушу. Он подошёл к ней и стал осматривать её со всех сторон, но не увидел ни одного плода. «И здесь неудача! Мне нигде не везёт!», — скорбно сказал молодой человек. Едва он сделал два-три шага, как подул небольшой ветерок, покачнул ветви груши, и человек услышал, как на землю что-то упало. Он быстро нагнулся и увидел, что с груши упало пять прекрасных плодов; он съел с благодарностью первую грушу и сказал себе: «Это Он!» Так съел он пять груш и, съедая каждую, благодарил Бога словами: «Это Он!» После этого он сказал: «Никогда в своей жизни я не ел так вкусно и с благодарностью, как сегодня».

Он Тот, Кто заставляет людей нас любить.

Он Тот, Кто заставляет ветер дуть.

Он Тот, Кто даёт нам великие блага в жизни.

Он Тот, Кто вносит в наши умы светлые мысли, в наши сердца — благородные чувства и побуждает нас поступать смело и решительно.

Он Тот, Кто даёт нам пищу для поддержания нашего организма.

«Пребудьте в Боге по Духу и Истине!»

26 июля 1939 год, среда. Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Е.Фомичёвой выполнен по книге «Езикъть на Любовьта,

София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.

Божественный свет / Разумность

Небо чистое, погода мягкая.

Солнце взошло над облачностью

в 5 ч. 20 мин. утра.

Добрата молитва «Духът Божи»

Размышление

Прочту 13 главу из Евангелия от Иоанна.

«Бог есть Любовь».

Я буду говорить о слове, которое мало понято — о разумности. Болгары употребляют его, не понимая. Оно означает Божественный свет, который несёт в себе все качества. Разумность то, что возвышает человека, то есть это свет, исходящий из Божественного мира. Он возвышает человека, и чем больше этого света имеет человек, тем он благороднее; а чем меньше его, тем на более низкой ступени развития находится человек. Для разумного человека нет противоречия, поскольку сам он не ставит себя в противоречия. Говорю: иной раз противоречия в жизни проистекают от неимения этого света. Мы сами создаём себе противоречия.

Молодая девушка создаёт себе противоречие: мать и отец любили её, дали ей жизнь, чтобы она могла прийти на Землю, но когда она выросла, она недовольна отцом и матерью и ищет кого-то, кто сделал бы её счастливой на Земле. Поступок её неразумен, и она неразумна: она хочет быть счастливой в этом мире. Это невозможно. Это всё равно, что сесть на лёд и ожидать, что он даст тебе тёплую пищу и прочее. Что может дать тебе лёд, рассказывать не буду: он ничего не может дать. Лёд — это склад, скопление, он должен пройти через известный процесс, чтобы это заставило его давать. Лёд — эмблема крайнего эгоизма, существующего в людях. В Духовном мире эгоизм в людях подобен Северному полюсу, погружённому в оледенение; так и у эгоиста голова и сердце оледеневшие. Лишь кое-где в тропических местах есть немножко тепла. Познав самое худшее на Земле, люди жалуются на ледовую эпоху, не так ли? Все эти отложения, существующие на Земле, — от тех времён. Когда Адам вышел из рая, в мире образовалась ледовая эпоха. В эту ледовую эпоху Каин убил своего брата — уничтожил его. Убивают того, у кого хотят что-то взять. Разбойник убивает кого-то, чтобы взять деньги, и если вы спрашиваете, почему он его убил, отвечаю: он убил из-за денег. Он убивает человека, который весьма ценен: Природа, Бог так много работали над ним, а разбойник из-за тысячи или двух тысяч левов приканчивает его, чтобы забрать его деньги.

Как бы вы объяснили это явление? Или, например, вам кто-то должен: вы дали ему тысячу левов взаймы и поднимаете целый скандал оттого, что он не возвращает денег. Спрашиваю: если вас заберут отсюда, что вы приобретёте с тысячей левов? Придадут ли они вам что-либо? Ваше поведение означает, что вы не понимаете, что такое Божественный процесс. Скажем, чешма дала кому-то литр воды, и человек налил её в сосуд. Поднимает ли скандал чешма, чтобы человек вернул ей эту воду? Никогда. И небо, пославшее дождь, никогда не спорит о возвращении этой воды. Сейчас и к вам пришло маленькое испытание, а вы не можете его стерпеть: вы лишились какого-то малого блага и недовольны. Бог дал вам тысячи благ, вы их забываете и сердитесь из-за маленького неудовольствия: как это так — не удовлетворено ваше желание!

Спрашиваю: почему вы это делаете? Какие у вас основания сердиться? Объясните себе это научно. Сердитость сама по себе — не что-то плохое, но нужно её оценить. Когда она приходит, нужно приготовить ей прекрасный обед, а то она будет сердиться за плохой обед, за то, что вы её не оценили. Значит, сердитесь не вы, а она. Что означает слово «сердиться»? Оно означает «середину», то есть смотри, не споткнись где-то посреди дня. Спрашиваю: если споткнёшься где-то посреди дня, какой для этого был повод? Как объяснишь его? Как оправдаешься? Ты весь в пыли, и ищешь повод в том, что дорога построена плохо, люди были некультурные, то да сё. Нет, нет, всё дело в том, что ты приготовил нехорошо сердитости. Что понимаю я под этим? Христос говорит: «Если вы любите друг друга, то по этому я узнаю, что вы мои ученики»^[40]. Любовь должна быть для вас пищей; в таком случае, если человек не питается любовью, он всегда будет делать ошибки. Ведь те, которые не питаются хорошей пищей, слабеют, у них вваливаются глаза, начинает кружиться голова, они не способны к работе, не могут спать. Вы говорите: «что же делать?» Питаться. Чем? Плодами Духа.

Ученики обращаются к Христу и говорят: «Кто тот, который предаст Тебя?»^[41] — поскольку один из учеников надумал Его предать. Здесь существуют разные теории; не буду останавливаться на этом, ибо, если расскажу вам причину, по которой Иуда предал, я вас всех запятнаю, и тогда за сто лет вы не очиститесь. Этот вопрос я затрагивать не буду. Некоторые говорят, что Иуда предал Христа за 30 сребреников. Когда одна девушка плохо говорит о другой, какой к тому повод? Та, другая, не сделала никакого зла, они обе ссорятся из-за одного юноши, которого хотят стяжать, иметь в собственности. Они начинают ссориться и плохо говорить друг о друге, утверждают, что имеют на него право, ругаются и ненавидят одна другую. Почему они ненавидят друг друга из-за этого юноши? Они его продают — вот и всё.

Но вы перенесите этот процесс извне вовнутрь; я говорю не о девушках вовне, это тени в жизни. Кто эта девушка внутри человека? Кто этот юноша в человеке? Если в некоем отношении вы за юношу примете ум, а за девушку — сердце, тогда спрошу: скольких девушек может любить юноша? Сколько девушек имеют право на юношу? Если вы стоите рядом с деревом, кто имеет право сорвать плод?

Объясню это чуть объективнее. Допустим, 10 человек стоят на разном удалении от дерева и не имеют права приближаться. Тогда кто вправе сорвать плод? Где бы кто ни находился, он должен оттуда протянуть руку. В Божественном мире ты не имеешь права оттолкнуть девятерых, если ты десятый, и занять первое место: если сделаешь это, потеряешь все условия жизни. Здесь же, на Земле, вы это делаете: самый последний может вытолкнуть какого-то другого и занять его место. В Божественном мире это невозможно — в чём причина? Почему в Божественном мире это невозможно? Потому что это Разумный мир, в котором все существа разумны: они не поступают так, поскольку там все любят друг друга и готовы услужить другому. И тот, кто ближе всех к дереву, возьмёт плод и передаст его десятому — незачем десятому занимать первое место. Но это может произойти в физическом, ещё не организованном мире. Если возьмёте бутылку и положите в неё 10 песчинок, то когда перевернёте бутылку, эти песчинки займут разные положения — они не господа положения. Вертя бутылку, вы сделаете первую песчинку последней, а последнюю — первой, устроите такую путаницу, что они не узнают своих мест и скажут: «таков этот мир». Следовательно, как только вы перестаёте думать, вы оказываетесь в бутылке, кто-то вертит её, трясёт, и ваша мысль постоянно изменяется.

Сейчас мы хорошо видим предметы, поскольку Солнце светит, но если Солнце перестанет светить, положение сразу изменится. А если вы сами солнце, то может ли измениться положение? Сейчас причина вне нас; в Божественном же мире причина внутри. Итак, говорю: пока вы воспринимаете свет только извне, есть опасность ошибиться при понимании вещей. Иногда вы всё хорошо понимаете, а иногда не понимаете. Человеку нужно оценивать вещи. Есть две теории: одни говорят, что, если бы Иуда не предал Христа, мир не мог бы спастись — это неверное понимание. Возможно, из-за того, что Иуда предал Христа, мир до сих пор ещё не спасён; и если бы он Его не предал, мир мог быть спасён лучше. Если бы еврейский народ принял Христово учение, и все стали бы проповедниками, разве не мог бы мир спастись? Мог бы. Но мы из тех людей, которые, совершив ошибку, говорят, что без неё не обрели бы опыта. Это так, это верно. Но есть существа, которые и без греха имеют опыт. Разве нужно человеку съесть горький обед, чтобы узнать, что он горек? Для этого нужно очень мало: человеку достаточно лизнуть горькую еду, и он скажет «довольно!».

Отчего проистекает алчность? От хорошего. А отчего проистекает скупость? Когда человек не желает есть, когда его обед нехорош, когда он горек, человек иногда говорит: «я не голоден и не хочу есть». Он воздерживается, потому что обед нехорош; где вкусный обед, там всегда хорошо едят. Хорошая еда — это процесс; кто хорошо думает, тот хорошо ест. Хорошая мысль — это еда. Поскольку мысль сама по себе имеет цель, правильная мысль несёт достижение той жизни, какую мы ищем. И тогда, если мы не рассуждаем правильно, если не ценим всего того, что создал Бог, мы теряем условия хорошей жизни.

Когда мы можем сказать, что человек думает правильно? Человек думает правильно только тогда, когда он пытается понять внутренний смысл вещей. Например, вы встречаете на поле красный цветок. Спрашиваю, почему этот цветок облёкся в красную одежду? Вы думаете, что это происходит произвольно. Или вы встречаете цветочек в жёлтой одежде, в синей или зелёной, или любого другого цвета — какой у него повод одеваться в эту одежду? Этот цветок в данном случае оделся так для вас, он говорит: «я — носитель жизни». Он хочет тебе сказать: «ты вступил в жизнь, ты свободен; не греши, чтобы не потерять своего румянца», поскольку, если перестанешь быть красным, станешь чёрным, и тогда потеряешь все условия, при которых можешь работать. Свобода человека зависит от того, сможет ли он освободиться от первой скорлупы, как цыплёнок освобождается от яйца. Иногда вы чувствуете себя крайне ограниченными, будто не имеете свободы: это отсутствие красного цвета или отсутствие того Божественного света, который несёт семь цветов. Каждый цвет несёт в себе жизнь, это дары в жизни. Когда этот цвет становится активным, тогда все трудности уменьшаются, и вы чувствуете себя свободным. В музыке этот красный цвет — основной тон, с которого ты начинаешь говорить.

Некоторые хотят знать, с какого тона начинает человек. Он начинает говорить с основного тона. Основной тон сознания тот, с которого пробуждается твоё сознание. Как только ты пробудишься и чувствуешь, что ты где-то есть, это и будет основной тон, с которого ты начинаешь говорить. Иногда мы говорим «основная мысль». Закон здесь тот же: основная мысль, основное желание, основное добро, основной поступок в жизни означают, что нужно иметь основу, с которой мы начнём свою жизнь. Основной тон — это плод Духа, первый импульс Божественного Духа, который вводит тебя в мир и говорит тебе: «Теперь внимай!» Когда человек облечётся в красную одежду, что нужно делать? Тогда он идёт воевать. Воевать, означает искать Истину, знание, свет, свободу, которые дают смысл жизни. Это истинное воинство в мире: с этого начинается рост, появляется мысль. В этом — воительство; человек ищет в мире богатство, которое Бог поместил для него, или, говоря яснее: он идёт в школу и начинает учиться.

Сейчас многие думают, что за 4-5-15-20 лет они могут обучиться и стать учителями. Что представляют 20-30 лет учения в сравнении с той великой наукой, что предстоит человеку? Если человек хочет приобрести обыкновенное знание, это легко достижимо. Однако если он хочет высокой науки, понадобятся тысячи лет. Я приведу вам один пример с американским студентом, уехавшим учиться в старую, не в нынешнюю Германию. Американцы очень спешат, они всему хотят научиться быстро. Этот американец приходит к немецкому профессору, просит обучить его философии и спрашивает: «У вас есть краткий курс по философии на 5-6 месяцев? Я хочу изучить её за 6 месяцев». Профессор был умный, он ответил: «Такой курс есть. Когда Господь хочет создать тыкву, Он создаёт её за 6 месяцев, но когда хочет создать дуб, это занимает у Него сто лет и более, чтобы дуб получился крепким и устойчивым».

Ты сажаешь арбузное семечко, и через 5-6 месяцев у тебя уже столько арбузов, сколько хочешь. Но спрашиваю: сколько времени ты можешь продержать эти арбузы, сколько они могут выдержать? Если продержишь их год, все они внутри станут полыми,^[42] от их содержания ничего не останется, это будут только корки. То же будет с теми, кто так спешит: они ощущают в себе некое состояние и говорят: «мы пропали!» Пустота внутри есть в людях: и девушка может поглупеть, и юноша, и религиозный человек, и учёный — нет человека, который бы не мог поглупеть, почувствовать опустошение внутри. Учёный в 100-120 лет может стать опустошённым, забыть о работе. Девушка, прожив 120 лет, чувствуя в себе пустоту, удивляется, что бегала за юношами ради их чёрных глаз. Она их не поняла. Ей следовало обогатить свой ум, она же искала своего счастья вовне, хотела нравиться, наряжалась, сидела перед зеркалом. Хорошо, но если сидишь перед зеркалом целый день, то, что приобретёшь? Даже вечером, за ужином, иногда давилась, задумавшись о нём.

Это предметное обучение. Не верю, что вы имеете такой опыт, у вас его нет. Я слышу, как многие говорят «я не думаю о себе». Как же не думаешь? Вижу, как одна девушка, влюбившись, радуется, что умирает по юноше, а другая сожалеет, что из-за него умирает. Спрашиваю: что же правильно? Правильно, когда она сознаёт суть — /любовь/; если же она бежала за тенями вещей, то потом сожалеет. Есть различие между тенями и реальностью вещей: если юноша, за которым бегала девушка, ничего ей не дал, он — тень жизни. А тот, за которым она бегала, и который придал ей все (добрые) качества, тот реален. /Ошибка же юноши не в том, что он бегал за девушками, — ему следовало работать, развить своё сердце/.

В школе вам четыре года преподавали буквы, потом 3 года преподавали их в прогимназии, ещё 5 лет в гимназии и 4 года в университете — и всё буквы. 4 + 3 + 5+ 4 = 16; столько лет вам преподавали букварь. Чему вы научились из букваря? Вы бегали за тенями. Когда б за эти 16 лет профессор преподал вам 16 букварей, тогда бы вы чему-то научились. Букварь — это первая добродетель в мире, которую нужно изучать человеку, она связана со злом — с добром и злом. Первые люди это узнали, и Бог сказал: «Поскольку Адам вкусил плод, чтобы познать добро и зло, и поскольку он не столь умён, как следовало бы, чтобы стать подобным одному из богов, то, дабы он не ел и от дерева жизни, нужно изгнать его прочь, пусть идёт учиться. Пусть посмотрит, в чём состоит добро и зло, пусть увидит контраст, который существует». Так что сейчас мы изучаем эти противоположности: нужно знать, что за добром, за чем-то приятным, следует нечто неприятное.

Например, вы хорошо одеты и входите в современный ресторан, где дорогая еда и за это нужно платить. Вы заказываете обед, который стоит 10 долларов, а это приблизительно 1000 левов. Ещё при входе, видя, как хорошо вы одеты, вам говорят «добро пожаловать», берут у вас шляпу, учтиво сервируют стол. Но когда вы выходите, вам предлагают «господин, нужно платить». Вначале вы думали, что здесь вы как дома, но вам говорят, что нельзя уйти, не заплатив. Если вам нечем платить, вам скажут: «Зачем вы нас обманули? Мы оказали вам такое уважение и почтение! Тогда оставьте вашу верхнюю одежду». Вы вошли в пальто, а выйдете в костюме, то есть вошли в верхней одежде, а выйдете в нижней. Хорошо, но если не выучите этот урок, войдёте в другое место в костюме, а выйдете в жилетке. Вы чувствуете, что в этих ресторанах вас постоянно раздевают. Не думаете ли вы, что и удовольствия (в жизни) подобны учреждениям, где вас раздевают? Входишь в некое место удовольствия в пальто, а когда выходишь, пальто исчезает. А, выйдя, видишь, что погода изменилась, вам холодно, и вы говорите: «Тонки мои одежды!»

Сейчас я говорю о внутренних процессах, происходящих в нас. Иногда человек собой недоволен. Почему? Недовольство проистекает оттого, что ему необходим Божественный свет, ему нужна разумность. Слог «ра» на египетском языке означает «свет»; «ом» означает все качества, содержащиеся в Природе. Тогда «раз» и «ом» составляют «Свет, который несёт все Божественные качества».

Христос являет Собою пример. Вы говорите: «Сколько зла сделал Иуда, предав Христа!» А если вы каждый день предаёте в себе Божественное, если каждый день пятнаете себя — разве это не то же самое? Если человек каждый день предаёт себя, совершая преступление — это не то же самое? Если пятнаешь Божественное, Которое есть в тебе, не делаешь ли ты то же самое, не идёшь ли по стопам Иуды? И дочь, оставляющая отца и мать ради юноши, не совершает ли то же преступление? Если ученик оставляет школу ради небольшого удовольствия, разве это не преступление? Если кто-то оставляет молитву ради маленького удовольствия во внешнем мире, не совершает ли он то же преступление? Я говорю об учениках внутренней школы. Жизнь идёт изнутри, от Божественного, вложенного в нас Богом. Зачем нам искать вовне? Мы встречаем Солнце и не ищем чего-либо от него. Для нас Солнце имеет смысл настолько, насколько оно является образом, предметным обучением о Божественном, пребывающем внутри мира. Поскольку Солнце — образ коллективной деятельности Разумных существ, собранных в этом шаре, в Солнце, то и свет, который посылает Солнце, обязан собою мысли этих существ, живущих на Солнце. Они столь продвинуты, что постоянно посылают свет на Землю людям и думают о них: они хотят их возвысить. Посредством красного цвета они дают жизнь; оранжевым цветом индивидуализируют существ; жёлтым — дают им интеллигентность; зелёным — дают импульс к росту; синим — придают веру и надежду; фиолетовым — дают силу, чтобы люди могли бороться /с трудностями, преодолевая их/. Есть много и других цветов, посылаемых на Землю. Эти существа — посланцы иного, Божественного мира, они нам шлют Божественный свет, они носители Божественного начала.

Вы можете подумать, существуют ли на Солнце эти люди? Задам вам такой вопрос: можете ли вы сказать, какой будет ваша форма, и где вы будете после того, как умрёте и оставите своё тело? Какое пространство тогда вы займёте? На физическом поле вам не будет места, ни на волос его не будет. Всю собственность, какую вы имеете в физическом мире, у вас возьмут, и, значит, на Земле у вас не будет ни собственности, ни какого-либо места. Тогда, утратив место на Земле, вы войдёте в другое пространство. Но с теми взглядами, какие есть у вас сейчас, вы оказались бы в ужасной темноте и признали бы, что жизнь не имеет никакого смысла. Так девушка, встретив своего возлюбленного, говорит, что для неё взошло Солнце, а когда она его не видит, весь день для неё тёмен. Если и он немного грустит, то причина та же. Иногда он не хочет грустить, но вдруг наползает столько тумана, что он закрывает Солнце. Что показывает этот туман? Туман здесь в горах выявляет ваши плохие мысли и всякое ваше нерасположение.

И каждый год у нас здесь то же самое: год назад здесь неделю стояли туманы, мы не могли от них освободиться. Туман образуется по следующей причине, закон всё тот же: когда электричество вверху в пространстве положительно и электричество внизу на Земле тоже положительно, туман не может подняться вверх, поскольку две положительные силы отталкиваются. Как только они договорятся, что наверху останется положительная энергия, а на Земле она превратится в отрицательную, верхняя атмосфера привлекает эти туманы наверх. Так что пока вы положительны и хотите создать новый мир, пока говорите «почему Господь создал мир таким?», всегда будет достаточно туманов. Вы должны сказать: «Господь создал мир очень хорошо. Я буду изучать мир таким, каким его создал Бог, а не таким, каким хочу создать его я». Так что не создавайте в себе новую жизнь, ибо Бог хочет создать в вас новую жизнь. Примите новую жизнь, которую Бог вкладывает в вас, иначе создадите грязь. А если будет создана грязь, в вас возникнет недовольство.

Иногда вам это может показаться странным, и тогда вы спрашиваете: «Разве мы не продвинутые ученики?» В одном отношении вы весьма продвинуты: вы мастера поднимать скандал, и за скандалы я всем вам ставлю 6 и 7. Что значит слово «скандал»? По-турецки «дал» означает «ветка», а по-болгарски это означает «давать»; а «ска» — значит «скудно». Тогда «скандал» означает «скудно даёшь». Когда даёшь скудно, поднимается скандал, либо, когда сделаешь что-то отрицательное, это тоже скандал. /Отрицательное проявляется легко, но его результаты исправляются с трудом/. Разбить кувшин легко, а сделать его трудно. Испортить одежду легко, а пошить её трудно. Слово можете зачеркнуть, но исправить его трудно; я не хочу, чтобы вы зачёркивали. Иногда вы говорите: «я не так уж хорош». Что в вас нехорошего? Если ходишь по улице, можешь испачкаться, но эта грязь — не от внутреннего в тебе. Как может хороший человек стать плохим? Это невозможно, однако он может запачкаться снаружи.

Теперь, допустим, вы встречаете кого-то и говорите: «Я чувствую, что он меня не любит». Как вы чувствуете, что он вас не любит? Представьте, что человек вышел из дома, из тепла, и ходил по холодному снегу, у него застыли ноги. Если он придвинет свою ногу к вашей, он передаст вам свой холод: что имеет, то и даёт. Кто в этом виноват? Иногда вы спрашиваете: «Верно ли то, что вы говорите?» Божественный мир требует, чтобы от добра, которое есть в тебе, ты дал человеку столько, сколько даёшь себе; света дал ему столько, сколько даёшь и себе; силы дал ему столько, сколько даёшь и себе. Дай ему один луч, но луч Божественного света, луч Божественной жизни и луч Божественной силы. Вот что значит кого-то любить. Маленький луч Божественного тепла дай тому, кого ты любишь; если не даёшь такого луча, то не может быть любви. Эти лучи, эта любовь не изменяются. Писание гласит: «Любовь никогда не слабеет». Не обманывайте себя. Вы можете сказать: «Когда-то во мне была любовь, а сейчас её нет». Бог в нас не может измениться, и если мы иной раз изменяемся, это показывает, что мы не ценим того, что даёт нам Бог. Если я встречу человека, который меня не любит, я не скажу, что он меня не любит, а скажу: этот человек (для меня) — предметное обучение; он любит меня, но люблю ли я Бога в себе? Следовательно, когда встретишь плохого человека, пусть он послужит тебе меркой: то, чего не имеет он, посмотри, имеешь ли ты в самом себе. И если правильно решишь вопрос внутри себя, ты не пропадёшь в любви. Если же впадёшь в искушение, будешь думать, как человек этот стал плохим, это искушение может привести к тому, что ты поскользнёшься.

Иногда мы хотим узнать, почему люди в мире становятся плохими. Девушка плоха, потому что потеряла того, кого она любила. Торговец плох оттого, что потерял свой капитал. Мать иногда становится плохой, потеряв ребёнка. Так и каждый человек, потеряв то, что имеет, становится плохим. Плохое заключается во внутреннем недовольстве, поэтому первое, в чём вам нужно проверять себя, следующее: «Зачем нам скорбеть, что мы потеряли то или иное?» Может ли Бог забрать у нас Солнце? Кто может взять у нас Солнце? Могут ли софиянцы закрыть нам Солнце? Не могут. И все, кто внизу, этого не могут. Здесь мы спокойно можем получить столько солнечного света, сколько хотим. Часто, путешествуя по пустыне, путники поднимают пыль вокруг себя, эта пыль обволакивает их, и они думают, будто весь мир в пыли, а это происходит лишь вокруг них. Говорю: это мы поднимаем сейчас эти туманы. Что вы думаете? Эти туманы поднимаются вверх; будет сегодня хорошая погода или нет, зависит от вас. И хорошая жизнь, и падения, и радости в мире зависят от людей.

Говорю, примите эту основную мысль: дайте работать Богу, Который живёт в вас. Слушайте Его! Придёт ли какой-то человек и обидит вас, спросите Господа: «Господи, как мне поступить? Какова Твоя Воля?» Вы же сразу превращаетесь в господ и думаете, как хотите. Иногда вы, говоря по-болгарски, бреете своей бритвой без мыла, бреете всех подряд. Закройте свои бритвы, уберите их в карман. Никакого бритья, потому что эти бороды повырастали от частого бритья. Я перестал брить бороду; если смогу освободиться от бороды без бритья, то так тому и быть. А чем больше бреешь бороду, тем толще становятся волосы. Ни бритья, ни стрижки! На физическом поле есть стрижка и бритьё, но в Духовном мире никакого бритья и стрижки не позволяется.

Теперь я это переведу. Когда у вас в огороде есть чеснок и лук, что вы делаете: стрижёте его или выдёргиваете? Вы выдёргиваете их из земли, а не срезаете сверху, потому что тогда головы остались бы внизу. Поэтому говорю: никогда не сей в себя плохое желание — либо привей его, либо выдерни. Но есть закон: выдернув плохое желание, всегда посадите на его место доброе желание. Нам всегда даются добрые желания, когда внутри нас даются условия Божественному свету. Когда Божественный свет не работает в нас, тогда рождается зло; когда он работает в нас, рождается добро, поэтому мы говорим, что зло — это тень добра. Добро рождается от Божественного света, и когда Божественный свет не озаряет человека, тогда рождается зло. Зло и добро подобны растению: зло — корень добра, а добро — ветви зла; плод же, который рождается, — Любовь. Христос говорит: по тому мир познает, что вы мои ученики, что вы имеете Любовь, рождённую от Духа, имеете Свет, исшедший от Бога, и имеете силу, которую дал вам Бог. И Христос в прочтённой главе говорит: «Что должен делать, делай сейчас и делай это разумно; но ты понесёшь последствия. Иди и сделай всё разумно! В твой ум вошла плохая мысль — иди и исправь свою ошибку. Иди и скажи тем: я не предаю своего Учителя, я от этого отказываюсь». Иуда сидел, сидел и стал колебаться, и тогда Христос сказал: «Ныне прославляется Сын Человеческий»^[43]. Христос сказал Иуде: «Что должен делать, иди и сделай. А если не сделаешь того, что должен делать, это сделаю я!» Иуда не сделал того, что велел ему Христос, — это показывают страдания. И Христос это сделал. Христос велел Иуде нести в мир Божественный свет и Божественную Любовь, но Иуда этого не сделал. И я говорю вам сейчас: не ходите путём Иуды! Ибо если вы не сделаете того, что нужно, придёт Христос и сделает это Сам. И будут страдания. А Иуда, боявшийся страданий, поскольку был труслив, очень труслив, не смог потом спасти свою жизнь: он пошёл и повесился, вот и всё.

Сейчас вам оставляется следующая мысль: я не хочу говорить об отрицательном в мире. Опасность в мире проистекает от красивого. Здравомыслящая девушка, увидев красивого юношу, теряет рассудок. Почему? Она не оценивает вещи здраво. Если возьмёшь хорошего вина и напьёшься, сразу утратишь в себе мир. Так что не желайте иметь хороших вещей, не желайте взять их себе. Радуйтесь юношам, но не нужно хотеть их присвоить, иметь в собственности. Ты спрашиваешь: «что нужно понимать под этим?» То, что я, например, увидев человека с отличным умом и позавидовав ему, сказал бы: «Вот бы и мне такой ум!» Но я его имею. Я рад, что у него такой ум. Этот человек использует этот ум и потому его имеет. Мне нужно порадоваться и сказать: «То, что я имею, я тоже должен развить!» Девушке, увидевшей того юношу, следует знать, что этот юноша есть в ней самой, ей только нужно его проявить. И юноше, при виде красивой девушки, нужно сознавать, что эта девушка есть в нём самом. Всё то, чего вы ищете вовне, есть в вас самих. Те люди, которых вы видите вовне, со всеми их приобретениями, служат вам для поощрения, которое Бог являет вам, желая сказать: «Когда вы приложите то, что использовал этот человек, Я вас благословлю». Не падайте духом, не говорите: «Я потерял условия, я не оценён». Вас оценят. Когда уйдёте из этого мира в мир иной, вас там оценят, вам поставят оценку: экзаменационная комиссия не здесь, а наверху; здесь же — учёба, преподавание. Наверху, в Невидимом мире, все очень учтивы: если там найдут вас неготовым, вам опять дадут билет, чтобы вы могли прийти на Землю, и потом вы вновь вернётесь. Видя вас, комиссия уже знает, из каких вы людей — из трудолюбивых людей или нет. И если вы не из трудолюбивых людей, вам всегда дадут хороший билет для прогулки на Землю и скажут: «Эти из тех, которые любят много гулять». Я говорю не о вас. А если вы трудолюбивы, там скажут: «Эти из тех, кто очень хорошо учится».

Говорю: желаю, чтобы все вы были из тех, кто хорошо учится, и когда предстанете перед той экзаменационной комиссией, чтоб и они признали, что учитесь вы очень хорошо. Сказано: «Потому узнает мир, что вы мои ученики, что вы имеете любовь друг к другу». Значит, если вы учитесь и поощряете друг друга в Божественном Добре, данном вам Богом, и развиваете ваше сердце, ваш ум и вашу силу, то в этом Бог вас всех благословит, ибо мир нуждается сейчас в очень добрых работниках, очень сильных и умных работниках, которые бы думали не о себе. Нет, это не значит запустить себя, но каждый должен поднять знамя и сказать: «Будем работать для Бога отныне и впредь!» Для Любви, для Мудрости и Истины, для человечества, для всего того, что великое и доброе — для этого вы все должны работать, и не только вы, но и все в мире — и на Земле и на Небе! Как сказано в Господней молитве: Да водворится Царствие Твое на Земле, как и на Небе. Как работают наверху на Небе, так да работаем мы и внизу на Земле.

«Отче наш»

Хочу, чтобы у вас осталась следующая мысль, чтобы вы сказали: «Господи, благодарим Тебя, что Ты омолодил нас, чтобы мы могли работать ради Тебя!»

30 июля 1939 год, воскресенье. Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта». Първо нередактирано издание, София, ИК«Жануа’98», 2003. — 320 стр.

Текст в прямых скобках внесён в перевод из книги «Езикътъ на Любовьта», второ издание (фототипно).

София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.

Ценные приобретения

В жизни человека есть две существенные вещи, которые никогда не нужно забывать. Это следующее; сохранить то, что есть, и приобрести, то, чего нет. Сегодняшний порядок строится на первом положении: сохранить, то, что имеем. Будущий порядок строится на втором положении: на приобретении, то есть нужно приобрести то, чего мы не имеем. Чтобы понять эти положения, у вас должно быть широкое понимание жизни. Например, того, что имеют Ангелы, человек не имеет, следовательно, человек должен приобрести то, что имеют Ангелы, но пока он не дойдёт до положения Ангела, он должен сохранить то, что имеет, будучи человеком.

Всё, что мы видим вокруг себя и в Природе, не что иное, как мир предметного обучения. Вы были детьми, выросли, окончили некое училище, приобрели знания и, в конце концов, постарели. Одно важно для вас — сохранить то знание, которое вы приобрели; если потеряете своё знание, будете несчастными. Страшно потерять человеку то, что он приобрёл усилием и трудом. Знаете, каково положение рыбака, который часами забрасывает сеть в воду и только поймает несколько рыб, как они уплывают через дырки в сети и возвращаются в воду. Что ему принесёт такая сеть? Приобретение состоит в том, чтобы удержать хотя бы две-три рыбы в своей сети. Человеческий ум можно уподобить сети, которой рыбак ловит рыбу. И если ум, как сеть рыбака, постоянно забрасывается в мир, ловит рыб, но не задерживает их в себе, то не будет никакой пользы. Ум, который не может задержать хотя бы одну рыбину, то есть удержать хотя бы одну существенную мысль в себе, не уместен.

Современные люди дошли до того положения, что им необходимо искать существенное в жизни. Что это существенное? Они говорят, что в мире нет ничего долговременного: сегодня родишься, живёшь и умираешь. Как только умрёшь, всё заканчивается. Думать, что со смертью всё исчезает, значит сознательно себя обманывать. Воистину, со смертью что-то умирает, но то, что умирает, несущественное. Существенное никогда не умирает, оно живёт вечно.

Два друга, студенты Кембриджского университета, дали друг другу обещание: кто первый из них умрёт, должен сообщить каким-либо способом другому о том, есть загробная жизнь или нет. С этой целью они написали на листе девиз, запечатали его в конверт и отложили до времени, чтобы оба могли найти, когда он им понадобится. Так случилось, что через несколько лет один из друзей ушёл в другой мир. Оставшийся на Земле начал искать способ вступить в сообщение с умершим другом, чтобы узнать у него то, что его интересовало. Он стал посещать сеансы, гадалок, но ничто не могло его убедить в существовании загробной жизни. Потом он начал встречаться с адептами, ясновидящими, но и они не смогли его убедить. Наконец он взял доску, завернул её в платок, положил сверху карандаш и спрятал в таком месте, чтобы никто её не нашёл. После этого он обратился мысленно к своему другу со следующими словами: «Прошу тебя, если ты жив, напиши что-нибудь на доске, чтобы я мог удостовериться в существовании того мира». Однажды он пошёл посмотреть, есть ли сообщение от друга. Раскрыв доску, он был удивлён тем, что увидел: на доске знакомым почерком был написан девиз, который знали только он и его друг. После девиза виднелись ещё несколько строк следующего содержания: «Вот уже два года, как я здесь. Едва только теперь начался рассвет моей жизни, доселе я не имел никакой работы». Прочитав написанное другом, он уже удостоверился в существовании загробной жизни.

Многие философы и учёные говорили и говорят о другом мире, о Боге, но это всё отвлечённое. Человек читает, слушает и, в конце концов, говорит: «И это не существенное». Человек многое знает, изучает Природу, но это преходящее знание; именно об этом знании Апостол Павел сказал: «Отчасти знаем, отчасти пророчествуем». Это знание столь же преходящее, как сцены в театре. Вы видите на сцене актёров, которые играют роли царя, царицы, судьи, учителя, но это не что-то реальное. Следовательно, жизнь людей — это театр, где все играют какую-нибудь роль, но какова бы ни была роль людей, она нереальна. Реальная жизнь внутренняя, а нереальная — внешняя. Тот, кто представляет на сцене царя, в сущности, царь ли? На сцене вы видите царя, судий, учителей, учёных, но, в сущности, таковы ли они? Как только они сходят со сцены, они снимают костюмы, в которые были облачены, и вы видите их обыкновенными людьми, каковы они в действительной жизни. Актёр играет чужую роль — такую, какую автор написал в своей драме. Например, какому-то актёру нужно сыграть роль видного учёного-астронома. Чтобы хорошо сыграть свою роль, он упражнялся три-четыре недели направлять телескоп на небо. В день представления он выходит на сцену серьёзным, его взгляд устремлён на небо, он начинает направлять свой телескоп к одной или другой звезде. Вы смотрите на него и представляете себе, что перед вами стоит настоящий астроном, но вот он сходит со сцены, вы разговариваете с ним и видите, что он не имеет никакого понятия об астрономии. Другой актёр играет роль судии, он судит людей, осуществляя правосудие по известным законам. В действительной жизни он никакой не судья. Пока актёр был на сцене, он осудил нескольких человек, но когда сошёл оттуда, никто не считается с его приговором, никто его не исполняет.

Один простой человек, по национальности француз, отправился однажды в Париж, посмотреть достопримечательности. Прогуливаясь по городу, он увидел, как множество людей входит в красивое здание. Он подумал, что это здание — церковь, и решилвойти в неё. Там он увидел, что все люди становятся в очередь и покупают билеты. Купил и он себе билет и отправился следом за людьми. Войдя внутрь, он остановился, чтобы посмотреть, что же происходит. Его направили на своё место. Он сел и стал ждать момента, когда начнётся церковная служба. Потом оказалось, что он был не в церкви, а в театре. Он видел, что на сцене разыгрывалось какое-то действие, во время которого судили преступника за убийство. Преступление было совершено на сцене. После этого началось рассмотрение дела против преступника. Несколько адвокатов защищали преступника, хотели отпустить его как невиновного. Он слушал долгие оправдания преступника и возмутился, что при всей его виновности его хотят освободить как невиновного, и закричал: «Почему вы все молчите? Разве не видите, что он совершил преступление? Я всё видел. Это убийца!» Услышав это справедливое возмущение, публика зааплодировала. Он обернулся к публике с большим удивлением, что все были свидетелями преступления, но вопреки этому молчат. Следовательно, пока человек обращает больше внимания на внешнюю жизнь, он находится в нереальности вещей, он на сцене. Сценическая жизнь — жизнь забавы. Автор некоей пьесы, чтобы воздействовать на чувства людей, написал какую-то драму, исполнением которой публика тронута, восхищена и плачет. Публика плачет о недействительных страданиях актёров, но не плачет и не страдает об истинных актёрах в жизни, которые проходят через большие испытания и мучения.

Один священник сказал как-то актёру: «Вы проповедуете людям ложь, и они верят в неё. Слушая вас, они плачут, страдают. Мы же им проповедуем истину, а они не верят в неё. Что ни говорим им, не можем их расчувствовать, вызвать у них плач. В чём причина этого?» Актёр ответил: «Причина состоит в том, что мы представляем ложь как истину, а вы проповедуете истину как ложь».

Что приобретёт человек, если целыми днями он что-то делает, а не верит в то, что выработал? Делая что-то, человек должен верить в то, что он выработал. Закон таков: человек пользуется только тем, что сумел приложить в жизни; что он сам приложил, то остаётся на вечные времена. Следовательно, он не может рассчитывать на то, что прилагают в жизни люди. Кто что приложил в жизни, то ему и остаётся. В будущем то, что человек когда-то приложил, остаётся как капитал всей его жизни. Держите в своём уме мысль: все блага, которые люди приобрели в прошлом и которые приобретают сегодня, будут общим достоянием всего человечества. Сегодня всякое благо больше относится к тому, кто его приобретает. Например, кто учится, тот станет учёным; кто живёт хорошо, тот становится чистым и светлым; кто соблюдает законы гигиены, тот становится здоровым; кто изучает законы обогащения, тот становится богатым. Обогащение не произвольный процесс. То, что человек богатый означает, что он работал в прошлом, изучал законы, с помощью которых можно стать богатым. Ряд поколений до него работали в том же направлении, в каком сегодня работает он. Один человек не станет богатым, если не имеет за собой тыла, который его укрепляет.

Христианство сегодня насчитывает около 500 миллионов последователей. Оно обязано собою не одному человеку, а коллективному труду миллионов людей, которые две тысячи лет неустанно работали для распространения Слова Божиего. И доныне христианство ещё не дошло до такого развития, которое ожидается. Ещё много нужно работать, чтобы достичь того, что проповедовал Христос. В будущем ожидаются работники, которые понесут Слово Божие безкорыстно, с любовью. Результаты того, ради чего человек работает сегодня, он увидит в будущем. И тогда каждый примет участие в плодах своей работы. Кто, что выработал, то и получит. Кто работал, тот получит часть своих плодов; кто не работал, тот ничего не получит.

Многие из стремлений людей остались безрезультатными, потому что умы и сердца их были загружены. Что поймёт человек из научной лекции некоего видного профессора, если его мысль занята предстоящей выплатой векселя в 20-30 тысяч левов? Если он не сможет заплатить по векселю, его отдадут под суд. Потом он начнёт думать, выиграет он это дело или нет. Наблюдая, как он мучается, я говорю ему, чтобы он не безпокоился, так как выиграет дело. «Верно ли ты говоришь? Откуда ты это знаешь?» Откуда я это знаю, не важно, когда выиграешь дело, проверишь истинность моих слов. Кому-то другому говорю, что он проиграет дело. Если он не верит, то, проиграв дело, увидит, что я правильно предсказал. Приятно человеку знать, что он выиграет дело, но неприятно услышать, что он проиграет дело. Однако не всегда потеря чего-нибудь причиняет человеку неприятность; и не всегда приобретение приятно человеку. Потерять свою болезнь приятно, потерять своё здоровье неприятно; приобрести болезнь — неприятно, приобрести здоровье — приятно. Если придёт какая-нибудь болезнь к человеку, он должен знать, как её встретить, что ей говорить и как её отослать.

Один молодой пастух, который занимался оккультными науками, как-то летним вечером, проходя по мосту, услышал, что кто-то под мостом разговаривает. Он прислушался к разговору и понял, что две сестры-лихорадки разговаривают о том, что они думают делать. Одна сестра спросила другую: «Куда ты пойдёшь теперь?» — «Пойду на гору к пастуху, большому здоровяку, возьму у него немного энергии, чтобы спокойно провести зиму». — «Как ты это сделаешь?» — «Я буду вертеться возле него, когда он будет доить овец. Как только он отхлебнёт первую ложку молока, я заберусь в неё и начну его сотрясать». — «А ты куда пойдёшь?» — «Я пойду к одному судье, богатому и толстому человеку, возьму у него немного энергии на зиму». После этого две сестры расстались, и каждая пошла по своему делу.

Услышав этот разговор, пастух решил принять некоторые предохранительные меры, дабы уберечь себя от лихорадки. Так случилось, что в это время одна из его овец умерла. Он содрал с неё кожу, высушил её и использовал как мех, чтобы наливать в него молоко. Когда он начал доить овец, то первую ложку молока вылил в этот мех и хорошенько его завязал. В эту ложку молока вошла лихорадка и осталась на всё лето в мехе. Каждый день этот бурдюк сотрясался в лихорадке. Осенью, когда работа в горах закончилась, пастух спустился с овцами в село. Поскольку ему понадобился бурдюк, он развязал его, вытряхнул лихорадку, вымыл его хорошенько и наполнил брынзой.

После этого он опять пошёл на мост послушать, о чём будут говорить сёстры-лихорадки. Одна лихорадка была уже там и поджидала свою сестру. В это время вдали показалась сестра, но она была так слаба, что едва передвигалась. Увидев её, первая лихорадка, обняла её, обрадовавшись ей, и спросила: «Сестра, что случилось с тобой? Почему ты так худа?» — «Представь себе, я всё лето не ела. Пастух, в которого я собиралась войти, приготовил бурдюк и вылил в него первую ложку молока, а вместе с ней вошла и я. Всё лето я трясла этот бурдюк, но что можно взять с него? Он ничего не имеет». — «Успокойся, сестра, я возьму тебя с собой, мы обе пойдём к старому судье и поправимся». Когда они пришли к судье, то одна лихорадка начала трясти его утром, другая — вечером, они растопили его, превратили его тело в кожу и кости. Когда они поправились, и с него уже нечего было взять, они ушли, оставив его в покое.

Какой урок можно извлечь из этого примера? Если в вашей жизни придёт какая-либо неприятность, поместите её в бурдюк. Если есть некий долг, с которым вы не можете справиться, поместите его в бурдюк; если у вас какая-либо неудача, поместите и её в бурдюк. Какие бы трудности ни встретились вам на пути, поместите их в бурдюк, он расправится с ними. Если бурдюк крепок, то, сколько бы его ни трясло от трудностей и неприятностей в жизни, он выдержит. Бурдюк представляет собой человеческий ум. Чтобы ум мог выдержать трудности, человек должен быть здоров, дабы не поддаваться никаким внушениям. Если все органы в теле человека здоровы, то человеку не пристало думать, что он болен. Человек должен быть внимательным, чтобы не создавать себе болезней. Идя по горам, он должен смотреть перед собой, не отвлекаясь. Засмотревшись на что-то, он может вывихнуть себе ногу или сломать её. Местность, по которой вы идёте не везде ровная, вследствие чего вы не можете двигаться с одинаковой скоростью. Есть места, по которым человек должен идти медленно. Если вы думаете, что всё знаете, что не нужно прислушиваться к советам людей, вы столкнётесь с большими трудностями.

Современных людей вводят в заблуждение две вещи: иногда они думают, что много знают, а иногда, что ничего не знают. Это две крайности. Верно, что есть вещи, которые люди знают, и также верно, что есть вещи, которых они не знают. Знания и незнания человека относительны. Например, по отношению к животным, человек имеет больше знаний, чем все животные вместе взятые. У Ангела же по отношению к человеку больше знаний, чем знания всего человечества. В таком случае цель человеческой жизни — достичь положения Ангела, приобрести его знание и его возможности. Как он достигнет этого, человек не знает, но будущее каждого человека предначертано. Вы можете познать будущее человека по его голове, лицу, руке и телу. Есть учёные, которые по высоте и ширине лба могут определить силу человеческого ума. По ширине и высоте черепа они могут определить человеческий характер. Вместе с тем они могут узнать, будет данный человек успешен в жизни или нет. Некоторые учёные нашли, что люди, у которых голова сзади широкая, очень боязливы: достаточно им услышать какой-нибудь небольшой шум рядом с собой, как они бросаются бежать. Они пугливы, как зайцы. Если его ударит ветка по животу, он удирает, думая, что за ним гонится медведь. Медведь не занимается зайцами. Сколько крови высосешь из него? У зайца мало крови.

Столкнувшись с маленькими страданиями, некоторые люди трясутся, как зайцы, думая, что их постигли большие несчастья. Люди не подозревают, что они посланы на Землю как на курорт, чтобы в своё свободное время учиться. Для учёбы им даны благоприятные условия: изобильный свет, воздух, вода и пища. Что ещё им нужно? В чём состоят их страдания? Кто-то жалуется, что ест не два-три раза в день, а только один. Другой жалуется, что у него дом маленький, нехорошо меблированный, и тому подобное. Это не страдания и не трудности. Какой-то бедняк жалуется, что не может есть, как ест богатый, жареного индюка или курицу. Действительно, богатому хорошо, оттого что он ест жареного индюка, но для индюка это нехорошо. Спрашивали вы когда-нибудь, почему у индюка столь вытянут нос. Тем, что нос вытянут вниз, индюк хочет обратить внимание человека на то, что, если он будет продолжать закалывать его без всякой причины, его нос тоже может вытянуться вперёд.

Сейчас, когда я объясняю, по какой причине у индюка вытянут нос, кто-то обидится, подумав, что это относится к нему. Трудно сегодня говорить людям: что им ни скажи, всегда найдётся тот, кто будет думать, что сказанное относится к нему. Один американский проповедник, чтобы усилить свою проповедь, пользовался многочисленными примерами отношений между мужем и женой. На проповеди присутствовало много мужей и жён. Один муж, вернувшись с проповеди, строго обратился к своей жене: «Не стыдно ли тебе ходить рассказывать проповеднику о том, как мы живём между собой? Разве рассказывают интимные случаи из жизни семьи? Нас люди поднимут на смех!» — «Ничего я не рассказывала проповеднику», — сказала в своё оправдание жена. «Я не верю, ты непременно ему всё рассказывала, иначе он не мог бы приводить такие случаи, какие происходили в нашей жизни. Откуда бы он мог знать это, если бы ему не рассказали».

Следовательно, слова и примеры, которыми пользуется оратор или проповедник, нужно так отбирать, чтобы никого не задеть. Я говорю о таком языке, слова и примеры которого должны быть отобраны, мягки, чтобы не вынуждать людей делать неправильные заключения. Примеры должны служить поощрением к добру, а не обижать. Примеры, хорошие они или плохие, имеют влияние на людей. Некоторые плохие примеры могут послужить импульсом к очищению.

Одно требуется от сегодняшних людей: иметь хотя бы одну основную мысль, на которую всегда можно рассчитывать. В каких бы условиях жизни ни находились люди, они должны рассчитывать на свою основную мысль. Не рассчитывает ли на то же банкир? Его основная мысль — это капитал, который он вложил в банк. Его стабильность определяется золотым эталоном, который вложен в его капитал. В Америке есть миллиарды золота, зарытого в землю. Столько золота нужно иметь каждому человеку в своих идеях, только на эти идеи он может рассчитывать. Они представляют собой телефонные провода, с помощью которых он может сообщаться с Разумным миром. Сколько людей могут сегодня напрямую сообщаться с существами из Разумного мира, чтобы получать от них какие-нибудь советы? Современные люди легко улаживают свои дела в физическом мире, но ещё не могут уладить свои дела в Духовном мире. Например, благодаря телефонным сообщениям в физическом мире можно узнать, что откуда-то с расстояния в 4-5 тысяч километров, с постоянной скоростью в какое-то место надвигается большая буря. Таким образом, люди могут предупреждать друг друга, чтобы избежать известных катастроф. Благодаря телефонным сообщениям определяется и погода: улучшится она или испортится. Мы живём в мире, где телефонное сообщение необходимо. Как необходимы физические телефоны, так необходимы и духовные. Мы называем духовные телефоны «интуицией».

Один болгарский офицер рассказал свой опыт из прошлой войны о силе интуиции. Он был начальником гарнизона и как таковой получил приказ взять два взвода своих солдат и выйти с ними навстречу неприятелю. Он выбрал для позиции место, которое казалось ему очень благоприятным. Сколько ни обстреливал их неприятель, ни один солдат не пострадал, весь день прошёл легко. На другой день перестрелка продолжалась. Когда он искал место, где бы он мог остановиться со своими солдатами, что-то ему изнутри нашёптывало: «Не останавливайся на старом месте, найди теперь новое место, подальше от вчерашнего». Он сказал солдатам, чтобы они ушли с того места, но они ответили: «Господин начальник, это хорошее место, мы не двинемся отсюда». Однако офицер сделал несколько шагов назад. В это время неприятельская бомба упала туда, где были солдаты, и одна часть была убита, а другая ранена. Один лишь офицер был абсолютно не задет.

Значит, есть что-то в человеке, что постоянно ему нашёптывает, что нужно делать. Это его интуиция. Пока человек прислушивается к своему внутреннему чувству, к своей интуиции, ему всегда будет хорошо. Одновременно с этим в человеке есть ложное чувство, которое может ввести его в заблуждение. Солдаты подчинились своему ложному чувству и подумали, что как вчера им было хорошо, так и сегодня будет хорошо, но вышло не так. Офицер послушался своего верного чувства, своей интуиции. Следовательно, знайте, что безопасное место бывает не только одно: безопасное место — это место Бога, а Он повсюду. Много есть безопасных мест. Если хотите, чтобы всё у вас было всегда хорошо, вслушивайтесь в свой внутренний голос. Если не слушаете его, всегда подвергнетесь страданиям. Прислушиваясь к своей интуиции, каждый человек, будь он мужчина или женщина, может сохранять равновесие в своём доме. Если муж приходит с работы нервный, возбуждённый, жена должна вслушиваться в свой внутренний голос, чтобы знать, как поступить с мужем. Если что-то внутри ей скажет «не беспокой его», она ни о чём не должна спрашивать мужа, чтобы предотвратить любую бурю. Как только к нему вернётся расположение, она может его спросить, чего он хочет. Это правило должны соблюдать и дети по отношению к своим родителям, и родители к своим детям. Чтобы иметь внутреннюю гармонию в семье, никто никого не должен провоцировать.

Как проявляется сегодняшний человек? Поскольку он подвержен различным влияниям, хорошим и плохим, часто человек проявляется так, как сам того не желает, отчего нарушает свой внутренний мир, а так же мир своих близких. Например, если к нему придёт какой-то нервный человек, то он станет нервным, если придёт какой-нибудь добрый человек, он станет добрым. Если погода тёплая, он расположен; если погода холодная, он начинает ёжиться. Кто понимает Божии законы, тот легко справляется с внешними условиями жизни и Природы. Когда человек очень нервный, возбуждённый, он может себе помочь, приняв холодный душ. Холодная вода вызывает такую реакцию в организме, что всякое нерасположение исчезает. Вода — проводник хороших сил, она освобождает человека от излишней энергии в его организме. Если муж или жена готовы поссориться со своими домашними, то прежде чем проявить себя, пусть примут холодный душ. Говоря о холодных душах, я имею в виду такую воду, температура которой всегда будет выше нуля, но ни в коем случае не ниже. Для гневного человека температура воды должна быть 10° выше нуля. Чтобы справиться со своим гневом, человек должен принимать холодный душ хотя бы шесть раз в течение года. Так он уравновесит силы своего организма, придёт к тому естественному состоянию, при котором он станет господином себе. Неплохо человеку гневаться, но через свой гнев он теряет часть своей энергии, которая достаётся с трудом. Разумный человек бережёт свою энергию, не расходует её без разбору. Человек должен заботливо оберегать в себе тот аппарат, которым он приобретает энергию у Природы. Если этот аппарат разрушится, то его трудно будет поправить. В этом причина того, почему некоторые люди стареют преждевременно. Пока человек молод, пока его аппарат в здоровом состоянии, он должен изобильно приобретать энергию, беречь её, чтобы, дожив до глубокой старости, всё же чувствовать себя молодым и сильным. Стареть — вовсе не означает терять свою энергию. Есть смысл стареть человеку, но при этом нужно сохранить свою энергию и знание, чтобы можно было ими пользоваться. Старый — это не слабый, немощный, поглупевший человек, старый — это мудрый человек, который радуется знанию и силе, помогая своим слабым и невежественным братьям. Он может правильно распределять энергию своего организма, уравновешивать его силы, всегда может сохранить приобретённое, он стремится к приобретению чего-то ещё нового.

В далёком прошлом один 80-летний старец пришёл к одному из турецких пашей, правивших в то время, чтобы пожаловаться на своего отца: «Мой отец меня бьёт и выгоняет из дома». Паша заинтересовался этим и пожелал увидеть его отца. Он сказал себе: «Каким должен быть этот отец, имеющий силу бить своего 80-летнего сына?» Паша пошёл к нему домой, и что же он видит? Бодрый, прямой столетний старец работает столяром. «Ты, почему бил своего сына?» — «Как же его не бить? Ему лень работать. Я его заставляю мне помогать, а он не слушается». Паша был поражён, видя энергично работающего столетнего старца. «Почему ты удивляешься, господин паша? И у меня есть отец, который ещё продолжает заниматься нашим ремеслом». Этот пример показывает, что эти старые люди знали, как сохранить свою энергию и молодость.

Некоторые религиозные люди говорят, что они ведут чистую и святую жизнь, что Бог их благословил, а вопреки этому преждевременно стареют. Они не берегут того, что им дано. Человек не должен быть расточительным; всякое благо, которое дал ему Бог, должно быть полезно как самому человеку, так и его ближним. Чтобы сохранить свою энергию, данную Богом, всегда держите как светоч вашей жизни в уме по одной светлой мысли, в сердце — по одному светлому чувству и в воле — по одному светлому поступку. Питать свой ум светлыми мыслями, сердце — возвышенными чувствами и волю — благородными поступками, означает располагать большими капиталами, никогда не беднеть.

Многие жалуются на бедность. Почему? Потому что они недооценивают те богатства, которые несут в себе. Каждый человек несёт по одному, два или больше талантов, которые он ещё не разработал. Он должен заняться их обработкой. Кто-то может стать художником, его деды и прадеды хорошо рисовали, и ему следует рисовать, чтобы развить свой талант. Став хорошим художником, он может нарисовать картину, которая стоит десятки тысяч левов. Он боится, что люди его не оценят. Всегда найдётся тот, кто оценит. Один известный американский художник нарисовал прекрасную картину и выставил её для продажи. Поскольку никто не дал ему желанной суммы, он разгневался и разрезал свою картину на две части. Двое американцев видели это и тут же пожелали купить картину, заплатив в два раза больше той суммы, которую определил художник. Вы скажете, что каждый может разрезать свою картину на две части, но не всегда найдутся покупатели. Почему? Потому что вы её разрезали не вовремя. Этот художник знал, когда ему разрезать свою картину.

Наблюдая вас, я вижу, что некоторые имеют талант лечить, делать массаж, ставить на место вывихнутые ноги и руки, вправлять сломанные кости тела. Другие же имеют хороший голос, могут стать певцами. Каждый человек должен найти свой талант и работать над ним, чтобы его развить. Если он не работает над собой, то никакого благословения ожидать не может. Бог помогает только работящему, прилежному человеку. Ещё изначально Бог благословил человека, но человек должен признать это благословение. Кто работает, тот приобретает его. Сказано в притче о талантах, что у того, кто имел один талант и зарыл его в землю, талант был взят назад, когда пришёл его господин. Второй, у которого было два таланта, приобрёл ещё два; третий, имевший пять талантов, приобрёл ещё пять. Опасно положение того, кто имеет таланты, но не работает и ожидает благоволения людей.

Сейчас я дам вам метод избавления от гнева. Если вы разгневаетесь, вдохните воздух глубоко, затем выдыхайте его, мысленно считая от 1 до 10; если вы ещё разгневаны, опять вдохните глубоко и выдыхайте, считая от 1 до 100; если гнев опять не прошёл, вдохните глубоко воздух и выдыхайте, считая от 1 до 200. Если вы дойдёте до 300, то какой бы гнев ни был, от него ничего не останется. Это один из методов урегулирования энергий в человеке. Если не хотите приложить этот метод, приложите следующий: если вы разгневаетесь, выпейте чашку горячей воды глотками. Гнев образует в человеке тепло, значит, подобное лечат подобным. Если не приложите один из этих двух методов, гнев проявится наружу: вы непременно поссоритесь с кем-то из ваших близких и потом будете сожалеть, что израсходовали много энергии, нарушили свой мир и испортили отношения со своим ближним. Всякая мысль, всякое чувство, всякий поступок должны проявляться вовремя. Если они изъявляются преждевременно или после определённого для них времени, дело идёт не так, как нужно. В этом заключается философия жизни.

Современные люди недовольны этим миром и хотят лучшего мира. Для времени, в которое мы живём, лучшего мира, чем нынешний, не может быть. Если люди хотят мира лучшего, чем он есть, пусть попробуют сами создать новый мир. Бог сказал: «Да будет виделина!» — и стала виделина. «Да отделится вода от суши!» — и отделилась. Что Бог приказал, то и стало. Пусть человек прикажет, испробует свою силу, посмотрит, что он может сделать. Разве может человек приказать времени, воздуху, свету? Не может. Единственное, чему человек может приказывать, это его мысли, чувства и поступки, только им он может быть господином. Человек может быть господином только самому себе. Если он станет господином себе, он сможет лишь влиять на других, чтобы помогать и им. Став господином себе, человек вступает в Божественное право. Если же он хочет быть господином другим, использовать их в качестве слуг, то придёт к неправильному в жизни, то есть к заблуждению. Если человек был хорошим господином и хорошим слугой самому себе, он может быть хорошим господином и хорошим слугой другим. Следовательно, от человека требуются две вещи: быть хорошим господином и хорошим слугой себе, а потом быть хорошим господином и хорошим слугой другим. Такова практическая философия жизни, к которой каждый должен стремиться. Этого я желаю всем. Если постигнете эти две вещи, будете иметь благословение Бога, Разумного мира и добрых людей по всей Земле.

30 июля 1939 год. Рила, у палатки Учителя, 10 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикьть на любовта».

София, «Бяло Братство»,1997. — 416 стр.

Умный, добрый и сильный

Небо чистое, синее.

Погода тихая и мягкая.

Солнце взошло в 5 ч. 20 м.

Добрата молитва

Молитва на Царството

«Духът Божи»^[44]

Прочту вам опять 15 главу от Иоанна.

В начале весны, когда идут обрезать лозу, ты увидишь, как начинают плакать лозы, потому что их ветви режут. Тебе откроется особенная картина, и ты можешь про себя подумать: «Зачем же режут эти лозы? Можно ли не резать их? Зачем заставлять их плакать?» Но если ты придёшь в конце лета, когда лоза уже облачилась в свой прекрасный наряд, когда есть уже грозди, тогда у тебя будет совсем другое понимание.

Сейчас я читаю в этой главе: «Я есмь истинная виноградная лоза». Я читаю о лозе, но не о той, которая обрезается, а о той, что облачена и уже с гроздями.

(Учитель прочёл главу),

«В начало бе Словото»^[45].

Три вещи необходимы каждому ученику: быть умным, быть добрым и быть сильным. В начале, когда обрезают лозы, ты ничему не научишься. Увидишь, что лозу обрубают, что от неё остаётся лишь пень с несколькими ветвями: увидишь 2-3 ветви с одним или двумя глазками^[46], оставленными виноградарями на ветвях. Те, кто обрезает ветви, говорят так: «Оставим их с одним глазком или с двумя глазками». Когда вы отрезаете ветки, то, как вы их срезаете? С одним ли глазком оставляете их или с двумя глазками? Иногда так называемые мастера не оставят ни одного глазка — оставляют ветви без глазков. С одним глазком оставляют затем, чтобы ветка дала мало плода; если оставят без глазков, то оставляют лозу на будущий год. Иногда о ком-то говорят: «Возможно, в этот год он не даст плода, но в будущем году, возможно, даст». Не считайте, что год — это долгий период: один день, один час, одна секунда тоже могут быть равными году. Спрашиваю: если свет прошёл 300 000 километров за секунду, то, за какое время человек прошёл бы это расстояние? Если в день вы проходите по 50 километров при нормальной ходьбе, то, за какое время вы прошли бы 300 000 километров? Поскольку сейчас у меня нет времени, посчитайте сами и увидите, как длинна та секунда: эти 300 000 километров — результат, полученный за секунду. /6 000 дней, или 16 лет и 4,5 месяца/.

Сейчас я хочу обратить ваше внимание на это, поскольку вы пришли на Землю, и каждый из вас искатель: вы что-то ищете. Вы все кладоискатели. Я беру кладоискательство в очень хорошем смысле. Некоторые из вас ищут зарытый клад; а некоторые из вас ищут некую древнюю книгу, в которой написаны великие вещи. Иные же ищут какой-то драгоценный камень, оставшийся где-то от их отца. Некоторые из вас как соглядатаи^[47], как израильский народ, обходят землю, дабы видеть, есть ли где-нибудь место для поселения. Но как бы то ни было, каждый пришёл с известной миссией, и никто не должен ни недооценивать, ни переоценивать ту миссию, с которой он послан. Вам нужна смелость, и вы должны иметь эту смелость.

Маленькая девочка 12 лет приходит к одному банкиру; она очень добрая, умная и смелая. Её отец был бедным человеком, он умер, и мать её умерла, она осталась сиротой. Отец оставил ей скрипку, а мать её была хорошей певицей и оставила ей прекрасный голос. /Оставшись одна, девочка начала думать, что делать, чтобы развить свои таланты, полученные в наследство родителями/. Однажды она смело пришла к банкиру со своей скрипкой и сказала ему: «Господин, я прошу тебя об услуге. Я сыграю тебе и спою». Это был молодой, неженатый банкир, у него был большой оборот. Он слышит это, удивляется, она произвела на него впечатление. Она поиграла ему, спела, а потом сказала: «Можешь ли ты кредитовать меня, я хочу обучаться пению и музыке, и всё что ты дашь мне, я тебе верну». Банкир ответил: «Я согласен». Она предложила: «Если сдержишь своё слово, я кое-что тебе предскажу», — она умела не только играть и петь, хоть и на начальном уровне. Банкир сказал, что знает две вещи. Она продолжила: «Если сдержишь своё слово, ты женишься на очень доброй девушке, у тебя будет хороший ребёнок и тебя благословит Господь. Это сбудется, когда я окончу школу».

Иногда мы расстраиваемся без повода. Ученики теряют уверенность, когда не достигают каких-то своих стремлений. Скажем, у тебя нет отца, у тебя нет матери, и ты говоришь себе: «Нет тех, на кого я уповал!» Но это заблуждение: твой отец и твоя мать никогда не умирают. Эта девочка рассуждала так: «Мой отец и моя мать ушли на свою работу, а меня оставили дома. Что я могу сделать?» В таком случае вы должны поступить умно и смело.

Приведу вам следующий пример. У одного очень богатого человека было много имущества, он запер дом и пошёл на поле. Подходит к его дому опрятная болгарка, находит ключ, открывает дверь, входит, находит квашни, замешивает и выпекает хлеб, приготавливает еду, приносит из чешмы воду и так далее. Возвращается богач и видит, что дом открыт и всё приготовлено. Она никого не спрашивала, когда всё это делала. Он увидел, что она очень умная девушка, и сказал: «Добро пожаловать в дом». А если вы не можете открыть ваш запертый дом, не можете начать хлопотать по дому и сделать всё, что необходимо, тогда вы не сможете продвинуться.

Сейчас вы можете подумать, хорошо ли открывать дом и хозяйничать в нём. Сделай добро, никого не спрашивай. Откройте дом, чей бы он ни был, и сделайте доброе дело. Добро всегда понравится человеку. Итак, три вещи необходимы: быть умными, быть добрыми и быть сильными. Это относится к нам. Ветви — это человек, он должен быть умным. Лоза — это добро. Христос говорит: «Я лоза, вы ветви, а Отец мой земледелец»^[48]. Сила в Отце, в Том, Кто обрезает ветви. Сильный тот, кто обрежет ветви. И когда сильный обрезает вас и приходят какие-то испытания в вашей жизни, не безпокойтесь, что это причинит какое-то большое несчастье в жизни. Ибо всякое испытание — это обрезание, и ненужное выбрасывается, а то, что нужно, оставляется с одним глазком, с двумя глазками, а иногда и с тремя глазками. Под словом глазки я понимаю то, чего можно достичь в жизни.

Сегодня у нас был прекрасный восход Солнца, прекрасный день. Задерживались ли вы когда-нибудь на мысли, задумывались ли, сколько стоит наше пребывание в этом месте? Если мы даём концерт в зале «Болгария», то за 1,5-2-3 часа нужно платить 10 000 левов, вообще за 2 часа — 10 000 левов. А мы здесь уже сколько дней? Каждое утро вы приходите сюда. Велика плата за наём этого места, не думайте, что здесь обходится без денег. Велика плата, но нам они предоставляют это место даром. Если сюда придут другие, то так не будет: с них возьмут 10 000 левов. Десять дней по 10 000 левов — это 100 000 левов только за наём. И потом здесь у нас довольно хорошее освещение, да и окружающая обстановка хороша. Что привлечёт ваше внимание в зале «Болгария»? Если сравнить зал «Болгария» с этим залом, то сколь велико различие! Если бы американский миллиардер появился здесь, он построил бы всем на удивление дворец, чтобы любоваться природой. Он наслаждался бы, прилетал на своём аэроплане и улетал. Если в зале «Болгария» будет играть обыкновенный музыкант, посетители скажут: «Пропали деньги напрасно, жаль, что потеряли напрасно и время!» Но если играет первоклассный музыкант, то будешь благодарить не только за обстановку в зале, но и за музыку, исполненную музыкантом. И в том месте, где находимся мы, важна не только внешняя обстановка.

В жизни своей научитесь молиться. Молитва — это правильный путь, чтобы научиться говорить Господу так, чтобы Он, слушая тебя, остался доволен твоим языком и видел, что ты знаешь, как говорить Ему.

Единственное в мире, что правильно берёт и правильно даёт, это рот. Затем там есть у вас один инспектор, который всё инспектирует, но иногда допускает ошибки: у него есть слабость — иногда он подкупается. Когда возьмёшь в рот что-то сладкое, он подписывает «это можно!» — позволяя ему свободно проходить вниз. Но внизу есть столь взыскательный инспектор, что, если войдёт что-то неподходящее, он говорит: «Это прочь, я не хочу это принимать. Вон!» Так что иной раз между языком и желудком есть разногласие. Язык взывает: «Будьте человеколюбивее!» Желудок же говорит; «Нет, то, что входит сюда, должно быть достойным!»

Какой человек достойный? Достойный тот, кто умён, добр и силён, и тогда всему в нём будет предшествовать ум, который несёт свет. Затем в тебе появится тепло. Хорошие чувства те, что несут тепло, оно необходимо. И, наконец, туда, где присутствуют тепло и свет, должна прийти сила, поскольку она должна выполнить какую-то работу. Так и сегодня нам нужно выполнить работу. Сегодня у нас хороший день, нам предстоит небольшая прогулка. Но когда вы идёте, считайте свои шаги, идите мерным шагом и смотрите в оба, куда ступаете, глаза должны быть открыты. И оцените место, по которому идёте, пройдите по нему с самыми добрыми мыслями. Когда малый ребёнок идёт в школу, о чём он будет думать? Нужно ли ему постоянно думать о том, что станет с его матерью и отцом и найдёт ли он их, вернувшись? Нет, ребёнок должен пойти в школу с вами. Мать хорошо выполнит свою работу, и ребёнок, вернувшись домой, найдёт её там.

Так что вы должны благодарить, что посланы на курорт сюда, в горы. И на этом курорте, посмотрите, как красиво взошло сегодня Солнце. Какой царь создал бы такой прекрасный день? Никакой. И для этого дня Божии служители — Ангелы — всё приготовили. Солнце взошло красиво и смотрит на нас очень весело, поскольку знает, что я буду говорить вам о том, что человеку нужно быть умным, добрым и сильным, что мир устроен с великой мудростью, в основе своей он хорош: у него есть добрая основа, и он поддерживается Божественной силой. Это Солнце хочет показать, что Бог Всемудр, Всеблаг и Всесилен. Нам, пришедшим на Землю, незачем отчаиваться. Как работал Бог, так будем работать и мы. Человек не может работать, если он не умён. Сейчас мы движемся по пути отрицания, но человек умён и должен приложить те же методы, что и та молодая девушка: он должен верить в то, что Бог вложил в него. Никогда не отчаивайтесь из-за очень малых своих достижений, ибо большие достижения, которых ищут люди в мире, должны прийти последними. Малым детям незачем расстраиваться, но вообще они сильно расстраиваются, так как очень взыскательны: они похожи на генерала, который, что бы ни приказал, хочет, чтобы это было исполнено. Мать и отец в первый год очень считаются со словами своего генерала: как заплачет дитя, мать подходит, хоть и десять раз дитя прикажет; дитя плачет, а плач — это приказ. Дитя протестует, потому что мать и отец, возможно, написали больше ста писем, чтобы к ним в гости пришло это дитя, и теперь оно хочет, чтобы они исполнили то, что оно сказало.

Земная жизнь никогда не может дать человеческой душе того, чего она требует. Душа очень взыскательна. Когда ты взглянешь на неё, она хочет, чтобы взгляд этот был очень милым, наполненным прекраснейшим светом, а когда ты дашь ей цветок, то чтобы он был с наилучшим ароматом. Если дашь ей то, что ей нравится, она всегда остаётся довольной. И ещё она требует, когда говоришь, быть очень внимательным, не допускать малейшей рассеянности; а если увидит, что ты рассеян, сразу обидится. Представьте себе, что вы кому-то говорите, а тот смотрит на землю. Допустим, молодой человек спрашивает девушку: «Ты любишь меня?» — а та смотрит вниз, на землю. Что это значит? Он говорит себе: «Я не нравлюсь этой девушке». Та смотрит вниз, чтобы показать, что очень стыдлива, она хочет сказать: «О таких вещах, о любви не может быть и речи!» И она права. Она смотрит на землю и хочет сказать «мы здесь внизу, на Земле». Она права. И он говорит: «Это дело не выйдет». Он хочет того, что не может быть ему дано.

Сейчас нас спрашивают? «Что вы сделаете сегодня?» Многие из вас всегда держат глаза опущенными вниз. Когда человек думает лишь о себе, он смотрит только на землю. Что означает смотреть на землю? Когда юноша спросил «любишь ли ты меня», что должна была ответить девушка? Если я девушка, то вот что я сказал бы: «Этот молодой человек — не экзаменационная комиссия». Он хочет знать, любит она его или нет. Я бы сказал ему так: «Ты хочешь знать, люблю я тебя или нет. Всё, что имеешь, дай мне, и тогда проверишь, люблю я тебя или нет. Пока ты не дашь мне всё, ты не можешь это проверить, поскольку всегда может прийти сомнение». Так и у людей есть сомнение в Боге. Люди не понимают Бога, поскольку боятся, что Бог скажет: «Готов ли ты пожертвовать всем?» Тогда ты опустишь глаза.

Вы думаете, что, если человек служит Богу, он лишится всех земных благ. Нет, верно, как раз, обратное. Если не служишь, лишишься всех земных благ. Служение — это достижение в мире, служить — значит получить все блага. А мы боимся служения. Ты не можешь служить, пока не умён, пока недобр и пока ты не силён. Только умный, добрый и сильный может служить. Если служите, то имеете свет и можете сделать всё. Так художник проводит линию, берёт кисть и рисует картину, и сердце твоё тает от блаженства. Когда добрый человек скажет тебе слово, этого будет достаточно, чтобы возвысилось твоё сознание. Это слово обладает мощным действием.

Вы спрашиваете, что означает «доброе слово». Один ученик спросил своего учителя, что такое «добро». Учитель сказал: «Отправляйся в дорогу, и узнаешь, что такое добро». Ученик пошёл, его сразу схватили по подозрению и осудили на смерть. Когда его подвесили на верёвке, он сказал себе «конец» — так он подумал и продолжил: «Я хочу знать, что такое добро, но что я теперь узнаю, когда мне уже стянули шею?» Но в это время появился царь и приказал: «Освободите его!» И когда его освободили, он понял, что такое добро. Царь похлопал его по спине и сказал: «Вернись к своему учителю и скажи, что такое добро». Ученик уже знал это не со слов, а имел внутренний опыт. Слова царя «снимите его с верёвки, пусть вернётся к своему учителю» — вот что такое добро в мире. Когда всё в мире исчезнет, когда для тебя всё разрушено, тогда говорится: «Да будет свет», и восстанавливается этот мир, и восстанавливаются все твои порушенные мечты. Бог восстанавливает тебя молодым, бодрым и сильным и говорит тебе: «Вернись к своим!»

Много раз я вам говорил. Лучшим учителем в мире я называю Божественный Дух, Который начинает с Любви. Есть Учитель Любви, Который учит с любовью, и лучшего учителя нет. Вы ходили ко многим учителям. Некоторые из них начинают со света, некоторые — с силы, некоторые — с богатства, некоторые — с внешних изъявлений. Это не те учителя, которые могут в вас что-то внести. Учитель, к которому могут пойти все верующие, это Любовь, к этому Учителю каждый может пойти, и через него изъявляется Божественный Дух. Итак, решитесь все пойти к этому Учителю. Вы много раз ходили к Нему, Он очень взыскателен. Тот, кто должен войти в эту школу, должен отречься от всего в мире, от себя самого и от своей собственной жизни.

Приведу вам пример из Ветхого Завета^[49], из чего вы увидите, почему человеку нужно отрекаться. Во времена Саула появился великий герой, некий Голиаф, который своими словами обесчестил израильское воинство. Давид отправился к Саулу, желая биться. Сначала царь Саул облачил Давида в латы, дал ему шлем, копьё и прочее. Надев эти тяжёлые одежды и взяв тяжёлое оружие, Давид сказал: «Всё это слишком тяжёлое, им невозможно воспользоваться. Если я отправлюсь в этом на поле боя, я ничего не сделаю, меня загонят, я опозорюсь». Он оставил латы, тяжёлое оружие и шлем, взял небольшую сумку, пращу и три камушка. Царь спросил: «Что можно сделать этой пращей? Это глупости!» Но Давид умел действовать пращей. Вложив первый камень в пращу, он, прицелившись, бросил, и камень ударил Голиафа прямо в лоб, в то место, где находится центр. И тогда Давид подошёл, извлёк меч Голиафа и отсёк ему голову. Некоторые спросят, возможно ли такое? Спрашиваю: можешь ты отрезать голову злу в себе? Это то же самое значение. Лоб означает разумное, свет. Значит, злу нужно ответить светом — этой пращей, этим камнем. Человек, отправляющийся в мир воевать, должен быть вооружён светом своего ума, добром, любовью и силой.

Часто вы отчаиваетесь. Ко мне приходят некоторые и жалуются, что были не в состоянии петь. А какая тому причина? Да как же будешь петь, когда на дворе 35° холода? Я понимаю — нагретый зал, как зал «Болгария», там поётся: там 15-20° тепла, ты в добром расположении, хороша и обстановка. Так что говорю; когда не можешь петь, значит, зал недостаточно согрет. Как только войдёшь в отопленный зал, таланты в тебе проявятся. А если иногда таланты в вас не проявляются, значит, вы в нетопленом зале. Не расстраивайтесь. Иногда вы думаете, что ничего не знаете, а иной раз думаете, что знаете много — и то, и другое неверно. В вечернее время, если я поверну выключатель, и зал осветится, тогда вы очень учёны, читаете и много знаете. Но когда поверну выключатель в обратную сторону, и в зале станет темно, что тогда вы прочтёте? Скажем, вам нужно читать поэзию Омара, и вы читаете; но когда поверну выключатель и станет темно, как будете читать Омара? Вы не невежи, но у вас нет условий — света.

Любовь имеет отличие. Кто-то хочет слышать, любят его или нет. Что спрашивать Господа: «Господи, любишь Ты меня или нет?» — Ведь в самом вопросе уже есть сомнение. Нужно держать в сознании, что Бог вас любит. Никакого сомнения не пускайте в свой ум. Во всём другом мы можем сомневаться, но в отношении Бога у нас должна быть одна мысль. Сомневаться в Боге или в себе, или в ближних своих — всё это имеет равную силу. Есть в мире то, в чём человек не должен сомневаться и в чём состоит его сила. Он не должен сомневаться в Божией Любви, в Божественной Мудрости. Человек не должен сомневаться в Божественной Любви; он не должен сомневаться в Божественной силе. Это три вещи, придя к которым, он должен иметь только одно мнение. Он должен строить всё на Божественной Мудрости, на Божественной Доброте и Любви и на Божественной силе. Пусть это будет тылом в вашем сознании. Когда дойдёт до этого, скажи: «Есть то, о чём я не спрашиваю».

Теперь следующее, второе положение: мы должны доказать, что ценим разумность, в которой живём. Мы ценим мир таким, каким он создан. Мы ценим добро, данное нам Богом, ценим силу, которую дал нам Бог в распоряжение. Поэтому все люди, с которыми вы столкнётесь, несут в себе Божественное, и, следовательно, в таком случае либо вы будете образом, отражением для того человека, либо он будет отражением для вас. Если кто-то вас не любит, любите его вы. Если кто-то думает о вас хорошо, вы тоже думайте о нём хорошо; ибо тот, кто не думает о вас хорошо, не имеет света, онне видит, он в темноте, и потому у него нет мнения. Может ли жаждущий человек иметь плохое мнение о прекрасном балканском источнике? Как забьётся его сердце, когда он подойдёт к нему, когда посмотрит, соберёт каплю за каплей, сделает несколько глотков — какое утешение получит он. У него не может быть плохого мнения о том источнике. Может ли голодный человек иметь плохое мнение о том прекрасном хлебе, который ему дают? Уже по запаху он понимает, что это за хлеб, и когда он ест его, в нём зарождается внутренняя благодарность. Можешь ли ты иметь плохое мнение о том человеке, который освобождает тебя от верёвок, или о человеке, который тебе помогает? К такому человеку в твоей душе никогда не может зародиться плохого чувства. Я говорю сейчас не для самоосуждения, а для того, чтобы человек исправился. Видя умного человека, я радуюсь, потому что он образец. Видя сильного человека, я радуюсь, это для меня образец. И когда вижу доброго человека, я радуюсь. В умном человеке, в добром и в сильном человеке проявляется Бог. Там же, где проявляется Бог, зло не может иметь перевес.

Я дам вам одно правило. Сейчас вы все хотите бороться со злом. Оставьте эту войну со злом. Всегда, когда хочешь бороться со злом, поставь добро между собой и злом: будь сам на правой стороне, а зло — на левой, а посредине пусть будет добро. Плохие люди ставят себя на левую сторону, добро — на правую, а в центре ставят зло. А хорошие люди должны поставить добро в центр, себя — на правую сторону, а зло — на левую. Когда придёт зло, ты должен знать, что между тобой и злом есть добро, и тогда ты можешь быть спокоен: все те энергии, что выйдут из зла, пройдут через добро, а добро знает, как с ними справиться.

Это закон прививки. Если привьют на дичок культурную яблоню, какую-то хорошую, доброкачественную яблоню, то недоброкачественные соки, пройдя через новый привой, сразу изменятся. Всё, что переходит от зла к добру, изменяется. Иногда у вас остаются старые представления, и вы спрашиваете: как это сделать? Много учеников говорит так: «Не знаю, как угодить моему учителю». Этот учитель преподаёт математику — учи математику, вот и всё. Решай хорошо задачи и постепенно обретёшь хорошее умение. Если не учишься, то не можешь иметь доброго мнения своего учителя. Скажем, учитель преподаёт тебе музыку, но если ты не разучиваешь хорошо произведения, у него не может быть о тебе доброго мнения. Если выучиваешь его уроки хорошо, он всегда будет о тебе хорошего мнения. То же и в математике. Учителя очень безкорыстны; могут быть редкие исключения, но вообще они безкорыстны. Если ученик боится, что может быть затенён своим учителем, то ученик лишён понимания; и если учитель боится, что ученик может затмить его, он тоже не понимает, он не учитель. Ученик никогда не может затенить учителя, и учитель никогда не может затенить ученика. Если учитель затенит ученика, если в него войдёт такая мысль, то он не понял своего предназначения. Мир так широк, учитель далеко стоит от ученика и никакой тени не хочет бросить на него — он хочет его учить. Миссия ученика, с которой он послан на Землю — окончить эту школу и быть полезным в данном случае всем своим товарищам.

Научитесь говорить. Научитесь говорить хорошо, поскольку сказанное вернётся к вам. Все ваши речи снимаются как фильм: вы говорите кому-то, а есть деятели кино, которые постоянно вертят ручку, снимают вашу речь, и когда-нибудь в кино вы увидите, что говорили. Когда начнёте изучать этот фильм, вы сразу увидите свои ошибки, поймёте, что не стоило так говорить.

Что легче сказать сейчас: «люблю вас» или «не люблю вас»? Что легче сказать голодному: что он может есть или что не может есть? Если он может есть, то, что это за голодный? Это здоровый человек. Если он не может есть, это показывает, что он болен. Следовательно, если скажете, что не можете любить, то вы на сцене, вот и всё; если скажете, что любите, вы здоровый человек. И тогда вопрос в том, чтобы есть столько, сколько необходимо для возобновления ваших сил. Поэтому первое, что вам необходимо, это думать. Свет — внешний стимул для любви, это пробуждение сознания; Любовь ещё не пришла. Когда приходит свет, он лишь предисловие к Любви, но сразу вслед за ним не придёт Любовь, она приходит позже всех. Прежде приходит сила, а то, что приходит после всех — Любовь. И поскольку Любовь приходит в мир последней, сейчас её ещё нет, но она приготовляется. Сейчас через свет и силу мир освобождается, чтобы мы были готовы, и когда придёт Любовь, смогли её понять и принять. Любовью будет построена будущая культура, будущая жизнь. От всего нам нужно отречься — от всех слабых и старых представлений: на старых веяниях, на старых представлениях не может проявиться Любовь.

Ты спрашиваешь: «Что будет со мной?» Если у тебя сознание муравья, ты останешься с этим сознанием, что ты приобретёшь? Какое ограничение в сознании муравья? Возле меня есть муравейник, даю им сыр — они не едят, даю дынное семя — и его не едят. Смотрю, они ползают по пенькам, там есть брусничка, зёрнышки, их они едят. Они вегетарианцы, и такие вещи, как сыр, не едят, выбрасывают наружу, но находят зёрнышки и их едят. Эти муравьи довольно миролюбивые. Если муравьи стали вегетарианцами в горах, на высоте 2000 метров, то это я понимаю. Они говорят: «То, что вы нам даёте, это роскошь, которую невозможно найти в горах, так что будьте добры, не давайте нам сыр».

Самая естественная пища для человеческой души та, что идёт от Любви. Нужно начать со света. Свет и тепло — это пища для души, эта пища идёт от Любви: свет — плод Любви, и тепло — плод Любви. Светлые мысли и светлые чувства — это то, что питает человеческую душу. И когда душа напиталась светом и теплом, когда она питалась прекрасными мыслями и чувствами и добрыми поступками, тогда уже приходит Любовь. Тогда открывается человеку новое поле, и новый мир появляется перед ним. И Апостол Павел говорит: «Око не видело и ухо не слышало того, что приготовил Бог для любящих Его». Так что весь мир, вся Природа — это возможности проявления Божией Любви, которую нам предстоит испытать. Есть несметные богатства, несметные возможности. И для певцов, и для музыкантов, и для отцов и матерей, и для слуг, и для художников, в каком бы положении они ни находились — для всех людей есть несметные богатства.

Держитесь мысли, что Бог даёт вам все возможности. Бог всё обдумал в отношении тебя, и тебе не нужно отчаиваться. Каждый человек, каким бы он ни был, пусть будет для тебя стимулом к какому-то стремлению. Так что все люди, которых вы встречаете, благо для вас, если вы понимаете. А все те люди, которых вы встречаете и не понимаете, для вас преграда. Так что если понимаете, то свет, добро и сила — благо для вас. И в доброй жизни, и в разумной жизни, и в сильной жизни есть Бог — в них проявляется Бог. И все люди, которые несут в себе доброе, разумное и силу, это благо для вас, которым каждый день Бог встречает вас.

Говорю: мы встречаемся сейчас в горах, имейте желание в этот год полностью возобновиться. Некоторые из вас постарели и думают, что они старые. Нет. Состариться очень трудно, самое трудное дело — состариться. С тех пор, как создан мир, на Небе всего 24 старца. Очень трудно человеку стать старцем, и сейчас приготовляется такой старец, чтобы их стало 25. Здесь же на Земле Господь их умножил, здесь миллионы старцев. Откажитесь от этой идеи. О том, чтобы стать моложе, думать можно, а о старении — перестаньте. Станьте все кандидатами для молодости, а старость — это слишком много для вас, это недостижимо, это единственное, что для вас недостижимо. Если хотите состариться, то это невозможно, но если хотите стать моложе, это возможно.

Потому обновляйтесь в вашей мысли, в вашем чувстве и в вашей силе и будьте как дети. Несите Божественное Знание, Божественную Любовь и Божественную Силу.

Отче наш.^[50]

Сейчас, когда вы пойдёте наверх, к Озеру Чистоты, не спешите. Некоторые спешат прийти первыми. Если запыхаетесь, остановитесь где-то, и немного отдохните. Есть некоторые сёстры, которые думают, что они старые и не могут идти. Когда запыхаетесь, скажите себе: «я молода!»

6 часов 30 минут.

(С Молитвенной вершины мы сразу пошли на Озеро Чистоты. На поляне над озером мы выполнили паневритмические упражнения и после этого омыли в воде озера лицо и ноги).

2 августа 1939 год, среда.

Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта», София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Терпение

Люди новой культуры будут отличаться терпением. Важное, чего недостаёт многим современным людям, это терпение. Немного встретишь сегодня людей, имеющих терпение. Большинство людей несут на себе тень терпения — неволю, мучение, страдание, но не само терпение. В силу необходимости они выдерживают мучение, страдание и думают, что терпеливы. С виду это так, но внутренне они постоянно брюзжат, постоянно недовольны.

Многие из современных людей недовольны миром и удивляются, почему мир создан столь несообразно. Спрашиваю: если бы им дать возможность создать свою программу нового мира, как бы они его создали? Если кто-то займётся созданием нового мира, то на первое место он поставит себя. Тогда куда он поместит других людей? Если вопрос о таком мире, то каждый уже создал для себя такой мир, поставив себя на первое место. Чего можно достичь в мире, где все люди первенцы? Мир всегда страдает от первенцев. Двое спорят между собой, ссорятся из-за первого места. Каждый рассматривает вещи с точки зрения своего личного понимания, как они отражаются на нём. Вы говорите, что кто-то поступает нехорошо, потому что к вам отнёсся не так, как следовало бы. Возможно, этот человек не поступил с вами как нужно, но известно ли вам, в каких условиях он находился?

Пустите ночью человека в тёмную комнату и заставьте его передвигаться по ней, не причинив какого-либо вреда. Это невозможно. Этот человек не видит и не узнаёт обстановку. Как только он войдёт в тёмную комнату, он непременно опрокинет какой-нибудь стул или стол, столкнёт какую-нибудь книгу, разобьёт какой-нибудь сосуд. Невозможно передвигаться человеку в тёмную ночь по горе, нигде не остановившись. Что нужно делать человеку, чтобы не причинить вреда? Если ночь темна, он должен оставаться на месте, не передвигаясь. Следовательно, если вы видите, что двое ссорятся, знайте, что они находятся в тёмной комнате, в которой полно мебели, они непременно столкнутся и причинят вред. Если вы скажете, что какой-то человек добрый, знайте, что он живёт в упорядоченном мире, где исключены какие-либо конфликты. Следовательно, своей добротой вы обязаны не себе. Если вы видите красивую статую, то чья заслуга в том, что она красива: скульптора или самой статуи? Статуя — реклама самого скульптора.

Американцы очень изобретательны в своих рекламах. В больших городах вы часто встречаете человека, облачённого в царскую мантию, с короной на голове, который движется важно, едва переступая, как царь. Внешне он царь, но никто не обращает на него внимания. Почему? Потому что его спина залеплена различными рекламами. Американцы привыкли к таким царям, спины которых залеплены рекламами чужих изобретений и приобретений. Они не представляют собой чего-либо существенного, заслуживающего внимания человека.

Что существенного в человеке? Существенное в человеке его жизнь. Жизнь должна течь в человеке. Хороша статуя, но она лишена жизни. Как бы мал и незначителен ни был человек, он ценнее любой статуи мира, ибо в нём есть душа, дух, сердце и воля. За это человек должен быть любим и почитаем.

Итак, первое, что необходимо человеку — терпение. У него должно быть такое сознание, чтобы качествам и способностям, которые ему даны, он не мог причинить какого-либо вреда, когда будет проходить через самые большие невзгоды. Он должен пройти так, чтобы всё поставить на своё место. Что скажут о нём люди, если он выйдет к ним в одежде, вывернутой наизнанку? В психической жизни вывернутая наизнанку одежда представляет собой искажённую добродетель. Нетерпение — искажённая добродетель. Нетерпеливый вывернул терпение наизнанку и появился с ним перед людьми. Чтобы быть терпеливым, человек должен оставаться на месте. Пока человек находится в темноте, он должен быть терпелив; едва исчезнет темнота, в терпении нет необходимости. Пока на пути человека есть препятствия, он должен быть терпелив; как только устранятся препятствия, терпение само по себе отступает, и человек уже свободно может передвигаться. Нетерпеливый движется в темноте среди препятствий, вследствие чего появляется недовольство. Терпение — для разумных людей: разумный сначала испытывает вещи, а потом высказывается о них. Увидев плод, он не спрашивает, хорош тот или плох, а съедает его, принимает его в себя и следит, как он на нём отразится. Если плод вносит расположение в его желудок и мозг, он хорош; если плод внесёт даже самое малое нерасположение, он нехорош. Хороший плод находит место и в мозгу человека, в великом мире мысли.

Люди, живущие на Земле, крайне нетерпеливы. Пока они были в Невидимом мире, они причиняли большие смущения, и чтобы избавиться от них, людей послали на Землю учиться, приобрести терпение. Значит, человек сошёл на Землю, чтобы изучить закон терпения. Все трудности и невзгоды, с которыми сталкивается человек — это предметное обучение, с помощью них он изучает терпение, и в этом смысле они уместны. Например, один человек страдает, мучается, но кто-то другой радуется. Страдание одного — это радость другого. Человек ест яблоко, радуется, испытывает некую приятность. Если бы яблоко имело сознание человека, оно бы непременно страдало. Для яблока зубы человека представляют добродетели, благодаря которым он принимает его к себе в гости. Когда человек ест яблоко, он должен учиться у него терпению. Он давит его, жуёт, но яблоко молчит, ничего не говорит.

Терпение — это нечто великое. Эпиктет, видный греческий философ, был рабом у одного римского патриция. Господин обращался со своими рабами грубо и жестоко, часто наказывая их. Когда он бил и истязал их, они кричали и роптали. Единственный, кто молчал, так это Эпиктет. Чтобы ни делал ему господин, как бы ни относился к нему, Эпиктет молчал и улыбался. Такое поведение раба раздражало его господина, он дивился его характеру. Эпиктет хотел ему сказать, что не следует забываться, потому что хотя тот сейчас и видный патриций, но когда-нибудь он может оказаться в его положении. Однажды господин разгневался и начал сильно давить на ногу Эпиктета. Эпиктет кротко посмотрел на него и сказал: «Господин, сдавливая так мою ногу, ты можешь её сломать. Если ты сломаешь её, то первым от этого потеряешь: я не смогу на тебя работать». Господин продолжал давить на его ногу, пока не сломал. С этого момента римский патриций освободил Эпиктета из рабства, дал ему большую сумму денег и отправил его в Грецию, где в скором времени Эпиктет прослыл видным философом. Вот что значит терпение.

Что делают нынешние люди, если кто-то осмеливался сдавливать им ногу? Нет необходимости сдавливать ногу кому-то из современных людей, чтобы испытать их терпение, достаточно лишь прикоснуться к его одежде, как он обернётся к вам и в грубом тоне спросит вас, почему вы его толкаете или почему его безпокоите. Следуйте философии Эпиктета в отношении терпения. Следуйте философии камней в отношении терпения: вы ходите по ним, сидите на них, но они не ропщут. Они ждали тысячи и миллионы лет, и ещё столько же будут ждать, пока наступит день их освобождения.

В чём причина нетерпения у человека? Некоторые люди очень нетерпеливы, поскольку им недостаёт устойчивости характера. Без терпения человеческий характер лишён основы, о таком человеке мы говорим, что у него нет моральной устойчивости. Твёрдость в человеке — это моральное качество. В Божественном мире твёрдость — стража позади человека. Говорят, что Бог долготерпелив. Он терпит человека со всеми его слабостями и недостатками и ищет способа превратить их во что-то ценное.

Различие между словами терпение и нетерпение заключается в частице не. В этом видно величие Бога, что из ничего Он делает нечто. Отрицательная частица не состоит из двух букв, то есть из двух элементов: Н и Е. Буква Н — составная часть женского нетерпения, она представляет собой мост. Это показывает, что где ни окажется женщина, она строит мосты. Мужчина же любит приказывать, это видно из буквы Е. Муж приказывает и своей жене, он хочет от неё подчинения. Видя, что, того гляди, где-то вспыхнет война, женщина берёт на себя роль примирителя. Строя мосты, она вносит примирение. Что такое примирение? Когда происходит примирение между воюющими сторонами? Когда между ними появляется благоразумие. Значит, мост, который строит женщина, это её благоразумие. Где есть благоразумие, там противоречия легко улаживаются. Где благоразумие отсутствует, там противоречия принимают широкие размеры.

Следовательно, женщина пришла в мир, чтобы внести благоразумие среди людей, научить их терпению, вот что делает терпеливая женщина. Однако есть и женщина нетерпения; то же относится и к мужчине: есть мужчина терпения и мужчина нетерпения. Когда встречаются нетерпеливая женщина и нетерпеливый мужчина, они начинают ссориться. Женщина хочет построить мост, но нет материала. Мужчина хочет расшириться, приказывать своей жене, но она не терпит чужих приказов. Трудно примириться таким людям. Почему? Потому что они хотят соединить берега реки, но эти берега никогда не были вместе и не могут соединиться. Если вы хотите перейти с одного берега на другой, то непременно должны построить мост. Только мост, то есть благоразумие, в состоянии примирить два разнородных элемента. Например, говорят, что два брата поссорились и разошлись. Они никогда не были вместе, они берега одной реки, между которыми текла вода, которая их разделяла. Чтобы они примирились, поставьте над ними мост. Вода, текущая между берегами реки, представляет собой жизнь, благодаря которой люди испытываются.

Два аскета-философа работали над терпением, они состязались между собой в том, кто разовьёт большее терпение. Один нищий послужил для них объектом, на котором было испытано их терпение. Каждый день нищий приходил к первому аскету и всегда был хорошо принят: этот аскет давал ему деньги, пищу и любезно его провожал. Так он посетил его 19 раз подряд. После этого нищий решил посетить второго аскета. Нищий пришёл к нему 2-3 раза, и тот принимал его, любезно что-то ему давая. Однако на пятый день, этот аскет разгневался: «Перестань меня беспокоить! Тобой ли одним мне заниматься? Сколько нищих ещё осталось, которым я ничего не дал!». Нищий вежливо поклонился и сказал ему: «Братец, много ещё придётся тебе работать над терпением. Я 19 дней подряд ходил к твоему соседу, но он ни разу не разгневался, всегда принимал меня любезно, как будто видел меня в первый раз. Ты же меня прогнал на пятый день».

Современные люди, как эти двое аскетов, состязаются в терпении, но проваливаются на экзамене: они утратили первообраз терпения. Один образ терпения есть в женщине и один — в мужчине; все остальные образы терпения — копии двух первообразов. Что существовало прежде: терпение или терпящее существо? Первым было терпящее существо, а от него произошло терпение, как его качество. Следовательно, когда говорится о терпении, нужно иметь в виду существо, которое терпит. К этому образу терпения должен стремиться каждый человек. Если есть дети, есть и матери, и отцы; если есть статуи, то есть и скульпторы; если есть нивы, есть и земледельцы; если есть писатели, учёные и философы, будут и книги.

Терпение — одно из качеств Любви. Если любишь, можешь терпеть; если не любишь, не можешь терпеть. Когда богатый и бедный соберутся в одном месте, они могут терпеть друг друга. Если соберутся вместе двое бедных, они не могут терпеть друг друга. Следовательно, когда люди не терпят друг друга, знайте, что они бедны. Что нужно делать, чтобы они притерпелись? Им нужно поставить между собою несколько богатых. Чтобы быть терпеливым, человек должен быть окружён терпеливыми людьми. Терпеливы люди тогда, когда они ни в чём не испытывают недостатка. Значит, чтобы быть терпеливым, человеку нужно иметь мать, отца, брата, сестру, мужа, жену, учителя, слугу. Всё это он найдёт в себе, это его ближние. Если человек найдёт своих ближних в себе, он становится терпеливым, он всегда советуется с ними, они ему помогают, но и он помогает им.

Христос говорит: «Пошлю Духа Своего»^[51]. Дух — то мощное, великое в человеке, которое делает его терпеливым. Дух расширяет человеческую душу, вносит в неё Любовь и свет, как Солнце посылает свой свет и тепло всем живым существам. То, что мы называем солнечными лучами, не что иное, как облачённые в светлые мантии Разумные существа, бегущие по всей вселенной, чтобы разносить свет и тепло всем существам. Закончив свою работу, они опять скрываются на Солнце. Согласно одной теории, солнечные пятна представляют собой дырки, отверстия на Солнце, через которые проходили и проходят Ангелы после того, как закончат свою работу на Земле. Так ли это, неизвестно, это не научная теория, которую можно доказать.

Сколько бы ни говорили людям, они, в конце концов, опять спрашивают: «Почему есть страдания в мире? Нельзя ли без страданий?» Страдания и радости в жизни — это работа для человека: страдание — внутренняя Божественная работа, а радость — внешняя. Пока человек не поймёт Божиих путей, он не может понимать смысла страданий и радостей. И ученик иногда не понимает, зачем ему даются домашние задания. Учитель по математике даёт домашнее задание своим ученикам. Хороший ученик всегда решает свои задачи. Если же не может решить какую-либо задачу, он не успокаивается, прилагает второй, третий метод, но задача решается. Он ложится спать, но сон к нему не идёт, он встаёт и опять ложится, и всё думает о задаче. Если он её решит, то радуется и спокойно ложится спать. Наблюдая за ним, кто-то скажет, что он страдает. Он не страдает, а решает домашнее упражнение.

Значит, страдания — не что иное, как домашние упражнения, от правильного решения этих задач зависит успех ученика. Кто не понимает смысла страдания, тот хочет от него освободиться, он не знает, что если лишится страдания, то лишится и радости. Если есть радость, будет и страдание; если есть страдание, будет и радость. Для современных людей страдание необходимо как великое благо в их жизни. Как встретили люди Христа? Стал ли Христос царём? Ходил ли Он в царской мантии и с короной на голове? Был ли Он облачён в тогу римского патриция? Нет, сойдя на Землю, Христос продал всё, что имел, чтобы помогать людям. В конце Он отдал и свою последнюю мантию и так ушёл на Небо. В сущности, Христос был облачён в более красивую одежду, чем царская мантия: Он был облачён в мантию Любви, а на голове носил царскую корону Любви.

В одном предании о Христе говорится, что когда Он был распят, прибежала одна женщина, она приблизилась к кресту и умоляла Христа исцелить её ребёнка, которого она крепко прижимала к груди. Христос попросил отковать его руку, чтобы помочь страдающей матери. Он положил свою руку на больного ребёнка, который выздоровел в тот же момент; после этого Ему снова заковали руку. Многие ли готовы в последний момент своей жизни сделать маленькое добро из любви?

Современные люди смущаются от малого. Кто-то жалуется, что на него не посмотрели как нужно. Как на него посмотрели? Косо. Где Он нашёл прибор, которым определил угол взгляда? Другой жалуется, что на него не посмотрели тепло. Как измерить температуру взгляда? Одним словом, люди жалуются друг на друга, когда не любят друг друга. Чтобы тебя любили, ты должен любить. Любовь изъявляется в том, что ты даёшь и принимаешь: кто любит, тот даёт; кого любят, тот принимает. В один и тот же момент человек не может давать и принимать. Если в первый момент он даёт, то во второй — будет принимать. Одно и то же лицо не может только давать, или только принимать.

Значит, истинная Любовь изъявляется только тогда, когда между существами происходит правильный обмен в том, что они дают и принимают. Мы говорим, что мужчина представляет ум, а женщина сердце. Мы рассматриваем мужчину и женщину как принципы, а не как формы. Мы можем сказать, что мужчина — это ум, мысль, а женщина — сердце, чувство. Когда мужчина и женщина понимают этот вопрос правильно, они живут хорошо. Если не понимают правильно, они постоянно ссорятся из-за того, кто займёт первое место. Должны ли спорить ноги, какой из них быть первой? В первый момент правая нога идёт первой; во второй момент левая идёт первой. Когда ноги движутся — то правая впереди, а левая позади; то левая впереди, а правая позади — с ними движется и человек. Важно, чтобы было движение. Когда человек ступает правой ногой вперёд, он мыслит; если левая нога выносится вперёд, человек чувствует. Когда правая нога впереди, человек говорит разумно; когда левая выходит вперёд, человек помогает бедным, страдающим, больным. Правая нога собирает капитал, а левая его распределяет; сколь важно собирание капитала, столь же важна и его раздача.

Люди не могут терпеть друг друга, потому что они не понимают Божиих путей. Кто-то говорит: «Не могу терпеть этого человека». Почему он не может его терпеть? Потому что у него был некий дефект. Вина не в человеке, которого вы не можете терпеть, а в вашем понимании. Если вы войдёте в ателье какого-либо художника, рисующего картину, вы выйдете оттуда разочарованным. Вы скажете, что картина художника очень уродлива. Ошибка не в художнике и не в его картине, а в вас самих: картина ещё в начальной стадии. Придёт день, когда она будет закончена, и человек сможет высказать своё мнение о ней. Вы вошли в ателье художника без его позволения. Следовательно, каждый человек, которого вы не можете терпеть, это незавершённая картина: вы вошли в ателье Бога без Его позволения. Бог работает над этим человеком, он ещё незавершённая картина. Чтобы вы могли терпеть себе подобных, пусть каждый представит себе, что он находится в ателье Бога, Который с любовью и терпением исправляет кривые линии вашего образа. Вы скажете себе: «Как меня терпит Бог, так и я должен терпеть своего ближнего». Ещё тысячи лет Бог будет работать над человеком, пока сделает его совершенным.

Один негритянский проповедник рассказывал своим собратьям о том, как Бог создал человека. Он сказал, что Бог взял горсть земли, долго мял её и, наконец, сделал из неё первого человека. Чтобы высушить сделанное, Он положил его на плетень и сушил три дня. Один из слушателей спросил проповедника: «А кто сделал плетень?» — «Это не ваше дело», — ответил он.

Не важно, кто сделал плетень. Важно, что плетень существует, и не только это, но плетень делает людей нетерпеливыми: когда между двумя соседями возвышается преграда, плетень, сразу происходят споры. Соседи становятся нетерпеливыми и начинают ссориться, благодаря плетню они знакомятся. Дверь тоже преграда между людьми: чтобы войти в какой-то дом, всегда нужно отворить дверь. Если ты входишь с любовью, никто не спросит тебя, зачем ты пришёл; если войдёшь без любви, то все тебя спросят. Для человека любви все двери открыты, для человека безлюбия все двери закрыты. Кто входит в дом, должен нести подарки любви. Если вы хотите, чтобы люди принимали вас хорошо, несите им драгоценные камни вашей любви. Пусть первый камень Божественной Любви будет камнем терпения.

Имейте терпение Великой Матери Любви, которая готова постоянно помогать своему крикливому ребёнку. Взглянув на него, она говорит: «Из этого ребёнка выйдет человек».

Слушайте голос Великой Матери, которая вам говорит, и благодарите Бога, что у неё вы учитесь терпению.

4 августа 1939 год, пятница.

Рима, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.

Свет, тепло и сила

Небо чистое, синее,

Погода мягкая, слабый ветер

Солнце взошло в 5 час. 31 мин.

Пусть каждый тайно прочтёт «Отче наш»

Прочту 18 главу ив Евангелия от Иоанна.

«Духът Божи».

В мире есть три важные работы. Каждый, кто хочет следовать Божественным путём, или быть учеником, пусть держит свой ум, своё сердце и свою волю в исправном положении. Если масло вытекает из горшка, горшок не целый; если вода вытекает из сосуда, сосуд не целый. При этом существуют две опасности: через трещины вытекает вода, а как только вытечет вода, в сосуд извне вольётся что-то мутное. И вся жизнь тоже создана из противоречий. Возьмите семью: мать рождает детей с любовью, отец относится к ним с любовью, дети подобны ангелам; но через какое-то время между родителями и дочерью или сыном рождается недоразумение. Отец или мать, либо сын или дочь могут быть треснувшими сосудами. Мать может быть крепким сосудом, а отец — треснувшим, либо дочь может быть целым сосудом, а сын — треснувшим. Но спрашиваю: если, допустим, все они — сосуды прочные, а согласия нет, то, как вы это объясните? Между ними нет согласия. Спрашиваю: когда двое ссорятся из-за имущества отца, то в чём причина? Причина в том, что умирает отец; отец виноват, что умирает, ибо, если бы отец не умер, сыновья не стали бы ссориться. В притче о блудном сыне говорится, что младший сын хотел получить наследство, и отец, чтобы не обидеть его и чтобы он не думал, что его отец плохой, дал ему его долю и проводил. Сын ушёл и всё растратил, вернулся и увидел, что отец его прав, и осознал свою ошибку. Прежде он думал что отец его не столь уж хороший, и хотел быть свободным. Но как только младший сын возвращается домой, отец примиряется с ним, однако ссорится со старшим сыном. Старший видит, что отец даёт угощение младшему сыну, и спрашивает отца: «В чём дело? Я столько лет работал, и ты не давал мне никакого угощения; а сейчас, когда вернулся младший, ты устроил пир». Отец отвечает ему: «Зачем ты сердишься, ведь всё, что я имею, твоё».

Сейчас из вас, слушающих меня, некоторые — младшие сыновья, а некоторые — старшие. Когда отец отдал деньги младшему сыну, тот сказал, что отец его очень добрый, и, вернувшись, он признал свою ошибку. Старший сын не признал, что отец его прав.

Сейчас вы хотите идти в мир и нести Новое учение. В чём заключается Новое учение? Это не учение толкучки. Если пойдёте в мир чтобы наводить черёд и порядок, устанавливать законность, /то должны знать/, что там есть гораздо лучшие законы, у них есть порядок. Там определено, как нужно двигаться автомобилям: налево или направо, сколько нужно платить налогов за построенные дома, у людей есть священники и школы — чему ты будешь их учить? Или, придя в какой-либо дом, чему ты станешь там учить? Как им любить друг друга? Они это знают. Чему ты будешь их учить? Не нужно делать ту же ошибку, которую сделал старый рак. Выйдя из воды, он сказал сыну: «Сынок, иди прямо; пусть все видят, что ты ходишь прямо». Молодой рак предложил: «Ну-ка, покажи мне сам! Иди вперёд, я за тобой». Старый рак пошёл, и сын сказал: «И я иду так же, как ты». Куда идёт старый рак: направо или налево? Налево. Так и ты, приехав в некоторые государства, будешь идти налево, а вернувшись — направо.

Что неправильно в мире? Ошибка — искать блага для себя и не хотеть поделиться им с другими, считая, что ты достоин, а они его недостойны. Например, этим утром вы можете спорить, кто из вас видел лучше восход Солнца. Это зависит от ваших глаз: художник, посмотрев на Солнце, увидит его по-другому — не так, как многие из вас, не художники. Вы любите Солнце, но к полудню не можете на него смотреть, вам неприятно. Сколько человек могут в это время смотреть на Солнце 5 минут? Итак, откуда проистекают противоречия? Пётр считался смелым человеком, любившим Христа, он сказал: «Даже если все отрекутся от Тебя, я не отрекусь!»^[52] Это говорил мощный, знаменитый Пётр. И когда пришли, чтобы схватить Христа, этот смельчак вынул меч и отсёк ухо Малху. Он не срубил ему голову, а отсёк ухо, чем хотел ему сказать: «В своём ли ты уме, ты слышал, знаешь ли, кого хватаешь?» Христос сказал ему; «Вложи меч в ножны! Тем, что ты отсёк ему ухо, не исправишь дела. Кто-то должен умереть»^[53]. Пётр хотел мелочью, ухом, уладить эту войну, победить врагов. Христос же сказал ему: «Нет, в войне, самое малое, один должен умереть, а если не умрёт, из этого ничего не выйдет».

И вы иногда хотите исправить себя, лишив себя лишь уха, а нужно умереть. Вы знаете, что означает умирание? Если не можешь умереть для ненависти, для безверия, для всех противоречий в мире, которые смущают твою душу, то дело не будет сделано. Одним лишь ухом дела не закончить. Умирание я беру в смысле перехода из одного мира в другой, это не значит умереть и исчезнуть, но перейти из одного мира в другой: от одних представлений к другим, от смерти к жизни. Есть умирание, ведущее от жизни к смерти, — это иное.

Итак, говорю, вся трудность вот в чём: помните, никто не может исправить человека, если он сам не захочет исправиться. Никоим образом невозможно кого-то исправить; по закону исправить невозможно, даже родной отец не может исправить сына. Иногда мы хотим исправить людей и вводим себя в заблуждение, полагая, что можем их исправить. Иногда и о себе мы думаем, что исправились; но когда приходит испытание, мы видим, сколь слаб человек. Заберите у матери красивую дочь, — каким будет её положение? Говорят, что человек должен быть философом и всё, что случается, встречать хладнокровно. Однако мать, у которой заберут красивую дочь, не будет хладнокровной. Заберите сына у отца, и отец не будет хладнокровным, возьмите деньги у богатого, и он не останется хладнокровным. Заберите красоту у девушки, и она не будет хладнокровной; отберите здоровье у человека, и он не будет хладнокровным, отберите оружие у солдата, и он не останется хладнокровным.

Что вы понимаете под словом «хладнокровный»? Говорят: «хладнокровный». Это слово не очень-то уместно. Говорят «нужно поступать с хладнокровием». Разве рыбы не хладнокровны? Говорят, что кто-то хладнокровен и терпелив. Хладнокровнее рыб не бывает: они заглатывают рыб целиком, хладнокровно проглатывая целыми. Единственно хорошее в хладнокровии то, что человек, у которого замёрзли руки, не может красть; когда у него замёрзнет рот, он не может есть. И волк, замёрзнув, становится святым, но когда его разморозишь, опять становится волком. И овца, замёрзнув, становится святой, не щиплет траву, но если её разморозишь, она опять овца, опять пасётся. Что должен есть волк? Ел бы волк овцу, если бы у неё была температура 500⁰? Но поскольку её температура близка человеческой, 37⁰, волк её ест. Волк говорит: «Ошибка овцы та, что у неё мало тепла, я же люблю холодное, люблю охладиться». Если вы поедете в Америку в летнее время, когда там жарко, то увидите, что американцы любят пить холодные напитки из апельсинов, лимонов, вишен, яблок, груш, и поскольку они пьют холодные напитки, их желудки испорчены. Правильна ли философия волка? Неправильна. Тогда спрашиваю: если человек начнёт воспитывать волка и скажет ему «не ешь овец», что ответит ему волк? Он скажет: «Как это не есть овец, скажи-ка мне!»

Тогда вступает в действие такой закон: что станет с волком, съевшим тысячи овец? Как вы оправдаете противоречия? Волк говорит: «Мы едим овец, чтобы стать овцами, потому что мы очень плохие». Тогда, если волк ест овец, чтобы стать овцой, что в том плохого? И если все овцы были волками и стали овцами, тогда что плохого в том, что они ели овец? Из-за чего они стали волками? Волки говорят: «Все мы стали волками по единственной причине, что отказались есть овец, но, осознав свою ошибку, мы начали их есть». Если не ешь овец, станешь волком; если ешь овец, станешь овцой. Если откажешься от Любви, станешь волком, если начнёшь поедать Любовь, станешь овцой. В жизни нет противоречия, не то чтобы его не было, но есть нечто другое. Иной с застывшими руками говорит «мне не холодно», а потом объясняет: «не могу играть, потому что руки замёрзли». Говорит, что ему не холодно, а играть не может. Когда придёт тепло, начнёшь играть. Чего достигает человек, когда пожертвует наилучшей мыслью в себе ради плохой мысли?

Мне известен один пример. Это случилось в Болгарии в турецкие времена. Один крупный торговец, грек из Варны, научился играть в азартную игру. Он делал и делал ставки, пока не поставил всё, а потом заложил и жену. И тогда жена развелась с ним, отказавшись от него — вот и всё. Если ты, заложив уже всё, заложишь самое лучшее в себе, с тобой будет то же, что случилось с тем греком, с которым развелась жена, — ты проиграешь. Ты спрашиваешь: «Почему потерял я эту добродетель?» Потому что ты её заложил. Если девушка заложит свои убеждения ради чёрных очей молодого человека, если заложит все свои добродетели, то, что принесут ей те чёрные очи? Они очернят её, вот и всё. И каждую девушку, заложившую свои добродетели ради чёрных глаз юноши, он очерняет. А когда они поженятся, он взвалит ей на спину все преступления, и не останется ни одного, какого бы он ей не приписал. Обойдите весь мир и увидите, как молодые люди приписывают девушкам все преступления. Иная девушка жертвует всеми своими добродетелями ради рук молодого человека, она говорит: «У него ангельские руки, как красивы его пальцы — первый, второй, третий, четвёртый, большой! Это пальцы художника!» Когда она выходит за него, этот художник становится капельмейстером и командует ей «раз, два, три» и так далее, и та начинает петь. Некоторые говорят, что она плачет — всякий бы плакал от таких «ангельских рук».

Говорю: молодой человек должен приписать своей возлюбленной все добродетели — это возвышенно и благородно. Он должен стать не капельмейстером, а художником и, как художник, должен ей сказать: «Попозируй-ка мне!» Она будет позировать, и он напишет прекрасные картины, он станет их продавать, и они будут жить хорошо. Он скажет: «Какая она красавица, какой ангел!» А сейчас молодой человек убирает кисти и краски, запирает все двери и говорит: «Никуда ты больше не пойдёшь! И чтобы никто тебя не видел!» И она оказывается затворницей.

Не знаю, как вы меня поймёте, но скажу вам следующее: я не видел в мире людей лучше вас, я надумал вас рисовать — теперь я художник. Думал я, думал и решил: возьмусь за кисть, потому что этих людей нужно рисовать, чтобы видел мир, какие бывают люди, — это красивые ангелы. Да, это так, разумеется, так. Ведь говорят, что все люди созданы Богом, а то, что в них есть грязь, то да сё, то мы вычистим эту грязь и увидим в них Божественное. Начнём с хорошего, с Божественного в них. В человеке есть Божественный Дух, душа, ум, сердце и воля, человек имеет Божественные уста, Божественный нос, Божественное тело — в человеке всё Божественно. В определённом смысле то, что я говорю, верно. Если человек и плох, старайся видеть в нём хорошее. Я видел однажды, как один молодой человек говорил о своей возлюбленной, чёрной, похожей на арапку: «Какая красота, какой она ангел!» Что скажешь ему? Если скажешь, что она некрасива, он набросится на тебя. «Она красива! А сколь искусна!» Я же вижу её искусность в том, что, во-первых, платок на её голове не завязан как нужно, да и волосы не расчёсаны, как следует. А он говорит, что причёсана она красиво.

Почему у одних волосы кудрявые, а у других прямые? Почему у одних волосы мягкие, а у других жёсткие и колючие? Почему у одних ногти широкие, а у других узкие? Почему у одних ноготь на большом пальце узок, а у других широк, у одних короткий, у других — длинный? Есть одна история. У одного американца был искусственный, накладной нос. Он пригласил знаменитого художника, и тот начал его рисовать. Американец дома немножко сдвинул нос, и на другой день художник стал исправлять нос на портрете. Но дома американец опять сместил нос, и на другой день художник его поправил. А через месяц художник заявил: «Вы единственный человек, чей нос я не могу нарисовать. У вас необычный нос... как его нарисуешь!»

Хочу сказать вам следующее: не рисуйте искусственных носов! Не сумеете! Никогда не примиряй то, что невозможно примирить. Ты говоришь: «Я должен тебе, но ты мне прости». Нет, нет, плати — вот и всё. Никогда в мире ты не сможешь примириться с Богом, пока Его не полюбишь. Ты можешь раскаиваться, можешь плакать, но то, что примиряет в мире — это Любовь, при такой Любви всё возможно. Двое ссорятся из-за ста левов и 20 лет не разговаривают, но когда придёт Любовь, она их примирит. Что такое — ссориться из-за ста левов? Может ли стоять вопрос о ста левах? Кто-то сказал тебе обидное слово; а если бы он сказал его по-французски или по-английски — ты бы обиделся? Нет. Но раз он говорит на понятном тебе болгарском, ты обижаешься. Да и если бы он сказал тебе что-то хорошее по-французски, ты не смог бы понять.

Есть один анекдот. Отправляется богатый американец на небо и говорит: «Много доброго я сделал в мире». Его встречает святой Пётр и спрашивает: «Что это за добрые дела?» — «Я построил церковь». А святой Пётр в ответ: «Ты построил её не из Любви, а ради славы у людей. Это здесь не проходит». — «Я построил школу». —«Ты и школу построил ради славы людской, это тоже не годится. Назови, что ты сделал не ради славы у людей». Думал, думал американец — много чего он сделал, но всё ради славы людской, наконец, пришло ему на ум одно доброе дело, и он сказал: «Как-то раз я шёл на работу, и за мною шла одна вдовица, чтоб она не смущала меня, я дал ей доллар». Тогда Апостол Пётр сказал: «Вот теперь я могу отвести тебя к Господу, Он примет тебя. За другие твои добрые дела Господь тебя не примет, а за этот доллар примет». Пётр привёл его к Господу и рассказал Ему все его добрые дела. Господь сказал: «Дайте ему два доллара и отправьте его на Землю».

Говорю: я рекомендовал бы вам всем стать теперь художниками. Здесь есть 4-5-6 художников, но я желаю вам всем стать художниками и рисовать прекрасные картины. Задайте себе вопрос: есть ли на свете хоть один человек, которого бы вы так любили, что были бы готовы из любви к нему на любые жертвы? Не двоих, но хотя бы одного, но которого вы любили бы так, что были бы готовы ради него на любые жертвы. Таким идеалом для вас может быть либо Бог, либо ваш ближний, либо вы сами. Но если вы любите себя, то любовь ваша должна быть такой, чтобы ради неё вы пожертвовали всем. Если вы любите себя, если любите Бога, если любите ближнего, ваша любовь должна быть такой, чтобы вы были готовы на любые жертвы ради того, кого вы любите. С чего бы вы ни начали, всё хорошо; так начните либо с себя, либо с ближнего, либо с Бога, но любите одного, и ради этой Любви будьте готовы на любые жертвы — в этом сила человека. Когда человек по своей воле может пожертвовать всем, он художник;когда своим сердцем он может пожертвовать всем, он художник; когда умом своим человек способен пожертвовать всем, он художник, Как-то видел я одного американского художника, устроившего свою выставку, на которой он предлагал желающим из публики провести любую линию и, исходя из этой линии, он столь уместно её располагал, так перемещал все линии, что получалось что-то красивое. Ему дали сотню красивых линий, и ими он изобразил нечто прекрасное. Вот это мастер!

Всякой ошибке, внесённой в вас, найдите место, потому что и ошибки — части чего-то хорошего. Всё, что безобразно в мире, вышло из Любви, и если оно поставлено на место, оно уже не недостаток, а добродетель. А всякая добродетель, вышедшая из Целого, уже считается преступлением. Следовательно, преступления, существующие в мире, это добродетели, изъятые из Целого. Преступление — это перекормить человека, то есть положить ему больше, чем он может съесть. Преступление, когда мать кормит малого ребёнка твёрдой пищей; в этом случае она должна кормить его молоком, а, питая месячного ребёнка твёрдой пищей, мать способна его уморить. Следовательно, всё плохое плохо по единственной причине — оно не своевременно. То, что сейчас плохо, спустя время будет добродетелью. Твёрдая пища для малого ребёнка неуместна, но спустя определённое время, когда окрепнут его зубы, будет уместной.

Говорю, иногда случается, что действует такой закон: сначала в жизни вы можете не чувствовать никаких страданий, есть только радости, но по мере вашего роста появляются и страдания — это та твёрдая пища, которую нужно жевать. Белые зубы — это добродетель; если не можете жевать вашу пищу своими зубами, то вы слабый человек; если можете её жевать, вы сильный. Возьмите двуокись углерода: она умерщвляет людей, но растениям даёт жизнь, растения извлекают из неё прекрасную пищу. Так должны появиться гениальные люди и превратить нынешнее зло в добро. В будущем мы будем сильными, мощными, сможем нынешнее зло превратить в добро и дать людям эти плоды. Как растения превращают двуокись углерода в сладкие плоды, так делайте и вы. Желаю вам всем быть героями и быть в состоянии, подобно растениям, превращать двуокись углерода в сладкие плоды.

«Добрата молитва».

От тьмы к свету! От холода к теплу! От бессилия к силе!

Упражнения у третьего озера

6 августа 1939 год, воскресенье. Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Постоянное в жизни

Существуют два вида проявления в жизни: неизменные, или постоянные и изменяющиеся, или непостоянные. Когда учёные изучают человеческий характер, они находят оба вида проявлений в человеке. Им известны причины этих проявлений. В то же время они знают и расположения центров, которые связаны с этими проявлениями. Например, внутренняя часть пальцев человеческой руки имеет особенные борозды, особенные линии (папилляры), которые трудно изменить. У некоторых людей эти линии завиваются в виде спирали и тому подобных линий, по ним познаётся характер человека. Криминальная психология использует эти линии для определения преступников. Криминалисты берут отпечатки с пальцев преступника и так раскрывают его преступление. Вместо подписи, как делают теперь, в старину люди подписывались отпечатком своего большого пальца. Такая подпись постояннее нынешней: сегодняшнюю подпись можно подделать, но отпечаток пальца — никогда.

Говоря о постоянных и непостоянных вещах в жизни, мы имеем в виду устойчивость и неустойчивость вещей. Устойчивость вещей обязана собою постоянным величинам, а неустойчивость — непостоянным. Устойчивая, постоянная величина — единица, которой мы мерим вещи. Мы называем эту единицу меры — «правильно». Каждая человеческая мысль, всякое человеческое чувство и любой человеческий поступок, соответствующие этой единице, хороши. Если они не соответствуют единице меры, они нехороши. Значит, в жизни есть единица меры, которой измеряются вещи, она определяет, что есть добро и что — зло. Добро то, что даёт человеку условие расти; добро то, что даёт простор человеческому уму для развития: добро вносит в человеческий ум свет. Добро то, что даёт человеческому сердцу условия проявиться: добро вносит тепло в человеческое сердце. Свет и тепло, которые вносит добро в ум и сердце человека, называются «свет и тепло добра». Они представляют объективную сторону жизни. Когда Божественный свет отсутствует, человек всегда совершает ошибки: он не способен правильно рассуждать. Когда отсутствует Божественное тепло, человек всегда болеет.

Многие хотят быть здоровыми, богатыми и красивыми. Здоровье, богатство и красота — синонимы. Кто здоров, тот одновременно богат и красив. Однако человек может быть здоров только при известных условиях. Следовательно, человек может быть здоров и богат, только если имеет чистый воздух, чистую пищу и гигиеничное жилище. Если нет этих основных условий, он не может быть здоровым. Истинно здоровый человек тот, кто здоров в физическом, в умственном и в сердечном отношении. Чтобы человек был умственно здоровым, он должен иметь устойчивые и положительные мысли, не должен безпокоиться по мелочам. Кто-то обеспокоен мыслью, что умрёт; раз его безпокоит мысль о смерти, это показывает, что ему неведомо, что такое смерть.

В одном из анекдотов о Ходже Насреддине вызывают улыбку представления некоторых людей о смерти и о том мире. Однажды Ходжа Насреддин пошёл в ближайший лес, чтобы нарубить дров. Он поднялся на дерево, сел на сук и стал его рубить. В это время проходивший путник увидел Ходжу Насреддина на дереве и спросил: «Что ты тут делаешь?» — «Рублю дрова». — «Разве не знаешь, что если отрубишь сук, на котором сидишь, ты упадёшь на землю?» — «Это не твоё дело», — сказал Насреддин, продолжая рубить, но едва он отсёк сук, как вместе с ним упал на землю. «Удивительно! Всё вышло так, как сказал этот путник. Раз он знал, что я упаду с дерева, то он знает, когда я умру». Насреддин догнал путника и спросил: «Коль ты так много знаешь, скажи-ка мне, когда я умру?» — «Через три дня». Ходжа Насреддин пошёл к себе домой и сказал своей жене: «Жена, ты знаешь, что через три дня я умру?» Жена выслушала его, но ничего не ответила. Он взял сумку, простился с женой и детьми, вышел из города, и оказался у подножия близлежащей горы. Там, на полянке, под грушей, он выкопал могилу и лёг в неё. Время от времени с дерева падали груши, которыми он охлаждал свои уста, он лежал и размышлял: «Если это смерть, то она не страшна: лежи себе под грушей и ешь груши». Так прошли два дня. На третий день он услышал возле себя сильный шум. Он поднял голову, чтобы посмотреть, что происходит, и увидел нескольких погонщиков с верблюдами, нагруженными гончарными изделиями. Увидев, что над землёй появилась человеческая голова, верблюды испугались и бросились бежать. Спасаясь бегством, они перебили много горшков. Недовольные погонщики схватили Насреддина и хорошенько его поколотили. Тогда он вылез из могилы и отправился домой. Увидев жену, он сказал: «Жена, я уже вернулся с того света». — «Что же там было?» — «Пока падали с дерева груши, и я охлаждал себя ими, было хорошо. Если так умирают, то ничего плохого в смерти нет. Но когда пришли погонщики верблюдов и побили меня, положение ухудшилось. Не стоит уходить на тот свет из-за побоев».

Смешны рассуждения Ходжи Насреддина о том свете, но у многих подобные же представления. Оказавшись перед трудностями в жизни, люди ищут способа освободиться от них; если не могут решить их правильно, они ищут разрешения в смерти. И тогда создаются различные теории о смерти: некоторые говорят, что смерть — иллюзия, другие говорят, что смерть это сон.

Что представляет собой сон? Согласно одним представлениям, сон — это иллюзия, а согласно другим, — предсказание. Существуют разные теории о сне, но вопреки всем теориям есть случаи, когда человеку снилось то, что сбывалось в действительности. Одному из египетских фараонов снилось, что из реки Нил вышли семь толстых коров, а вслед за ними семь других — тощих; тощие коровы съели толстых. Фараон созвал всех египетских мудрецов и толкователей снов, чтобы они истолковали ему сон, но никто не смог этого сделать. Тогда фараон велел вывести Иосифа из темницы, чтобы он растолковал ему сон. Иосиф сказал: «Семь толстых коров представляют семь плодородных лет, а семь худых — семь неплодородных, голодных лет. В неплодородные годы будет использовано изобилие плодородных». Как истолковал он сон, так и случилось: в Египте наступили семь плодородных лет, а после них — семь неплодородных. Если кому-то приснится, что его преследует змея, это показывает, что в скором времени ему встретится человек, имеющий характер змеи, и причинит ему некую неприятность. Этим сном его предупреждают, чтобы он смог справиться с этим человеком.

Несколько лет назад в Америке появился профессор, который занимался укрощением зверей. Он проводил опыты по обузданию строптивых лошадей, которые любят кусаться. Попадаются кони с плохим характером, и когда человек приближается к ним, они кусают его за нос, ухо, лягают, куда попало. Однажды профессору привели очень плохого коня — никто не смел приблизиться к нему. Профессор сумел укротить его оригинальным способом. Он приказал сварить свёклу, потом схватил плохого коня за узду и в тот момент, когда конь готов был его укусить, профессор вынул из кипящей воды большую варёную свёклу и сунул её в пасть коню. После того, как профессор проделал так три-четыре раза, конь отказался от привычки кусаться.

Такой отрицательный метод укрощения животных не Божественный. Часто прилагают этот метод и к человеку. Есть разумная, Божественная сторона в жизни, чтобы попасть в эту область, человек должен жить хорошо. Хорошая жизнь таит в себе условия вечной жизни. Если не хочешь быстро умереть, ты должен жить хорошо. Если хочешь умереть быстрее, можешь жить нехорошо. Зачем нужно жить хорошо? Чтобы быть сильным умом, сердцем и волей. Другими словами, нужно делать добро, чтобы иметь светлые мысли, чувства и поступки. Сильный умом отличается своим светом; сильный сердцем отличается теплотой и устойчивостью чувств. Тепло и свет — творческие силы. Человеческий ум не может просветиться, если не имеет в себе света. Человеческое сердце не может быть обработано и облагорожено, если не имеет в себе тепла.

Современные учёные сумели разложить свет на семь цветов, составляющих первую гамму. Из тех же семи цветов выше существуют более высокие гаммы, только цвета их более тонкие. Если человек сконцентрирует свой ум, изолирует себя от всех внешних впечатлений и углубится в себя, он ощутит, что погрузился в густой, непроницаемый мрак. После этого в нём начинается какой-то восход, светает, и он оказывается в свете ярче физического. Этот свет можно разложить на такие же семь цветов, как и физические, только тона их будут мягче и приятнее. Когда вы выйдете из этой концентрации, вы опять пройдёте через ту же тёмную зону. Все люди, умирая, проходят через эту тёмную зону, но и, не умирая, человек может отделиться и уйти в тёмную зону. Если он отделяется сознательно, он может опять вернуться в физический мир; если отделение происходит неосознанно, человек думает, что умер, и не может вернуться назад.

Недавно в Америке случилось нечто особенное. Один индус проводил опыты по усыплению людей внушением и гипнозом, и одна из присутствовавших на опытах барышень сказала, что не верит в это. Индус пригласил её провести опыт с ней, чтобы она удостоверилась в силе внушения. Он определил ей час встречи с ним в гостинице, где он остановился. В урочный час она появилась в гостинице. Индус провёл опыт с девушкой, усыпил её, но забыл внушить ей время пробуждения. Поскольку у него возникло какое-то дело, он лишь на полчаса вышел из гостиницы, однако с ним случилось несчастье: его автомобиль попал в аварию. Так как индус не возвратился в отель, девушка осталась в спящем состоянии. Власти определили большую сумму тому, кто сможет её разбудить.

Закон таков: никто не может освободить человека от той мысли, которую он сам себе внушил. Зная это, человек должен быть внимательным и не допускать каких попало мыслей в свой ум. Если кто-то допустит в свой ум мысль, что из него не выйдет человека, он начинает верить в эту мысль, и никто уже не сможет ему помочь. Зачем человеку допускать в себя мысль, что из него ничего не выйдет? Почему ему не допустить мысль, что он может стать человеком? Насколько верно одно, настолько же верно и другое, почему тогда он не допускает положительную мысль, что из него может что-то выйти?

Помните: многие из мыслей, которые проходят через ваш ум, чужие. Мысль, что из тебя ничего не может выйти, чужая; Бог создал человека, чтобы из него получилось нечто. Каждый человек одарён известными способностями и силами, которые необходимо развить, — это его гражданское право. Каждый, кто отнимает это право у людей, совершает преступление. Каждый, кто отнимает у людей право делать добро, сам совершает преступление. Следовательно, когда человек живёт хорошо, он выполняет Божию волю. Раз он исполняет волю Божию, он здоров, силён, богат.

Многие из современных людей больны. Почему? Потому что не умеют пользоваться солнечными лучами. Солнце содержит в себе все медикаменты. Нет болезни, которая не подчинялась бы действию солнечных лучей. Чтобы лечиться солнечными лучами, человек должен проводить их сквозь известные призмы. Эти призмы могут быть физическими, а могут быть и умственными, Чтобы больной мог принять свет от Солнца, свет должен пройти через мозг нескольких душ, как через призму. То же происходит и со светом, который мы принимаем от Солнца. Чтобы солнечная энергия дошла до наших глаз как свет, ей надо пройти через несколько трансформаторов. Так что мы воспринимаем преломленный, рефлектирующий свет Солнца, а не прямой. По этой причине мы видим вещи относительно, а не абсолютно. Мы не видим вещи такими, каковы они в действительности.

Люди, которых мы видим вокруг себя, неодинаковы, и о них мы имеем относительное представление. Например, вы встречаете человека, имеющего нос длиной в 3 см, а шириной — в 2 см, у другого нос длиной 4 см, а шириной в 2,5 см; третий имеет нос длиной в 5-6 см, а шириной — в З см — все эти люди имеют различный характер. Характер их определяется длиной и шириной носа. Это не зависит от самого человека. Многие поколения до него работали над созданием этого носа. Длина носа показывает развитие ума, а ширина — развитие сердца. Значит длина носа — барометр, показывающий состояние ума; ширина носа — гигрометр, определяющий состояние сердца.

Современные учёные пользуются барометром для определения атмосферного давления и гигрометром для определения количества влаги в воздухе. Когда давление и в барометре, и в гигрометре увеличивается, непременно пойдёт дождь. Если давление в гигрометре не увеличивается, а в барометре увеличивается, будет ветер. Наблюдая за барометром и гигрометром, человек узнаёт о малейших переменах погоды. Если это может происходить с внешними приборами, то ещё легче и точнее может происходить с человеческим носом, который представляет собой одновременно и барометр и гигрометр. Дорого стоит этот инструмент, дорого стоит нос, но человек не способен его оценить. Много барометров есть в человеке, например, колено — хороший барометр: при малейшей перемене погоды человек чувствует в своём колене или где-то в суставах известную боль. Эта боль определяет, пойдёт ли дождь, снег, град. Как только погода начнёт улучшаться, прекращается и боль в колене. Так что если у вас болит горло, нога, рука или что-то другое, знайте, что ваш барометр даёт о себе знать, таким образом, вы можете стать пророком, предсказателем погоды. Если у вас болит горло, погода испортится одним образом; если болит нога, то другим и так далее.

Современные люди ищут способа освободиться от своих барометров, но что бы они ни делали, в них всегда будет некий барометр. Если у людей нет никакой боли, то есть, нет барометра, тогда роль барометра будет играть место под ложечкой. И больные, и здоровые всегда будут иметь некий барометр. Например, замечено, что между переменой погодой и человеческими чувствами есть известное соотношение. Без какой-либо внешней причины человек испытывает известную приятность под ложечкой. Причина этого кроется в улучшении погоды. В другой раз человек встаёт ото сна, видит, что погода ясная, светлая, а под ложечкой чувствует некую тяжесть. Он спрашивает себя, почему ему тяжело, ищет тому причину, но ничего не понимает. Однако несколько часов спустя, погода портится, и после этого его нерасположение исчезает. По своим внутренним расположениям и нерасположениям человек приходит к правильным психологическим заключениям.

Одна семья, состоящая из шести человек: матери, отца и четверых детей, описывает свои наблюдения в отношении закона влияния. Они заметили Следующее: если отец нерасположен в понедельник, то мать нерасположена во вторник, старший брат — в среду, старшая сестра — в четверг, младший брат — в пятницу, младшая сестра — в субботу. В воскресенье у всех хорошее настроение, все в семье радостны. Как только наступает понедельник, дежурство начинается снова. Отец ломает голову над тем, что делать, чтобы избежать дежурства. Говорю ему: как только заметишь известное нерасположение в себе, бери ранец и иди на экскурсию. Вообще, если человек чувствует некое нерасположение, пусть занимается работой, чтобы впрячь свою энергию. Закон таков: когда люди любят друг друга, они передают настроение и расположение друг другу. В этом отношении человек передатчик и приёмник энергии. Когда между двумя душами существует известное подобие, они передают друг другу свои мысли и чувства: что думает один, другой воспримет; что чувствует один — почувствует и другой. Если у одного плохое настроение, он передаст его другому; если же настроение хорошее, то и его он передаст. Зная это, человеку нужно искать причину своего плохого расположения, а, найдя причину, он может освободиться от него. Таким способом человек легко может справляться со своими трудностями.

Будущая гигиена требует людей с развитыми чувствами, которые внутренним образом могут узнавать, какую пищу им употреблять и откуда её принимать. Если что-то внутри говорит вам, что не надо есть известную пищу, или ходить в конкретную столовую, слушайтесь этого голоса. Если не послушаете его и войдёте в столовую, в которую вам запрещалось идти, вы испытаете большое нерасположение. Прислушайтесь к своему внутреннему чувству, которое всегда вам подсказывает, что есть, куда идти, с кем дружить и так далее. Есть повара, которые не вкладывают в еду хороших энергий, и если вы будете есть их пищу, непременно расстроитесь. Этот закон имеет приложение повсюду в жизни. Если идёшь в магазин, чтобы что-то купить, вслушайся в своё внутреннее чувство: есть ли у тебя расположение к тому человеку, у которого ты собираешься покупать. Когда завязываешь дружбу с людьми, прилагай тот же закон. Заводи дружбу с людьми, к которым имеешь хорошее расположение. Если встретишь человека, который вызывает в тебе какое-то внутреннее противоречие, не завязывай дружбу с ним. Если он не вызывает никакого противоречия в тебе и у тебя есть к нему расположение, завязывай дружбу с ним и не бойся — этот человек останется верен тебе всю твою жизнь.

Следовательно, не завязывайте дружбы с человеком, который вызывает у вас сжатие сердца и противоречие в уме. Почему это так, не спрашивайте и не делайте попыток пересилить себя, преодолеть это чувство. Если посеете зерно в песчаной пустыне, что получите? Сколько бы вы ни распахивали песчаную почву, зерно в ней не поднимется. Если хотите, чтобы зерно дало плод, посейте его в чернозём. В течение тысячи лет чернозём обрабатывался с целью улучшить условия для получения хорошего зерна.

Современные люди достигли закона гармонии в жизни и говорят, что всё должно покоиться на этом законе. Если ждёте дружбы между двоими, посмотрите в гармонии ли они друг с другом. Если хотите слушать музыку, посмотрите, в гармонии ли она с вашим настроением. Когда музыкант творит, он прилагает в тонах закон гармонии. Если два или больше тонов не гармонируют, он их не сочетает, то есть не образует из них никаких аккордов. Поёте ли вы, играете ли, говорите — повсюду нужно соблюдать закон гармонии. Без гармонии жизнь теряет смысл. Однако сколько бы человек не стремился к гармонии, он не может абсолютно избежать дисгармонии. Плохие люди — не что иное, как дисгармоничные тоны. Если невозможно абсолютно избежать дисгармоничных тонов, то есть плохих людей, то вы должны знать, куда их поставить. По отношению к хорошим людям, они тоны из других гамм, которые не имеют ничего общего с ними. Если вы встретите плохого человека, оставьте его в стороне, не заводите дружбы с ним. Какой-то юноша влюбляется в упрямую девушку и думает, что сможет её перевоспитать, настроить на гамму, в которой он сам поёт и играет. Упрямство — дисгармоничный тон в жизни, для которого требуется особенная гамма. Пробовали ли вы превращать дисгармоничную гамму в гармоничную, видели, как происходит такое превращение?

Один болгарин страдал от своей жены, поскольку та была очень упрямой. Что бы он ей ни говорил, она всё делала наоборот. Однажды, когда она доставала воду из колодца, он сказал ей: «Будь внимательна, не упади вниз». Она нарочно бросилась в колодец и уже не выбралась оттуда. Муж стал плакать по своей жене, что та оставила его одного с несколькими детьми. Через полчаса он увидел, что из колодца вылез дьявол, весь побелевший. Муж спрашивает: «Ты куда? Почему бежишь?» — «Ах, оставь, час назад в колодец упала женщина, я очень пострадал из-за неё — голова моя побелела». Услышав, что даже дьявол убежал от его жены, муж сказал себе: «Примусь-ка я лечить людей. Раз дьявол убежал от моей жены, то и болезни будут бежать от неё». Он стал ходить по городу и лечить. Входя в какой-нибудь дом, где был больной, он садился возле больного, наклонялся к его уху и тихо шептал: «Моя жена идёт!» Едва услышав эти слова, болезнь тотчас отпускала больного, и в скором времени он разбогател, улучшил своё положение.

Что значит побелеть? Белый цвет благоприятен для здоровья, это цвет щедрости. Пока волосы чёрные, человек только вбирает в себя. Как только волосы его побелеют, он начинает раздавать. Многие думают, что, побелев, человек беднеет. Нет, люди с белыми волосами очень богаты, и именно теперь они начинают раздавать. Люди с чёрными волосами начинают богатеть, но пока их волосы не станут совершенно белыми, они не могут называться богатыми. Люди же с чёрными волосами нетерпеливы, вспыльчивы, они расходуют много энергии напрасно. Люди с белыми волосами кроткие, они не расходуют энергии напрасно, потому что знают, что она тяжело достаётся. Следовательно, чтобы человек поумнел, волосы его должны побелеть. Чёрный цвет — цвет восприятия и отдыха. Кто хочет отдыхать, тому нужен чёрный цвет. Поэтому создана ночь. Кто-то смотрит на чёрный цвет как на зло, как на носителя несчастья. Чёрный цвет имеет и хорошую сторону: когда человек хочет отдохнуть, воспринимать меньше впечатлений, он ищет ночь. Когда человек воспринимает много впечатлений, когда у него много желаний, волосы его белеют. Некоторые скажут, что волосы человека белеют от множества тревог и безпокойств. Такой человек белеет преждевременно, значит, он побелел до того, как поумнел. Это показывает, что не все люди с белыми волосами умные и не все люди с чёрными волосами плохие.

Будучи учениками, соблюдайте следующий закон: цените Божественное в себе — свой ум, своё сердце, свою волю, свою душу и свой дух. Если человек ценит свой ум, он будет прилагать его повсюду в своей жизни. Благодаря своему уму он может трансформировать отрицательные мысли, чувства и поступки в положительные. Кто не может превратить отрицательные проявления в себе в положительные, тот ничего не понимает в высшей математике.

В одном санатории в Южной Америке находились два парализованных, болевших целых 20 лет. После осмотра врачи вынесли окончательный приговор, что больные неизлечимы. В той области, где был санаторий, люди встречали много больших змей. Однажды одна из этих змей, большая боа, оставила своё место, где она жила, и направилась к больнице, показать своё геройство. Люди принялись её прогонять, но она успела скрыться в комнате, где лежали двое парализованных. Увидев напротив себя эту боа, двое парализованных вскочили с постелей и выбежали вон из больницы. Увидев, что они на ногах, больные возблагодарили боа за то, что она вползла в больницу и их испугала, и они смогли понять, что здоровы.

Так что, находясь в больших противоречиях и испытывая неприятности, человек должен знать, что они не что иное, как благословения. Во время трудностей и неприятностей, человек концентрируется: благодаря страданиям он учится и видит, что всё в жизни целесообразно, нет ничего нецелесообразного. Когда вы говорите, что какой-то человек глуп, а другой умный, то это относительные оценки. В природе и глупый исполняет важную службу. Разве существование Ниагарского водопада нецелесообразно? Когда вода Ниагарского водопада падает с большой высоты, она пробивает где-то землю, но в то же время она используется для разумных целей. Например, американцы построили много каналов, по которым провели часть воды из водопада. Сегодня они пользуются освещением от энергии этих каналов.

Многие посещали Ниагарский водопад, о котором рассказываются многочисленные истории. Двое молодых американцев посетили водопад и остановились в одном из ближайших к нему отелей, где вкусно ели и приятно пили. Когда они выпили, им пришла на ум идея покататься на лодке по одному из каналов. В какой-то момент лодка ударилась о скалу и разбилась. Один из них остался в разбитой лодке, и течением воды его понесло вниз, другой успел вскочить на скалу, где и оставался известное время. Вода падала с высоты с сильным рёвом, а люди стояли на берегу и не знали, как помочь молодому человеку. Неожиданно одному из стоявших на берегу пришла идея бросить на скалу канат. Они бросили металлический канат, по которому молодой человек перебрался через водопад.

Другой американец пожелал испытать мощную силу Ниагарского водопада. С этой целью он купил огромную бочку, хорошенько просмолил её снаружи и внутри. После этого он обернул бочку непромокаемой материей, влез в неё и спустился в ней с самой вершины потока. После долгого качания с одной стороны на другую, американец, наконец, достиг берега канала и, выйдя из бочки, сказал: «И весь мир мне дадут, второй раз я не влезу в бочку измерять мощь Ниагарского водопада».

Современные люди из-за непонимания Божиих законов сами себя подвергают ненужным страданиям, как эти американцы. Есть страдания, которые полезны, но есть ненужные, искусственно созданные страдания, они не полезны. Придя к таким страданиям, человек должен их избегать. Чтобы избежать ненужных страданий, человеку нужно иметь светлый ум. Многие думают, что существ, разумнее человека, на Земле нет. Разумные существа есть не только в Солнечной системе, но и в других системах; существа, населяющие другие системы даже разумнее существ Солнечной системы. Вы скажете: «Откуда ты это знаешь?» Представьте себе, что среди сотен людей есть один с открытыми глазами, видящий всё. Он видит вокруг себя удивительные вещи и говорит о них. Как он видит эти вещи? Своими глазами. У него есть глаза, и он видит, а другие ничего не видят. У них тоже есть глаза, но их глаза ещё не открыты. Придёт день, когда их глаза откроются, и они будут видеть — всё дело в видении. Было время, когда люди видели только три цвета, потом — четыре, пять, шесть, а сегодня видят семь цветов. Настанет день, когда они увидят больше цветов, чем видят сегодня, они увидят цвета выше ультрафиолетового и ниже ультракрасного цвета.

Всем известно, что кроме физической пищи, человеческий ум питается и особенным светом, который люди только теперь изучают. Не зная этого, человек всё же испытывал действие этого света. Например, ученик решает трудную задачу, но в его уме темно, он не может её решить. Долгое время он думает над своей задачей, пока, наконец, в его ум не проникнет некий свет, и он её решает. Значит, есть в мире свет, который разрешает все трудности. Пока этот свет не проникнет в умы людей, они будут жить в темноте, и, не желая того, будут сталкиваться и удивляться, в чём причина того, что они столкнулись. Очень просто: причина столкновения людей — внутренняя темнота, существующая в их умах.

Итак, я говорю о той культуре, которая не несёт человечеству света. Только Любовь и свет, которые несёт новая культура, в состоянии сделать вещи ясными. Проникнув в дом, этот свет учит людей жить братски; дом, в который этот свет не входит, осуждён на большие раздоры и недоразумения. В какую семью или общество ни войдёте сегодня, всюду есть раздоры.

Современные люди собираются в общества, образуют города и сёла, как и вы сейчас, собрались на горе. Зачем собираются люди? По двум причинам: либо для добра, либо для зла. И вы собрались здесь либо для добра, либо для зла. Как видите, вопрос разрешается легко, другого разрешения нет. Если что-то — добро, оно во всех случаях добро; если что-то — зло, оно во всех случаях зло. Однако задача человека превратить зло в добро. Все люди должны изучать силы зла, чтобы знать, как их превращать в добро, поскольку и они Божественны. Вот, современные врачи берут яд в гомеопатической дозе и лечат им известные болезни; в данном случае яд представляет зло. Человеку следует знать, в какой дозе употреблять зло, чтобы получить от него пользу. Вы должны понимать зло как творческую силу в мире, а не так, как его понимают сегодня. Кто не понимает законов зла, тот становится пеплом, то есть разрушается. Поэтому Христос говорит: «Не противься злу». Другими словами: не борись со злом. Кто пытался бороться со злом, тот сам подписал себе приговор: ни один человек до сего дня не победил зло.

Единственная сила, которая может победить зло, это Божия Любовь. Помните, что Бог среди вас, Он живёт в вас, Он живёт в душе каждого человека. Зная это, благодарите Бога за жизнь, за ум, за сердце, за дух и за душу, которые Он вам дал. Если хотите быть счастливыми, слушайте Его голос. Солнце светит, ветер веет, воды текут, земля приносит свои плоды, матери рождают, отцы воспитывают своих детей, потому что Бог повелел это. Как Он сказал, так и происходит. Он назван Отцом всех, и всем нужно исполнять Его законы и любить Его. Не говорю, как нужно любить Его; любите Бога, как умеете любить; верьте в Бога, как вы умеете верить, и вы будете недалеки от истины. Если вы не любите своего отца, свою мать, своих брата и сестру и если не верите в них, как вы полюбите других и будете им верить? Если вы не любите ближних, вы не сможете любить и чужих. Питайте священные чувства сначала к своему отцу, к своей матери, к своему брату и сестре, чтобы питать те же чувства и к окружающим. Только таким образом вы придёте к новой культуре, которая объединит всех людей.

Задача каждого человека — знать своё имя, знать своё место в целом, как знали евреи, которых было 12 племён, какую часть скинии кто несёт. Когда они останавливались на отдых, они собирали части всей скинии, соединяли их в одно целое, и там поклонялись и благодарили Бога. Сегодня каждый человек говорит: «Я несу в себе Божественное». Ты несёшь часть Божественного. Придёт день, когда все люди соберутся в одном месте, и каждый принесёт свою часть, все образуют новую скинию, в которой они будут поклоняться Богу в Духе и Истине. Закон Любви будет законом понимания, и этот закон нужно приложить уже в этом году. Если не приложите его в этом году, будете ждать 1999 года и всё начнёте снова.

Помните, что будущее за умными, добрыми и сильными людьми. Если не верите в то, что я сейчас говорю, придёт день, вы поверите и увидите, что сказанное мною верно на сто процентов. Все люди, семьи, общества, народы, которые умны, добры и сильны, будут иметь Божие благословение. Это начинается уже с этого года. Верны ли мои слова, увидят и те, которые служат Богу, и те, которые Ему не служат. В течение, самое большее, десяти лет, начиная с сегодняшнего дня, все проверят истинность моих слов. Бог уже привёл закон Любви в действие и кто не подчиняется этому закону, будет испытывать последствия своего непослушания. Если придёте к этому закону, другого пути не будет.

Современные люди находятся перед светлым будущим, Всё плохое исчезнет. Земля коренным образом изменится, а вместе с ней и Луна. Бог приготовил новый мир, новые условия для тех, кто Его любит. Наблюдая сегодняшних людей, я вижу, что они едва добывают себе пропитание, ходят из дома в дом и просят. Они царские сыновья, но уже забыли об этом. Кто такой царский сын? Царский сын тот, кто служит Любви, Мудрости и Истине; царский сын тот, кто служит жизни, знанию и свету; царский сын служит и свободе.

Итак, желаю вам быть царскими сыновьями, быть братьями между собой. Этого требует Бог от всех людей. Брат тот, кто любит жизнь, знание, свет и свободу, как для себя, так и для других. В будущем у вас будет такая музыка, от которой умершие оживут; от картин будущих художников будут оживать мёртвые; статуи будущих скульпторов будут воскрешать людей. Чтобы больной выздоровел, будущим врачам достаточно будет только пройти мимо дома больного. Если красивые девушка и юноша будущего пройдут мимо людей, которые ссорятся, те сразу помирятся. Новые люди, люди будущей культуры, будут нести повсюду Любовь, радость и веселие.

Люди будущего будут отличаться большой бедностью и большим невежеством: они будут бедны пороками, но богаты добродетелями, они не будут знать, что собой представляет ложь, кража, насилие. Земля превратится в райский сад, люди будут встречать друг друга братски, с любовью. Они не будут многоречивы: сказав одно слово, они поймут друг друга. Какое слово самое сильное? В болгарском языке самое сильное и содержательное слово «благость»: в этом слове нет никакого раздвоения. Благость — Божественное качество.

Я желал бы всем быть благими. Я желал бы всем болгарам быть благими. Высока температура слова «благость», оно имеет 35 миллионов градусов тепла. Где ни пройдёт благость, все противоречия тают. Благость содержит в себе всё, она исключает любые слабости. Благой — разумен, добр и силён. Он одновременно и господин, и слуга. Он самый добрый, самый умный и самый сильный господин и слуга.

Желаю вам быть благими слугами и благими господами.

6 августа 1939 год. Рила, 10 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.

Первый плод Духа

Небо испещрено облаками.

Прохладно. Слабый ветер.

Солнце взошло в 5 час. 35 мин.

Добрата молитва

 «В начало бе Словото»^[54]

Прочту 19 главу Евангелия от Иоанна.

Все люди поставлены на большое испытание. Нет человека, который был бы спокоен. Нет ни одного человека, который пришёл бы на Землю и закончил бы хорошо (жизнь). При этом все люди всегда думают, что они заканчивают хорошо. Итак, когда страдает неправедный или грешный человек, мы понимаем — на то есть причина, но когда страдает праведный, каковы причины? Когда страдает грешный, он исправляет свои грехи. Когда же страдает праведный, он возвышается и приобретает. Итак, человек страдает двумя способами: одним, чтобы заплатить за то, что он сделал, то есть выплатить свои долги, а по-другому он страдает, чтобы заработать. А те, которые не хотят страдать этими двумя способами, хоть и пришли на Землю, но не знают, зачем они пришли. Это третья категория, но для них бюджета нет. У современного государства есть бюджет только для двух видов людей. У него бюджет для тюрем: когда поймают какого-нибудь преступника, его сажают в тюрьму. Есть бюджет для больниц. Есть бюджет и для школ: детей посылают в школу. Для тех же, которые не хотят учиться и не хотят быть в тюрьме, бюджета нет.

Каждый из вас должен составить для себя философию жизни, с которой он должен сообразовываться, если хочет, чтобы его жизнь имела смысл. Вы всё-таки ещё не имеете ясного представления, откуда идёте и куда уходите. Когда человек имеет ясное представление о предмете, тогда он может что-то делать. Например, если у тебя есть инструмент, скажем, скрипка Страдивари, ты можешь вынуть её из футляра, можешь держать смычок, но если ты не умеешь играть, эта скрипка будет безпредметна, и тогда ты можешь её продать, получить за неё деньги, то есть воспользоваться ею физически.

Жизнь может пониматься трояко. Есть физическая сторона, наиболее близкая нам — это то, как мы живём на Земле. Но кроме этого мы чувствуем и то, что чувствуешь, не видя, — это вторая сторона. Есть нечто в уме, что ты себе представляешь, но то, что ты представляешь в своём уме, ты вне себя не можешь видеть. Итак, говорю, человек составлен из очень разнородных материалов, разнородной материи, разнородных сил, разнородных мыслей и разнородных чувств. Всё это нужно изучать, чтобы понять законы, по которым создан человек. Писание говорит, что Бог создал человека из праха и вдохнул в него дыхание жизни, и стал человек живой душой. Что должен делать человек, который пришёл на Землю, чтобы помочь человечеству? Если бы вы были на месте Иисуса Христа, чтобы вы делали? Человек может поступать добровольно, а может действовать и силой. Вы могли бы пройти тем же путём, что и Он. Если человек проходит начальную школу и не учится, переходит в прогимназию и не учится, и в гимназии ничего не учит, переходит в университет и там не учится, если в течение всего времени он не учился, то, что он приобретёт? Представьте себе, что в начальной школе его переводили из одного класса в другой незаслуженно; в прогимназии, в гимназии и в университете всё сходило незаслуженно, и незаслуженно выдадут ему диплом, — что пользы будет ему от такого диплома? Итак, все не могут дать себе отчёт, почему они должны страдать. Опять-таки, они не могут дать себе отчёт, и почему должны радоваться. Страдания и радости — это две стороны жизни, и по-другому жизнь не может развиваться. Там, где нет страданий, нет и радостей, где нет радостей, нет и страданий. И мы видим, что на Земле жизнь и смерть идут вместе. Смерть — это изнанка жизни, а сама жизнь — её лицо. Вы знаете, что такое изнанка: если у вас две рукавицы, и вы их вывернете наизнанку, то правая рукавица станет левой и наоборот. Спрашиваю тогда: в чём разница? Различие в том, что правая рукавица превратилась в левую, и наоборот. Могу вам привести много примеров, но один из них даст вам ясное представление: если ваша правая рукавица окажется на левой стороне это означает, что ты нагружаешь коня, а если левая рукавица окажется на правой стороне, это означает, что ты разгружаешь коня. Выплата долгов и приобретение их — это выворачивание рукавиц наизнанку.

Допустим, что в этом мире вы богаты, имеете знания. Всё знание, которое вы приобретаете, вы всегда применяете для внешнего мира и для себя, чтобы уладить свои дела. Например, если я развиваю своё зрение, то это я делаю для самого себя, поскольку без глаз у меня будут большие столкновения с внешним миром, а если мои глаза хорошо открыты, я избавлюсь от многих трудностей. Если я развиваю свой слух, то это, прежде всего, необходимо мне, поскольку так я избавлюсь от многих неприятностей в мире: то, что мне будет сказано, я не услышу, если мой слух не развит. И если я развиваю свою речь, то я опять-таки избавлюсь от многих трудностей. То же произойдёт, если я разовью своё чутьё; люди много страдают, когда их ощущения неправильны. Если бы люди сохранили впечатления от страданий, то меньше совершали бы преступлений.

Часто мы бываем в положении плотоядного животного. Волк хватает овцу, разрывает её и ест, ему это приятно, он ни в малейшей мере не чувствует страданий овцы. Сколько бы вы ни говорили этому волку, что не следует есть овец, он скажет: «Господь так создал мир, что мне нужно есть овец, иначе я умру от голода». Волк думает, что Господь создал мир, чтобы он ел овец. Это ни в малейшей степени неверно. Ни в одной священной книге не сказано, что волку дано право есть овец, он сам себе позволил это. И волку, и овце Господь дал в пищу траву и корни, волк научился своему занятию позднее. И первому человеку Бог не позволял есть мясо, это сделал сам человек. Если рассматривать физиологически, то мясная пища самая нечистая, поскольку все клетки, живущие в теле животного, имеют нечистоты, извержения, микробы и прочее. Как бы мясо ни казалось чистым, оно всегда содержит извержения, и неужели вы думаете, что, употребляя такую пищу, человек может быть здоров? Современные физиологи говорят, что сегодняшняя мясная пища человека должна быть заменена. Чем нужно её заменить? Чтобы изменить режим еды, нужны убеждения, человек должен знать, чем ему питаться. И ныне более здоровой пищи, чем пшеница нет. Хлеб сейчас не готовится как до́лжно. Большая часть питательности зерна исчезает при нынешнем приготовлении хлеба и при том, как сейчас обрабатывается зерно. Если ты пашешь на ниве с любовью, если засеешь её с любовью, если не мучаешь скот, не ругаешь его, как ругают его сейчас, если пожнёшь урожай с нивы с любовью, если обмолотишь жито с любовью, если не будешь молоть зерно камнями, если приготовишь хлеб с любовью, то получишь в 10 раз большую питательность от такой пшеницы, чем получают от неё люди сейчас. Иной раз людям трудно убедиться в правдоподобности этого.

Какова наша задача на Земле? Зачем мы пришли на Землю? С какой целью? Вы пришли на Землю учиться, чтобы обрести ту жизнь, которая не изменяется, Божественную жизнь, и чтобы избавить человека от рабства смерти. Мы пришли на Землю, чтобы воевать и стать свободными. Мы несвободные люди. Кто-то считает себя свободным, но в сущности никто не свободен, потому что свободный человек должен быть и господином самому себе, и слугой себе. Кто не изучил законов, позволяющих быть и господином и слугой самому себе, тот мало понимает в жизни, ибо чтобы быть слугой, нужно окончить 4 факультета по 4 года, это займёт 16 лет. Только в университете ты должен окончить 4 факультета. Чтобы быть слугой в Духовном мире, ты должен окончить 4 факультета. Там для выполнения самой простой работы, например, пекаря, потребуется 4 факультета, и для работы простым писарем потребуется 4 факультета. Для того чтобы стать обыкновенным человеком, необходимо 4 факультета, а для более высоких должностей потребуется особенная специализация, чтобы ты смог приспособиться к своей работе. Итак, сейчас некоторые из вас хотят быть счастливыми. Сколько факультетов выокончили? Если ты не окончишь 4 факультета, то будешь знать мало, лишь сможешь вкусить от приятности физической жизни и поймёшь Землю. Если же окончишь 4 факультета, тогда камни начнут тебе говорить. Сейчас некоторые удивляются, как камень может говорить. А как пластинки могут вам говорить? Сейчас я иногда вижу, как ставят пластинку, заводят её, и, вращаясь, она начинает говорить: и поёт, и говорит, и представляет пьесы. Так и учёный человек, окончивший 4 факультета, ставит этот камень, крутит его и слышится музыка. (Учитель показывает на один из камней на Молитвенной вершине). Если придёт невежественный человек, и бросит камень, то он думает, что камень ничего не понимает. Тут довольно много больших плит. Я говорю вам это не для того, чтобы вы мне верили. Сначала можешь верить, но, не услышав плиту, как будешь убеждать кого-то, что она может говорить. Тогда тот человек скажет: «Мне 60-70 лет и я ещё такого не слышал, я хочу услышать».

Когда в Турции принесли первый фонограф и поставили на него пластинку на турецком языке, то один турок удивился: «Когда он появился и изучил турецкий язык?» Иной раз по пластинке мы можем изучать французский язык и можем научиться правильно говорить за один день, но нужно, чтобы с этой пластинки тебе говорил очень умный профессор. Пластинка запечатлела всё, что слышала, и может повторить всё, что сказал профессор. Итак, говорю: в мире есть одна невидимая сторона, которую мы ещё не изучили и не понимаем, — это духовная жизнь. Нам необходимо изучать внутренние возможности жизни. В каждом из нас сокрыты большие богатства, которые необходимо изучать. Как? Для этого должен прийти какой-то учёный профессор. Если у ребёнка нет образованной матери, то он не сможет стать учёным. Если у сына нет образованного отца, он не может стать учёным. Корова рождает телят; чтобы родить кого-то другого, условий нет, есть внутренние возможности, но нет условий. Есть тысячи возможностей, но нужны отличные матери и отличные отцы, чтобы родились такие же дети. Не только родители должны быть такими, но и учителя. Человеку много раз потребуется рождаться, чтобы стать таким, каким ему следует быть. И Христос говорит: «Если не родитесь заново, не можете войти в Царство Божие»^[55]. Человек однажды должен родиться, чтобы стать гражданином Земли; а чтобы стать гражданином Духовного царства, нужно родиться от воды и Духа. Дух — самое разумное, сильное, мощное, что вводит человека в Царство Божие. Итак, всем вам нужно научиться служить Божественному в себе.

Говорю: то, что может сделать для вас вода, кто другой может сделать? То, что воздух может сделать для вас, кто другой может совершить? То, что может сделать свет, кто другой может сделать? И то, что может сделать истинная жизнь, кто другой может сделать? И то, что Дух может сделать, кто другой может сделать? Дух даёт самое великое: Любовь — плод Духа. И пока человек не войдёт в соприкосновение с Духом, пока он не напитается плодами Духа, он не может понять тайн Царства Божиего. И только Любовь в силе освободить человека от всех современных ограничений, в которых он находится. И когда человек воспримет эту пищу — Любовь, тогда он станет господином и слугой самому себе. И когда это произойдёт, это будет самым счастливым временем, которое мы ожидаем. И когда мы напитаемся плодом Духа — Любовью, мы станем слугами Богу. Бог хочет таких слуг, которые служат с любовью, и таких господ, которые господствуют с любовью!

Отче наш.

9 августа 1939 год, среда.

Рила, Молитвенная вершина,5 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта»,

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Господин и слуга

Добрата молитва

«Духът Божи»

Прочту вам главу о туманной любви.

Я называю туманной любовью непонятую любовь. Туманная любовь подобна нынешнему дню, когда погода облачная. Нам хочется видеть Солнце, но мы не можем его увидеть.

Прочту вам 13 главу из Первого послания к Коринфянам.

Значит, если мы имеем всякое знание, а Любви не имеем, мы медь звенящая и кимвал звучащий. Любовь долготерпит. Терпение присуще физическому полю. Любовь благосклонна, Любовь не завидует, не превозносится. Когда кто-то перестаёт любить, он думает, что потерял свою любовь. Любовь никогда не прекращается, значит, если прекратится, то любви этой не было. Есть Небо, которое не затеняется облаками, Божественное Небо, там нет никаких облаков.

Небольшое размышление.

Сейчас вы можете видеть немного красной любви (на востоке из-под облаков Солнце осветило поле красным цветом).

Теперь я дам вам несколько правил. Не следует совершать такую же ошибку, которую допустил один виртуоз, приехавший в Париж. Он прибыл туда, чтобы дать концерт, и собралось очень много публики его послушать. Он очень увлёкся игрой и играл так долго, что публика устала его слушать и покинула зал. Последним был служитель, явившийся с ключами, он сказал: «Господин, когда вы закончите, заприте зал». Вы можете сейчас спросить, зачем он играл так долго. Чтобы показать, что может исполнить много произведений. Спрашиваю: если вы окажетесь на концерте продолжительностью 5-6 часов, придёте ли вы ещё раз? Часто современные верующие только цитируют: так сказал Апостол Павел, так сказал Христос или такой-то святой. Все сказали очень хорошо, но эти святые играли очень коротко. Они говорили очень кратко, очень мало, а больше делали свою работу; нынешние же отличаются тем, что больше говорят и меньше делают. Когда-то святые ели очень мало и постились, а были и такие, которые в неделю съедали лишь один обед. По обеду в неделю, значит, за месяц четыре обеда. Сейчас мы едим по три раза в день, съедая за месяц 90 обедов, а, кроме того, берём и особые закуски. Считая по одной закуске в день, получим, что мы едим по 120 раз в месяц.

Спрашиваю, какая здесь разница в материалистическом отношении? Святой съедает за месяц 4 обеда, а мы 120. Кто расходует больше? Мы очень расточительны: у нас 120 обедов по 1 английской лире — 120 лир расхода, а у святых — 4 лиры. Тогда святые работали больше, а получали меньше. Кто много ест, тот много расточает и мало работает, за месяц ему приходится платить 120 лир лишь за еду. Теперь я спрашиваю: кто умнее — святые или современные люди, не являющиеся святыми? Кто-то говорит «я не святой». От того-то именно и страдает мир, что люди не святые, если бы все были святыми, мир бы исправился. Ты входишь в дом, а там ругаются двое — муж и жена. Почему ругаются? Потому что не святые. Входишь в церковь, там ссорятся два священника, почему? Потому что не святые. Двое верующих ругаются, почему? Потому что не святые.

Сейчас вывели такую теорию, говорят, что имеет место эволюция: ссорясь, люди тем самым воспитываются и становятся лучше. Турки говорят «ола белир» — «возможно».

Один из турецких султанов объявил, что даст награду тому, кто скажет ему настоящую ложь, он заплатит за ложь. Стали приходить к нему и лгать. Турки называют это анекдотами: человек рассказывает о чём-то, что произошло с некой вероятностью. Приходит один, несёт куриное яйцо и говорит султану: «Моя мать положила такое яйцо под квочку, и когда та высидела его, из яйца появился целый верблюд». Султан говорит: «Это возможно, Божие дело». Приходит другой, несёт волос из бороды своего отца и говорит: «Это волос из бороды моего отца: когда султан воевал с московитами, он перекинул этот волос через Дунай, получился мост, и московиты по нему перешли». Султан говорит «возможно». Приходили разные люди, рассказывали ему свои истории, но султан не признавал сказанное ложью. Наконец, приходят два носильщика и несут огромный кувшин вместимостью 500-600 литров воды. Хозяин-турок говорит: «Мой отец во время войны с московитами дал взаймы твоему отцу, султану, этот кувшин с деньгами». Султан вскричал: «Это ложь!» Если бы он сказал, что это возможно, ему пришлось бы выплатить долг отца. Спрашиваю, зачем хотел султан, чтобы ему рассказывали ложь, настоящую ложь?

Мы все страдаем. Во лжи содержится что-то неправильное. Ты говоришь: «Я себе господин». Верно ли это? Если ты себе господин, ты должен быть самым умным, здоровым, не должен страдать, должен быть независимым. Раз ты зависим, ты не можешь быть господином. Ты говоришь «я слуга». Это тоже неверно. Поскольку, если бы это было верно, ты не должен бы нуждаться в том, чтобы тебе служили другие. Если ты из тех, кто умеет служить, ты не будешь нуждаться в служении других людей. Следовательно, когда врач идёт кому-то помогать, он становится слугой разболевшемуся человеку. В будущем, когда пойдёшь кому-то служить, ты должен служить из Любви. Из Невидимого мира служат из Любви. Без Любви никто никому не служит. Служение в мире происходит единственно по закону Любви, оно — плата.

Сейчас, когда люди служат за плату, происходит следующее: платят больше — ты служишь больше, платят меньше — служишь меньше; меньше денег дают — учишь меньше, больше денег дают — учишь больше; платят меньше — говоришь меньше, платят больше — говоришь больше.

Этот закон верен и в Духовном мире. Кто любит тебя больше, тому ты служишь больше; кто любит тебя меньше, тому ты служишь меньше. И господствование тоже происходит по закону любви: кто любит тебя больше, над тем ты господствуешь больше; кто любит тебя меньше, над тем ты господствуешь меньше. Кто вовсе тебя не любит, над тем ты совсем не господствуешь; кто вовсе тебя не любит, тому ты совсем не служишь. Таковы сейчас максимы. Вы ждёте способа, каким ваша жизнь в мире могла бы исправиться. Закон таков: если не любишь Бога, Бог тебе не служит. Ведь сказал Христос: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить»^[56].

Вы все, кто жалуется в мире, жалуетесь, что от чего-нибудь страдаете. Почему появляются ваши страдания? Они появляются от двух вещей: от господ и от слуг. Господа и слуги создали все страдания. Ты страдаешь, поскольку нет человека, который бы тебе служил; ты страдаешь, поскольку у тебя есть господин, который тебя ограничил, не давая тебе свободно мыслить. Ты страдаешь, поскольку ты слуга, и господин не позволяет тебе поступать свободно, ограничивая тебя повсюду.

Допустим теперь, что это происходит во внешнем мире. Но когда человек обеспокоен внутренне, то какова тут причина? Если тебя смущает, что некие люди сказали о тебе что-то плохое, то ты страдаешь потому, что ты это слышал. Если бы ты был глухим, то стал бы ты смущаться? Ты смущаешься оттого, что что-то видел; но если бы ты был слепым, стал бы ты смущаться? Или ты страдаешь оттого, что что-то съел, не прожевав хорошенько пищу. А если бы не было рта, ты стал бы смущаться? Так что же лучше, и зачем нам страдать? У тебя есть рот, но этот рот несёт тебе страдания, твой рот ещё не обучен. Нужно иметь обученный рот, долготерпеливый, благосклонный и не завистливый. Рот очень завистлив. Когда двум детям дают тарелки с едой, ребёнок смотрит в тарелку другого и сердится, если другому дали больше, хотя не может съесть и половины того, что дано. Посмотрите на современный мир: в нём столько провизии, что всё это невозможно съесть за целый год, однако люди думают, что им не хватит. Другие имеют запасов на 100 лет и всё равно считают, что им не хватит. У некоторых есть миллион, два миллиона, сто миллионов, но они всё же думают, что им не хватит.

Во времена коронации королевы Виктории или короля Эдуарда один английский миллионер из Австралии, имевший 350 миллионов фунтов стерлингов, по пути на коронацию бросился в море, посчитав, что ему недостаточно этих денег. И вы все, слушающие меня, настолько же богаты. Сколько стоит ваш ум? Знаете, сколько стоит ваше сердце? Знаете, сколько стоит ваше тело? Есть известные нити в вашем организме, доставленные из столь далёкого пространства, что изготовление даже одной нити обходится тем существам в миллиард. Ваше тело стоит миллиарды, а вы смотрите на себя и думаете, что ничего не имеете. Когда человек потеряет тело, тогда он видит, какое огромное богатство потерял. Если освободитесь от физического тела, физический мир для вас закроется, все вещи физического мира ничего не будут стоить — они ценны благодаря лишь телу, которое нам дано.

Вы все хотите быть счастливыми, у вас есть что-то на уме, но вы ищете счастья там, где его нет. Вы думаете, что будете счастливы, став учёным человеком; думаете, что будете счастливы, если станете богатым, если станете сильным, если будете красивым. Все эти вещи вероятны только внешне. А при этом вы заблуждаетесь: вы богаты, но не сознаёте своего богатства и ищете богатства вовне. Вы знаете, что мы живём и движемся и существуем в Боге. Проповедники и доныне цитируют этот стих: «Мы Им живём и движемся и существуем»^[57], «Бог есть Любовь». Бог есть Любовь, но при этом мы страдаем. Как возможно для человека жить в Боге и страдать, быть недовольным? Мы говорим, что любим Бога. Как возможно, чтобы человек любил Бога и был несчастным? Человек страдает от недостатка Любви. Павел понимает, что человек может всё иметь, но если Любви не имеет, он будто неодушевлённый предмет.

Вам необходимо одно правило: вы должны знать, что богатство, которое дал вам Бог, — это повернуться к Богу своим умом, сердцем, своей душой, своим духом, своим телом и Его благодарить. Посмотрев на руку, благодари Бога; тронув ухо, благодари Бога; прикоснувшись ко рту, благодари Бога; потрогав нос, брови, благодари — за всё благодари Бога. Благодари Бога за сердце, благодари Бога за ум, за душу свою, за свой дух — благодари за всё, что дал тебе Бог. Это новое учение. Кто может поверить в Любовь, тот может от всего освободиться. Он освободится, как змея освобождается от своей старой кожи. Она ползёт к такому месту, где может содрать с себя старую кожу, чтобы остаться с новой. Старой кожей я называю все наши недовольства, недоразумения, ссоры. Человек ссорится и с собой, он говорит себе: «Какой же я невежда, какой же я простак, что не сумел это использовать!»

Кто недоволен и кто учён? Один — господин, а другой слуга. Господин ругает слугу, что тот чего-то не сделал; слуга отвечает: «Ты мне не платил». В человеке ругаются господин и слуга. Видели ли вы вашего слугу? Видели ли вашего господина? Можете ли вы представить себя слугой и господином? Когда ты господин, ты выпячиваешь грудь, принимаешь важную позу; когда ты слуга — сжимаешься. Я называю это актёрством на сцене — ты уже играешь роль господина. Иногда это роль царя, кто-то это написал, и ты одеваешься как царь — в мантию, с короной, венцом на голове; ты играешь на сцене и думаешь, что ты царь, ты взволнован. Сколько платят тебе за вечер игры на сцене? Платят довольно большую сумму.

Приведу вам пример. Некто пригласил Аделину Патти петь в опере. Поскольку она знала, что этот директор не любит платить, она надела туфлю на одну ногу, а публика уже рукоплескала в зале. Когда ей заплатили 25 тысяч, она обула вторую ногу и вышла петь. Почему она вышла петь? Потому что ей дали 25 тысяч, чтобы она обулась. Говорю; всем, кто поёт, и что бы то ни было делает в мире, всегда платят. Это не плохо, это хорошо. Если бы она так не сделала, я бы вам не говорил об этом. Я хвалю её, что она чуть прижала этого директора, чтобы он заплатил, поскольку он хотел её использовать. Она решила: «Тогда и я тебя использую». Кто-то говорит сейчас: «Ты меня не любишь». — «Плати 25 тысяч левов и увидишь, как я буду тебя любить».

Приведу и второй пример, относящийся к Аделине Патти. О ней существует много рассказов. Однажды она отправилась в Нью-Йорк, где никого не знала, ей нужно было получить на почте крупную сумму. Ей предложили дать подтверждение, что она Аделина Патти, и она прямо на почте запела. Директор распорядился выдать ей деньги. Она поёт, и ей дают деньги; она опять поёт ради 25 тысяч левов. Театральный директор не давал ей денег, потому что её билеты в театре очень дороги, и она должна была петь, чтобы ей дали деньги. В том первом случае директор был вынужден дать ей 25 тысяч, чтобы она обулась. Во втором примере директор почты, а это такой же директор, сказал, что она не Аделина Патти, и ей пришлось петь, чтобы получить 25 тысяч. Говорю: если вы поёте не ранее, чем обулись, это уместно, потому что вы получите деньги; и, во втором случае, когда вы поёте, чтобы вам выдали деньги, — то, что лучше? Она прекрасно поёт и говорит, ещё не обувшись: «Энергия, которая мне нужна, стоит 25 тысяч», и директор театра должен заплатить, чтобы поступила эта энергия, и она обулась. Директор почты говорит: «Чтобы я мог приказать выдать вам деньги, вам нужно петь, доказывая, что вы певица, и получить 25 тысяч». И она опять поёт.

Сейчас я подведу вас к Божественному закону: все люди должны быть совершенными. Совершенство можно обрести только в Любви. Мы живём в Любви и должны воспринять всё то, что создал Бог, и не иметь двух мнений о жизни. Сейчас мы пренебрегаем Божией Любовью ради человека. Возьмите дочь: она оставляет отчий дом ради возлюбленного, думая, что будет счастлива с ним. Она уходит с незнакомцем, который говорит ей, что он её возлюбленный. Возможно. По чему мы узнаём, что данный человек — наш возлюбленный? Это можно узнать двумя способами: если человек может стать тебе одновременно и слугой, и господином, он твой возлюбленный. И если ты можешь стать ему одновременно и слугой, и господином, то вы созданы друг для друга. Но если он не может стать тебе слугой и господином, и если ты не можешь стать ему слугой и господином, вы не подходите друг другу.

Вы спросите меня: «Как это понимать?» Не ходи вечером копать на поле. Тёмной ночью, когда на дворе 25º мороза, не ходи копать на поле. Не имея пятака в кармане, не заходи в столовую и не примеряй красивую одежду. Не имея пятака в кармане, не живи в отличных квартирах. Значит, ходи на работу светлым днём, иди работать, когда день тёплый, — работай, когда имеешь все благоприятные условия. Или, согласно новому пониманию: делай всякую работу с любовью, с любовью и из любви. Исходи от Бога и действуй для Бога, исходи от себя и действуй для себя, исходи от ближнего и действуй для ближнего.

Это очень непонятная вещь. Например, есть вещи понятные людям, а есть вещи, которых они не понимают. Я приведу вам один пример. В косметическом салоне вам могут сделать очень красивое лицо: белое, румяное, без морщин, но это будет наружная косметика. Попросишь ли омолодить тебя внутри — они не смогут. Снаружи омолаживать они умеют, а вот внутри не могут. Какое это знание? Это косметика на день: утром наложишь, вечером смоешь, и опять нужно всё накладывать. Так что за год 360 раз нужно делать себя моложе, нанося на себя косметику. Это не плохо, это хорошо, но знаете, сколько нужно платить, чтобы тебя омолаживали? Бывали ли вы в Париже, знаете, сколько там берут, если ты не умеешь гримироваться сам? Я их хвалю.

Один молодой человек пошутил над старушкой — не болгаркой, а парижанкой — это была французская шутка, очень деликатная, такая тонкая, что едва её заметишь. Та, однако, решила отомстить тому молодому человеку. Косметикой она подправила свой облик и стала походить на молодую даму. Она начала осыпать его такими любовными взглядами, улыбками, и тем, и другим, что он влюбился. Сердце его загорелось, он пишет письма, что не может жить без неё, и, наконец, она соглашается на женитьбу. Вечером, когда он входит к ней, считая себя счастливцем, она предстаёт перед ним без косметики, без зубов, без всего искусственного, и он вылетает из комнаты, только его и видели.

Я привожу вам пример, но то же происходит и с нами. Все люди увидят свои заблуждения, в конце концов, они обнаружат, что женаты на старухе. Старуха — это жизнь плоти, и однажды, увидев, как она страшна, они убегут из этой комнаты вон — только их и видели. Говорю: если человек не терпит, он становится нервным. Если он не благосклонен, он создаёт себе несчастье; завидуя, он создаёт в мире положительное. Видите, восток свободен от туманов, эта мгла только возле нас, это мы. Мы сами мешаем себе видеть Истину, а вдали светит Солнце. Как прекрасно, как красиво! Для художника это прекрасная картина. Если бы я имел время и умел рисовать, я взял бы кисть и нарисовал эту картину.

Теперь скажу вам две вещи: благодарите Бога за все страдания; благодарите Бога за все ваши радости. Благодарите Бога за всю вашу бедность, благодарите Бога за всё ваше богатство. Благодарите Бога за всё имеющееся у вас невежество, благодарите и за знание, — за всё Его благодарите. Вы считаете, что вы невежды. В невежестве скрыто знание; и в знании скрыто невежество. В бедности скрыто богатство, и в богатстве скрыта бедность. Бедность — это слуга, богатство — господин, и когда оба соберутся в одном месте, от господина будет капитал, от слуги — работа, тогда дело пойдёт. Богатство — это настоящее, бедность — прошлое. Нынешняя бедность будет будущим богатством, нынешнее невежество будет будущим знанием. Сегодняшнее знание — это прошлое невежество.

Поскольку вы живёте в Боге, научитесь в мире новому. Эту главу я называю главой о туманной любви. Перед вами восход, перед вами и туманная любовь. Над вами есть что-то наподобие этого тумана. В каждом из вас есть этот туман. «Сколько этого тумана наверху?» На два километра; выше трёх километров ясно. Внизу, ниже трёх километров, — туман; это означает необходимость долготерпения. Нужно терпеть, что лишаешься солнечного света, и всё же надо быть благосклонным. Туман говорит: «Подождите, мы согреемся: вы будете добрыми, и мы согреемся, потом мы отступим, и вы согреетесь». Но туман может рассердиться и начать плакать, вчера вечером сколько он плакал! Говорят: «Позвольте нашим ученикам сегодня погреться, а вы подождите внизу». Говорю: да будет так. Сейчас вы можете подумать, может ли человек разговаривать с туманом. Туман — это всё Разумные существа, пришедшие сюда; сегодня они пришли на экскурсию. Они приходят в горы из Невидимого мира, это экскурсанты, которые хотят увидеть, как восходит Солнце, прежде они этого не видели. Они говорят: «Мы оставим вам маленькую дверь, чтобы вы видели лишь свет, не видя Солнца». Сегодня нам следует радоваться их радости.

Вас уважают; когда Моисею Бог давал закон, гора была окутана туманом. Сейчас вам даётся закон без раскатов грома — даётся закон Любви. Без Любви живут в туманах, с Любовью — над туманами; без Любви — пребывают в бедности, с Любовью — над бедностью, в богатстве; без Любви — в болезни, с Любовью — над болезнью, в здоровье свыше.

Говорю: единственный закон, с которым вы должны служить Богу, это Любовь. Любовь никогда не убывает, поэтому имейте полную веру, полную надежду и Любовь к Богу. Все мечты, которые есть у вас, не исполнятся сразу, но у вас великое будущее, вы увидите великую благость, которую Бог приготовил для вас.

Старайтесь хорошо встретить субботу. Суббота — это день Любви.

«Отче наш».

11 августа 1939 год, пятница. Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта»,

София, ИК «Жануа 98», 2003. – 320 стр.

Узнавание

Добрата молитва

«Духът Божи»

«В начало бе Словото»^[58]

Этим утром я буду говорить вам об узнавании. В узнавании есть четыре состояния, четыре этапа. Узнавание не может проявиться без сознания. Существуют четыре состояния, через которые проходит человек: подсознание, сознание, самосознание и сверхсознание. Разграничу эти состояния. Подсознание подобно состоянию ребёнка в утробе матери; сознание подобно состоянию ребёнка, который уже родился; самосознание — это ребёнок, стоящий на ногах, он ходит в школу учиться; сверхсознание — то состояние, в котором человек служит Богу. Из этих четырёх состояний рождается стремление, из них проистекает жизнь. Сейчас я говорю не о жизни страданий и испытаний, но об организованной жизни. Организованная жизнь — это сочетание мыслей, чувств и поступков, в ней полное единение. Два первых этапа, два положения, современное человечество уже миновало.

Во второй главе Бытия сказано, что Бог создал человека из земли. Эта земля, почва означает состояние беременности. Первоначально человек не сознавал жизни, он был в положении почвы, на которой мы сейчас живём, в положении камней, текущей воды, воздуха; и только после того, как Бог вдохнул в его ноздри дыхание, к нему приходит сознание. Нос показывает сознание человека, рот — подсознание, уши — самосознание, а глаза являют собой сверхсознание человека. Эти четыре состояния объединяются законом Любви. Когда человек уже встаёт на ноги, он должен сознавать своё первое положение, из которого он был извлечён. Второе положение характеризуется тем, что мы встречаем животных, и эти животные — рыбы, птицы, млекопитающие — представляют собой сознание.

Небольшое замечание: в языках всех современных народов нет точных слов, которыми они могли бы выражать свои идеи.

Сам человек представляет самосознание, самосознание отличают два качества: оно несёт в себе радости и страдания. Страдания проистекают от неестественной, неорганизованной жизни, а радость — признак организованной жизни. Значит, в человеке встречаются организованная и неорганизованная жизнь: неорганизованная жизнь — в страданиях, а организованная — в радостях. Великое, Безпредельное, Бог, ограничив Себя, создал малые формы, пока не обосновался в людях — и с этим утрачивается вечное. Страдания рождаются тогда, когда люди оказываются в ограничениях. Например, представьте себе, что вы приезжаете из Парижа, города со всеми удобствами, а здесь у вас ничего подобного нет: нет мягких постелей, автомобилей, красивых квартир; здесь в ваших квартирах тонкие стены, толщиной несколько миллиметров.

Узнавание несёт собой великую идею восприятия Любви. В Любви имеют место два элемента: спуск и подъём. Сначала Любовь сходит. Только разумный человек, только Бог может сходить в мир, и только разумный, только Бог может восходить. Там, где Бог может сходить, и там, где Бог может восходить, никто другой не может сойти, никто другой не может взойти. Любовь выражается жизнью, и то, что Бог сошёл, являет собой та жизнь, которую мы имеем сейчас — это присутствие Бога в нас. И поскольку Он сошёл из возвышенного мира, Он пришёл в мир, как вы пришли сюда, в горы. Чтобы сойти в этот мир, чтобы найти маленькое местечко в нас, где бы Он мог обосноваться, Он должен был приспособиться. Значит, Бог Сам отрекается от Своей Славы, величия, от всего, что имеет, и сходит, чтобы жить среди Своих детей. И мы можем сказать, что Бог живёт, как человек, как живём мы. А потом мы пойдём к Богу, будем жить в Боге как Человек. Значит, Бог живёт в нас как человек, а мы живём в Боге как Человек. Бог, сошедший в нас, несёт все свои благословения и ищет способов так передать нам Свои благословения, чтобы мы не злоупотребили ими, поэтому Он начал нас учить ценить Его блага, применяя закон страданий и радостей.

Страдание проистекает от известного внутреннего переутомления. Если перегрузите желудок, будете страдать, если переутомите сердце, придут страдания, если переутомите ум, в нём появится затмение или возникнет неврастения. Всегда, когда человек возьмётся за то, к чему он не готов, он страдает; и всегда, занявшись тем, что умеет, он радуется.

Итак, закон Любви, который теперь вступает в мир, преобразит этот мир. Первоначально человек стремился жить для себя. Жить для себя — одно из величайших качеств, это Божественное качество: и поскольку Бог не имел того, для кого Ему жить, Он захотел жить для тех, кого Он создал, — вот почему Бог начал с самоограничения. Ограничивая Себя, Он радовался, что может спуститься и хорошо узнать тех существ, которых Он создал. Но присутствие Бога в малых существах стало причиной их страданий. Это ограничение подобно тому состоянию, какое вы испытываете, стоя перед какой-то огромной горой, бросающей на вас тень. Это непременно причинит вам известное страдание, поскольку перед вами не будет большого простора. Вы страдаете оттого, что кто-то вас затмил. Дети страдают от матерей, которые их затеняют, сыновья страдают от отцов, затеняющих их; слуги страдают от своих господ, ученики — от учителей, затеняющих их — весь мир полон затенений.

Когда люди хотят освободиться от затенений, они вырубают леса, когда хотят освободиться от затенений домов, они их разрушают. Следовательно, в будущем наши дома должны быть прозрачными, чтобы никого не затенять. Матери должны быть прозрачными, никого не затенять; отцы должны быть прозрачными, никого не затенять; господа и учителя должны быть прозрачными, никого не затенять. Наконец, и сами ученики должны быть прозрачными, никого не затенять. Прозрачность может образоваться только по закону Любви. Я употребляю слово «прозрачность» в том смысле, что не должно быть никакого сопротивления человеческим мыслям, человеческим чувствам и человеческим поступкам.

Сейчас я рассматриваю жизнь с новой точки зрения, то есть, как она может проявиться сегодня. Мы живём в мире, которого не ценим. Например, ни один из вас не доволен тем состоянием, в котором он находится. Мать недовольна сыновьями и дочерьми, поскольку те любят её не так, как она желает. И дети недовольны матерью и отцом, потому что они не такие, каких те хотят. Иногда отец и мать становятся капельмейстерами, и дети должны петь, но они ещё не умеют петь хорошо, и тогда мать вынуждена делать им замечание.

Сейчас я задам вам вопрос: как должен жить человек? Первоначально ты заперт в яйце, и должен знать, как разбить скорлупу. Кто не умеет этого сделать, тот разбивает яйцо, а кто умеет, тот раскрывает яйцо. Раскрыть яйцо — означает издать основной тон жизни; в музыке это тоже называют основным тоном. И тогда тот, кто правильно берёт основной тон жизни, не болеет. Когда вы делаете ошибку, вы заболеваете; всякое заболевание показывает, что вы не взяли основной тон жизни.

Сейчас мы говорим об узнавании. Хорошо узнать себя или других — означает предоставить тому, кого ты любишь, все условия для его проявления в умственном, сердечном и физическом отношении. То, что вы видели этим утром на восходе, было художественным изображением того, каким был мир, когда вы были созданы. А сейчас погода показывает, куда вы движетесь, каким будет ваше будущее. Чтобы понимать друг друга, современным людям нужно трансформировать языки. В новой жизни Бог уже даёт вам условия хорошо узнать друг друга, и первый процесс при узнавании кого-либо состоит в том, что Он вам проговорит. Так и вся Природа представляет совокупность всех элементов, начиная с физического мира, органического, и кончая человеческим, являя собой те возможности для человеческой души, которым предстоит проявиться в будущем. Всякая форма — это возможность для души приобрести известное богатство. Например, вы стоите возле дерева и думаете, что оно неразумное; нет, оно очень чувствительное, и многие примеры в жизни это подтверждают. Если преступник придёт к какому-то дереву, оно непременно умрёт, засохнет. А есть случаи, когда какой-либо праведный или святой приходил к какому-то сухому дереву, и дерево оживало. Значит, когда деревья засыхают, вершатся преступления; когда деревья растут, в мире совершается добро.

В одном рассказе древних времён говорится о трёх учителях, состязавшихся из-за одной и той же миссии в мире. Тогда, чтобы избрать одного из них, этим троим было предложено голосовать, но после голосования обнаружили три бюллетеня, в которых каждый проголосовал за себя. Случилось то же, что было в прошлом веке при встрече одного европейского короля. Были выбраны двенадцать красивых девушек, и у каждой в руках был букет, но лишь одной из них полагалось поднести букет королю — она избиралась голосованием среди красавиц. Однако в конце голосования 12 бюллетеней показали, что каждая голосовала за себя. А как бы вы разрешили это затруднение? Нужно было, чтобы прибыли двенадцать королей, и каждая могла бы поднести свой букет. И поскольку это противоречие существовало и существует, то и доныне устроено так, что для тех, кто женится, муж является королём, которого встречают, а его жена — девушка, подносящая ему букет. Когда ребёнок рождается, он — прибывающий король, а мать подносит ему букет. Следовательно, чтобы не было противоречия в человеческой жизни, в каждом случае любому человеку нужно иметь лишь одну идею, которую он должен встретить как короля. Мысль — это сын, который должен родиться, это король, царь, это Божественное, которое должно прийти к человеку. А в сердце должно родиться лишь одно прекрасное чувство — это дочь, она рождается в сердце, это царица, которая должна прибыть, княгиня, которая должна появиться.

Говорю: теперь вы должны по-новому понимать Любовь: чтобы кого-то любить нужно сойти на его уровень, принести ему своих благ и научить ими пользоваться. И, наконец, любить кого-то — это принять его в себя и привести в гости в своё отечество. Значит, вы все приготовляетесь пойти в отечество, туда, откуда вышли, то есть вернуться снова в рай, в сад всех возможностей, всех благ, которые вы имели. Между Землёй и раем, однако, существует тёмная зона, для прохождения которой вам нужна современная зажжённая свеча, самое малое, в 25 миллионов свечей, — это необходимо, чтобы миновать эту зону. Когда вы войдёте в другой мир, в Божественный мир, эта свеча будет представлять собой маленький красный огонёк — там этот свет уже не будет нужен. Эта же зона отличается не только своей темнотой, она ещё настолько холодна, что всё в ней замерзает — там холод больше 273⁰. При прохождении этой зоны только Любовь в состоянии давать вам тепло, чтобы вы не застыли.

То, что вас ещё задерживает на Земле, это человеческий эгоизм. Два полюса означают эгоизм мужчин и женщин: Северный полюс являет мужской эгоизм, состоящий из скопления снегов и льдов; Южный полюс означает женский эгоизм. Значит, существуют два вида эгоизма: эгоизм ума и эгоизм сердца. Я могу сказать вам, что представляет собой эгоизм Северного полюса. Если представить себе весь лёд, скопившийся на Северном полюсе, лежащим по всей Европе, то он образовал бы гору высотой две тысячи метров. А если бы этот лёд распределить по всей Земле, она была бы покрыта ледяным пластом толщиной 40 метров. Таков мужской эгоизм, и то же самое представляет собой женский эгоизм — это ледяная гора высотой две тысячи метров. Но это вовсе не несчастье, это благо, только важно, чтобы человек был искусным в использовании этого блага. Эгоизм — это богатство, собранное мужчинами и женщинами за тысячи лет пребывания на Земле после ухода из рая. Значит, всё богатство, накопленное за тысячи лет, сложено на Северном и Южном полюсах. Иногда людям хочется уничтожить этот эгоизм, однако это опасное дело: куда денется этот лёд? Вся Земля будет завалена, вся культура остановится. Если же решим его растопить, на Земле образуется целый потоп. Единственное, что может справиться с этим льдом, это Любовь: мало-помалу, постепенно она его растопит.

Я вовсе не хочу, чтобы вы все разом растопили свой эгоизм, не рекомендую этого ни в коем случае, ибо это вызовет целый потоп. Если не решите раскидать его в себе, вся ваша эволюция остановится; пусть остаётся на своём месте, там, где он есть. А поскольку два полюса вашей жизни, это ум и сердце, то в уме собран весь эгоизм мужчины, а в сердце — весь эгоизм женщины. И Бог, видя эту опасность для человека, не говорит: «Сын мой, дай мне свой ум», но говорит: «Дай мне сердце твоё». Бог хочет сейчас, чтобы к Нему пришли женщины. Он хочет справиться с их эгоизмом, организовать его. Итак, уже тысячи лет растапливается эгоизм женщины, он заканчивается. Новая, грядущая эпоха начинает с эпохи мужчины, с организации мужского эгоизма. Поскольку женщины освобождены от своего эгоизма, они придут на помощь мужчинам в их освобождении. Поэтому каждый муж добивается, чтобы жена его любила, ибо она даст ему тепло, которое растопит его эгоизм. Вот почему муж нуждается в любви жены. Я употребляю слова «муж» и «жена» в очень широком смысле, а не в том ограниченном смысле, как это понимается сейчас. Иными словами, человеческое сердце должно помогать человеческому уму — вот что такое жена, дева.

Вы все, пришедшие сюда, имеете много талантов, способностей, в вас вложены силы, но вы их не сознаёте и иногда пребываете в иллюзорном мире, полагая, что ничего у вас нет. Наблюдая Землю зимой, вы тоже говорите, что ничего в ней нет; но весной, как только прибывает тепло, свет и влага, всходят цветы, всё прорастает. Приведу вам одно сравнение. В человеке, как и у Земли, одновременно существуют два движения. Два важных движения Земли — её вращение вокруг Солнца и вращение вокруг себя. От движения вокруг Солнца образуются времена года, а от вращения вокруг себя образуются день и ночь. Радость — это освещённая сторона вашей жизни; страдание — тёмная, неосвещённая сторона вашей жизни. И поэтому когда радость, освещённая сторона, движется, она входит в область страдания; и страдание, передвигаясь, вступает в область радости. Вы должны знать тот закон, что радости и скорби сменяют друг друга, поскольку ваша жизнь движется вокруг себя; она движется и вокруг Бога.

Нынешние наблюдения показывают, что Марс, бывший ближе всего к Земле, за последние 15 лет изменился. Астрономы обнаружили, что инженеры на Марсе гораздо более продвинутые, чем инженеры на Земле: там есть такие грандиозные каналы, каких нет на Земле, и обработанной почвы там вдвое больше, чем на Земле. Таковы предположения. Читая Сведенборга, вы видите, что он бывал на Марсе, на Юпитере, на Венере, на всех планетах и описывает существующую там жизнь. Таковы человеческие способности, человеческие чувства, человеческие силы, которые могут пробудиться. Как только они пробудятся, вы сможете благодаря им изучать жизнь и на других планетах.

Верно это или нет, вы однажды узнаете положительно. Представьте себе, что каким-то образом вас опоили, и ночью, когда вы спали, перенесли из вашей комнаты в какой-то другой дом; очнувшись, вы удивляетесь, не понимая, ваш ли это дом, и как вы сюда попали. Но если вы в сознании, когда вас переводят из дома в дом, то вы увидите дорогу, по которой шли. В один прекрасный день, когда вы вырастете больше, возможно, в отдалённом будущем; у вас будет проездной билет, и вы сможете отправляться на какую угодно планету, как некоторые из вас приезжают сейчас из Парижа в Болгарию. А тогда вы будете гулять по Марсу, по Венере — где хотите. Когда-нибудь и на Земле окажутся посетители с других планет, но сегодня это ещё невозможно. Если кто-то сейчас спустится на Землю с других планет и скажет, что прибыл с Юпитера, его назовут лжецом и обманщиком и посадят как сумасшедшего за решётку. Если вы приедете в Париж и скажете, что спустились с Солнца, поверят ли вам? А человеку следует сходить на Солнце и вернуться, есть Солнце, на которое нужно пойти. Жители этого Солнца, появляясь у нас, возвышают человеческую жизнь — это братья Любви, они уже сходят. Они идут, у нас уже есть авангард этих братьев. Когда они сойдут на Землю, вся Земля преобразится, все люди будут говорить на одном языке, все будут называть друг друга братьями и сёстрами. Все матери и отцы будут составлять одну мать и одного отца.

Вы спросите, откуда они появятся. Свыше ли? Нет, они войдут в мир из человеческой головы, они пройдут через голову. Человеческие глаза будут дверью, через которую они войдут в мир: они столь тонки, что ни через что иное, кроме глаз, пройти не могут; не пройдут и через уши, они должны прийти через глаза. И псалмопевец говорит: «Когда вижу Господа, душа моя исполняется радости»^[59]. То, что сейчас мы созерцаем внутренне, то, что мы видим, это и вызывает у нас радость.

Тот свет, который мы видим, вышел из очей других: мы улавливаем свет Существ, стоящих выше нас, и воспринимаем этот свет как внешний. А свет, исходящий от нас, животные воспринимают как внешний свет. Животные видят всё не так, как мы видим, поскольку свет уже претерпевает два преломления. Вы знаете, что свет, переходя из более редкой в более густую среду, преломляется. Если опустите палку в воду, она покажется преломленной. Впрочем, это подробности, технические вещи, которыми не все способны пользоваться. Например, возьмите скрипача — техника, мастера по изготовлению скрипок: он интересуется тем, из какого материала сделана скрипка, он возьмёт скрипку в руки, разберёт её и опять соберёт. Кто интересуется струнами, станет рассматривать струны на скрипке, кому интересен смычок, рассмотрит, как сделан смычок. А обыкновенные люди, ищущие реальности, хотят узнать, какой тон, какая музыка может быть извлечена из скрипки.

Мы все — различные инструменты, и сейчас важно, какая музыка изойдёт от нас, какие мысли выйдут от нас и какие чувства изойдут от нас. Мысль человека зависит от его предрасположенности воспринять этих братьев, которые приходят свыше — Братьев Любви. У всех вас есть такой опыт: когда вы были молоды, вы могли увидеть молодого человека и полюбить его. Состарившись — иные полагают, что они постарели — вы уже не видите красоты. Я называю молодыми таких людей, которые имеют сады, полные плодовых деревьев, и сами срывают плоды со своих деревьев. Старые люди те, которые уже прошли через свои сады и не живут уже в них, поскольку законсервировали свои плоды и занимаются своими банками.

Сейчас мы уже устали от консервов, а некоторые из этих консервов испорчены. В новой жизни мы опять входим в Божественные сады и едим их плоды. Сейчас мы все приглашаем вас выйти из вашего положения, войти в Божественные сады и отведать новых плодов. Погода способствует, и когда вы войдёте в эти сады, мы вам поможем узнать, как вам выбрать себе плоды. Каждый выберет себе согласно вкусу своего ума, согласно вкусу своего сердца. Будьте готовы к тем благам, которые принесут вам ваши Братья, идущие свыше. Тысячи лет всё человечество ждёт их, и они придут. Этот приход называют «вторым пришествием», но называющие так его не понимают. Это называют «концом света», но называющие это так его не понимают. А мы называем это «началом новой жизни».

«Отче наш».

12 августа 1939 год, суббота. Рима, у палатки Учителя, 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Вечная жизнь

Небо ясное, погода мягкая, приятная.

Мы с Учителем на вершине в 5 часов утра,

размышление перед восходом Солнца.

Добрата молитва

«Духът Божий»

«Въ начало бе Словото»

Прочту только часть из 12 главы Евангелия от Иоанна.

Та картина, которая сейчас перед вами, подобна стиху из Евангелия: «Истина сделает вас свободными». Вот что означает эта картина. Вы должны раздавать Слово так, как это произошло при Христе: было много народа и было 5 хлебов,его раздавали ученикам. Каждый, что услышал, пусть раздаёт другим. Каждый, кто поёт, становится певцом, но кто не поёт, певцом никогда не становится. Каждый, кто говорит, становится оратором, но кто не говорит, никем не становится. Каждый, кто учится, становится учёным, кто не учится, никем не становится. Каждый, кто любит, оживает, приобретает жизнь; кто не любит, умирает. Каждый любящий Истину становится свободным; кто не любит Истину, становится рабом. Потом пусть каждый из гостей французов прочитает себе 12 главу от Иоанна. (Учитель читает главу).

Очень мало нужно человеку. Необходимо только дыхание: ху-у! Я приведу вам пример. Один болгарский юноша хотел изучить гончарное дело. Пошёл он к известному болгарскому мастеру гончарного дела и три года учился у него делать горшки. Спустя три года он почувствовал, что научился их делать, поэтому он захотел от своего господина, от своего учителя, чтобы тот сделал и его мастером, произвёл бы его в мастера. Он попросил у него извинения, что не может дольше здесь находиться, поскольку задумал жениться и хочет заработать немного денег. Учитель произвёл его в мастера. Юноша обрадовался, что окончил эту школу и уже свободно может делать горшки, как пожелает. Однако каким же было его удивление, когда он, сделав все свои горшки и вынув их из печи, обнаружил, что все горшки до одного дали трещину. Он увидел, что работа у него не вышла, ведь треснувшие горшки люди не покупают. Он вернулся к своему учителю и сказал: «Большое несчастье постигло меня, мои горшки треснули!» Учитель предложил: «Приходи ко мне служить ещё три года». — «Как три года, я и 10 лет буду тебе служить, только бы мои горшки не давали трещин». Второй раз он был очень внимателен, внимательно следил за тем, как учитель собирал глину, как просеивал её, как замешивал. Он думал, что теперь-то уж он не пропустил ничего, поскольку смотрел в оба. Юноша надеялся, что учитель откроет ему некую великую тайну, откроет ему изнутри некую книгу, покажет ему какую-то формулу. После того, как прошли три года, его учитель сделал 300 горшков и поместил их в печь обжигать. Когда горшки были обожжены, он позвал ученика: «Иди сюда!» Схватив горшок, учитель вынул его из печи, дунул так: «ху-у!» и отставил его в сторону. Схватил второй горшок, опять дунул и тоже отставил в сторону. Горшок не трескается. Дует, и 300 горшков не трескаются! — «Удивительное дело, из-за одного «ху-у» три года у меня прошли впустую». Учитель сказал ему: «Ты не знаешь языка горшков. Горшку, когда ты его вынешь из печи, нужно сказать, что ты его любишь, тогда он не треснет. Дуя на него своим дыханием, ты говоришь «люблю тебя, горшок!» И когда ты ему скажешь, что ты его любишь, горшок не трескается. А если ты ему не говоришь, что его любишь, он трескается». «Иди, — говорит, — и дуй на все горшки, которые делаешь, говори им, что ты их любишь». В каждом доме, где дуют на горшки, они не трескаются; и в каждом доме, где на горшки не дуют, они трескаются. Всякая жизнь, основанная на Любви, преуспевает; и всякая жизнь, где нет в основе Любви, пропадает, даёт трещину.

Правило такое: Любовь не терпит никакой отрицательной мысли, или, говоря иначе, вы неправильно поймёте мысль, то есть уловите её не так, как она послана, неправильно, а Любовь никогда не принимает отрицательной мысли и не полагает её в строительство своего здания. Если вы положите какой бы то ни было предмет в здоровую руку человека, человек не почувствует никакой боли, даже почувствует приятность оттого, что у него в руке предмет. Если вы положите тот же предмет в руку, на которой содрана кожа или есть рана, человек почувствует боль. У каждого человека, который говорит, что он не может любить, содрана кожа. Кожа каждого человека, который говорит, что он любит, восстанавливается, и жизнь его становится приятной.

Дам небольшое объяснение. Это случилось с одним молодым человеком из княжеской семьи где-то в Европе, возможно во Франции, может быть в Германии, может быть в Англии, может быть в Америке, но это факт. Он влюбился в красивую девушку тоже из княжеской семьи, но однажды усомнился, подумал, что она любит другого. Поскольку он был очень благороден, он, чтобы не создавать ей неприятностей, сказал себе: «Пусть она любит другого, а мне незачем жить», — и надумал броситься в реку, утопиться. Он пошёл по дороге, будто отправился на экскурсию, так как в этой местности протекала большая река, в которой, как он надумал, мог бы утопиться. Дошёл этот юноша до берега и видит чистую реку, он оборачивается напоследок и замечает идущую девушку. Она подходит и шепчет ему что-то на ухо. Юноша засмеялся и возвратился домой, не стал топиться. Что сказала ему девушка? Его спросили: «Что тебе сказала девушка?» — «Она сказала мне, что если я войду в воду, не любя её, вода выбросит меня наружу. И река мне сказала, что сама любит входить, но не любит людей, когда они в неё входят». Я открою вам сейчас, что ему шепнула девушка, она шепнула: «Я вас люблю. Я не любила никого другого, кроме вас и в будущем не буду любить никого, кроме вас». Что тогда ответил ей юноша? «Я, — сказал он, — исправлю свою ошибку, отныне и впредь буду любить всех».

И все люди страдают от той же болезни. Все думают, что Бог их не любит, и идут топиться. Солнце этим утром восходит и говорит: «Бог любит вас! Поэтому я пришло вам сказать, что Бог вас любит, если бы Он не любил вас, я бы не пришло».

Сейчас я не буду говорить вам «не сомневайтесь». Извлеките сами своё сомнение наружу. Не топите себя в своём сомнении, потому что всякий человек, который не верит, топит себя в сомнении. Бог имеет в мире трёх дочерей. Первую дочь Надежду — в физическом мире. Каждый, кто хочет разбогатеть, должен познакомиться с этой дочерью — Надеждой на Земле; от неё зависит всё. Вторую дочь — Веру. Каждый, кто хочет, чтобы его ум просветлел, кто хочет обрести знание, должен познакомиться со второй дочерью — Верой. Третью дочь зовут Любовь, она живёт в Божественном мире. Каждый, кто хочет обрести жизнь, вечную жизнь, должен познакомиться с третьей дочерью — Любовью.

Сейчас приведу вам стих, который гласит: «Сия жизнь вечная, да познают Тебя, Единого Истинного Бога»^[60]. Говорю: в новой жизни знакомьтесь, надейтесь с той, которая надеется; верьте с той, которая верит; любите с той, которая любит. Это есть Жизнь Вечная!

Отче наш.

13 августа 1939 год, воскресенье. Рила,, 5 часов утра.

(На третьем озере сделали упражнения! Стоит отличная погода, светит солнце и много гостей из разных стран).

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикъть на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Голос Любви

«Махар Бену Аба»^[61]

Приведу вам два примера, чтобы объяснить обыкновенную истину. Как-то зимним днём один молодой человек вышел на прогулку. Он не предвидел никакой опасности и потому не взял с собой никакого оружия. Но вдруг появилась стая волков, и чтобы спастись, он был вынужден забраться на дерево. Через час волки убежали, но в это время он заметил, что подбежала медведица и собирается залезть на то же дерево, чтобы спастись от волков, которые появились вновь. Забравшись на дерево, медведица увидела, что на этом же дереве выше неё сидит человек, и поняла, что он очень обеспокоен и боится её. Она посмотрела на него и сказала: «Не бойся, нам обоим грозит одна и та же опасность. Я должна была спать в берлоге, но вот вылезла прогуляться, и они погнались за мной». Через час волки ушли. Когда они спустились с дерева, медведица повернулась к юноше и сказала: «До свидания!» Дерево представляет собой жизнь, юноша — ум человека, медведица — сердце человека. Когда ум и сердце человека одновременно находятся в опасности, они не должны бороться.

Другой пример. Однажды в летний день молодой человек пошёл по какому-то делу в лес. И вдруг с громким рёвом на него выходит медведица с поднятой лапой — так она его приветствовала, желая обратить на себя его внимание. Он осмотрел её лапу и увидел, что в неё вонзилась большая колючка. Он склонился над ней, вынул из лапы колючку, смазал это место маслом, перевязал рану и отпустил. Он хорошо проделал эту операцию. После этого медведица схватила его передней лапой и повела за собой. Он дивился, чего это хочет от него медведица, но шёл за ней. Пройдя так полчаса, медведица привела его к высокому дереву, где уже год обитала большая пчела, и сказала: «За твою услугу, оказанную мне, возьми себе этого мёда сколько хочешь».

Следовательно, когда твоё сердце ранено, вынь из него колючку; оно покажет тебе, где живут пчёлы. Приведя человека к мёду, медведица хотела дать ему хороший урок, она хотела ему сказать «будь работящим и чистым, как пчела». То, что человеческий ум может иногда понять за тысячи лет, разумное человеческое сердце способно понять всего лишь за день. То, что сердце узнало давным-давно, человеческий ум изучает лишь теперь. Некоторые думают, что всё делает человеческий ум; это отчасти верно. Всё делает ум, но по инициативе сердца, поэтому прежде следует понять истину сердцем, а потом — умом. Нужно прежде воспринять любовь сердцем, а потом умом.

Сейчас, когда вам делается перевод, вы должны знать, что в каждом человеке есть и свой внутренний переводчик. Когда переведёте человеку какую-то истину, предоставьте ему понять её внутренне такой, какой она создана. Как может человек убедить меня, что он меня любит? Он может дать мне одежду, но это вовсе не любовь. Он забрал шерсть у овцы и изготовил одежду, но шерсть — не его. Кто-то другой может дать мне 10, 20 или 100 тысяч левов, чтобы показать, что он любит меня, но эти деньги не его, он обобрал Землю. Он может угостить меня ягнёнком, показать мне свою любовь, но это не его любовь — это любовь ягнёнка. Когда человек даёт мне одежду, я узнаю любовь овец; когда он даёт мне деньги, я узнаю любовь Земли; когда угощает меня ягнёнком, я узнаю любовь ягнёнка. Но как ему показать свою Любовь? Ему нужно показать своё доброе сердце, показать мне, что он любит меня так же, как любит меня Бог. Ему нужно любить меня так, как любили меня мои мать и отец, как любили меня мои брат и сестра. Пока это только представления ума, но на помощь им должно прийти сердце. Единственное, что жертвует в человеке, это сердце. Все прегрешения человека всегда проистекают от жертв, принесённых сердцем. Именно поэтому Бог извиняет ошибки сердца, поскольку оно совершило их из Любви.

Сейчас я приведу вам пример, чтобы пояснить эту идею. Один из великих учителей древности послал одного своего ученика проповедовать. В то же время он дал ему силу лечить слепых, глухих, калек, хромых, одним словом, лечить больных, возвращать им здоровье. Но каково же было удивление ученика, когда все слепые, которых он встречал и которым открывал глаза, начинали его преследовать, гнать. А те, кому он открывал уши и уста, начинали его оговаривать; те, кому он вылечивал руки и ноги, начинали его бить, как всех прочих. Он вернулся к своему учителю и сказал: «Мир ещё не готов к моему учению». Учитель спросил его, почему мир не готов. «Потому что все те, кому я вернул зрение, слух, речь, подвижность рук и ног, стали мне неприятелями». Тогда учитель сказал: «Твоя первая ошибка в том, что первым делом ты пошёл открывать глаза слепым, раскрывать уши глухим, освобождать руки и ноги тем, которые были связаны. Тебе же нужно было сначала проповедовать тем, у кого здоровые глаза и уши, у кого здоровые руки и ноги. Сначала нужно было проповедовать здоровым, а потом, когда уже нечего было бы делать, нужно было открывать глаза слепым, уши — глухим, возвращать подвижность руки ног калекам. И, наконец, по окончании работы ты должен был вернуться ко мне. Когда-то все эти слепые, глухие, немые, хромые были твоими неприятелями; я их связал, чтобы они не мешали тебе в мире».

Говорю: точно так и у вас есть слепая мысль; нужно ли вам открывать ей глаза? Вы должны услужить только той вашей мысли, у которой глаза здоровы. А когда поможешь всем своим добрым мыслям, и нечего будет делать, можешь открыть глаза и той своей мысли, которая осталась слепой. Знайте, что каждая ваша слепая мысль — это ваш неприятель. А, занявшись своим сердцем, человек должен помогать всем тем чувствам, у которых глаза и уши здоровы, то есть своим здоровым чувствам — им нужно помогать в первую очередь. То же относится и к человеческим мыслям и поступкам. Если ты помогаешь нездоровому, больному чувству в себе, то должен знать, что ты помогаешь своему неприятелю — оно твой неприятель.

Сейчас вы все как ученики посланы проповедовать в мире. И вот вам объяснение. Та мысль, что вы должны проповедовать бедным людям, мне кажется немного странной. Спрашиваю: каковы причины того, что младший сын, о котором говорится в Библии, стал последним бедняком? Был ли отец его горемыкой, бедняком? Был ли он больным? Был ли слепым? Был ли глухим? Нет, он был самый здоровый и самый благородный человек. Если бы молодого человека пожалели и дали ему ещё столько денег, сколько дал его отец, что бы он сделал? Он и доныне ещё забавлялся бы с молодыми девушками. А этим девушкам не нужны глупые ученики; в мире нет девушки, которая не указала бы на дверь глупому молодому человеку. Следовательно, те очень умные девушки заставили его потратить деньги и стать свинарём, чтобы, наконец-то, он пришёл в себя.

Теперь я немного отклонюсь от своей мысли. Вы думаете, что если ученик богат, он будет учиться лучше? Если бы это было верно, Христос должен был бы родиться в каком-нибудь царском доме. Тогда Он располагал бы властью, Его не гнали бы и не распяли на кресте. Но при таком положении Христос никогда не выполнил бы ту работу, которую Он совершил. Он научился бы красиво одеваться, надевать на голову корону, приказывать, но никогда бы не узнал, что такое страдание и что такое жертва за других. В Библии есть два примера царей — Давид и Соломон. Давид был бедным пастухом, но, став царём Израиля, при всех своих добродетелях, при всей своей доброте, он сделал много ошибок, о которых говорят и доныне. И, наконец, у него родился сын, считавшийся величайшим мудрецом в мире, но вопреки тому он имел 300 жён и 900 наложниц. Спрашиваю, если бы все мужчины пожелали иметь достижения Соломона в этом отношении, где бы они нашли столько женщин в мире? Современные люди в своих ненасытных желаниях похожи на Соломона. Мы видим, что всех великих, огромных допотопных животных, имевших большие желания, Природа истребила. Сейчас самым большим животным остался слон, который в сравнении с допотопными огромными животными просто маленький телёнок.

Теперь приведу вам другой пример. Турецкий паша посетил одно варненское село. Крестьяне приняли его очень хорошо, и в знак благодарности паша прислал им в подарок слона. Знаете, сколько риса съедает слон за один день? Он съедает за день 50-60 килограммов риса. За два года село обеднело, содержа этого слона. Через какое-то время паша встретил одного из крестьян того села и спросил: «Довольны ли вы слоном?» — «Очень довольны». — «Хорошо ли вы содержите его?» — «Очень хорошо содержим». — «Тогда я пришлю вам ещё одного». Услышав эти слова, крестьянин тут же убежал. Спрашиваю: чья тут ошибка — паши или крестьянина? Половина ошибки — паши, а половина — крестьян, не знавших, как использовать слона, как вовлечь его в работу. Паша представляет человеческий ум, а крестьяне — человеческое сердце. И говорю: когда ум делает подарки сердцу, он не должен дарить ему слонов. Лучше дать ему в подарок пчелу: она принесёт ему какую-то пользу, даст ему мёду.

Теперь вернёмся к основной мысли. В жизни каждого человека есть три мощные вещи: нет ничего мощнее светлой мысли; нет ничего мощнее доброго чувства и нет ничего мощнее благородного поступка. Сегодня все люди подвергнуты внутреннему испытанию, у них есть внутреннее недовольство. Это недовольство может быть удалено не иначе, как светлой мыслью, добрым чувством и благородным поступком. Что должен делать благородный человек? Нужно ли ему искать себе мыслей вовне? Единственное благо, которое Бог даёт нашему уму, это светлые мысли, идущие из Божественного мира. Наше богатство — это добрые желания, которые Бог даёт нашему сердцу. Наше богатство — это благородные поступки, посылаемые нам Богом. Если в твоей светлой мысли ты не можешь видеть Бога, если в твоём добром чувстве ты не можешь видеть Бога и если в твоём благородном поступке ты не можешь видеть Бога, то где же тогда ты увидишь Его?

Следовательно, если в каждой светлой мысли, откуда бы она ни шла, ты не можешь видеть Бога, она остаётся безпредметной. Светлые мысли идут и от животных, и из воздуха, и от растений. И воздух мыслит, и свет мыслит. Часто вы жалуетесь на ветер или бурю, на комаров, которые вас кусают, и так далее. И ко мне подлетают комары, садятся на руку, они — учёные существа, хотят произвести зондаж, исследовать мою кровь. Я только дуну, и они улетают. Потом я слушаю этих учёных комаров, возвращающихся после своих научных исследований, как они рассказывают своим, что вдруг поднялась большая буря и нарушила их научные исследования. Я же вижу, что они хотят проводить свои научные исследования, не спрашивая меня. Я нахожу, что комары весьма невоспитанны, потому что доныне ни один комар не спрашивал меня, садясь мне на руку. Иногда я не дую на них, а иной раз дую, и они думают, что на них обрушился огромный метеорит. Этот огромный метеорит почти в тысячи раз больше их самих. Я бью по ним так, что они не умирают, и тогда они удивляются, что это за метеорит, который их не умертвил. Они дивятся и себе: насколько они сильны, что выдержали такие удары.

Итак, помните: ваша сила — в ваших светлых мыслях. Какие качества у светлой мысли? От светлой мысли, когда она приходит к человеку, он никогда не теряет равновесия, в каких бы условиях ни находился. И доброе чувство вы узнаете по тому, что, в каких бы условиях вы ни находились, вы никогда не потеряете равновесия, когда это доброе чувство придёт в ваше сердце.

Теперь я приведу вам ещё один пример, чтобы разъяснить силу вашей мысли и вашего чувства. Великий учитель послал одного из своих учеников в мир учиться. Он сказал ему: «Ты встретишь на пути военного, дай ему пощёчину». Ученик всё сделал так, как велел учитель. Военный повернулся к ученику, дал ему две пощёчины и дважды крутанул его по земле. Ученик вернулся к учителю и сказал: «Я дал военному пощёчину, но он отвесил мне две и дважды валял меня по земле». Потом учитель послал его к брамину, молящемуся в храме, и велел дать ему пощёчину и посмотреть, чем тот ему ответит. Ученик всё сделал так, как сказал учитель, дал брамину пощёчину, и в первый момент брамин поднял руку, чтобы его ударить, но тут же опустил её и продолжил свою молитву. Ученик вернулся к учителю, рассказал, что сделал брамину, и добавил: «Очень слабый человек этот брамин: поднял руку, чтобы ударить меня, но тут же и опустил — нет у него силы бить». Наконец, учитель послал его к другому учителю — адепту, дать пощёчину и ему и посмотреть, что сделает он. Ученик дал пощёчину адепту, но тот был так погружён в свои размышления, что ничего не заметил и даже не шевельнулся. Вернувшись к учителю, ученик сказал: «Этот последний и вовсе слабый человек — даже не шевельнулся, как будто ничего не видел». Тогда учитель ему сказал: «Пока не обретёшь качеств последнего, никогда не будешь иметь успеха в мире».

Теперь о приложении этого в жизни. Все современные люди проходят через испытания ученика и тех, кто получал пощёчины — они служат друг другу для предметного обучения. Спрашиваю: когда ученик пошёл дать пощёчину военному, исполнил ли он распоряжение своего учителя как следует? У ученика были серьёзные заблуждения. Сейчас я приведу вам другой пример. Другой ученик десять лет подряд приходил к этому великому учителю, спрашивая, что представляет собой Любовь. Учитель всё молчал, но ученик был настойчив, он хотел понять, что такое Любовь. На десятый год ученик опять задал учителю тот же вопрос, на который тот постоянно отвечал молчанием. Учитель был высокий, статный, сильный человек. На этот раз он схватил ученика за руку, привёл на берег Ганга и погрузил его в воду. Ученик стал вырываться изо всех сил, пытаясь освободиться от мощной руки учителя. Наконец учитель вытащил его из воды и спросил: «Что ты чувствовал в воде?» — «Чувствовал, что задыхаюсь, мне не хватало воздуха». Учитель сказал: «Когда дойдёшь до такого положения, что будешь задыхаться, нуждаясь в воздухе, тогда ты поймёшь, что такое Любовь».

Мы движемся между тремя категориями людей. Люди первой категории похожи на офицера, который, получив пощёчину, даст тебе две и дважды поваляет тебя по земле. Люди второй категории подобны брамину, который, получив пощёчину, только поднимет руку и сразу её опустит. Люди третьей категории те, которые, получив пощёчину, даже не обратят внимания ни на тебя, ни на твой поступок.

Учитель призвал ученика и сказал ему: «Ты должен быть смелым и сильным, как военный, который служит закону. А закон этот вот что: если ты его нарушишь, дав пощёчину, он даст тебе две. Затем ты должен быть подобен брамину, то есть тем людям, которые уже вышли из-под власти закона и хотят быть свободными. По старой привычке этот человек поднял руку, чтобы ответить на пощёчину, но, подумав, что служит другому закону, сразу же опустил руку, имея более важную работу, чем старое занятие. В будущем и ты не занимайся чужими делами. Третья категория людей представляет собой тех, кто служит Любви, они не интересуются крамолами в мире». Однажды, когда и вы вернётесь в другой мир, и вас начнут испытывать, там увидят, насколько вы служили закону Любви. Если вы высказывались против сотни человек, вас спросят, каковы научные основания вашей критики. Что вы ответите? Вы скажете, что хотели их исправить; но вас сразу же спросят: «А себя вы исправили?» И когда вы начнёте выдвигать свои научные доводы, они вам скажут, что вы оказались в положении точила, которое острит ножи людей. Вы наострили точило, чтобы резать головы людям.

Теперь я приведу вам ещё один пример, чтобы разъяснить это положение. Представьте себе, что откуда-то вас извещают о наследстве в 10 миллионов левов, но тут вы встречаете человека, который должен вам 100 левов. Стоит ли вам хватать его и Требовать свои деньги или лучше оставить его, не требовать сотни левов, а получить своё наследство? Если вздумаете заниматься сотней левов, потеряете 10 миллионов, пропустите крайний срок, определённый для выплаты этого наследства. Наследство велико, нужно ли при таком богатстве заниматься ошибками людей, мелочами жизни? Это всё уловки, и каждый, кто занимался этими уловками, терял своё наследство. Спрашиваю: если вы несёте бутылку вместимостью 1 литр полную воды, и по дороге вам встречается человек, который просит у вас воды, думаете ли вы, что этим он причинит вам какой-то вред? Он оказывает вам услугу, поскольку вы находитесь недалеко от источника и, подойдя к нему, и так выльете воду из своей бутылки. Следовательно, какие бы пакости ни причиняли вам люди, все они вам на пользу. У вас возникает противоречие, вы удивляетесь: как это возможно, чтобы люди причиняли вам вред, а вы бы не защищались? Вы думаете, царский сын, отправившись куда-то, должен сам себя защищать? Вокруг него достаточный эскорт, и эти люди будут его защищать. На том же основании и вокруг вас есть существа из Невидимого мира, которые сопровождают вас и защищают.

Отец одного ребёнка служил машинистом где-то в Америке. Ребёнок часто играл возле железной дороги, по которой проходил поезд. Однажды ребёнок опять играл на линии, но случилось так, что именно в это время шёл поезд. Увидев ребёнка рядом с рельсами, отец закричал «ложись!» Ребёнок лёг, поезд прошёл над ним, и он был спасён. А если бы ребёнок стал спрашивать отца, зачем ему ложиться, мог бы он спастись? Вот почему, если Любовь вам что-то велит, слушайтесь её голоса. Скажет ли Любовь «ложись!» — ляг; скажет «вставай!» — встань; скажет «молчи!» — замолчи; скажет «говори!» — скажи! Слушайте, что говорит вам Любовь: скажет «ложитесь!» — лягте; скажет «вставайте!» — встаньте; скажет «говорите!» — скажите; скажет «молчите!» — замолчите. В этом состоит разрешение вопросов, возникающих в жизни. Вы спросите, как это должно происходить. Пойдите в практическую школу, и там вам скажут, как это происходит. Сейчас это для вас теория, но то же происходит и на практике. Слушайте голос Любви и примите истинную жизнь. Слушайте голос Истины, и она даст вам истинную свободу. Слушайте голос Мудрости, и она даст вам истинный свет. Вот великое благо, которое вы призваны принять в новую эпоху.

«Бог есть Любовь»^[62].

Если воспримете это Слово и будете жить согласно ему, тогда Дух придёт жить в вас, и исполнятся слова: «Приидет Дух, и всё, чего пожелаете, будет достигнуто». Где бы вы ни были, даже при самых плохих условиях, прилагайте в жизни это Слово, и увидите, всё обернётся добром. Я верю, что вы все приложите это Слово.

13 августа 1939 год, воскресенье. Рила, у палатки Учителя, 10 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа-98», 2003. — 320 стр.

Разнообразие в жизни

Добрата молитва

«Духът Божий»

«В начало бе Словото»

Размышление

Прочту то, что было сказано несколько тысяч лет назад, в начале христианской эпохи; прочту 10 главу Евангелия от Иоанна.

Иоанн считался Апостолом, носителем Любви. В первый раз, когда Любовь изъявилась в нём и встретила его, он оставил свою одежду и убежал. Когда забрали его одежду, он остался гол, поэтому оставался долгое время на Земле, чтобы справить себе новую одежду. Он один из Апостолов, живших дольше всех на Земле, больше 80 лет. Эта глава написана им. Он записывал то, что говорил его Учитель. Иоанн долгое время занимался с богиней Венерой. Теперь и вы можете прочитать эту главу. «Истинно, истинно говорю вам...».

Христос говорит, что все те, кто пришёл в мир без Любви, воры и разбойники. А все, кто пришёл по закону Любви, пастыри овец. «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить». Каждый, кто несёт Любовь, несёт в себе жизнь, он приходит давать жизнь, а не забирать её. Приведу только слова: «Истинно, истинно говорю вам». Если остановлюсь на одном лишь разговоре о прошлом, то из него вы можете извлечь пользу, но никакой новой жизни не сможете воспринять. Прошлое похоже на умершего человека, которого погребают. Он хорошо одет, все заботятся о нём, из любви к нему плачут. Он лежит с закрытыми глазами и не обращает никакого внимания на плач, на всю боль своих ближних. Он молчит, наблюдает, могут ли они его оживить. Наконец, близкие увидев, что не могут его оживить, решаются им пожертвовать. Они зарывают его в землю и говорят: «Если ты герой, встань!» И после того как споют ему несколько песен и прочитают несколько молитв, оставляют его и уходят. Всех живущих без Любви, это постигнет. Человек, который понял Истину, не может уже заниматься сухими корками жизни. Кто понял Истину, не может заниматься кожицей плода, такой человек не занимается кожицами, он занимается соком плодов.

Теперь я хочу говорить вам о делах, которые будут вам понятны, хотя я мог бы рассказать о вещах, которые не будут вам полезны. Я мог бы говорить вам о том, что могло бы вас поставить в затруднение. Например, если я буду говорить вам о Солнце, о том, что там живут существа, люди, то вы окажетесь в противоречии: как возможно жить там существам, когда говорят, что на поверхности Солнца больше 10 000⁰ тепла? Есть известные астрономы, выдвигающие различные теории о Солнце. Согласно одним теориям в центре Солнца около 100 000⁰ тепла, согласно другим — около 25 миллионов градусов, а согласно третьим — около 42 миллионов градусов. Трудно переводить с одного языка на другой, поскольку во всех языках отсутствуют соответствующие слова, которыми могут передаваться известные мысли. Когда передаётся Истина из Духовного или Божественного мира, то очень трудно передать ту же мысль на человеческом языке. Человек не может понять Истину, не имея Любви. Без Любви он спит, благодаря Любви пробуждается. Без Любви человек неподвижен, благодаря Любви он приходит в движение.

В движении существуют четыре формы; первое движение названо механическим; второе движение органическое; третье — психическое, а четвёртое — движение Духа. Следовательно, в мире есть механическая любовь, которую люди достаточно хорошо понимают. Эта любовь столь тверда, что многие люди искалечены ею. Слова этой любви чрезвычайно тверды, вы все имеете опыт такой любви: каждый испытал тяжёлые слова того, кто его любил. Эта любовь должна превратиться в органическую, органическая любовь должна превратиться в психическую, а психическая любовь должна превратиться в Любовь Духа. Первый день — суббота — представлял собой механическую любовь. Второй день — воскресенье — представлял собой органическую любовь. Сегодняшний день — понедельник — представляет собой психическую любовь. Сегодняшний день — это день Новой Любви, которая входит в мир. Как видите, никаких облаков на небе нет, всё тихо и ясно. Рассмотрите небо и запомните его. Запомните, как восходит Солнце. Всем, кто под нами и над нами, Солнце говорит на одном языке, поскольку внутреннее понимание не имеет никакого различия. Все понимают вещи одинаково, всем сегодня приятно. Теперь как бы вы ни переводили вещи, внутренние переводчики переведут вам это наилучшим образом.

Во время севастопольской войны, когда французы вместе с англичанами воевали против России, французские солдаты проходили через варненское село. Один солдат зашёл в болгарский дом и начал рассказывать селянину, что он голоден и хочет выпить молока. Француз говорил, но селянин его не понимал, и сказал: «Сынок, как же случилось, что твой отец не послал тебя в такую школу, чтобы ты мог говорить на понятном языке? Я хочу тебе услужить, но не понимаю тебя». Наконец француз сделал в земле углубление в виде миски и пальцами начал делать движение, как будто доит. «А, так ты и скажи, что хочешь молока». Селянин похлопал француза по спине и сказал: «Отцы наши сделали ошибку, что меня послали в одну школу изучать язык, а тебя — в другую изучать другой язык, так что сегодня мы не знаем языков и не можем понять друг друга». Говорю, всё, что до сих пор происходило в мире, и что происходит теперь, и что должно произойти, это хорошо. В новую эпоху люди должны не только входить во врата Любви, но должны уметь и выходить. Человеку нужно не только воспринять Любовь, но оценить её и приложить в жизни — это три важных положения.

Часто в жизни с малыми детьми случается следующее: первого ребёнка, рождающегося в доме, родители принимают очень хорошо. Через несколько лет, когда подрастёт первый ребёнок, рождается второй, которому родители тоже уделяют особое внимание. Но первый ребёнок недоволен вторым и не жалует его, не радуется ему, бьёт его и недоволен им. Первый ребёнок сердится на своих родителей и на второго ребёнка. И среди взрослых людей иногда зарождается такое же чувство. Однако в психическую эпоху, в которую вы входите сейчас, этого чувства нужно избегать. В новую эпоху каждый человек, которого вы встретите, будет новым откровением Божественной Любви. Вопрос стоит уже иначе. Важно не какими мы были в прошлом, но какими нужно быть теперь и какими мы должны быть в будущем.

Если в каждое сказанное слово человек не вложит известного содержания, известных вибраций, то это слово не может иметь никакого смысла. Например, как вы передадите мысль о красном цвете слепому человеку? Вы можете передать слепому этот цвет только через известное движение, показав ему, как красный цвет приводит в движение вещи. Тогда он будет думать, что там, где есть движение, есть красный цвет. До сих пор мы понимали любовь особенным образом. Вы думали, что тот, кто вас любит, будет хорошо принимать вас в своём доме, угостит вас, даст вам воды, приготовит постель для сна, поводит вас по городу, будет беседовать с вами и проводит, когда вы соберётесь уходить.

Теперь представьте себе, что такое язык. Если возьмёте какой-либо язык, то он имеет свою азбуку и притом различную, относящуюся к данному языку. Во французском языке, например, 26 букв; в болгарском языке — 32 буквы, в еврейском языке — 22 и то все согласные, в их азбуке нет гласных. Итак, если я произнесу все французские буквы, покажет ли это, что я знаю французский язык? Я могу произнести и некоторые французские слова, но показывает ли это, что я знаю французский язык? Значит, когда я начинаю соединять известные буквы и изучать их механические, органические и психические свойства, это уже показывает, что я знаю этот язык и могу на нём говорить. Например, во французском языке есть буква «е мюе» (е muet — немое «е»), которая означает известное сжатие. Буква И во французском языке показывает, готов ли ты воспринять то, что я тебе скажу? Буква А — открытая, она показывает, что ты всегда должен носить известный груз, что ты будешь чем-то нагружен. Многие певцы хотели бы петь хорошо. Они не могут хорошо петь, пока не смогут произносить звук А как нужно, они не могут внести необходимого содержания. Когда певцы поют, они не могут придать форму тону. Почему? Потому что не могут правильно произносить звук О. Некоторые певцы не могут придать интенсивность тону по той единственной причине, что не могут произнести правильно звук Е. Некоторые люди не могут придать силу тону СИ, поскольку не могут произнести хорошо звук И. Например, если споёте слово МАХАР громко и тихо, то найдёте известное различие в этом пении. При громком пении ты говоришь тому, кто упал в колодец: «Почему ты не раскрыл глаза и допустил падение в колодец?» Когда ты поёшь тихо, то этим ты хочешь ему сказать: «Не бойся, я опущу тебе верёвку, и ты вылезешь». Сама по себе Любовь вносит Божественную мягкость в любое произношение.

Теперь, чтобы пояснить ту же мысль, я приведу вам сравнение. Представьте себе, что у меня есть ребёнок пяти лет, другой — 10 лет, 15 лет, 20 лет и, наконец, есть взрослый человек 85 лет. Всем я даю по золотому перу, чтобы они могли писать. Представьте себе, что это перо — Любовь. Если я дам это перо в руки людей разного возраста, то, как вы думаете, кто и каким образом выразит Любовь? Если перо окажется в руках религиозного человека, он напишет: «Бог есть Любовь». Если перо будет в руке учёного, тот напишет: «Солнце светит». Если оно попадёт в руки мужчины, которого не любит жена, он напишет: «Моя жена меня не любит». Если оно будет в руках какого-нибудь ученика, тот напишет: «Учитель плохо обходится со мной». Если оно в руках философа, то он напишет: «Любовь — начало жизни». Любовь не передаётся, Любовью живут. Ни один человек не может любить человека. Иногда вы хотите, чтобы какой-то человек вас любил. Это невозможно. Любовь — качество только Бога, только Бог может любить. Наша любовь — только отражение Божией Любви, следовательно, если вы говорите, что кто-то вас не любит, вы заблуждаетесь: он и хотел бы, да не может дать вам любви. Может ли Луна дать вам тот же свет, какой даёт Солнце? Могут ли плоды зреть при свете Луны?

Чему служит Луна в человеческой жизни? Она вытягивает все яды из человеческого организма. Она вытягивает из человека плохое, но ничего не может ему дать. При нынешних условиях, не будь Луны, человек оказался бы в очень трудных условиях. Поэтому молодые девушки выходят при Луне лечиться. Когда они хотят жить, они выходят на солнечный свет, но остерегаются, чтобы Солнце их не обожгло. Все религиозные верования, которые имеют нынешние религиозные люди, обязаны собой Луне, свету месяца. Всеми мыслями и чувствами, которые люди имеют о жизни, они обязаны свету Солнца. Всеми любовными формами, которые есть у людей для проявления любви, они обязаны Венере. Венера — модистка любви. Основное, что должно изучаться, это свет того духовного Солнца, которое ныне восходит в мире. Когда мы говорим о Любви, мы подразумеваем, что в сознании людей появляется новое солнце, вносящее новый свет, благодаря которому мир понимается иначе, чем мы понимали его в прошлом.

Прошлым вечером один брат из французов читал свою речь на болгарском языке, и довольно хорошо читал. Болгары, слушавшие его, всё поняли, но братья-французы его не поняли. Другой брат, тоже француз, читал свою речь на французском языке, но её переводили на болгарский язык. В этом случае болгары выиграли дважды, а французы только раз. Сейчас мы рады всем друзьям, прибывшим из дальних стран, мы рады тому, что они откликнулись на приглашение Божественного мира, стали проводниками новой Любви, которая идёт в мир. Мы считаем, что через них присутствуют здесь все французы; мы считаем, что через латвийцев присутствуют все латвийцы. Мы считаем, что и все итальянцы присутствуют здесь, что все англичане присутствуют здесь; мы считаем, что и все русские присутствуют здесь, мы считаем, что и все финны и все голландцы присутствуют здесь; мы считаем, что и все греки присутствуют здесь. Тем, кого мы не упомянули, мы напишем в будущем по любовному письму. Существенное, имеющее место среди всех народов на Земле, это великое разнообразие, присутствующее в Божественном мире. Оно выражено на Земле большим разнообразием.

Теперь я приведу вам один маленький анекдот. В каком-то ресторане собрались четыре человека разных национальностей: француз, англичанин, немец и русский. Во время обеда они заметили, как что-то вьётся в воздухе — это были два орла. Увидев это, француз сразу пошёл посмотреть, что пишут об этом в газетах. Немец тотчас отправился в библиотеку, чтобы поискать, что написано по этому вопросу в книгах. Англичанин же схватил сумку с биноклем и пошёл посмотреть, что там кружит в воздухе. А русский вышел, спокойно лёг на спину и сказал: «Это орлы».

Итак, мы поздравляем вас с новым днём Любви. Желаю вам, чтобы ваши сердца были свободны от всяческих тревог. Не изгоняйте свои тревоги, но оставляйте их снаружи, а в сердце своём имейте радость. Примите слова одного из Великих Учителей, Который сказал: «Как Отец возлюбил Меня, так и Я возлюбил вас». Помните также слова, которые Он сказал: «Сын человеческий пришёл дать жизнь людям». И тот же, Кто говорил вам тысячи лет назад, опять говорит вам, что Он идёт, чтобы вложить Любовь в сердца всех людей. Для всех вас, кто верит, таким будет будущее. Нынешний день показывает ваше будущее, вам незачем расстраиваться: день хороший, солнечный, погода тихая и приятная. В будущем вы все вкусите Божиих благ так, как никогда их не вкушали. Перед вами великое будущее — будущее, в котором Любовь придёт, чтобы изъявиться во всех народах. Все люди подадут друг другу руки как братья и поздравят друг друга с Божией Любовью. Они будут поздравлять друг друга как братья и сёстры и будут близки друг другу. Это Божие Благословение, (...) приветствие всех братьев, которые поздравляют вас свыше.

Отче наш.

Бог есть Любовь. Бог есть Жизнь. Бог есть Мудрость. Бог есть Свет.

Бог есть Истина. Бог есть Свобода.

14 августа 1939 год. Рила, у палатки Учителя, 5 часов утра до восхода Солнца.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

На своём месте

Этим утром я дам вам очень маленький завтрак, чтобы вы могли хорошенько поработать. Приведу вам небольшой пример. Когда Бог создал мир, люди населили Землю и все были счастливы, но не знали, над чем им работать. Поэтому они начали просить Господа, чтобы Он сказал, что им делать. Тогда людей было не так много как сегодня. Их было около тысячи. Чтобы определить каждому человеку соответствующую работу, Бог послал на Землю ангела с очень большой торбой, полной наставлений, чтобы каждый знал, какова его работа. Каждое наставление было помещено в специальный пакет. Приближаясь к Земле, ангел увидел молодую красивую девушку, которая купалась в озере. Она была царской дочерью. Он загляделся на неё и выпустил из рук торбу. Торба раскрылась, и пакеты рассыпались по Земле. Увидев это, люди кинулись к пакетам и расхватали их. Каждый человек взял по пакету, кому что попало, а не так как определил Бог. Из-за этого между людьми возникло большое разногласие, продолжающееся до сего дня. Так что разногласие в мире обязано собою ошибке ангела, который увлёкся красивой девушкой и не смог выполнить своей задачи.

Ангел возвратился к Богу, но с невыполненной задачей. Бог спросил его, как он справился со своей задачей. Ангел ответил: «Господи, я увидел красивую девушку, в которую влюбился так, что забыл их раздать». Чтобы ангел выучил свой урок, Бог снова послал его на Землю. И доныне этот Ангел ещё не вернулся на небо. Он во всех вас и учит послушанию. Этот ангел — тот недовольный, что находится в вас. Все вы несёте торбу, которую Господь вам дал, когда отправил вас с Неба раздать эти блага, а они попадали, не попав на своё место.

В новую эпоху этот ангел освободится и вернётся в своё отечество, но прежде он тысячи лет будет ходить от человека к человеку, проверять какой пакет кто взял. Все пакеты были надписаны. Пока он не соберёт пакеты с их ценным содержанием и не поместит их на надлежащие им места, он не вернётся на небо. Значит, каждому человеку дана задача, поставить всё в себе на своё место. Новая эпоха освободит ангела.

Сегодня все люди увлекаются царской дочерью. А знаете ли кто она? Царская дочь — это свет во всех своих проявлениях. Человек имеет право засматриваться, но только, когда исполнит свою задачу. Ангелу нужно было сначала исполнить свою миссию, для которой был отправлен на Землю. После этого он мог увлекаться и засматриваться на всё, что хотел.

Современный человек находится перед новой эпохой, к которой он должен быть готов. Чтобы приготовиться к новой культуре, ему необходимо развить в себе чувство ценить четыре вещи: блага своего духа, своей души, своего ума и своего сердца. Как только он оценит это, он может служить Богу всем своим умом, всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей силой. Если человек хочет служить Богу, он должен привести в действие все свои пальцы. Указательный палец представляет собой человеческий дух, средний палец — человеческую душу, безымянный палец — человеческий ум, а мизинец — человеческое сердце. Большой палец человека представляет собой Божественный мир — мир Любви. Если четыре пальца человека не соединятся с большим пальцем в одно целое, они не смогут использовать своей силы. Дух, душа, ум и сердце человека должны черпать силу из Божественного мира, из мира Любви. Вот поэтому, когда вы почувствуете себя слабыми, ставьте большой палец поочерёдно на каждый палец и скажите: «Буду работать с духом, с душой, с умом и с сердцем для Бога».

В пальцах человека таятся силы, которые человек не оценил. Большие богатства несётчеловек в себе, но, не умея их использовать, считает себя нищим. Чтобы создался указательный палец — палец одного из великих божеств прошлого — Юпитера, над ним работали тысячи мощных духов. Чтобы создался средний палец — палец человеческой совести и справедливости, над ним работали тысячи возвышенных существ. Этот палец называется сатурновым. Чтобы создался безымянный палец — палец Солнца, над ним работали тысячи возвышенных умов. Этот палец показывает стремление человека к возвышенному и красивому, к музыке, искусству и науке. Над мизинцем работали тысячи возвышенных сердец. Он назван пальцем Меркурия, секретаря богов. Если вы хотите решить хорошо свои материальные дела, обратитесь за советом к своему мизинцу. Он занимается материальными делами в мире.

Следовательно, до тех пор, пока вы располагаете богатствами, не ждите от людей, чтобы они вас учили, как их использовать, но впрягитесь сами в работу, чтобы использовать всё, что вам дано. Если не работаете сами, вы совершите ту же ошибку, какую совершил один царь древности. У этого царя были в саду три чудесные черешни. Когда черешни принесли изобильные плоды, царь пожелал послать своему соседу — царю, корзину своих черешен и поздравить его. Он приказал слуге набрать самых крупных черешен в корзину и отнести соседу. Слуга выполнил приказ своего господина и отправился в соседнее царство. Идя по дороге, слуга время от времени клал в рот две-три черешни, чтобы охладиться. Пока он дошёл до царя, в корзине остались только три черешни. Он съел ещё две, а царю оставил только одну. Когда слуга предложил единственную черешню царю, последний его спросил: «Как это едят?» Слуга показал царю, как есть черешню, и возвратился назад к своему господину. Как нужно было поступить царю, который пожелал послать своему соседу попробовать свои первые плоды из сада?

15 августа 1939 год, вторник. Рила, у палатки Учителя, 5 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр, а также по книге с тем же названием, но ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Возможности Любви

Полянка чуть выше палатки Учителя,

5 ч. 30 мин, утра. Солнце взошло в 5 ч. 31 м.

Небо чистое, синее. Погода тихая и мягкая.

Красивый восход.

«Духът Божий»

Добрата молитва

Небольшое размышление.

Если бы вас спросили, зачем вы ходите в горы, какой бы ответ вы дали? Если ученика спросят, зачем он ходит в школу, он скажет: «Чтобы учиться». Если спросят молящегося, зачем он ходит в церковь, тот ответит: «Чтобы молиться, чтобы научиться молиться». Если спросят голодного, зачем он ходит в столовую, он ответит: «Чтобы поесть».

Но эти процессы не статические, они не одномоментные, это непрерывные процессы. Человек должен их изучать в течение всей жизни. Кто ходит в школу, всегда берёт с собой книгу, выносит из школы книгу, неся её с собой в сумке, и говорит: «По этой книге я учусь». Кто выходит из церкви, тот несёт с собой молитвенник и говорит: «По этой книге я учусь молиться». Кто выходит из столовой, тот несёт с собой хлеб и говорит: «У этого хлеба я учусь правильно питаться». Некоторые люди разделяются на две категории: есть люди, которые, выходя из школы, ничего с собой не несут, но сзади за ними идёт человек, который несёт их букварь. Есть люди, которые выходят из церкви, а сзади идут слуги, которые несут их молитвенник. Итак, есть те, которые выходят из столовой и есть слуги, которые несут их хлеб.

Итак, когда вы пришли на гору, в первую очередь вас предупредили, что вы сами должны носить с собой и буквари, и молитвенники, и хлеб. Тогда что в жизни лучше: самому носить букварь или чтобы тебе его носили? Самому носить молитвенник или чтобы тебе его носили? Хлеб самому носить или чтобы тебе его носили? Тебе носят или ты сам носишь — это два великих процесса в Природе. И оба процесса требуют в качестве слуг наиболее умных людей. Можете ли вы поставить глупого человека учителем? Можете ли брать слугой хилого человека? /Учитель обращается к переводчикам и говорит/. Вы иногда можете не безпокоиться о своём переводе. Спросили одного болгарина, знает ли он французский язык. Он сказал: «Разумеется, знаю: мон пер, ма мер». — «Знаете ли вы английский?» — «Конечно, знаю: май фадър, май мадър». — «А больше этого, знаете ли?» — «У меня много дел, что я услышал, тому и научился, я легко учу языки. Как только услышу их, я уже говорю на них». Это можно принять за серьёзный рассказ или за анекдот. Случилось ли это на самом деле, это ещё вопрос.

Существуют два великих закона в мире, направляющие человеческую жизнь. Это закон человеческой мысли и закон человеческих чувств. Эти законы отличаются следующими качествами: когда войдёшь в первый закон человеческой мысли, ты ощутишь всяческое расположение, у тебя не может быть безпокойства в мыслях. Когда войдёшь во второй закон, будешь иметь всяческое расположение в своих чувствах, то есть человек будет находиться в процессе постоянного вдохновения, как называют его поэты. Внешне люди отличаются друг от друга языком, обхождением, пониманием, но что касается естественных процессов, там все люди похожи друг на друга. Если вы пригласите в гости француза и англичанина и скажете им: «Приглашаю вас», то англичанину скажите по-английски, французу по-французски, болгарину по-болгарски. А иначе как они начнут есть? Различным ли способом? Когда люди начинают есть, они делают это все одинаково: сначала кладут пищу в рот, который начинает открываться и закрываться, то есть кривиться в различных направлениях. Они будут нарушать закон современного этикета, начнут есть и все трое скривят рот. И после того как они кривили рот полчаса, они вам скажут: «Благодарим». Француз скажет: «Мерси боку». Англичанин скажет: «Ай фенк ю вери мач». Болгарин скажет: «Аз ви благодаря много». Говоря так, эти люди поняли внутреннее содержание пищи, и иной раз, когда людей приглашают жить, они кривятся как эти люди, которые едят. Некоторые спросят: «Отчего кривятся эти люди?» Не спеши, жди, пока дело дойдёт до «ай фенк ю»/спасибо/. Ты можешь научить болгарина, англичанина и француза говорить, но есть их, ты не научишь. Это естественный процесс, и будучи таковым, он коренным образом отличается от неестественных процессов.

В жизни некоторые поступки иных людей видятся нам неестественными. Художник, первое с чего начинает, это с размалёвывания полотна. Поэт учится черкать по имеющейся у него чистой бумаге. Но художник малюет разумно, и поэт черкает разумно. Разумные и неразумные малевания и разумные и неразумные черкания отличаются тем, что одни из них прочитываются, а другие невозможно прочитать. Нынешний свет, который входит в человеческие глаза, производит одновременно 7 процессов. Эти процессы понимают только разумные люди. Эти процессы — процессы красного света, оранжевого, жёлтого, зелёного, голубого, тёмно-синего и фиолетового. Красный свет рождает процесс сердца. Оранжевый — процесс ума. Зелёный — процесс сердца. Жёлтый — процесс ума. Голубой — процесс души. Фиолетовый — процесс духа. Красный свет имеет особенный язык, который необходимо знать. Свет говорит человеку одновременно на 7 языках, кто понимает эти 7 языков, тот здоров, силён, учён и философ. Кто не понимает их, тот не может иметь достижений. Те, кто изучает язык красного света, не зная его, только принимаются есть и жуют с шумом — они изучают науку питания. Почти всё человечество занято наукой о питании — учат это. Те, кто начинает с оранжевого света, поскольку не знают его языка и не умеют говорить на нём, вдыхают воздух — учат учение о дыхании. Они ученики науки о дыхании. И человек, после того как он долго ел, скажет: «Фенк ю, мерси, благодаря». Те, кто знает язык, благодарит до еды, те же, кто не знает языка, благодарят после того как поедят.

В мире мы любим тех, кто нас любил, любим тех, которые что-то сделали для нас. Это закон учеников, в каком угодно смысле слова. Бог же любит людей до того, как они сделали что-то, когда они были грешными. Они ничего не сделали, и всё же Бог их любит. Это два вопроса: вопрос известного и вопрос неизвестного — учить то, чего ты не знаешь и учиться тому, что тебе не может быть рассказано, и вообще неизвестно как это изучить. Вопрос известного и вопрос неизвестного по-другому можно выразить так: один процесс человеческий, другой же Божественный. Невозможное в одном процессе, возможно в другом процессе. И в Писании сказано: «Невозможное человеку — возможно Богу». Невозможное ненависти — возможно Любви, Невозможное невежеству — возможно знанию. Невозможное слабости — возможно силе.

Например, как трудно оказать услугу человеку, сделавшему тебе пакость. В чём состоит эта трудность? Если вы спустите какого-нибудь человека в колодец на верёвке, то эта верёвка уместна. Но если вы решите отрезать верёвку, вы сделаете этому человеку большую пакость. Нужно спустить человека на крепкой верёвке, и извлечь его оттуда, верёвку не следует отрезать. Но после того как вы его спустили и уже извлекли наружу, тогда можно отрезать верёвку. Потому что в последнем случае, если вы не отрежете верёвку, он не сможет идти по дороге, будет спотыкаться. В первом случае, если вы отрезали верёвку, когда он уже спущен вниз, вы опять не выполните работу — человек останется внизу.

Все противоречия, которые случаются в вашей жизни, пусть вас не смущают. То, что вас смущает, это работа для Бога. Это работа Бога, поэтому она вас смущает. То, что вас не смущает, это ваша работа. Ошибка состоит в том, что люди занимаются Божиими делами, а свои дела оставили, чтобы Бог занимался ими. Это всё равно, что дети первого класса будут заниматься делами своего учителя, а свой букварь оставят, чтобы учитель учил за них. И если вы меня спросите, как исправится мир, я скажу: возьмите букварь и учите буквы и предоставьте философские вопросы решать учёным. Я не советую вам брать учёные книги. Берите буквари.

Закончу только одним изречением, время торопит. Почему я должен закончить? Поскольку приближается уже та зона, где должен работать Господь, то мы должны прекратить нашу работу.

В Америке один богатый банкир отличался своей скупостью и жадностью. Слово «скържав»^[63] не гармоничное. И слово «стиснат»^[64] не гармоничное. Тогда можно сказать; человек, который не щедр. Всегда этот человек давал не больше доллара. Когда приходили к нему от имени какого-либо благотворительного общества, он не давал больше одного доллара. После того как с ним поговорят 10-15 дам, он даёт им один доллар. Однажды вошла молодая девушка и говорит ему: «Господин, я хочу вам сказать только одно слово на ухо, чтобы никто не услышал». После того, как она ему сказала это слово, которого никто не услышал, банкир вынул деньги и отдал ей 25 000 долларов. Его друзья, увидев это, сказали: «Зачем ты даёшь так много?» Он ответил: «Она умеет говорить. Я никогда не слышал таких слов, как её слова». Теперь оставляю вас самим решить то, что она ему сказала.

Приложите в жизни этот поступок молодой девушки.

Отче наш.

Упражнения на третьем озере.

16 августа 1939 год, среда. Рила.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «ЖАНУА 98», 2003. — 320 стр.

Не ищет своего

На площадке над палаткой Учителя

Добрата молитва

«Благословен Господь»

Размышление

Процитирую только одно изречение из Священных книг: «Любовь не превозносится, не ищет своего, не радуется злу, но радуется добру; всё принимает с верой». Приведу вам один пример, он будет коротким. В одном монастыре жили монахини, обучались благочестивой жизни. Игуменья была женщиной доброй; в монастыре у неё было достаточно кур, которые в изобилии несли яйца. Однако она заметила, что яйца куда-то пропадают. Она заподозрила, что монахини жарят яйца, хотя и не видела, чтобы они их жарили. Она запретила зажигать огонь в монашеских кельях, полагая, что тогда нигде не смогут жарить яйца. Однако с удивлением опять замечала, что яйца куда-то пропадают. Однажды вечером она решила обойти все кельи одну за другой и посмотреть, что делают монашки. Где-то монахини молились, где-то смеялись, где-то разговаривали. А в одном месте она заметила, как две монашки обвязали яйцо проволокой и жарили его на свече. Она воскликнула: «Это надо же, какому же мастерству обучил их дьявол!» Дьявол же сказал: «Незачем меня обвинять, это мастерство и я впервые вижу!» Тогда игуменья спросила дьявола, что делать. «Не держи кур в монастыре!» — «Но мне нужно немного яиц!» — «Раз тебе они нужны, — ответил дьявол, — то и монашкам нужны».

Отче наш.

17 августа 1939 год, четверг. Рила.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София,ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Новый закон

На площадке над палаткой Учителя

Добрата молитва

«Бог е Любовь»

Непродолжительное созерцание

Прочту вам вторую главу 2 Послания к Коринфянам.

Здоровье любого человека на физическом поле зависит от воздуха, зависит от пищи. Когда человек правильно дышит и правильно питается, он здоров. Эти два процесса есть и в Духовном мире. Когда мы правильно думаем, то это проявляется внутренний духовный мир — дыхание, а когда правильно чувствуем, происходит процесс питания, это пища. Так что для тех, кто понимает, существует связь между дыханием и мыслью и между питанием и чувствованием. Это происходит потому, что еда без внутреннего сердечного чувствования безполезна, и дыхание без правильной внутренней мысли безполезно. Когда мы свяжем питание со стремлением сердца и дыхание с мышлением, получится правильный процесс.

Страдания проистекают от двух вещей: неправильного питания и неправильного дыхания, от неправильного чувствования и неправильного мышления. Следовательно, питание связано с сердцем, а дыхание связано с мыслью. Процесс сердца связан с душой; процесс ума связан с духом. Когда человек отрегулирует эти два процесса по отношению к человеческой душе и по отношению к человеческому духу, жизнь становится правильной. При первом процессе связывайтесь со всеми здоровыми людьми, которые хорошо едят. Никогда не смотрите, как ест больной человек. Наблюдайте здорового человека, когда он дышит. Никогда не наблюдайте, как дышит больной человек. Смотрите на человека, который хорошо проявляет свои чувства, он здоров. Не наблюдайте за человеком, проявляющимся безсердечно. Смотрите на человека, мыслящего хорошо, и никогда не смотрите на человека, который не мыслит.

Вы спросите, почему это так. Приведу вам сравнение. Поскольку сейчас облачная погода, у нас не много времени. Если вы смотрите на пустой кошелёк, то, что приобретёте? Если видите полный кошелёк, то вам есть что взять. Что пользы смотреть на сухую чешму? А если наблюдаете живой, журчащий источник, то вам есть что взять от него. Больные люди — это пустые кошельки, здоровые люди — полные кошельки. Больные люди — это сухие источники, здоровые люди — живые источники. Пустой кошелёк должен идти к полному; сухой источник — к живому источнику. Это правильный Божественный процесс, действующий сегодня в мире. Существует одна ошибка в понимании современных людей: они держат пустые кошельки закрытыми, отчего в них ничего не может войти. Пустые кошельки — это пустые цистерны, ожидающие заполнения водой. Но эта цистерна должна быть связана с домом; если нет этой связи с домом, она всегда остаётся пустой. Если человек не связан с разумной жизнью, он всегда остаётся пустой цистерной. Процесс неверия, существующий в мире, прерывает связь между жизнью и человеком. В Писании сказано: «Мы живём и движемся в Боге». Но если человек не имеет внутренней связи с этим движением, он останется пустой цистерной.

Возьмите пшеничное зерно, помещённое в сухой амбар. Представьте себе, что у этого пшеничного зерна есть все возможности, но если оно откажется покинуть амбар, быть посеянным в почву, оно останется безплодным. Если оно соединится с почвой, то даст плод. Малые страдания представляют благоприятную почву для роста этого семени. Все Божественные страдания малые, а все человеческие страдания большие. Страдания — это некая возможность, существующая в жизни, и пока эта возможность остаётся непонятой, она представляет собой страдание. Когда страдание будет понято, оно уже радость. Следовательно, человеку всегда нужно стремиться понять малые страдания, данные ему Богом. Если вы в своей жизни не можете поставить любовь туда, где она должна действовать, то какой результат вы получите? Если каждое утро вы поливаете камень свежей водой, то, что вы ему придадите? Или если вы обнимаете его и целуете, то, что вы ему придадите? Если делаете это тысячи лет, то появится небольшая ямка, в которой будет собираться вода. Поцелуи и объятия — не для камней. Если человек похож на камень, тогда зачем вы идёте его обнимать и целовать? Если кто-то вас не любит, зачем вам нужно его любить? Современные люди хотят заставить камни их любить, но у каждого, кто пытался заставить камни себя любить, всегда была треснувшая голова. А то запретное Дерево познания добра и зла в мире — это плохие люди. Бог велел не есть их плодов, а питаться плодами добрых людей. И вам говорю: не питайтесь плодами плохих людей, а питайтесь плодами добрых людей. Таков новый закон в мире на физическом поле.

Я вижу, у вас возникло противоречие. Дам вам одно изречение. Не ожидайте никакой помощи от плохих чувств и плохих мыслей, имеющихся у вас. Ожидайте добра от ваших добрых чувств, от ваших добрых мыслей. Сейчас эта мысль стала чуть яснее. Плохие люди не снаружи, они внутри вас, и добрые люди не вовне, а внутри вас.

18 августа 1939г, пятница. Рила.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта.

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Новорождение

Небо облачно,

Погода тихая и мягкая.

Отче наш

Духът Божи

Прочту 3 главу Евангелия от Иоанна.

Небольшое размышление.

Существует большое противоречие в человеческой природе. В прошлом и в настоящем учёные объясняют его различно. Когда выжимается виноградный сок, то вначале он сладок, но спустя 5-6 или 10 дней он киснет. Такое скисание происходит не из-за самого сока. Обнаружено, что некие маленькие дрожжевые грибки оставляют в нём свои дарования, они очень щедры. Когда они вложат туда свои дарования, свои подарки, то последние делают кислым сладкое вино. Эти дрожжевые грибки, попав в сладкий сок, начинают там мыться, у них своя баня, купальня и свои туалеты. И при таких-то благах как не скиснуть сладкому соку.

Каждая человеческая мысль, какой бы она ни была, каждое желание оставляют свои отложения в жизни, поэтому в Невидимом мире Разумные существа приготовили фильтры, и эти фильтры состоят в том, что человек, живущий в материальном мире, в теле, должен родиться сызнова.

Если сок, полученный из винограда, сразу поместить в некую бутылку и закупорить, чтобы в неё не смогли проникнуть эти маленькие существа, то сок останется сладким.

Самое большое противоречие у человека проистекает из-за его питания. Все другие противоречия внешние, еда же является процессом, который вызывает внутреннее противоречие. Возьмите, к примеру, в современной жизни тех людей, которые едят мясо. У них столько нечистот внутри, столько ядов, что они разрушают свою жизнь, так как мясо несёт все качества того животного, из которого оно получено. Мясо несёт в себе весь мыслительный и сердечный мир животного, так что, каково животное, чьё мясо ест человек, таким он и становится. Если бы человек всю свою жизнь питался свининой, он приобрёл бы качества свиньи. Представлю вам следующее: когда свинья найдёт под деревом какие-либо плоды, например, груши, она их сразу съедает такими, какие они есть, то есть грязными. После этого свинья начинает рыть вокруг дерева, и когда она роет, сверху начинают падать груши, а она думает, что вырыла их из земли. У неё нет желания помыть плоды. Роя землю, она думает, что она уже всё может сделать, потому что всё происходит благодаря рытью.

Так иногда и современные люди думают, как свиньи. Вспахав землю и бросив в неё зерно, они говорят: «Мы заставили зерно расти». А ведь было время, когда пшеница росла, не будучи посаженной людьми, росла сама по себе. Первоначально зёрна пшеницы были крупны, как яблоки и груши. И насколько люди становились умнее, настолько же пшеница начала уменьшаться. Когда люди стали умнее свиней, зёрна стали размером со сливу. Когда они стали умнее слонов, пшеничные зёрна стали как кизил. Это самое крепкое, сильное дерево. Это дерево цветёт раньше всех, а плоды созревают на нём позже всех. Существует одна история. Кизил зацвёл раньше всех, он хотел закончить свою работу. Дьявол, увидев, что он зацвёл так рано, сказал: «Это дерево моё». Он думал, что раз кизил зацвёл раньше всех, то он и созреет раньше всех, и ему удастся поесть его плодов. Однако каково же было его удивление, когда он узнал, что кизил созревает самым последним. Это было впервые, когда дьявол ошибся в своём выборе. Разгневавшись, дьявол сделал кизил очень твёрдым, чтобы человек, которого им бьют, знал, что он поздно зреет. И об этом дьявол написал такой тезис: «Не верьте в деревья, которые рано цветут».

Но кизил, плоды кизила, обладают лечебным свойством. Если желудок человека расстроен, то, поев ягод кизила, он может поправить свой желудок. Кизил и тыква имеют одно свойство — они очень любят друг друга. Кизил очень бережлив, тыква же щедра, она очень тщеславна, а кизил очень скромен. Его спросили, почему он не даёт таких больших плодов, как тыква. Он ответил: «Большое не портится только шесть месяцев, а мелкое — века».

Так мы пришли к фильтрам: «Никогда не ешь пищу, которую не любишь».

Добрата молитва.

19 августа 1939 год, суббота. Рила, полянка над палаткой Учителя, 5 часов 30 минут утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98», 2003 г. — 320 стр.

Относительные и абсолютные понятия

Размышление

В древности ученики останавливались на четырёх элементах Аристотеля: воде, воздухе, огне и земле. Они говорили, что человек не может жить без этих элементов. Он не может жить без воды, ибо умрёт от жажды; без воздуха он задохнётся; без огня замёрзнет и не сможет двигаться; без земли ему некуда будет ступить и негде будет отдохнуть.

Современные учёные говорят, что эти четыре элемента принимают большое участие в образовании органического мира, одним словом, они играют большую роль в создании Природы. Изучив эти четыре элемента, называемые в широком смысле понятия «элементом», учёные говорят, что вода — это сложное тело, составленное из двух объёмов водорода и одного объёма кислорода; воздух — это смесь из 4/5 азота и 1/5 кислорода; земля же представляет собой смесь всех элементов, взятых в различных количественных отношениях. А то, что учёные некогда считали элементом, сегодня оказывается не элементом. Почему? Потому что он не может раскладываться на более простые составные части. Внешне он выглядит как элемент, но внутренне это не так. И кукла внешне похожа на человека, но она не человек. У неё есть все части тела, какие есть у человека, но эти части тела ещё не делают её человеком. Человек — это существо, имеющее дух, душу, ум и сердце. Дух — то начало, которое всё создаёт; душа всё улаживает; ум всё изъявляет, а сердце всё растапливает.

Сравнивая сегодняшнюю нашу жизнь с прошлым, мы видим большое различие и в научном, и в религиозном отношении. Нынешние научные понятия коренным образом отличаются от прошлых. И нынешние религиозные верования людей коренным образом отличаются от прошлых. И будущие научные и религиозные взгляды людей будут коренным образом отличаться от сегодняшних. Например, маленькие дети верят, что таких матерей, отцов, братьев и сестёр, как у них, в мире больше нет. Верно ли это? Таковы их понятия. Иногда и взрослые делают такие заключения. Почему? Таковы их понятия. Не понимая вещей, человек представляет себе то, чего, в сущности, нет.

Во время французской революции один молодой турок сообщил старому: «Во Франции революция». Старик схватился за бороду, задумался и сказал: «Благодарю Бога. Хорошо бы то, что происходит там, пришло и к нам». Почему он так сказал? Человек не понимал, он думал, что некое большое благословение достигло Франции. Когда ему объяснили, что во время революции, всё переворачивается вверх ногами, он сказал: «Да сохранит нас Бог и не посылает нам того, что происходит во Франции. Теперь уж я понимаю, что представляет собой революция».

Что означает слово «революция»? Революция означает, что все вещи вращаются вокруг своего центра, то есть вокруг себя. Разве колесо не вертится вокруг себя? Если бы оно не вертелось вокруг себя, если бы не совершало революции, то оно не могло бы двигаться. В революции есть и добро и зло. При добре человек богатеет, при зле — беднеет; при добре человек оживает, при зле — умирает. В природе существует мнимая смерть: когда одно существо умирает, другое оживает. Зло, однако, должно постоянно умирать; если зло в человеке не умирает постоянно, он не может жить. В человеке есть то, что постоянно умирает, но есть и нечто постоянно оживающее. Например, сегодня вы не те, что были в детстве или в зародышном состоянии. Когда вы были зародышами, вы почти не имели веса, но постепенно вы увеличивали свой вес. Сегодня ваш вес больше 60 кг. Чем больше растёт тело, тем больше увеличивается его вес. Пока у ребёнка маленький вес, он ничего не помнит из своей жизни, но чем взрослее он становится, тем больше пробуждается его сознание, и он начинает помнить. По мере того, как ребёнок растёт, он проявляет силу в зависимости от увеличения его материи. Однако материя измеряется одной мерой, а энергия — другой. Материя производит один род давления, а энергия — другой.

Современные учёные говорят об атмосферном давлении и утверждают, что это давление на человека уравновешивается его внутренним напряжением. Если бы не было внутреннего напряжения, внешнее давление его бы сплющило. Человек подвержен не только физическим давлениям, но и психическим. Зло, например, это внешнее давление на человека, а добро — внутреннее. Если бы не было внешнего давления, человек бы лопнул; если бы не было внутреннего напряжения, он бы сплющился. Значит, внешнее и внутреннее напряжение необходимо.

Сегодня зло и добро выглядят как особый род давления на человека. Согласно некоторым, зло — это сила, которая проявляется беззаконно, а добро — сила, проявляющаяся по закону. Что плохого в том, что сила проявляется без закона и по закону? Вот индусы смотрят на жизнь как на зло, независимо от того, проявляется она по закону или без закона. Зло и добро — относительные понятия. Когда разбойник грабит богатого человека, мы называем это злом. Почему? Потому что он лишает богатого его богатства. Богатый страдает, потому что понимает цену богатства; если бы он не придавал цены своему богатству, то не страдал бы. Если разбойник вернёт богатство, богатый будет рад, в этом случае зло исчезает. Это показывает, что понятия о зле и добре относительные и меняются согласно понятиям людей.

Теперь я дам вам другое определение зла и добра. Если ты делаешь зло без любви, то это зло; если делаешь добро без любви, то и это зло. Например, если обокрадёшь какого-то человека и не вернёшь ему денег, то это зло — ты сделал зло без любви. Однако если ты обокрадёшь человека и вернёшь ему деньги, то ты сделал добро — это будет зло, сделанное с любовью. Если делаешь зло с любовью, это добро; и если делаешь добро с любовью, это тоже добро.

Часто люди говорят о себе плохо. Например, кто-то говорит: «Неспособный я человек. Почему моя жизнь полна страданий? Зачем мне это богатство, когда некому меня любить? Зачем мне это знание, если негде его приложить? Зачем мне дан этот красивый голос, если некому меня слушать?» Те из вас, кто пришёл в горы, пойте горам, камням, воде, они лучшие слушатели. Начните петь и увидите, что вода заплещется, а маленькие камушки станут подскакивать. Если вы поёте и сами себя не слушаете, никто снаружи не будет вас слушать. Будьте одновременно исполнителем и слушателем. Если вы сами не имеете хорошего мнения о себе, то и люди не будут хорошего мнения о вас. Если вы имеете хорошее мнение о себе, то у вас будет хорошее мнение и об окружающих.

Многие, считая себя бедняками, говорят, что не имеют средств пригласить учителей, чтобы те их учили. Они не знают, что Тот, Кто учит всех людей, это Бог. Он учит человека изнутри самой жизнью. Он учит его и злом и добром. Он учит его всевозможными благами и невзгодами. Следовательно, Бог хочет от человека, чтобы тот имел полную веру и полное упование на Него. Бог хочет от человека, чтобы тот прилагал в жизни любовь, как Он её прилагает. Бог столь снисходителен, что не требует от человека, чтобы тот был долготерпелив, но хотя бы терпелив. Он не требует от человека быть вселюбящим, но хотя бы любящим.

От вас как от учеников требуется разумность: вам нужно использовать то, что вам даётся сегодня. Каждую мысль, каждое чувство, каждый поступок, как бы малы они ни были, используйте в данный момент, не откладывайте на будущее. Вам принадлежит настоящее, но не будущее. Так поступают разумные, добрые, любящие люди.

Благодарите за всё, что с вами случается в жизни.

20 августа 1939 год, воскресенье, 5 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта»,

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Маленькая молитва

На площадке над палаткой Учителя

Процитирую вам стих эпохи христианства: «Любовь никогда не слабеет».

Маленький цветочек в горах молился Богу так: «Господи! Посещай меня Своей росой и Своим небесным светом, чтобы радовалось моё маленькое сердце Твоим благам. Я, Господи, облекусь в наилучшие мои одежды, встречая Твой свет. И каждого, кто проходит мимо меня, я буду приветствовать во Имя Твое».

21 августа 1939год, понедельник. Рила.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Царь и служитель

Добрата молитва

«Бог е Любовь»

Приведу слова, которые говорил Христос: «Я есть Путь, Истина и Жизнь».

Чему можно научиться у нынешнего дня? Сегодняшний день показывает, что, когда человек живёт только для себя, его положение подобно нынешнему дню: Бог, Божественное Солнце не может его озарять, и такой человек с трудом может ориентироваться в жизни. Каждый из вас может думать, что вся Земля окутана мглой. Это заблуждение. Возможно, было время, когда она именно так была объята мглой, но это происходило миллионы лет назад. Нынешний день показывает, как много в жизни людей того, что должно быть устойчиво. Стояла сухая погода, земля была достаточно суха и нуждалась в дожде. Небольшие испытания, приходящие в жизни, будут подобны этой мгле. У вас должна быть вера пшеничного зерна. Попав в землю, оно зимой отдыхает и думает о том, что делать дальше. Даже когда падает снег, оно использует его как ватное одеяло, отдыхая под ним и благодаря за то, что есть такое одеяло. И когда пойдёт дождь, оно нисколько не пугается, но радуется тому, что Бог размягчает сердце сухой почвы, и та становится любвеобильной, и уже не сжимает его. Когда земля размягчится, пшеничное зерно показывается наружу, пускает росток вверх, и начинает расти, а когда отступает мгла и восходит Солнце, оно уже даёт плоды.

И человеку при всяческих условиях жизни надобно благодарить Бога, потому что всё это превратится в великое благо в его жизни. В мире много слёз, отёртых Богом, много страданий, устранённых Богом, и много невзгод, облегчённых Богом. Существует много недоразумений, исправленных Богом, и даже таких недоразумений, за которые человек иногда ругает себя и недоволен собой. Человек иной раз недоволен, что он недостаточно высок, что руки его некрасивы, что лицо его немного пожелтело, потемнело. Бывает он недоволен и пищей: она не такая, какой он желает, — он хочет есть, как царь. А сколько людей в мире могут быть царями? Едва ли в мире есть свободные места для царей, всего-то около сотни мест, возможно, и найдётся для царей. А что делать другим? Есть одно вакантное место для царя: каждый может быть царём себе. Итак, я рекомендую вам стать царями самим себе. Станьте же служителями Бога, и тогда Божие благословение сойдёт на вас.

Отче наш.

22 августа 1939 год, вторник.

Рила, на полянке перед палаткой Учителя.

Перевод Т. Д. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта»,

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320стр.

Три вещи

Добрата молитва

Молитва на Царството

91 Псалом

«Духът Божи»

Нет ничего более великого для человека, чем правильно воспринять то, что посылает Бог.

Возьму первые 10 стихов из 10 главы Евангелия от Иоанна. Возьму слова эти такими, какими они вышли от Бога.

Размышление

Три вещи имеются в жизни, которые человеку нужно знать, они та основа, на которой может быть построено всё. Любовь — это то, что несёт собой ценности жизни, все блага жизни сокрыты в Любви. Любовь имеет две стороны: с одной стороны, Любовь исходит, Бог даёт Любовь, это процесс давания, и от Духа Любовь исходит; с другой стороны, Любовь воспринимается — это процесс восприятия, и воспринимает Любовь человеческая душа. Должен быть тот, от кого Любовь приходит, и должен быть тот, кто воспримет Любовь. Сила человека состоит в восприятии Любви. Когда ты воспримешь Любовь, в тебе наступит мир и радость, и все противоречия жизни исчезнут. Когда исчезнут все противоречия, это будет означать, что ты правильно воспринял Любовь. До тех пор, пока не устранятся противоречия, ты не воспринял Любовь. Это не значит, что нет Любви, но причину невосприимчивости ты должен искать в себе. Не то чтобы ты был виноват. Например, стёкла ваших домов могут покрываться влагой, и тогда свет не может войти. Следовательно, нужно их очистить, но не грубой тряпкой, а какой-нибудь тонкой, мягкой тряпкой, потому что если тереть окна грубой тряпкой, можно их повредить.

Второе ценное — это Мудрость, она несёт ценности света и знания. Свет и знание ценны тем, что в них кроется сила человеческой жизни.

Третье — это Истина, она несёт ценности свободы. Значит, чтобы воспринять Истину, тебе нужно воспринять её ценности, а ценности её в свободе. Поэтому, если ты несвободен, у тебя нет ценностей Истины. «Истина сделает вас свободными». Только свободный человек способен двигаться, только свободный человек может прилагать Любовь, только свободный человек может прилагать свет и знание, только свободный человек может жить.

Говорю: всем вам, кто слушает меня, нужно слушать меня по закону Любви, нужно слушать меня по закону Мудрости, и нужно слушать меня по закону Истины. Если не слушаете согласно этим трём законам, то, прежде всего, вы не поймёте ценностей, которые несёт Любовь, не поймёте ценностей, которые несёт Мудрость, и не поймёте ценностей, которые несёт Истина. Каждый из вас может произнести слово Истина, вы можете произнести слово Мудрость, можете произносить и слово Любовь. Но любое произнесение имеет внутренний смысл. Петь может каждый, но какая огромная разница между хорошим певцом и обыкновенным; какая огромная разница между гениальным художником и обыкновенным; какая огромная разница между гениальным оратором и обыкновенным. Обыкновенные ораторы в мире только поднимают пыль, придя в мир, они наполняют его лишь пылью и грязью. Пыль — это прекрасно, потому что вслед за этой пылью появляются дождевые капли, а когда упадут дождевые капли, получается грязь, и тогда должен явиться гениальный мастер и из этой грязи вылепить горшки. Если вы не можете применить эту пыль таким образом, чтобы появились дождевые капли, и если из грязи не можете сделать горшки, то вы не гениальный мастер. Иногда вы спрашиваете: «Ты любишь меня?» Грязь любит только гениальных гончаров, способных делать из грязи прекрасные сосуды. Пыль любит гениальных гончаров, способных собрать вместе эти рассеянные маленькие частицы и произвести водяные капли и направить их для полива всех маленьких растений, цветочков.

Когда вы страдаете, вам следует знать, что вы обыкновенные люди, поднимающие пыль и грязь. Это не плохо, но вы обыкновенные люди. Если из того материала, который дал вам Бог, вы не можете сделать, произвести светлую мысль, если из грязи вы не можете извлечь светлых чувств, если из грязи вы не можете изваять светлый поступок, то вы относитесь к обыкновенным людям в мире. Я говорю сейчас не на человеческом языке.

Вы говорите: «Я добрый человек». Для меня доброта не имеет времени, она вне времени. Любовь вне времени, последствия же остаются во времени, и что остаётся во времени, то уже проявленное. Если хочешь знать непроявленное, то оно остаётся, пребывает вне времени: Любовь везде являет себя вне времени. Но то, что изъявляется вне времени, то вечное, изъявившись, оно пребывает всегда; проявление же не пребывает вечно. Например, вечером в зале вы смотрите представление или кино, перед вами движется изображение, некие горные местности. Пока в этом зале есть свет, вы видите изображение, но если свет пропадает, всё сразу исчезнет. Значит, вы не в мире реальностей, вы в мире теней, где всё пропадает. Следовательно, есть жизнь теней, в которой ты бываешь счастлив, но всё твоё счастье в какой-то момент исчезает; ты влюбился, но в какой-то момент твоя любовь исчезает. Любовь, которая исчезает, не несёт ценностей жизни; знание, которое исчезает, не несёт силы жизни; свобода, которая исчезает, не несёт ценностей Истины. То, что исчезает, не несёт никаких ценностей. В Истине нет комментариев, в знании нет комментариев, в Любви нет комментариев; в тенях же комментариев сколько угодно. Вы можете говорить, что ваша любовь идеальная или обыкновенная. Идейная Любовь никогда не прекращается, не изменяется, она постоянно растёт и становится сильнее. Идейная Любовь объемлет всех существ, созданных Богом. Сейчас я не говорю о вещах, которых Бог не создавал; есть многое, чего Бог не создавал. Я говорю о том, что создал Бог, это вещи реальные; а всё то, чего Бог не создавал, это тень, отражение созданного Богом.

Следовательно, примите в себя Любовь. Есть вещи, которые создали вы, ваше понимание. Есть то, что создал Бог. Ценным является то, что Бог создал в вас. Что это ценное в вас? Это ваш дух. Что ценного в вас? Ценное — это ваша душа. Что ценного в вас? Ценное — это ваш ум. Что ценного в вас? Ценное — это ваше сердце. Что ценное? Ценное — это ваше тело, в котором вы сейчас живёте. Всё, что создал Бог, это реальные вещи, они остаются всегда и в них состоит ваше вечное благо.

Только сейчас вы изучаете язык вашего сердца. Как трудно человеку говорить языком своего сердца! Вы можете спросить: «Ты любишь меня?» Отвечаю: «Люблю тебя». Он спрашивает: «Ты говоришь мне истину?» — «Почему ты спрашиваешь?» Так певец предлагает мне: «Я спою» и поёт мне, а я спрашиваю: «Ты правильно поёшь?» Если я спрашиваю, значит, я глухой; моё ухо должно это знать, я не должен спрашивать. Когда поёт певец, слышащее ухо знает, хорошо ли он поёт, ухо понимает язык певца. Поворачиваясь правым ухом или левым или слушая обоими ушами, ты можешь уловить пение и всё понимаешь, ты не спрашиваешь певца, а говоришь ему сам: «Ты очень хорошо поёшь». Когда певец поёт тебе в левое ухо, это означает, что он тебя любит и что-то даёт тебе в жизни. Когда он поёт тебе в правое ухо, он внесёт в тебя свет и знание. Если певец не вносит в левое ухо слушателя Любви и ценностей жизни, смысла жизни, и одновременно не вносит в правое ухо света и знания Мудрости, то он не певец. Если я не могу воспринять левым ухом то, что поёт певец, то я не понял Любви, а если он поёт мне в правое ухо, а я не могу воспринять свет так же, как он, то я не воспринял света и знания Мудрости.

Сейчас я говорю о Божественном мире. Когда люди говорят, я понимаю, что способность говорить — нечто самое великое в мире. После речи идёт пение, музыка жизни. Эта музыка вечна, и она показывает, что ты понимаешь правильно. Где есть музыка, там говорит Бог; где нет музыки, там нет Бога. Где есть речь, полная смысла, там говорит Бог. Есть Бог, Который говорит в мире, и есть Бог, Который вносит гармонию, великое песнопение жизни. Если бы ваши уши были открыты, вы бы слышали голос Ангелов, поющих песнь Любви. Они поют и говорят: «О, человеки, созданные по образу и подобию Бога, слушайте голос вашего Творца, слушайте голос вашего Отца, Который говорит сегодня. Слушайте Его, как мы Его слушаем. Исполняйте волю Его, как мы исполняем её — в этом смысл жизни бессмертия». Это песня Ангелов, которые поют сейчас.

Христос говорит: «Я — дверь». Эта дверь — Любовь; приёмная комната — это свет и знание; комната, в которой вы познакомитесь с Создателем мира, это комната Истины, там обитает свобода. Быть свободным означает, что человек познакомился с Богом. Любить — значит воспринять Божию жизнь. Чтобы познать Бога, человеку нужно было воспринять свет и знание, произошедшее от Бога.

Говорю: освободитесь от ваших обыкновенных ораторов, освободитесь от ваших обыкновенных певцов, освободитесь от ваших обыкновенных болтунов, обещающих свободу, поднимающих пыль. В Истине человек становится сильным, свободным, широким, в Истине он может сделать всё. В Мудрости человек становится сильным, даже всесильным, ибо знание даёт силу. А в Любви он приобретает счастье, приобретает блаженство, смысл жизни, а все его страдания тают. Все страдания тают, и от этих страданий получается радость и веселье человеческой душе. Так Любовь превращает невзгоды жизни и все страдания в радости. И я вижу, что вы сейчас, как малые дети, начинаете чувствовать радость, тут и там появляются ростки маленьких цветочков, начинают журчать ручейки, доносится пение птичек, и вы вслушиваетесь в эти звуки. Там далеко на горизонте приближается восход Божественного Солнца, и первый луч его — луч Божественной Любви; луч в центре — это луч Божественной Мудрости, И, появившись, эти два луча, соединяясь, образуют Божий луч Истины и Свободы.

Теперь желаю вам, чтобы Божия Любовь в вашем сердце и Божия Мудрость в вашем уме соединились бы как два луча и образовали и дали вам Божественную Свободу, в которой изъявится ваша сила. Вы почувствуете блага, которые потребуются вам в будущем. Вам всем необходима изобильная жизнь, вам всем нужны в изобилии знания и свобода. Посвятите эту жизнь, это знание и эту свободу служению Богу —Тому, Кто дал нам всё. Не ждите, что будет с миром, из этого мира получится отличный мир. Яйцо, лежащее под квочкой, снаружи треснет, разрушится, но из него появится цыплёнок, петух, который будет петь, возвещая восход Солнца. Будущий мир будет миром братства и свободы, будущий мир будет миром Любви. Будущий мир будет миром взаимопонимания, и незачем нам будет примиряться.

Теперь приложите ваши силы, поскольку вас всех испытывают. Представьте себе сейчас, что в некой комнате находятся 100 человек самого разного возраста: пяти лет, десяти, пятнадцати, двадцати, тридцати и, наконец, и ста двадцати лет. Представьте также, что этим людям от самых младших до самых старших, дают одежду. Если бы взрослый взял одежду пятилетнего ребёнка, что пользы было бы ему от этой детской одежды? Ведь она предназначалась другому в этой комнате. Я часто вижу, как вы берёте одежду ребёнка, кладёте её в шкаф и ждёте случая провернуть с ней свои делишки. Отправьте одежду по месту назначения, ребёнок её ждёт. Когда же появляется одежда для старых, а вы даёте её малому ребёнку, он говорит: «Эта одежда не для меня, она для старика». Старая одежда пусть направляется старым, одежда взрослых — взрослым, а детская одежда — детям. Каждая мысль, каждое чувство и каждый поступок, соответственно своей форме, должны идти по месту назначения.

Страдания на Земле проистекают оттого, что мы берём себе Божии блага, предназначенные не нам. К тебе приходят Божии блага, но ты их отправляй, Божие благо для тебя придёт в конце. По этому узнаётся человек. На каком-то угощении ты хочешь занять первое место — ты не понял Божиего закона. У Бога займи последнее место, и когда придёт Бог, Он даст тебе место, предназначенное для тебя. Твоё место в мире определяют твой дух, твоя душа, твой ум, твоё сердце. Каково твоё сердце, какова твоя душа, каков твой ум и каков твой дух, таким и будет твоё предназначение в мире. Радуйся, что это так. И то, что дал вам Бог таким образом, никто уже не в силах у вас отнять. Когда ваше сердце будет поставлено на место, когда ваш ум будет на месте, когда ваша душа станет на место и когда ваш дух займёт своё место, только тогда вы познаете Бога, и Он вам будет говорить, только тогда Он вас посетит. Бог посещает только тех, у кого сердце на месте. Он посещает и по-другому, но тогда у человека будут страдания. Если хотите, чтобы Бог вас посетил и вы радовались, ваше сердце должно быть на месте, в работе.

Какую огромную работу выполняет ваше сердце внутри вас, рассылая кровь. Оно не задерживает эту кровь для себя, а посылает её по всему телу, чтобы все безчисленные жители вашего тела могли получить свою пищу и благодарить Бога. А ваш ум должен послать мысли, послать пищу для мысли всем этим жителям. У ума своё предназначение. У Истины в вашем мире своё предназначение: освободить каждую клетку человеческой души, ибо в каждой клетке тела сидит маленькая душа, которая в будущем будет такой же великой, как велики вы сами. Итак, говорю: вам нужно освободить все души, которые живут и работают в вас, чтобы они узнали, что есть гениальный господин, думающий об их свободе. И Кем для нас является Бог, ищущий нашего блага, тем должны быть и мы в своём поведении по отношению к самим себе, нам нужно освободить добро в самих себе, нужно делать добро внутри себя. Всех недовольных жителей внутри нас нам нужно сделать довольными, нужно их перевоспитать, чтобы когда-нибудь они признали нас господами. Пока же половина жителей не признаёт нас, они говорят: «Господина нет, тут царит анархия; кто ест и кто платит — не известно».

«Я есмь дверь». Дверь — это Любовь. Кто войдёт этой дверью, тот войдёт и выйдет, и пажить найдёт. Пажить – это Божественная Мудрость, это созданные блага. Вот вы сегодня собрались. Кто вас собрал? Вас собрали ваши сердца, вас собрали ваши умы, вас собрали ваши души, вас собрал ваш дух. Все сердца, все умы, все души и все духи создал Бог и собрал их в мире. Раз мы собраны нашими сердцами, раз мы собраны нашими умами, раз мы собраны нашими душами, раз мы собраны нашими духами, тогда Бог — с нами.

Желаю вам сегодня видеть Божие присутствие в мире и сделать то, чего вы до сих пор не сделали: воскресить мёртвых, просветить невежественных, освободить рабов и сделать их свободными. В этом состоит Божие присутствие. Освободите ваше сердце, освободите ваш ум, освободите вашу душу, освободите ваш дух и станьте служителями Господу, Который говорит вам сегодня.

«Отче наш».

Кто сегодня не может этого сделать, пусть предоставит Господу в нём сделать то, чего он сам не может сделать.

Первый соборный день — 26 августа 1939 год, суббота.

София. Изгрев.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге: «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Запал священного огня

Погода тихая, мягкая. Небо испещрено тут и там лёгкими облаками. 5 час. 30 мин.

Добрата молитва

Молитва на Царството

91 псаломъ

«Бог е Любовь»

Прочту вам первые 10 стихов из 12 главы Евангелия от Луки.

Размышление

В мире есть начало, и это начало называют Любовью. В мире есть проявление, люди называют его Мудростью. В мире есть освобождение, спасение, и это называют Истиной. Это слова, и долгое время человеку нужно учиться, чтобы понять их внутренний смысл. Любовь невозможно понять, не имея священного огня. В древние времена существовала школа, где изучался священный огонь — огонь, который постоянно горел; это его внешняя сторона. Все люди хотели знать, что такое священный огонь, и искали его в святилище храма, то есть — вовне, а священный огонь всегда существует в вашем сердце. Не изучившие закона священного огня прошли через много страданий, а к тем, кто изучил этот закон, пришло много радостей. Прочту вам о священном огне из книги «Учитель говорит».

В мире существует священный огонь, который горит пламенем безсмертия. В этом священном огне древние мудрецы и пророки видели высшее изъявление Бога. «Наш Бог — всепоедающий огонь» — сказано в Писании.

И воистину, этот огонь поедает, но что?— Смертное, тленное, греховное. Когда он действует в мире, то одни из людей сгорают, другие — плавятся, а третьи — оживают и воскресают.

Все великие, безсмертные души, исходя от Бога, несут в себе этот священный огонь. Куда ни пойдут они во всей необъятной Вселенной, они работают с ним.

Этот огонь был одним из самых сильных оружий тех, кто идёт от Бога. (Продолжается чтение главы из книги «Учитель говорит»). И все эти души понимают этот огонь только так: священный огонь — это огонь Любви. Любовь несёт священный огонь, в котором сокрыта жизнь. Вот почему там, где горит священный огонь, проявляется Любовь, проявляется безсмертная жизнь, там растут и зреют плоды Духа.

Этот огонь наполняет всё пространство, ибо он поддерживает жизнь. Он наполняет всё пространство, и притом равномерно. Он сокрыт, и нигде он не сильнее и не слабее. (Учитель продолжает читать до конца главы). Он горит и в человеке, и пока он горит, человек здоров, бодр и весел, всё в нём происходит гармонично: и питание, и кровообращение, и дыхание; его чувства правильные, мысль правильна, поступки — правильны.

Священный огонь образует в человеке приятное тепло; когда он горит, человек пребывает в хорошем расположении духа, в нём царит состояние гармонии и полного мира. Если исчезнет этот мир в его душе, то это показывает, что человек утратил священный огонь и вступил в обыкновенный огонь, а обыкновенный огонь горит и сжигает, он образует дым, сажу, пепел. В священном огне нет абсолютно никакого дыма, он несёт приятное тепло, от которого льётся жизнь.

Вот почему, когда священный огонь горит в человеке, у него исчезает всякое недовольство, сомнение, угнетённость. А когда возникает малейшее недовольство или нерасположение, то это уже признак того, что человек вне священного огня. В священном огне все мысли, чувства и желания гармоничны, и тогда человек испытывает то, что называется райским блаженством.

И действительно, мир в человеке немыслим без священного огня; без священного огня немыслима и разумность; немыслимы без него любовь, вера, надежда, милосердие, кротость. Словом, без священного огня немыслимо проявление какой бы то ни было добродетели. Все добродетели растут и развиваются при священном огне, а без него всё перестаёт расти.

Вот почему, если священный огонь не зажжён в человеке, он не может вести хорошую жизнь, в которой проявляются добродетели. Человеку незачем зажигать священный огонь, ему лишь нужно научиться его поддерживать, ибо сам по себе этот огонь никогда не гаснет. А то, что лучше всего поддерживает этот священный огонь в человеке, так это вера, любовь, надежда, знание, мудрость, истина.

Невидимый мир действует сейчас огнём, он употребляет огонь как мощнейшее средство для очищения человека и Земли. Земля уже вступает в новую зону, в которой материя пребывает в девственном состоянии, здесь всё очищается и меняет своё устройство. Огонь, который начинает действовать на Земле, воспламенит материю, очистит её и трансформирует, чтобы она была пригодна и могла соответствовать более интенсивным вибрациям новой жизни. Всё, что устоит перед мощными токами Божественного огня, останется жить, а что не может выдержать этой огненной волны, будет выброшено, как ненужный шлак, ибо и в пространстве существуют каналы, по которым извергаются нечистоты и отходы жизни.

Температура этого огня, разумеется, не может быть измерена никаким прибором, она гораздо выше температуры Солнца.

Только этот огонь в состоянии очистить сердца и умы людей и подготовить Землю к расцвету новой культуры. И лишь после того, как Земля пройдёт через этот огонь — а это будет длиться века — она вступит в новую эпоху.

То, что верно для Земли и человечества как коллективного целого, верно и для отдельного человека: к нему не может прийти новая жизнь, пока в душе его не загорится священный огонь. Но если вспыхивает в нём священный огонь, он становится магнетически привлекательным для всех, и люди готовы ему услужить.

Думайте о священном огне, в нём проявляется Бог. Думайте о священном огне, который несут все совершенные души, и поддерживайте его.

Поддерживайте его, ибо этим вы поддержите и свою жизнь.

Человек может знать все теории, существующие сегодня в музыке, может знать, как выстроены известные ноты, какие отношения между тонами. Но это только теория. Предложите петь тому, кто излагает эту теорию. Красивы эти гипотезы, красивы эти теории, красива эта наука, красиво приложение, красива эта работа — всё это прекрасно, но самое прекрасное — это уметь петь без ошибки.

Сейчас, приблизившись к огню, многие из вас от него отскакивают. А ребёнок, когда зажигают свечу, сразу же хочет потрогать это пламя. У болгар мать, заметив это, говорит ребёнку «Гш!» Ребёнок не понимает этого первого слова «гш», это ватанское слово, оно означает «то, чего не понимают». Значит, прежде нужно хорошенько изучить, а потом уже трогать. Не пытайся изучить, прикасаясь, потому что если коснёшься, случится то, чего ты никогда не чувствовал и о чём никогда не слышал. Мать говорит: «Гш!», а ребёнок думает, что ему говорят: «Держи!» Коснувшись так три раза и слыша от матери это «гш», ребёнок начинает понимать и уже не трогает пламя. Вам тоже часто говорят по-ватански «Гш!», и если вы не послушаетесь этого голоса, то сразу получите опыт, какой вы все получали в детстве. Любое страдание — это не что иное, как прикосновение к зажжённой свече. Когда свеча горит, она говорит, но многие не понимают языка пламени. Нет лучше языка, чем язык света. Когда поступает свет, то это та горящая свеча, это священное пламя, а то, что излучается пламенем, проникает в ваши глаза. Иногда вы хотите схватить это пламя, а иногда хотите ухватить, уловить какое-то слово. Здесь установлен прибор с микрофоном, и всё, что вы делаете здесь, записывается как фильм, всё записывает этот аппарат — с музыкой, с движениями и со всеми украшениями. Вы спрашиваете, что такое жизнь. Но однажды достанут эту ленту, начнёт вращаться колесо, и вы увидите, как будет появляться всё тайное, что было в вас. И что-то вам тогда понравится, а что-то — нет.

Говорю: сила человека состоит в знании этого священного огня. Человеческая мысль — это форма, по которой узнаётся священный огонь; человеческие чувства — другая форма, по которой узнаётся священный огонь, а человеческие поступки — это форма, по которой ты будешь знать, как употребить священный огонь. То, что вы в мире называете любовью, чувствами, обязано собой священному огню; если ваши чувства не имеют священного огня, то они неустойчивы. Часто говорят: «У моего любимого нет уже тех чувств ко мне, какие были прежде». — «Нет того первоначального тепла, которое я чувствовал в сердце». Ты чувствуешь, что от твоей возлюбленной, которая прежде тебя согревала, веет холодом, как с Северного полюса. Там всё замёрзло, там всё бело; снаружи бело, а внутри — черно. И в тебе начал гаснуть этот огонь, а то, что когда-то было, остаётся вовне.

Белый цвет и чёрный цвет соответствуют двум состояниям. Когда имеется священный огонь, они уместны; тогда чёрный цвет означает, что всё приходящее в жизни нужно воспринимать гармонично и благодарить за то, что принял; а белый цвет показывает, что нужно гармонично передавать воспринятое, а потом идти учиться. Иногда ты ропщешь, говоришь: «Зачем мне идти учиться и терять время, когда мои друзья играют, зачем мне ограничивать себя, сидеть за букварём, за книгой!» И часто дети, выходя из дома в школу, льют слёзы в два ручья. Иногда и невеста вытирает глаза; и нет ни одного из вас, кто не вытирал бы глаз. Что означает утирать лицо? Когда-то священник, идя к священному огню, мочил лицо водой, а поскольку вода была священной, то чтобы ни капли не упало на землю, он носил платок. И вы все тоже священники; когда вы умываетесь утром, вы вытираетесь платком, но капли падают на землю, и значит, эта вода не священная.

Вы все были священниками, жрецами, и нет ни одного из вас, кто не был бы жрецом, нет ни одного из вас, кто не разводил бы этот священный огонь. Когда-то вы подкладывали дрова и угли, и те сгорали. Ты говоришь; «Это пустое дело». Это внешняя сторона жизни. Вы любите кого-то, но потом перестаёте его любить. Что это значит? Что он сгорел. Вы сожгли его, и сожжённый говорит: «Он сжёг меня!» Сгоревшая девушка говорит; «Он сжёг меня!» И молодой человек говорит, что его сожгли. И мать говорит: «Меня сожгли!» И сын говорит то же самое. И отец говорит: «Меня сожгли!» Священник, господин и слуга — все говорят то же самое, все в мире жалуются. И нет ни одного из вас, кто не сгорел бы.

Сейчас я говорю о вашем прошлом опыте. Сожжённый в прошлом человек должен вновь войти в огонь. В Писании сказано: «Те, что спят в могилах». Это сгоревшие, это те, которые пали, и священный огонь хочет их вновь воскресить. Если человек долго страдал, то это прекрасно, потому что он приходит в сознание. Вначале он думает, что жизнь не имеет смысла, он не знает, что является основой жизни. Весь мир — это всё возможности, созданные священным огнём для того, чтобы возвысились человеческий дух, душа, ум и сердце, чтобы было выстроено красивое человеческое тело, чтобы человек мог видеть вокруг красоту Божественного мира, являющего себя в его ушах, глазах, устах, руках, ногах, в каждой существующей клетке.

Говорю: благодаря священному огню самые неприятные вещи, случающиеся в вашем мире, обретают глубокий смысл. Иногда вы удивляетесь: «И за что это свалилось на мою голову?» Такой же вопрос может задать и зарезанная курица, она тоже может спросить: «И зачем меня потребовалось резать?» С её точки зрения это преступление, а с точки зрения тех, кто её съедает, это необходимо для их жизни, и для них это благо. Следовательно, страдание, которое вы испытываете в жизни, является одновременно благом для других существ, которые благодаря ему возвышаются. И если курица съедена, чтобы возвысился человек, тогда эта смерть уместна.

Будда рассказал один пример из своей жизни. Его ученики нашли, что он поступает несправедливо: к нему приходили князья, брамины, высокопоставленные лица, но он их не принимал, не обращал на них внимания, хотя это были богатые люди. Но пришёл один бедняк, и Будда оказал ему большое внимание, как любимому ученику. Ученики спросили: «Почему вы так пристрастны? Те люди тоже ищут истину». Будда ответил: «Они искали истину для себя; они никогда не делали добра. А этот человек 400 перерождений тому назад сделал мне добро. В том моём перерождении я был брамином, и однажды, молясь, был настолько голоден, что уже не мог дочитать молитву. А этот бедный человек тогда был зайцем, он кинулся в огонь, испёкся, и я его съел и закончил свою молитву, молитву перед Богом. Поэтому сейчас я воздаю ему за ту большую услугу, которую он оказал мне тогда. Я возвысился, и он возвысился».

Если вы не можете броситься в этот священный огонь, как тот заяц, чтобы вас съели другие, вы не можете возвыситься. Вы спросите: «Как это можно меня съесть?» Внимание, с которым Будда встретил того человека, было связано с тем, что тот пожертвовал собой в огне. Я уже приводил вам как-то пример с некими высокопоставленными лицами — князьями, графами, баронами и другими, решившими однажды зимой пойти на прогулку. Это были молодые мужчины и женщины, они несли с собой всё необходимое из еды и питья и были хорошо одеты. У них была тёплая одежда, но они забыли взять с собой запал, у них не было спичек. Вдруг в горах началась сильная буря, и все они укрылись на спасательной станции. У всех закоченели руки: у них было и вино, и хлеб, и всё иное, но не было огня. Вдруг вошёл господин без всякой ноши, бедный человек, и его спросили, куда он идёт; он ответил: «Я тоже иду на спасательную станцию». Ему сказали: «У нас есть всё, но не хватает одного — запала». — «У меня есть запал, коробка спичек». Они попросили: «Дайте нам вашего огня, а мы дадим вам что угодно — и пищу, и одежду, и всё иное».

В мире имеется всё, но современному миру недостаёт одного: запалов для священного огня. И вам я рекомендую то же, и ничего иного вам не нужно, носите только запалы для священного огня. Кто-то из вас может сейчас спросить: «Где же эти запалы? Разве огонь не поглощает всё подряд?» Что ни дашь ему, он ничего не отбросит: одно растопит, другое сожжёт. Когда вы любите кого-то, вы выполняете священное дело. Разве не прекрасно зажечь его сердце, не сжигая? Не прекрасно ли зажечь в нём священный огонь, и чтобы он светил, не сжигая? Не прекрасно ли зажечь человеческую душу, не запятнав её, а чтобы она стала чистой, облачённой в белизну.

Белый цвет — это эмблема. Все Божии блага сходятся в белом цвете. Если вы разложите белый цвет, вы найдёте в нём все другие цвета, весь спектр солнечного света. Учёные ещё не знают, каково назначение красного цвета, приложение его в жизни — это внешняя сторона. Они не знают, каково назначение оранжевого цвета, жёлтого, зелёного, голубого, синего и фиолетового. Они знают, из скольких биллионов вибраций состоит тот или иной цвет, но каково их назначение, не знают. Только посвящённые, только истинные учёные, только гении знают в какой-то мере, как использовать священный огонь, а талантливые люди лишь сейчас начали его исследовать; обыкновенным же людям он едва снится. Когда вы говорите, что эти вещи вам непонятны, то это означает, что вы обыкновенные люди; если вы заинтересовались этим, то вы талантливы. Когда начнёте предпринимать первые опыты, вы будете гениальными, а, завершив первый опыт, будете уже святым, научившись обращаться со священным огнём, вы можете быть Учителем.

Кто не был обыкновенным, не может быть талантливым; кто не был талантливым, не может быть гениальным; кто не был гениальным, не может быть святым. И кто не был святым, не может быть Учителем. Но дело не в том, чтобы только учительствовать — это внешняя сторона. Что нужно тебе, чтобы быть братом? Что нужно, чтобы быть сестрой? Что необходимо тебе, чтобы быть слугой? А что необходимо, чтобы быть отцом? У всех современных людей есть большое желание быть отцами; быть матерью или отцом — это почётная должность. Но чтобы быть отцом, нужно носить образ Бога и в духе своём, и в душе своей, и в уме своём, и в сердце своём. И чтобы быть матерью, нужно тоже носить образ Бога в себе. Если же не носишь образа Бога в душе, то создашь большое несчастье: родишь грешника. Кто такой грешник? Грешник тот, в ком священный огонь погашен, но есть обыкновенный огонь, в котором всё горит и сгорает. А праведный тот, в ком горит священный огонь, и тогда человеку всё приятно. Без Любви всё противно в жизни, всё видится в мрачном свете, тёмным, нечистым; а когда погаснет священный огонь, тогда возникают всевозможные катаклизмы и в мире, и в жизни.

Итак, священный огонь зажигать не нужно, его необходимо поддерживать. Иногда вы предоставляете вашим слугам идти поддерживать священный огонь. Это ошибка, никого не посылай к священному огню. Если ты служишь у этого священного огня, то ты жрец, ты священник, ты Ангел, ты Серафим; если же забросишь дела и сам отойдёшь от него, то станешь последним человеком. Иногда вы бываете странными, говорите, что вас не любят люди. Я же сознаю, как прекрасно, что тебя любят. Неверно, что никто тебя не любит. Прежде всего, тебя любит Бог, ибо, если бы Он не любил тебя, ты не появился бы на свет. И когда ты говоришь: «Никто меня не любит», это первая ложь. Да и сам ты первый, кто никого не любит, ибо, если бы ты любил, как тот заяц, и бросился бы, как он, в огонь, чтобы Будда мог завершить молитву, Бог предоставил бы тебе почётное место. Но и ты, и люди в течение тысяч лет жили только для себя. Добродетели всех людей — это наши добродетели, и преступления всех людей — наши преступления. Добрые дела всех людей — это наши добрые дела, и их плохие дела тоже наши; так что, когда вы видите кого-то совершающего преступление, скажите себе: «Мне нужно встать на его место и исправить эту мою ошибку». Когда твой брат совершает ошибку, ты должен видеть, что тебе самому необходимо исправиться. Когда ты видишь яблоню, скажи: «Как благородна эта яблоня, она создала свой плод и отдаёт его безплатно!» Подойдёт ли свинья, прилетит ли галка или сорока, придёт ли медведь, она рада всем без всякого различия. Если это яблоко съест человек, разумеется, будет лучше. Ты идёшь к источнику; если бы он не тёк, ты умер бы от жажды. Он тебе говорит: «Приходи ко мне, братец. Господь создал меня, поскольку знает, что ты хочешь пить. Я очень рад, что ты пришёл. Выпей водицы, которую я несу, я взял её сверху, из Невидимого мира».

Так, и ваши сердца да будут носителями хороших источников, а ваши умы да будут прекрасными садами со всевозможными плодами; души ваши да будут прекрасной школой, где всё изучается хорошо. Дух ваш да будет местом, где всё прилагается во славу Божию, во имя добра ближнему и во благо нам, живущим.

Итак, я пожелаю вам поддерживать ваш священный огонь, ибо только таким образом вы можете поддержать Любовь. Сознаю, это трудная наука, я прошёл этим путём — это трудное дело, пока не научишься. Посмотрите на эту молодую девушку, я нахожу в её жизни противоречие. Вначале она, взяв иглу, сразу вдевает нить в ушко — как стрелок, она бьёт точно в цель. Но когда она становится 85-летней старушкой, бабушкой, она подносит нить к игле, но нить всё время отклоняется в сторону. Болгарское слово «баба» на древнем священном языке означает «большой, старший» — «ба». Бабушка говорит: «Ну, что это за игла? Дайте другую, с большим ушком». Но и с ней она не может совладать, просит: «Дайте иглу для мешков», но опять неудача. Я могу вам сказать, какая тому причина: она очень много занималась молодыми людьми, и её глаза ослабели, она не может вдеть нитку в иголку. Если это дед с плохим зрением, то он увлекался девушками.

Если вы не можете сделать добра, значит, и вы много занимались миром, и этот мир отвлёк ваше внимание. Человеку неплохо заниматься миром, неплохо заниматься девушками. Они профессоры и настолько чувствительны, что если не сделаешь того, что сказал такой профессор, человек сразу обижается. Девушка столь чувствительна, что если молодой человек не умеет смотреть на неё геометрически правильно, по диагонали, она говорит: «Как это ты на меня посмотрел?» Если он не знает математики, она тут же сделает ему замечание. Если он не умеет завязывать шнурки как нужно, девушка это заметит; она заметит, что носки не в порядке, пальто пошито не так, как нужно, грубо. И я уважаю такую девушку.

Когда придёт к вам некий возвышенный дух, он осмотрит вас с головы до ног и скажет: «Любите людей!» Он будет говорить вам деликатно, он очень деликатный. Если кто-то мне скажет: «Любите людей!», то это будет мне неким упрёком. Кто-то может вам сказать: «Вы поступаете прекрасно, но тут вы кое-что упустили», и это тоже упрёк. Могут сказать: «Вы прекрасно одеты, но в вашей одежде есть небольшой дефект» — и это упрёк. Кто-то говорит: «Мы очень наелись» — это тоже упрёк. Кто хорошо наелся, должен дать угощение бедным. И учёный может собрать людей и дать угощение. Но угощайте тех, кто в этом нуждается.

Иногда многие спрашивают: «Что мне делать? Как обращать людей?» Сначала научись обращать, выворачивать свой кошелёк. Если хочешь открывать сердца людей, научись открывать сердце своего кошелька и когда залезешь в свой кошелёк, то вынутое не клади обратно — отдай. Ты же, сунув руку и что-то достав, кладёшь это обратно. И потом, в твоём кошельке три отделения: для монет по десять стотинок, для левов и пятёрок. Иногда у тебя бывают и золотые монеты, но, сколько человек из вас, сунув руку в кошелёк, вынут и дадут монеты из такого четвёртого отделения? Когда подходит нищий, начинают с первого отделения, с левов или монет в 50 стотинок; золотые монеты достают при особых случаях — это отделение открывают тогда, когда идут покупать себе одежду, и тогда у других создаётся высокое мнение о владельце кошелька. В Божественном мире начинают обратным образом: встретив грешника, залезают в четвёртое отделение, а встретив праведного — в первое. Праведному давай мало, ибо праведный, желающий многого, не праведник.

Прелесть жизни состоит только в первой спичке. Не все спички в коробке для тебя — одной спичкой может воспользоваться весь мир. И если за всю свою жизнь вы сделаете только одно добро, то вложите в него всю свою любовь, вложите всё своё знание и всю свою свободу. Зажгите одну лишь спичку, и она будет сопровождать вас целую вечность. Говорю: всё, что вы делаете, должно быть ценным, в нём должны присутствовать ваше сердце, ваш ум, ваша душа и ваш дух. И когда вы делаете доброе дело, пусть заглянут и присутствуют при этом и Ангелы, и Серафимы, и Херувимы. Пусть и Бог это видит и присутствует Сам. Такой подвиг я называю воскресением человека: совершив этот подвиг, человек воскресает, и тогда Бог принимает его в Своём доме. Он говорит: «Прошу, ибо ты совершил доброе дело во имя Любви, Мудрости и Истины, ты внёс в мир жизнь, свет, знание и свободу во Славу Бога, во славу своих ближних и во славу себя. Отче наш.

Когда вы любите, привлеките взгляд Бога.

Когда вы учитесь, привлеките Его взгляд.

И когда вы любите Истину, привлеките Его взгляд!

Утро, 6 часов 32 минуты.

Второй соборный день — 27 августа 1939 год, воскресенье, Изгрев, 5ч. 30 мин. утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.

Однообразие и разнообразие

Однообразие ведёт к недовольству, к разочарованию как в жизни одного человека, так и в жизни народов, в жизни человечества. Однако разнообразие несёт постижения. Однообразие — человеческий процесс, а разнообразие— Божественный. Иной день человек недоволен людьми, животными, растениями. Почему он недоволен, он и сам не знает. Очень просто, он попал в однообразие жизни. Он ищет причину этого вне себя и желает, чтобы все считались с его расположением. Как только человек входит в разнообразие, он всё осмысливает. Он находит смысл и разумность даже в самых больших противоречиях. Если человек живёт в разнообразии, он находит смысл и в дисгармонии, и во зле, и в безпорядке жизни. Русская поговорка гласит: «И в безпорядке есть порядок». Поэтому и мы говорим, что и во зле есть добро, и в добре есть зло. Например, богатство богатого — соблазн для бедного и вора. Как только услышат слово «вор», все люди трепещут от страха. Что страшного в этом слове? Почти все люди любят что-то брать без позволения. Значит, всё, что люди берут без позволения, есть кража. Всё, что люди берут с позволения, они называют приобретением или заработком.

Изучая человека, френологи объясняют кражу сильно развитым в человеке центром к приобретению чего-либо: будь то деньги, еда, имущество. Некоторые люди любят хорошо одеваться, это обязано собой чувству красоты, которое сильно развито в них. Это чувство сильно развито и у птиц. Если птицы любят красиво одеваться, почему бы и человеку не одеваться хорошо? Все птицы одеты неодинаково. Они различаются своей одеждой, своим оперением. Из всех птиц лучше всех одета царская птица. Своей одеждой она превосходит даже цариц. Есть бабочки, которые своими красочными одеждами превосходят цариц. Те люди, которые не понимают смысла в разнообразии жизни, находят большое противоречие в том, что некоторые птицы красиво одеты в одежды с пёстрыми узорами, а другие приходят совсем незаметными. Разнообразие в мире имеет целью заставить людей думать. Если бы всё было однообразно, мысль людей была бы в застое, не имела бы импульса, в ней не было бы движения. Вопреки большому разнообразию в жизни, вопреки возможности человеку мыслить, он всё же останавливается на однообразной мысли: «Как мне прожить?» Под словом «прожить» человек подразумевает, как наладить свою жизнь: иметь квартиры, есть по три раза в день, красиво одеваться, жить богато, хотя бы и с долгами, переодеваться по несколько раз в день и чтобы его погребли торжественно, когда он умрёт.

Когда кто-то умрёт, его близкие говорят, что он ушёл в мир разочарования. Пока человек живёт в мире однообразия, независимо от того в этом мире или в том, он всегда будет проходить через разочарования. Каким будет положение человека в том мире, сейчас не нужно говорить. Когда он уйдёт туда, увидит, что его там ожидает. В какой бы большой город вы не пошли сегодня, вы увидите там и рай, и ад. Если поедете в Париж, в Берлин, в Лондон или в Нью-Йорк и посетите главные улицы, вы увидите, что они все хорошо вымощены, чисты, имеют высокие здания. Если пойдёте в квартал на окраине, вы заметите, что улицы там нечистые, пыльные, без мостовых, а если вы к тому же хорошо одеты, то дети закидают вас камнями, воры будут сзади на вас нападать, и что у вас было в карманах — деньги, часы, всё заберут. Страшно человеку одному передвигаться по тем кварталам. И в Софии есть такие кварталы, они представляют собой ад в жизни, что показывает, что ад и рай находятся на одном и том же месте, близко друг к другу и от человека зависит, где он будет жить.

Итак, всё, что существует во внешней жизни, существует и в самом человеке, в его уме и в его сердце, в его мыслях и чувствах. Например, в сердце человека находятся и рай, и ад. Если войдёте в ад человеческого сердца, там всё обращено головой вниз. Когда люди окажутся перед каким-то затруднением, они говорят, что нужно констатировать известные факты, чтобы убедиться в известной истине. Они констатируют некоторые факты, но всё же не достигают своей цели. Например, когда совершается некое убийство, современное судопроизводство прибегает к особенным исследованиям, чтобы констатировать известные факты, как было совершено преступление. На помощь судопроизводству приходят врачи. Они делают аутопсию трупа, чтобы понять, как действовал преступник. Что достигается после этой констатации? Они доказывают, как совершено преступление, вот и всё. Убитый остаётся убитым, преступление уже совершено и нет особых достижений. И в личной, и в семейной, и в общественной жизни констатируются факты: как допущена известная ошибка или как совершено какое-то преступление, но этого недостаточно. Важно, чтобы исправлялись ошибки и преступления, этого ищут сегодня все люди, все семьи, все общества и народы.

Вы встречаете какого-то человека, который сердится, гневается, недоволен всеми людьми. Почему он гневается? Для этого есть причина. Другой же любит много поговорить. Почему? Потому что у него сильно развит центр речи. Значит и этому есть причины. Ведь умно говорить, не самое главное. Есть попугаи, у которых этот центр тоже сильно развит, вследствие чего и они повторяют одни и те же слова.

Какой-то англичанин услышал, как один попугай повторял слова: «в этом нет сомнения». Англичанину понравился попугай и он купил его. Принеся его домой, он похвастался своей жене, что сделал хорошее дело — купил попугая. Попугай тотчас подтвердил: «в этом нет сомнения». Значит, и он одобрил поступок своего хозяина. Так этот попугай продолжал одобрять поступки своего хозяина, который был им очень доволен. Однажды англичанин допустил какую-то ошибку и, возвратившись домой, сказал жене: «Сегодня я недоволен собой, потому что сделал глупость». Попугай тут же подтвердил это: «в этом нет сомнения». Услышав подтверждение от попугая, англичанин почувствовал досаду и сказал жене: «Недоволен я этим попугаем, продам его». Почему первое время англичанин был доволен попугаем, а потом стал недоволен. Вполне естественно, человек не может быть доволен своими ошибками, как он бывает доволен своими хорошими поступками. Воистину все хорошие поступки в своей жизни человек ощущает как сладость, приятность, как гармонию, а все дурные, плохие поступки он ощущает как горечь, неприятность, как дисгармонию. Однообразные поступки вносят горечь в человека, а разнообразные — сладость.

Следовательно, однообразие деформирует человека, а разнообразие его оформляет, делает его красивым. Если вы будете жить десять лет среди сердитых, плохих людей, которые постоянно ссорятся, вы воспримете их характер, приобретёте что-то от них. Если вы будете жить десять лет среди благородных продвинутых людей, то по тому же закону вы воспримете что-то от них, усвоите некие хорошие проявления. Если ищете красоту, вы найдёте её в разнообразии жизни, а не в однообразии. Зная это, вы должны работать сознательно над собой, чтобы приобрести красоту. Если на ум придёт некая однообразная мысль, сразу устраните её. Не обращайте внимания на однообразные мысли, чувства и поступки. Замечено, что когда какой-то ребёнок подсмеивается над недостатком другого ребёнка, то спустя время, он приобретёт тот же недостаток. Какой-то ребёнок заикается, а другой ему подражает и подшучивает над ним. Через 4-5 лет и этот ребёнок начнёт заикаться. Не связывайтесь с однообразием людей, чтобы и вам не попасть в него. Единственное, что может предохранить от однообразия, это не обращать на него внимания. Если вы не обращаете внимания, вы далеки от него. Как только вам придёт в голову какая-то отрицательная мысль, поставьте в противовес ей положительную. Отрицательное в жизни проистекает от однообразия. Избегайте однообразия, чтобы не расходовать свою энергию напрасно.

Человек пришёл на Землю, чтобы изучать путь разнообразия, путь Божественных процессов, а не заниматься несообразностями жизни. Если человек занимается несообразностями, он несёт за это ответственность. Человек пришёл на Землю учиться, переходить с одного отделения на другое, из одного класса в другой, а не повторять отделения и классы. Он должен окончить изучение высшей науки, после чего войти в широкий мир и применить то, что изучил. В применении Божественных процессов в жизнь состоит создание истинного человека, который имеет своё место в мире. Думаете ли вы, что красивая девушка и красивый юноша пришли в мир с единственным предназначением жениться? Некоторые думают, что, придя на Землю человек непременно должен жениться. Они думают, что первая работа человека — женитьба. В сущности, женитьба — последняя работа. Человек создан, чтобы сначала думать, потом чувствовать и после этого поступать. Мышление, чувствование и поступки — это Божественные процессы, а всё остальное — человеческая работа.

Христос говорит: «Если не родитесь сызнова от воды и Духа, не войдёте в Царство Божие». Христос обращает внимание на новый способ рождения, от воды и Духа, а не от матери и отца. Современные люди находятся в больших противоречиях, вследствие чего они пришли к заключению, что без денег жить невозможно. Это заключение до известной степени правильно. При сегодняшнем строе и порядке жизни без денег нельзя, но что делают растения и животные? Ведь и они живут при нынешних условиях, но деньги им не нужны. Значит, деньги человеческое изобретение, а не Божественное. Понимания людей таковы, что без денег они не могут жить. Придёт день, когда они будут жить без денег, тогда они поймут, что сегодняшние их представления неправильные. Деньги необходимы для относительного порядка жизни, а не для абсолютного. Вы скажете, что животные низшие существа, они не нуждаются в том, в чём нуждается человек. С другой стороны, рассуждая, многие говорят, что только невежественные люди могут быть религиозными. Если это заключение верно, то более невежественных существ, чем коровы, нет. Религиозны ли они? О религиозном чувстве животных не может быть и речи. Их религия — идолопоклонство. Они возвели в культ страх. Всякое животное уповает на свои ноги. Кто имеет длинные ноги, тот спасён, так думают животные.

Сейчас я не останавливаюсь на личной жизни человека, но останавливаюсь на двух важных процессах в мире: процессе однообразия и процессе разнообразия. Человеческие представления относятся к процессу однообразия, а Божественные — к процессу разнообразия. Люди перемешали эти два процесса в своей жизни, вследствие чего некоторым человеческим понятиям они приписали Божественное происхождение. Например, они сами создали себе идолов, которым кланяются как божествам. Один из вавилонских царей приказал изваять золотого идола, которому бы кланялись все люди. Трое юношей, веривших в единого Бога, отказались поклониться идолу, сделанному человеческой рукой. За их непослушание царь приказал бросить их в огненную печь. Они были брошены в печь, но к всеобщему удивлению не сгорели. Воистину, того, кто верит в Бога, огонь не сжигает.

Сегодня все люди считаются верующими, вопреки этому болеют, страдают от бедности и прочее. Говорю: тот, кто верит в Бога, не может быть больным, не может быть невежественным, не может быть и бедным. Верующий — это сильный, богатый и здоровый человек. Кто имеет веру, тот находит взаимопонимание с людьми; кто не имеет веры, тот никого не может понять. Когда дела человека не улаживаются хорошо, он сердится на Провидение, что оно ему не помогало. Провидение дало изобильные блага всем людям, всем живым существам. Каждый человек располагает известными талантами, которых он не разработал. Каждый талант — капитал, который нужно пустить в обращение. Сегодняшние люди страдают, потому что не обработали капитал, который им дан. Посмотрев на лоб некоторых людей, вы видите, что они не думали правильно. Посмотрев на верхнюю часть их головы, вы увидите, что эти люди не работали в духовном отношении. Их головы наверху сплюснуты. История человеческого развития написана на голове человека. Посмотрев на его голову, вы узнаете хорошо жил этот человек или нет. Каждый орган человеческого тела также показывает, как развивался человек.

Ломброзо, который занимался криминальной философией, находил, что первая фаланга большого пальца у всех преступников деформирована. Она имеет форму шара, как молоток. По большому пальцу человека вы узнаете, как жили его деды и прадеды. Если большой палец у кого-то деформирован, тот осуждён на большие страдания и несчастья. У некоторых людей деформирован указательный палец, у других — средний, у третьих — безымянный и так далее. Видя это человек должен усиленно работать над собой, чтобы исправить ошибки своего прошлого. Если войдёте в какой-то дом и увидите, что его стены в трещинах, вы говорите, что брёвна слабые. Этот дом непременно нужно ремонтировать, потому что при малейшем землетрясении он рухнет и засыплет людей, живущих в нём.

Следовательно, религия человека должна быть такой, чтобы связать его с Божественным миром. Законы Божественного мира абсолютно не позволяют женщине выходить замуж за мужчину, которого она не любит. Законы Божественного мира не позволяют и мужчине жениться на женщине, которую он не любит. Эти законы не позволяют матери родить ребёнка, которого она не любила до его зачатия. И ребёнку не позволяется родиться, если он не любил свою мать до того как пришёл на Землю. Это максимы, которые нужно иметь в виду. Вы скажете: «Откуда нам знать те максимы? Откуда нам знать, что Бог существует?» Муравьи не знают, что Бог существует, потому что они не дошли до положения человека. Однако человек знает и должен знать, что Бог существует, Мы знаем это, поскольку мы пришли из Божественного мира, мы были там. То, что мы видим вокруг себя, это не абсолютный мир. Это мы называем миром теней. Тот, кто сегодня говорит одно, завтра — другое, тень человека. Однако нас не смущает, что тень то растворяется, то исчезает. Это в порядке вещей. Нас не смущает то, что люди воюют друг с другом, ссорятся, умирают, теряют своё богатство. Для нас это представление, театр, это роли в драме некоего автора, которые должны быть сыграны.

Мы интересуемся красивыми и благородными поступками людей. Кто-то жалуется, что его обобрали. Этот человек заблуждается.

Если после того как его обокрали, он чувствует себя легче, то он должен благодарить, что с него сняли часть груза. Что бы с ним произошло, если бы он с этим грузом плыл по морю? Он мог бы утонуть. Раз нашёлся человек, который мог взять груз с его спины, он должен был благодарить, иначе ему пришлось бы испытать глубину моря. Одно вы должны знать: реально только то, что никто не может отнять. Если кто-то что-то берёт у тебя, то оно не реальное. Любое богатство, которое могут у тебя отнять, не твоё. Мы верим в ту собственность, которую никто не может отнять. Единственная собственность человека — его дух, его душа, его ум, его сердце и его тело.

Человек располагает таким телом, которого никто не может у него отнять и когда он умрёт он останется с этим телом. А сейчас он живёт в чужом теле. Физическое тело, в котором живёт человек, не его. Оно представляет собой скорлупу яйца, из которой вылупливается птенец. Вот почему, умерев, человек выходит из своей скорлупы и входит в своё собственное тело, в котором есть условия развиваться. Это не должно вас смущать. Выскажете, что верите в Бога. Вера подразумевает познание Бога. Познать Бога, значит войти в Божественную школу и прилагать Божию Любовь, Мудрость, Истину. Прилагая Божественные принципы, вы обретёте истинное знание. Если с нынешним своим знанием, вы пойдёте на Солнце, то окажетесь в положении детей, которые едва начинают учиться. Вы скажете, что знаете французский, немецкий, английский языки. Что представляют собой эти языки в сравнении с ватанским языком, от которого произошли все языки, существующие доныне? Люди забыли ватанский язык, тот первоначальный язык, на котором говорили в далёком прошлом. Есть люди, которые помнят этот язык, но их меньшинство.

Теперь я не хочу вносить смущение в ваши умы и сердца, но хочу заставить вас думать. Смущения происходят от представления людей. Кто вас любит, тот никогда не внесёт смущение в вашу душу. Следовательно, если у вас в душе смущение, то либо ты не любишь данного человека, либо он не любит тебя. В Божественной любви оба любят одновременно, но проявляются различно: когда один даёт, другой берёт. Через известное время они меняются ролями. Божественная любовь подразумевает правильный обмен, то есть смену полюсов. То же явление происходит и в электричестве: полюс, который был положительным, становится отрицательным. Свет всегда появляется на отрицательном полюсе. Сейчас слабое в мире несёт Божественные проявления в себе. Сильное же несёт знание. Человек обязан своим приобретениями слабому в себе. Каждая великая мысль создана малыми импульсами. Малые желания и импульсы, которые человек поддерживает в себе, спустя время рождают некую великую идею. Человек должен работать десятки лет над известной идеей, пока её реализует. Ничто в мире непроизвольно.

Чтобы родить умное и красивое дитя, мать должна была работать в этом направлении десятки лет. Чтобы родить гениальное дитя, мать поддерживала эту мысль в своём уме веками. Если глаза какого-то человека красивы, это показывает, что он думал долгое время в этом направлении. Если ничего не думал, глаза его некрасивы. Так что, если хотите иметь красивые глаза, которые будут передавать Божественные мысли, работайте сознательно над этим желанием. Каждая мысль, хорошая или плохая, исходящая от человека, сделав круг, опять возвратится к нему. Добро, которое делает человек, спустя время вновь возвратится к нему. Таков закон. Зная это, думайте, чувствуйте и поступайте хорошо, чтобы всё вернулось к вам. Сегодняшний дождь показывает, что всё хорошее, что вы посеяли, будет полито, чтобы оно выросло и дало плод. Добро, которое вы посеете в себе, произрастёт. Сегодняшний дождь — великое благословение для вас. Бог говорит, что всё, что вы пожелали за тысячи лет будет благословенно при условии, если вы будете следовать Божиими путями. Не бойтесь дождя. Весной и летом, когда идёт дождь, выходите наружу, чтобы он вас хорошенько намочил. Если вы где-то в пути, снимите шапку, чтобы ваша голова хорошо намокла. Этот дождь — благословение для человека. Если вы попали под дождь, благодарите, что выкупались, что приняли электрическую баню.

Желаю вашим мыслям, чувствам и поступкам выкупаться. Дождь, который идёт сверху, разумный. Он несёт в себе мощные силы. Растения, животные, люди, намоченные и выкупанные этим дождём, благословляются. Большинство людей имеют неестественный страх перед дождём, будто они из сахара. Тем, кто сделан из сахара, я не советую принимать дождевые бани. Однако тем, кто сделан из устойчивой материи, нужно принимать каждый год хотя бы по десять дождевых бань.

Христос говорит: «Если не родитесь сызнова от воды и Духа, не войдёте в Царство Божие». Значит вода, от которой вы должны родиться, будет вашей матерью, Дух будет вашим отцом. Сейчас вы бежите от своей матери. Кто видел свою мать, то есть, любовь? Все молодые влюбляются, но не знают любви. Старые же люди говорят, что любовь не для них. Если старый человек влюбился, говорят, что он глупец. Значит глупость для молодых, а не для старых. Молодым позволяется любить, а старым не позволяется. В сущности человек может быть молодым, только если любит; если перестанет любить, он постареет. Предпочтительнее человеку нести все глупости молодости, но с любовью, чем всё богатство старости, но без любви. Глупости молодости, сделанные с любовью представляют добродетели молодости. Когда дети ссорятся, они легко примиряются. Вы видите, что два ребёнка ссорятся, дерутся, рвут друг другу волосы, но через 1-2 минуты они уже обнимаются и целуются. Если двое старых людей поругаются, они годами не могут помириться. Люди поняли неправильно и старость и молодость. Молодой человек тот, кто принимает; старый человек тот, кто даёт. Старый должен передать свой опыт молодому и сказать: «Сынок, ты добрый человек. Путь, которым ты идёшь, правильный. Будь благословен!» Разве дети не идут правильным путём?

Христос говорит: «Если не будете как дети, не можете войти в Царство Божие». Есть дети, не похожие на детей. Они постарели преждевременно. По-моему, дети только те, кто имеет любовь и старые только те, кто имеет любовь. Следовательно, все дети и все старые, которые не имеют любви, носят другие имена. Детей без любви я называю «молодыми куклами». Старых людей без любви называю «старыми куклами». Это относится и к мужчинам и к женщинам. Каждый должен задать себе вопрос: «Что я предпочитаю — молодую куклу без любви или старую куклу с любовью? Каждый человек должен быть либо молодым, либо старым, но непременно с любовью. Пока человек — кукла, ничего нельзя ожидать от него. Каких условий вы не создадите кукле, она всё равно остаётся куклой. Дети купают своих кукол, одевают их в модные одежды, прогуливают их в колясках, но они всё равно остаются куклами. Если ребёнок сломает кукле ногу, он плачет, но кукла не интересуется своей сломанной ногой.

Теперь пусть в вашем уме останется мысль: человек не может быть здоровым, если не любит. Человек не может быть образованным, если не любит. Человек не может быть свободным, если не любит. Вообще человек не может быть счастливым, богатым, сильным, здоровым, учёным, если не любит. Любовь должна присутствовать повсюду. Если имеешь любовь и обладаешь знанием, ты станешь великим учёным. Если имеешь любовь и свободен, ты будешь неуязвим. Свобода, богатство, знание, здоровье могут сохраниться только благодаря любви. Без любви свобода превращается в рабство, знание — в невежество, любовь — в мучение.

Сказано в Писании: «Сия же жизнь вечная, да знают Тебя Единого Истинного Бога». Познание подразумевает любовь. Любить кого-то значит жить ради него. Любовь Бога заключается в том, что при всех несообразностях человеческой жизни, Он благосклонно смотрит на человека. Видя все неправые поступки людей, Бог говорит: «Эта жизнь не для вас. Я верю, что спустя время вы оставите свои слабости». Нет человека в мире, который любил бы есть испорченное мясо. Все люди любят хорошие, новые, крепкие одежды, сшитые из дорогой, тончайшей материи. Каждый желал бы иметь украшения, сделанные из золота, усыпанные бриллиантами. Самая лучшая одежда, в которую человек может одеться, это одежда любви. Она украшена драгоценными камнями и бриллиантами. Никто не в состоянии украсть у человека одежду любви.

Некоторые спрашивают узнают ли они друг друга, когда уйдут в другой мир. Если они любят друг друга узнают; если не любят, не узнают. Если здесь любите друг друга, то и на том свете будете любить. Для разумного человека условия в том мире лучше тех, что на Земле. На том свете люди имеют лучшие условия, дабы узнать друг друга и полюбить. В том мире вы имеете возможность изучить самый красивый язык с прекрасными словами, которые вы некогда искали в своей жизни. Перед вами откроется ваше великое прошлое и великое будущее, вы увидите, как вы познакомились друг с другом и какое знакомство произойдёт в будущем. Каждый человек, которого вы любите, был полезен вам в прошлом. Он будет вам полезен и в настоящем и в будущем. Следовательно, все люди, которые вас любят, представляют собой ваш капитал. Для тех, кого вы любите, вы являетесь их капиталом. Какое большее благо, чем это, вы можете ожидать? Вы капитал для тех, кого вы любите; те же, которые вас любят, ваш капитал. Их счастье скрыто в вас, а ваше — в них.

Счастье всех людей сокрыто в Боге. Если любите Бога, знайте, что ваше будущее сокрыто в Нём. Если Его любите, то, что пожелаете, всё будет вам дано. Зная это, желайте от Бога только того, что соответствует вам. Может ли маленькая девочка желать надеть платье своей матери. Это желание не соответствует ей. Когда она станет двадцатиоднолетней девушкой, тогда она может надеть платье своей матери. Пока ты пятилетняя девочка, не желай платья своей матери. Пока ты пятилетний мальчик, не желай одежды своего отца. Пока ты пятилетнее дитя не желай профессорской кафедры. Когда станешь большим, тогда будешь надевать какие угодно одежды. Став большим, ты займёшь профессорскую кафедру. Всё придёт в своё время. Ждите спокойно времени, определённого для вас, оно принесёт соответствующее вам благо.

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя единого истинного Бога». Сия жизнь вечная, возлюбите друг друга. Сия жизнь вечная, живите друг для друга. Сия жизнь вечная, исполните волю Божию, обретите всё то, что желаете и скажите: «Верны слова Христа: что пожелаете во имя Божие, будет вам дано».

Апостол Павел говорит: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Значит, каждому человеку определены блага, которые придут в своё время. Чтобы получить эти блага, он должен приложить свою любовь. То, что вы будете иметь трудности, это неизбежно. Без трудностей человек не может жить. Трудности — пробный камень для человека. Чтобы обрести благо любви человек должен пройти через 99 страданий. Если тебе встретится человек, который не прошёл через 99 страданий, любовь растопит его, ничего не останется от него. Если кому-то встретится человек, прошедший 99 страданий, любовь соединит их воедино и образует из них вечное благо жизни. Если соблюдаете законы любви, она преобразит все ваши недоразумения, страдания, трудности и превратит их в вечный капитал для вас. Радуйтесь, что идёт любовь, которая вас освободит от нынешних, невыносимых условий жизни. Только Божия Любовь в силе освободить человека от смерти — самого большого врага в мире.

Сия жизнь вечная в том, чтобы познать Бога как Любовь.

Сия жизнь вечная в том, чтобы познать Бога как Мудрость.

Сия жизнь вечная в том, чтобы познать Бога как Истину.

Желаю вам в будущем идти этим путём. Желаю вам стать господами, имеющими любовь, желаю стать и слугами, имеющими любовь.

Третья соборная беседа — 27 августа 1939 год, воскресенье. София, Изгрев, 10 час. утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта» София, ИК «Жануа 98», 200.3 — 320 стр.

Ни близко, ни далеко

Добрата молитва

Молитва на Царството

Мф. 12:1-10

Лк. 12:1-10

Мк. 10:1-10

Ин. 12:10-20

«Духът Божий»^[65]

Приведу небольшое сравнение. Мысль «если слова Мои не пребудут в вас, и вы не пребудете во Мне», я возьму в новой форме: «если свет пребудет в нас, и мы пребудем в свете, мир изъявится нам». Новое в мире следующее. Сейчас все думают и говорят: «Мы должны знать, а тогда уже делать дело». Все опять-таки начинают с знания: ты учишь то, что знаешь, но никогда не учишь того, что не знаешь. Это невозможно, разве свет нужно изучать в первую очередь? Свет появляется вдруг, ты его знаешь, а изучаешь потом. Хлеб, который ты ешь, и варенье, которое ешь, ты знаешь непосредственно, а потом изучаешь. Мы заблуждаемся, говоря: «Подожди, надо это изучить, а потом уж делать». Каждый из нас знает, как делать что-то, но в человеке есть злая воля, из-за которой он не хочет делать то, что знает. Это большое несчастье, что он не хочет делать того, что знает.

Есть состояние, в котором человек забывает вещи; он забыл их, но сам стал причиной того, что забывает то, что знал. Представьте себе трезвого человека, входящего в корчму, который всё помнит и знает. Вначале он ещё думает об отце, о матери, о жене, если женат, думает о детях, но, выпив стакан вина, начинает думать о стакане. Он пьёт второй стакан, начинает думать о нём; пьёт третий, четвёртый, пятый, шестой, выпив десять стаканов, он забывает своего отца, свою мать, жену, забывает всё и знает то новое, что изучил. Он забывает уже всё, что знал и не узнаёт других.

Итак, переведу это в новую форму. Ты сидишь и видишь какие-то вещи; они ясны, так как они перед тобою. Ты ставишь тонкую плоскость, и вещи становятся тёмными, ставишь плоскость толще и говоришь: «ничего не вижу». В чём здесь причина? Ты ведь не слеп. Теперь выскажу другое противоречие, которое мы сами себе создаём. Как мы изучаем свет? Мы воспринимаем свет и знаем. Допустим, у какого-то человека повреждены глаза, как он будет изучать свет? Реальность можно изучать двумя способами; истина изучается двумя способами; знание изучается двумя способами; свет изучается двумя способами. Первый способ изучения через сам свет. То, что присутствует и раскрывает перед тобой мир, даёт тебе свободу. Вы считаете светом то, что даёт свободу, даёт возможность идти, не спотыкаясь. Представьте себе, что какой-то человек не имеет понятия, что такое свет, не входит в него, никоим образом его не узнаёт. Он будет иметь понятие о свете через его отсутствие, через темноту. Тогда свет будет изучаться по закону темноты.

Например, как ты узнаешь, что ты не праведный человек? Ты узнаешь это не благодаря праву, а через отсутствие такового. Если право отсутствует, оно причинит тебе страдание. Что такое страдание? Если ты страдаешь, ты не прав. Вы будете цитировать кого-то из пророков, которые были не правы, хотя были праведными людьми, будете цитировать Христа, говоря, что они тоже страдали. Они были не правы, потому что несли грехи неправых людей. Раз ты даёшь гарантию за неправедного человека, который ел и пил, то есть ты стал ему гарантом, то тебя поймает закон; ты сам не ел, не пил, но тебя схватит закон, осудит и заставит платить. Ты не брал денег взаймы, их брал другой, но ты должен их заплатить: ты стал гарантом. Банк оставляет его свободным, поскольку у него нет дома и нет ничего, а тебя хватает закон, чтобы ты платил. Ты говоришь: «Я не брал денег». Ты не брал, но ты стал гарантом, и на основании твоего доверия мы дали ему деньги, так что плати за него.

Таково приложение закона в жизни. Часто вы сами становитесь причиной того, что создаёте себе несчастье. Заметьте, почему люди отгоняют мух. Муха очень тщеславна, мухи крайне тщеславны; прилетев, она не сядет на плечо, на голову, а сядет тебе на нос и говорит: «Ты знаешь, кто я! Имеешь ли ты понятие о том, что такое муха?» Потом она сядет на одну бровь, на другую бровь, посетит все видные места. Иной раз я кладу руку на стол, и муха садится на мою руку, она говорит: «Знаешь, кто я? Что ты думаешь о мире?» Я ловлю её другой рукой и говорю ей: «А знаешь ли ты, кто я?» и она жужжит у меня в руке.

Войдя в мир закона, не садись на нос, не садись на бровь, но садись на плечо, займи где-нибудь последнее место, потому что у закона есть рука. Как только сядешь, она тебя схватит и будет держать. Такое удержание называется осуждением. Что будешь делать? Ты говоришь: «Знаешь, какая я муха?» Хорошо, если ты видная муха, выберись из моей руки. Тогда она принимает второе положение, начинает молиться, начинает мне петь: «Если ты музыкант, будь немного милостив ко мне. Я маленькое существо, и поскольку ты меня схватил, не стискивай меня, потому что ты сломаешь мне крылышки. Я думала, что я очень большая, а теперь узнала, что я не столь уж велика». Тогда я раскрываю руку, и она вылетает. Спрашиваю: эта муха, полетев к другим мухам, что расскажет им?

Когда вы любите человека, вы имеете слабость приблизиться к нему, быть слева или справа у его плеча, стремитесь находиться очень близко. Иной раз вы имеете желание, приобретённое в далёком прошлом, быть ближе к плечу. У всех людей есть желание подойти близко к тому, кого они любят; вы хотите, чтобы он был всегда первым перед вашими глазами. Спрашиваю: если ты будешь находиться ближе к глазам какого-то человека, то, что ты приобретёшь? Ты должен быть близко в уме, в широком мире, в его уме, в его сердце, но избегайте быть близко к людям физически. Все несчастья, недоразумения, столкновения проистекают от физической близости людей. Двое очень близки, они как ветви трутся, трутся и ломаются.

Сначала люди начинают с идеальной любви. У вас есть друг или молодой человек и девушка; вначале они очень застенчивы, благочестивы, имеют нечто ангельское в себе. Юноша, пройдя, бросит издали взгляд на девушку и весь день доволен, что видел её, он рад. Вначале он хочет увидеть её хотя бы раз. Посмотрев на неё одним глазком, он говорит: «Этого мне довольно», и весь день ходит радостный. И во второй раз он хочет её увидеть, но уже увеличивает длительность взгляда, больше поворачивает голову. В третий раз удлиняет взгляд ещё больше, но не останавливается на достигнутом, он начинает приближаться. Сначала смотрит на неё с расстояния ста метров и говорит: «Она есть и мне приятно видеть её». Второе положение таково, что он хочет услышать её голос, слышать, как она говорит. Вначале он хочет услышать хоть одно слово, и уже доволен этим. В следующий раз он подходит поближе. Теперь он не удовлетворяется только тем, что слышит, как она говорит, но хочет, чтобы она сказала ему хоть слово. Сначала ему приятно оттого, что она ему скажет одно слово, потом он хочет услышать от неё и два, и три слова. Но как только она начинает говорить ему больше десяти слов, они ссорятся. Отчего проистекает ссора? У влюблённых очень развитое ухо, они становятся очень чувствительными. Если любящие друг друга повышают тон, то есть, если один возлюбленный будет говорить другому громко, то увидите, что в Духовном мире образуется рана. Возлюбленный говорит: «Очень плохо она мне сказала». Это слово как удар в Духовном мире.

Я говорю тем, кто входит в любовные отношения, что они должны быть очень внимательны друг к другу. Кто-то говорит: «Мы любим друг друга», но взгляд его не любовный и слова не любовные; он так их говорит, что это похоже на дикарский жаргон какого-то допотопного животного, некоего мамонта, тигра, либо разъярённого медведя. Влюблённый говорит: «Я так люблю! Знаешь, как я люблю!» и говорит грубо. Это закон темноты, это не любовь. Я рассказывал вам, что когда-то ученики оккультных школ обладали внешней обходительностью. Кто-то говорит: «Ты не смотри на моё внешнее обхождение, у меня нет внешней обходительности, но зато есть внутренняя». Необходимо и внешнее обхождение, и внутреннее.

Закон следующий, он неизбежный, помните: каждый человек сам очерчивает свой путь, и от этого пути будет зависеть, будут ли люди его уважать и как они будут его уважать и почитать. Как ты обходишься с другими людьми, так и они будут обходиться с тобой, это неизбежно. Не только видимый мир, но и Невидимый мир будет поступать с тобой точно так же, как поступаешь ты.

Здесь, в нашем собрании, присутствует одна сестра, я приведу её опыт. Вы не знаете её имени, но если вы ясновидящие, то узнаете её. Она всё знает. Она рассказала мне, что всякий день, когда она скажет ложь, не пройдёт много времени, как она падает и ударяется головой. «Испытала я страху, говорит, не хочу больше лгать; если скажу ложь, то где-нибудь упаду». Во лжи человек теряет. Если скажешь ложь, хоть очень маленькую ложь, белую ложь, которую только в микроскоп можно рассмотреть, чтобы распознать, что она ложь, то знай, что она размножается как микроб. Маленький микроб будет размножаться и оставит свои нечистоты в твоём уме или в сердце и причинит тебе вред. Я говорил, что зло в мире, от которого мы страдаем, не пришло извне, оно существует вовне как возможность. Микроб может существовать, но если ты его не принимаешь в себя, он для тебя не вреден. Но как только этот микроб войдёт в твою кровь, он размножается. От нечистот всех микробов, которые размножаются, человек умирает.

Человек не должен думать плохо в 1939 году. Ни одной плохой мысли! Поскольку сила нашего ума, которую дал нам Бог, только для хороших мыслей. В бюджете Невидимого мира написано, что тебе отпускается такая энергия умственного мира, которая предназначена только для добра. Ты не имеешь права потратить эту энергию на самое микроскопическое плохое желание, поскольку энергия, которую Бог вкладывает тебе в сердце, предназначена только для добрых чувств. Ты можешь позволить это себе, но уже создашь себе карму. Тебе даётся сила в жизни поступать, как хочешь, но при всех твоих поступках тебе даётся эта энергия только для добра, иначе, когда вернётесь, дадите отчёт: на что вы употребили энергию, которую дал вам Господь для ума? Вы говорите: «Но ведь я свободен жить так, как хочу». Вы ошибаетесь. Никто в мире не свободен жить как хочет, ты свободен жить, как требует Бог. Если будешь жить, как хочешь, будешь осуждён. Если ты поступишь в современную гимназию или в университет, ведь ты будешь учить там не то, что хочешь, а то, что требует программа. Если поступишь в художественную Академию, ты не будешь рисовать картины, которые задумал, а будешь рисовать те образы, которые заданы.

Итак, я говорил, что мы посланы в мир учиться тому, что Бог предначертал. Ошибка проистекает только оттого, что мы не хотим учить то, что предначертал Бог. Кто-то говорит: «Мой путь предначертан». Кто предначертал твой путь? Он говорит: «Мне нужно жениться». Жениться не твой путь, путь определяет Бог. Если Бог предначертал тебе жениться, женись; если не предначертал жениться, не женись. Но иной раз Бог предначертал тебе жениться, а ты этого всё же не хочешь. В другой раз Бог не предначертал тебе жениться, но ты всё равно хочешь жениться. Спрашиваю: разве в этих двух случаях ты исполняешь волю Божию? В обоих случаях, если не исполнишь волю Божию, будешь страдать.

Закон следующий: прежде всего в мире, если хочешь, чтобы дела твои шли хорошо, исполняй волю Божию. Или, переводя на ваш язык: исполняй сначала волю своего отца, исполняй волю своей матери и, в-третьих, исполняй свою волю. После того, как исполнишь волю своего отца, он тебе скажет: «Ты очень хорошо сделал». После того, как исполнишь волю своей матери, она тебе скажет: «Ты очень хорошо сделал»; тогда исполни и свою волю, и тогда Тот, Кто живёт в тебе скажет тебе, что ты хорошо поступил, ты уже на правильном пути.

Итак, вы страдаете. Почему вы страдаете? Человек страдает по трём причинам. Он страдает потому, что либо не думает правильно, либо не чувствует правильно, либо страдает оттого, что не поступает правильно. Следовательно, каждый поступок имеет три качества: каждый поступок должен быть хорошо обдуман, должен быть хорошо прочувствован и должен быть хорошо исполнен. Всё, что правильно обдумано, хорошо прочувствовано и хорошо исполнено, и есть правильное в мире.

Итак, чтобы говорить вам правильно, я должен изложить вам закон. Не думайте, что я хочу вас судить. Если я осужу вас, то осужу и себя. Одним своим желанием вас судить я запачкаю себя. Я не хочу судить других людей, поскольку запачкаю себя. Не хочу говорить плохо о других, что они не добры, поскольку запачкаю себя. Если я запачкаю себя, какая будет польза? Кто-то украл один лев, приходит ко мне и говорит: «У меня украли один лев». Я вынимаю из своего кармана лев и даю ему. Я рад, что он украл у вас лев, иначе он не пришёл бы ко мне взять мой лев. Я обкрадываю самого себя. В чём здесь ошибка? Ошибка не в украденном леве, ошибка в том, что тот, кто украл, запутался, он думал, что если он украдёт один лев, его дела уладятся. Когда ты говоришь об украденном леве, ты ставишь его перед сознанием, затуманиваешь свои глаза. Оставьте (в покое) украденный лев. Существует неправда в мире, но если ты вздумаешь говорить об этой неправде, то сделаешь её вдвое больше. В мире есть закон, который необходимо сейчас изучать. Почему вы страдаете? Без страданий человек не может возвыситься в физическом мире. Если вы лишитесь страданий, вы осуждены и не сможете иметь никакого прогресса ни в каком отношении. За всякое страдание, которое вам даётся, если вы его выдержите, будет большое вознаграждение. Каждое хорошо выдержанное страдание вознаграждается в десять раз больше самого страдания. Если кто-то вас обидит, скажем, скажет плохое слово, и вы это претерпите, после него придут десять человек и скажут вам по ласковому слову. Когда одно из этих слов сотрёт плохое слово, то, сколько слов остаются вам как приобретение? Девять. Вы говорите: «Почему он меня обидел?» Чтобы ты разбогател. Этот человек должен был прийти и тебя обидеть, поскольку знал, что если он скажет одно плохое слово, то затем о тебе скажут десять хороших. Он оказал вам услугу. Я вижу, каков ваш ум. Вы говорите: «Как хочешь. Учитель, нас не обманешь, но мы прогоним Михаила». Нет, нет, я говорю Истину. Идите, прогоните Михаила, если хотите искать своего права. Кто-то, когда его обидят, говорит: «Неужели нет Господа в этом мире!» Если ты передаёшь суд Богу, ты лишаешься своего права. Если тебя обидит кто-то, благослови Господа, чтобы пришло благословение. Если у тебя вынут из кармана один лев, благослови Господа, и тогда появятся десять левов.

Столько лет вы уже ученики, но до сих пор в вас сидит желание успеха. Иной раз я слушаю, как вы говорите: «Столько лет прошло, а мы не можем преуспевать. Почему вначале мы любили друг друга больше, а теперь любим меньше?» Не то, чтобы вы теперь не любили, вы и теперь любите, но очень близко подошли друг к другу. Некоторых людей вы приблизили в своём уме больше, чем нужно. В Духовном мире существует закон: никогда не приближай человека ближе, чем Господь приблизил его к тебе. Ведь, если я приду, и буду говорить вам или петь прямо в ухо, будет ли вам это приятно? Неприятно будет дуть на вас, кричать вам в ухо. Знаете, что произойдёт? Когда я пою вам в том конце зала, и вы меня слушаете, вам будет приятен мой голос, вы будете слушать. Чем дальше мы друг от друга, тем лучше. Я говорю о действительной жизни. Если мы хотим хорошо узнать друг друга и хотим приблизиться, то, что получится? Если Господь расположит Солнце хотя бы наполовину ближе, чем оно находится сейчас, если оно окажется в 46 миллионах миль, то каким будет наше положение? Насколько больше будет Солнце? Представьте себе, что это Солнце имеет сто метров в диаметре по горизонту, знаешь, каким будет наше положение? Вы говорите: «Будет больше света». Да, больше света, но такая бомбардировка будет солнечным светом, что он нас ослепит. Венера, которая ближе к Солнцу, чтобы уберечься от солнечной энергии, от большой любви Солнца, окружена парами; проходя через эти пары, сила этой энергии уменьшается, чтобы были более подходящие условия для жизни. Этот закон верен.

Иной раз некоторые люди хотят, чтобы мы их очень любили. Не желайте в этом мире, чтобы вас любили. Пусть вас любят столько, сколько установил Бог. Не желайте, чтобы дети любили вас больше, чем установил Бог. Не желайте, чтобы друзья вас любили больше, чем хочет этого Бог; не желайте, чтобы вас любили больше ни отец, ни мать. Потому что, если матери ваши будут любить больше, чем нужно, вы будете страдать. Если отцы ваши будут любить больше, чем нужно, вы будете страдать.

Если пребудем в свете, и свет пребудет в нас, мир нам изъявится. Согласно закону любви, чтобы познать друг друга, ты должен встать на своё место. Чтобы быть любимым людьми, ты должен поместить себя в разумную точку, на необходимую дистанцию. Вы смотрите на предмет в телескоп; чтобы этот предмет был виден ясно, телескоп нужно навести на ту точку, где предмет будет видеться наиболее ясно. Некоторых людей невозможно увидеть, поскольку они не в этой точке. Те, кого ты не любишь, всегда дальше тех, кого ты больше любишь, и кого поставил ближе, чем нужно. Следовательно, умный человек поставит себя в ту точку, в то место, где нужно любить столько, сколько необходимо. Если ты любишь меньше, чем нужно, то ты ближе, чем нужно, ты сам виноват. Измени порядок вещей, поставь себя на истинное место, где ты будешь любить людей, как нужно и где люди будут тебя любить как нужно.

Я хочу, чтобы в 1939 году вы не повторяли ошибку поляков, не повторяли ошибку немцев, не повторяли ошибку англичан и не повторяли ошибку французов, вот и всё. Поляки думали: «Кто может нас победить, только тронь нас кто-то!». Немцы говорили: «Разве не мы самые сильные?» Кто приобрёл от этого? Никто не приобрёл. Вы говорите: «Почему происходят такие вещи?» Каждый день вы поступаете по-польски. И сейчас я вижу польскую неразбериху и английское непонимание, вижу и французскую неразбериху. Они говорят: «Будем сражаться». Хорошо. Отправляются англичане с Керейджесом в сопровождении целого эскорта, идут бомбардировать. Ставят им несколько мин и топят его. После того, как люди сражаются, что они приобретают? Что лучше: сражаться или исполнять волю Божию? Оставим в покое внешний мир.

Говорю: пусть внешний мир послужит нам примером. Не начинай войну, не спросив Господа! Христос говорил: «Не судите, да не будете судимы!» Вы говорите: «Разве я не вправе высказать своё мнение». Ты имеешь право высказать Божие мнение. Говорить своё мнение в жизни нет необходимости. Мир не нуждается ни в моём мнении, ни в вашем мнении. Мир нуждается в Божием мнении. Если каждый из вас выражает Божие мнение, тот на месте. Если каждый из вас выражает своё мнение, то мир не нуждается в нём. Религиозные люди хотят высказать своё мнение, хотят сказать, что сказал Христос 2000 лет назад. Христа изучают 2000 лет. Значит, человек считает то, что говорило дитя в 5 лет, умнее того, что оно говорит, когда ему 12 лет и 21 год. Он говорит: «Как хорошо лепетало то пятилетнее дитя!» Во-первых, оно не умело говорить грамматически правильно. Христос, будучи самым лучшим человеком из всех людей, и Тот вышел из терпения, войдя в храм и увидев тех, которые, удобно расположившись, занимались только расчётами. Он взял плеть и начал их прогонять. Ему говорят: «Кто дал Тебе власть нас бить?» Сколько раз я видел Христа здесь в собрании с плетью. Тогда я приближался к Нему и говорил: «Прости их, они не понимают, они не будут продавать». И Он ломал свою плеть.

Спрашиваю: вы хотите Христа с плетью или без плети? Лучше закон Любви, лучше закон Мудрости, лучше закон Истины, чем все другие законы. Лучше закон Любви. Простим самих себя. Когда мы сделаем ошибку. Всепрощающий Бог говорит: «Исправь ошибку». Бог не судит нас, а коль мы хотим судить, то суд обернётся и падёт на нас.

Говорю: от этого года остаются ещё октябрь, ноябрь и декабрь, три месяца. Я даю премию в 10 000 левов тому, кто на протяжении трёх месяцев не скажет ни одного плохого слова, никого не обидит, не почувствует плохо и не подумает плохо, честное слово, тот получит 10 000 левов. В ваше распоряжение предоставляю 10 000 левов. Вы истратите гораздо больше. Тот из вас, кто беден, может получить 10 000 левов, если потерпит три месяца. Ну что такого: три месяца не говорить плохо! Три месяца смотреть только хорошо. Как бы двое ни говорили между собою, скажи: «Они говорят братски». Если увидишь их ссорящимися, удались от них, не слушай, как они ссорятся, слушай только приятные слова.

То, чего требует Бог от нас, это чтобы мы жили по любви. Невидимый мир сыт всяческими безпорядочными мыслями, безпорядочными чувствами и безпорядочными поступками. Наши мысли отражаются в том мире и производят целые пертурбации, и там такое мнение, там издан закон, что мир будет наказан не потопом, но огнём. Куда вы скроетесь? На 25 метров вглубь вы спрячетесь от удушливых газов и бомб, но земля расплавится на 25 метров, и куда ты спрячешься? Огонь дойдёт до тебя. Тогда что будет? Укрыться негде; когда появится такое тепло, какими вы будете, и что останется от вас, скажите мне. Вы это сами увидите. Когда испытаете это, тогда дойдёт до вашего ума, и вы подтвердите: «Да, это верно!» Всем необходимо быть такими же подготовленными, как трое юношей, о которых вы знаете из еврейской истории: когда их бросили в печь, они не сгорели. И когда вы войдёте в огонь, он не сможет вас сжечь; мы в печи, но есть такой огонь, в котором мы не сгорим. Некоторые из вас порядочно опалены, печь достаточно раскалена. Каждый, выйдя из печи, пахнет. Лучше уж быть в печи, не сгорая. Этот огонь уже начался: расстройство нервной системы обязано собою этому внутреннему огню. Расстройство наших мыслей и чувств обязано собою этому огню, который приближается и всё расстраивает. Для тех, кто идёт Божиим путём, этот огонь будет благословением. Кто не идёт Божиим путём, для тех будут страдания.

Говорю: живите в Любви! Нет, не то, чтобы вы не жили в Любви, но у вас неправильные представления. Любя друг друга, вы хотите быть очень близко, а другие, чтобы были подальше. Не советую вам быть ни очень близко, ни очень далеко. Думайте то, что вложил Бог; чувствуйте то, что вложил Бог; делайте то, что вложил Бог. Будьте ни далеко, ни очень близко. Не укоряйте друг друга и не хвалите. Что же тогда нужно делать? Когда встречаются двое, то уже определено, насколько им нужно приблизиться друг к другу. Один жаждущий, другой несёт воду. Насколько нужно приблизиться? Он подаёт чашку, а я наливаю воду в чашку, чтобы он мог её взять. Такова дистанция. Если остановимся на такой дистанции, отношения наши будут очень хорошими. Он возьмёт чашку и выпьет воду. Бог определил мерку, эта мерка рука. Я подаю свою руку, и он подаёт свою руку, мы обмениваемся рукопожатием, это естественное отношение, остановитесь на этом. Когда он протянет руку и когда ты протянешь руку, пусть большой палец останется наверху и не будет согнут вниз, подавай руку прямо, не сжимая и не сгибая; вы пожмёте друг другу руки, и ты пожмёшь верхнюю часть его руки посередине. Это хорошее рукопожатие. А кто-то идёт и поднимает руку, приветствуя.

В любви ум должен быть установлен хорошо, в любви сердце должно быть установлено хорошо, в любви воля должна быть установлена хорошо, или: ум должен быть на своём месте, сердце должно быть на своём месте, воля должна быть на своём месте. Такова воля Божия, этого каждый день Господь требует от нас. И, когда мы так живём, Ему приятно, я знаю. Потому что всегда, как только мы сделаем ошибку, в нас тотчас говорит закон: «То, что ты сделал, неправильно». Как бы ты ни оправдывался, закон говорит: «То, что ты сделал, неправильно». Никто этого не видел. Иной раз, несмотря на то, что я столь внимателен, я замечаю свою ошибку, что сказал хоть и хорошее, но повышенным тоном, и тогда нечто внутри мне говорит: «Это не так, неправильно. Скажи это добро, но возьми правильно тон». Я делал некоторые опыты и проповедую науку, проверенную на опыте. Я проповедую науку, которая верна. Я произношу «соль» красиво, когда я пою «соль» перед некрасивой девушкой, девушка становится красивой. Я пою, и лицо её в данный момент красиво и румяно; перестаю петь, она опять становится такой же, какой была.

Говорю: если вы будете думать так, как я вам говорю, вы будете красивыми. Когда вы думаете, ваша мысль имеет тон, если этот тон не взят верно, ваша мысль не может быть светлой. Когда вы чувствуете, сердце имеет тон, если этот тон не взят верно, ваше чувство не может быть хорошим. И воля имеет свой тон, и его нужно взять верно, чтобы поступки ваши были благородными. Ведь в музыке есть «до», «ми», «соль»; человеческая воля, человеческое сердце и человеческий ум имеют основные тоны.

Я говорю: когда ты думаешь, пусть будет тебе приятно и радуйся, что ты мыслишь хорошо. Когда ты чувствуешь, пусть будет тебе приятно, что ты чувствуешь хорошо. И когда совершаешь поступки, пусть будет тебе приятно оттого, что ты поступаешь хорошо. Слушай тот Божественный голос, который тебе говорит: «Добрый и верный раб!» Слушай голос Господа: «Хорошо, сынок, хорошо, сынок!» Теперь по-болгарски как вы говорите: до́бри или добри́? Где нужно ставить ударение?

Если возьмёте числа 1,2,3,4,5,9, то число 1 первое, оно занимает первое место в ряду, но оно самое маленькое из всех. Двойка, которая занимает второе место, в два раза больше первого. Тройка, занимающее третье место, в три раза больше первого. Девятка занимает девятое место, она в девять раз больше первого. Ты размышляешь: «Почему бы нам не поставить девятку на первое место?» Хорошо, если ты должен отдавать один лев, и понизишь первое число, то есть поместишь его на девятое место, а девятку поставишь на первое место, то каким окажется твоё положение, раз ты должен отдать один лев? Вот, если ты должен получать, то в твоих интересах поставить девятку на первое место, а единицу — на последнее. Но это корыстолюбие. Однако много есть людей, которые должны давать, и если девятка на первом месте, они хотят поставить её на последнее место, а единицу на первое, и говорят: «Вот так правильно в мире». Кто ищет правильное? Никто не ищет неправильного в мире, каждый ищет правильное.

Сейчас, смотрю я на ваши лица и вижу, что вы поёте неправильно. Вы меня извините, потому что человек иногда не может смотреть на вещи правильно, если поёт неправильно. Под словом «пение» я понимаю, что человек должен думать правильно: ты не можешь петь, если не мыслишь. Не может пение быть выразительным, если ты не чувствуешь хорошо. Не может мысль иметь постижений, если в пении нет силы, то есть человеческой воли. Если в пении человеческий ум не принимает участия, если сердце не принимает участия, если в пении не принимает участия воля, человек не может петь. Пение — это самовоспитание. Ум, сердце и воля принимают участие в пении, и это правильное пение.

Рекомендую вам, когда вы поёте, поместить Любовь на место. Поместите Мудрость на место, когда поёте; поместите Истину на место, когда поёте. Если бы вы пели «Дух Божий» и вложили бы следующие три идеи: чтобы работала Любовь, чтобы Любовь пела; чтобы Мудрость пела и чтобы Истина пела, знаете, какой бы мог получиться хор!

Рекомендую вам три месяца, оставшиеся в этом году провести в пении: пусть поёт ваш ум, пусть поёт ваше сердце, пусть поёт ваша душа. Тогда человек будет ходить с открытой душой. Пусть он чувствует Любовь всего мира, пусть чувствует Свет и Мысль всего мира, всех тех душ, которые любят Бога. Пусть мы чувствуем свободу всех душ, которые соединяются с Ним. Поскольку, когда мы делаем добро в мире, все продвинутые души принимают участие вместе с нами. Когда мы совершаем хороший поступок, все они приходят, чтобы нас поздравить с тем, что мы поступили, как требует Бог.

Желаю сейчас всем вам иметь такой опыт: когда вы сделаете добро, чтобы пришли ваши братья из того, возвышенного мира и поздравили вас, чтобы вы имели смелость любить, как требует Бог, имели смелость мыслить, как требует Бог, и сделали что-то так, как требует Бог. Думай, чувствуй и поступай, как требует Бог.

Желаю вам, чтобы тепло Любви было нашим спутником, свет Мудрости был нашим спутником и сила Истины была нашим спутником!

Отче наш.

22 сентября 1939 год, пятница, 5 часов утра.

София, Изгрев. 1 лекция МОК.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98»,2003. — 320 стр.

Новая земля

«Ибо вот, Я создаю новое небо и новую землю»

(Исайя 65:17)

«И увидел я новое небо и новую землю» (Откр. 21:1)

Исайя говорит: «Ибо вот, Я создаю новое небо и новую землю». В этом стихе Исайя говорит о создании будущего мира. А Иоанн в Откровении говорит: «И увидел я новое небо и новую землю». Значит, он говорит о создании мира как о свершившемся факте.

Небо и Земля — это два полюса, представляющие Великое в мире. С этих двух полюсов начинают все алхимики, ибо, если человек не понимает великих законов Неба и Земли, он не может быть алхимиком. Если учёный не понимает, что такое Небо и Земля, он не может быть учёным; если поэт не понимает, что такое Небо и Земля, он не может быть поэтом; если художник не понимает, что такое Небо и Земля, он не может быть художником. Когда мы говорим, что человек, не понимающий, что такое Небо и Земля, не может быть ни учёным, ни поэтом, ни художником, мы подразумеваем, что он не может творить, создавать. Мы берём слова «Земля и Небо» в их самом высоком смысле.

У многих людей понятия и представления по известным вопросам как у детей; такие представления мы называем детскими. В Библии, например, говорится: «И создал Господь человека по образу и подобию Своему. И создал Господь мир». Это детское представление. Люди могут делать многие вещи, например, они могут создать какую-то картину или какую-то книгу и так далее. Однако о Боге нельзя сказать, что Он что-то создаёт, как человек. Невозможно сказать, что Господь создал мир или что Господь создал человека. Прежде всего, Божественный мир существует вечно. Если вопрос о создании, то создаваться могут четыре мира, проявляющиеся последовательно. Эти миры называются мирами перемен. В одном из этих миров проявляется закон инволюции, а в другом проявляется закон эволюции. Три Божественных мира — Любви, Мудрости и Истины — существуют вечно, они ни меняются, ни изменяются. Меняющиеся миры отражаются в Божественном мире, и в этом есть большая красота. И воистину красиво, когда мы видим в человеке нечто возвышенное и благородное! Когда мы слушаем музыку, или когда читаем прекрасные произведения, или когда видим картину художника, мы восхищаемся, но, в сущности, и музыка, и поэзия, и искусство существуют не на Земле: они — отражения Божественного мира, только там есть музыка, поэзия, искусство и наука. Следовательно, человек может быть музыкантом, поэтом, художником или учёным настолько, насколько он в связи с Божественным миром. Никто не может войти в Божественный мир по какой-либо привилегии. Кто хочет войти в Божественный мир, должен быть героем в полном смысле этого слова: он должен быть абсолютно совершенным, обладать качествами, присущими Духу. Человек, вступающий в Божественный мир, не может говорить о слабостях или о том, что он чего-либо не может сделать. Нет, человек всё может сделать, но во времени и пространстве. Когда кто-то скажет, что он не может сделать того или иного, он подразумевает, что не может этого сделать в данный момент. У современной науки, философии, музыки, поэзии, у искусства есть своя внутренняя слабость, которую мы называем проказой, и они должны очиститься, освободиться от этой проказы.

Приведу пример с одним прокажённым, жившим во времена Христа. Этого прокажённого звали Хазардан. Однажды он заснул под смоковницей. В тот самый день Христос вышел из Иерусалима, размышляя о спасении человечества, о страданиях и испытаниях, предстоящих Ему в будущем из-за непонимания Его учения; Он шёл по дороге в направлении этого прокажённого. Устав немного, Он сел отдохнуть под той же смоковницей, у которой заснул прокажённый, не замечая того и продолжая Свои размышления. В это время несколькослезинок пролились из глаз Христа и упали на прокажённого. Тот ощутил на себе эти капли и сразу проснулся. Увидев возле себя человека, он спросил: «Человече, зачем ты плачешь? Посмотри на меня: я оборванец, в лохмотьях, да ещё прокажённый, и не плачу. Ты же здоров, хорошо одет, ничем не страдаешь — зачем ты плачешь?» Христос сразу же снял Свою одежду и отдал прокажённому, а на Себя надел его лохмотья. «Удивительно, — сказал себе прокажённый, — какой неразумный человек: надел мою одежду и идёт в ней к людям разносить проказу, да и сам он может заразиться». Христос же вернулся в Иерусалим к Своим ученикам. Увидев Его в таких лохмотьях, они сказали себе: «Вот, наш Учитель опять повстречал какого-то бедняка и отдал ему Свою одежду, а на Себя надел его лохмотья». Они сразу принесли Христу новую одежду, чтобы Он снял рваную. А прокажённый, надев одежду Христа, стал здоров и мог уже свободно войти в город. Здесь он опять повстречал Христа, но уже в новой, чистой одежде и сказал себе: «Наверное, этот человек какой-то богач, раздающий свою одежду бедным людям, а потом он покупает себе новую одежду и переодевается. Может быть, таким способом он хочет стать знаменитым?»

Спрашиваю: правильна ли философия этого прокажённого человека? Неправильна. Однако такая же философия и у многих современных людей. Какого бы добра вы им ни сделали, они всегда придадут ему нелепое завершение. Если с лучшим чувством отнесётесь к кому-то, он опять объяснит себе это по-своему, привесит некий хохолок. Я беру этот хохолок в хорошем смысле, уподобляя его хохолку у павлина; однако, как бы мал он ни был, но, проникнув в человека, приведёт к обратному результату: тут он вызывает закисание, искажение человеческого ума.

Говорю: Новое небо и Новая земля, которые создаются сейчас, относятся к человеку. Под словом «небо» мы понимаем красивое, разумное начало в человеке. В Божественном мире содержится опыт всех существовавших когда-то Вселенных и тех, что будут существовать в будущем. Кто хочет видеть учёных, должен пойти в Божественный мир, то есть в мир Нового неба. И для Нового неба есть великий день, когда и оно оденется празднично, облечётся в новую одежду. Другие миры переменятся и изменятся, а Новое небо, то есть Божественное небо, только проявляется, Это небо живое! Пороги Нового неба мыслят правильнее самых видных философов на Земле. Окна Нового неба сочиняют стихотворения лучше стихотворений самых хороших наших поэтов. Деревья Божественного мира шелестом своих листьев извлекают гораздо лучшую музыку, чем музыка виднейших современных музыкантов. Если листья деревьев играют лучше величайших музыкантов на Земле, то можете себе представить, какими будут живые музыканты на Новом небе! Если бы вы услышали игру этих великих музыкантов, то ни в коем случае не пожелали бы вернуться на Землю.

Кто-то говорит: «это сказки из 1001 ночи». Человеку нужно благодарить, что есть сказки 1001 ночи. Жизнь красива, пока в ней есть поэзия, пока есть сказки 1001 ночи. Если возьмём материалистическую жизнь, выражающуюся в формах, то она представляет жизнь смерти. То, что не оформлено, представляет жизнь безсмертия. Говоря другими словами: всё, что не имеет веса, тяжести, составляет предмет Божественного мира. Когда некая великая идея из Божественного мира достигнет вас, она появится в форме ангела, но, в сущности, она ещё не ангел. Вы говорите: «эта мысль отвлечённая, она не реальная». Говорю: все вещи, близкие к вам и близкие вашим представлениям, вы называете реальными, а мы называем их тенями жизни. Мы называем реальными вещами те, с которыми мы можем разговаривать. Между реальностью и отражением вещей есть различие: в отражении человек слышит только себя, а в реальности он ведёт разумный разговор — задав вопрос, он сразу получает ответ.

Это похоже на музыку, исполняемую особенными восточными музыкантами. Они играют на инструментах, называемых сазы, у которых по 12 струн. Обычно 12 музыкантов собираются в 4 группы, по трое в группе, и начинают играть. Публика усаживается на низких диванах, и музыканты начинают концерт — они одновременно играют, поют и сочиняют, они хорошие поэты. Сначала одна группа начинает играть и петь, а другие слушают; когда они закончат, начинает вторая группа, она отвечает первой, а остальные слушают. Так чередуются последовательно все четыре группы. В этой музыке звучат вопросы и ответы: одни задают вопросы о смысле жизни, а другие дают им объяснения. Например, одна группа спрашивает, каков смысл страданий, а другая отвечает, что всякое страдание приносит человеку добро. Публика, среди которой есть и молодые, и старики, слушает с благоговением, без рукоплесканий. Старики лишь поглаживают бороды и благодарят Бога, что есть такие великие виртуозы, способные изливать жизнь в музыке и в поэзии. Современные артисты либо играют, либо поют, а восточные музыканты и поют и играют одновременно. Это искусство! Но и эта музыка ещё не представляет собой самого великого, когда-то она будет переведена в новую, более совершенную форму, чем эта. То, что мы имеем сегодня, только предвкушение того, что придёт в будущем.

Спрашиваю: что такое поэзия? Что такое наука? Мы называем истинной поэзией ту, которая способна трансформировать состояние человека. А истинной наукой мы называем ту, которая может объяснить великий закон и в то же время даёт и способ приложения этого закона в жизни человека. Как Божественный Дух оперирует высшей математикой, так и человеческий дух даже самого простого человека должен оперировать этой высшей математикой и приложить её в своей жизни. И человеческое «я», или развивающаяся человеческая душа, должна сейчас изучать высшую, Божественную математику. В человеке живут одновременно два существа: одно — это рождённая человеческая душа, которой нужно расти и развиваться одновременно в четырёх переменчивых мирах; а другое существо — это Божественное начало в человеке, называемое «небо». О Земле, где находятся четыре мира, сказано: «И земля была неустроенна и пуста». Значит, ей ещё надлежало устраиваться. О небе не сказано, что оно должно устраиваться. Сказано: «Земля была неустроенна и пуста, и Дух Божий носился над нею». Значит, Дух Божий руководит человеческой душой и работает над нею. Каким способом? Развивая Божественное начало в человеке. Если человек слушает Божественное в себе, то его жизнь будет постоянно улучшаться.

Единственное, что останется от мира, который мы видим вокруг, это месяц, звёзды и Солнце. Пока свет, идущий от Солнца, достигает нас, он проходит через четыре плоскости из различной материи, где претерпевает различные преломления. И в нашем организме происходит то же самое: солнечный свет проходит через четыре плоскости, где претерпевает преломления различной степени. Вот почему, когда свет проходит через материю и преломляется, он в то же время уменьшается и в силе; чтобы иметь истинное представление о свете, нам нужно обращать эти преломления. Таким же образом и всякая идея, приходящая к нам, претерпевает ровно четыре преломления, о которых говорит Исайя. И чтобы понять эту идею, нам нужно обратить её в её чистое состояние. Каким способом этого достичь? Проведя её через наше сердце, через наш ум, а затем через наш разум, пока, наконец, мы достигнем с нею и Божественного мира и поймём, что представляет этот мир. В этом превращении главное участие примет воля.

Говорю: ничего нет лучше для человека, чем изучать небо. Оно сохранило свой первичный образ. Изучая небо, не стоит думать, что мы всё узнаем. Если каждый вечер человек выходит из дома и сознательно, со священным трепетом, поднимает глаза к небу и в течение 5-10-15 минут наблюдает звёзды, углубившись в себя, то все трудности, ожидающие его на другой день, разрешатся Божественным образом. Как только взойдёт Солнце, все трудности разрешатся. «Зачем в жизни наступает ночь?» Чтобы мы поняли Божественную жизнь на Земле. «Зачем в жизни существует день?» Чтобы мы поняли человеческую жизнь. Следовательно, день и ночь представляют собой аллегории в жизни. Солнце восходит для людей, а заходит — для Бога, день наступает для людей, а ночь — для Бога. Говоря иначе: дни наступают для людей, для обыкновенной жизни, а ночи — для Бога, для необыкновенной жизни. Как только взойдёт Солнце, все люди отправляются на работу, и никто ни о ком не думает: жена, муж, дети — каждый берётся за какую-то работу. В течение дня все люди рассеиваются как птенцы, а вечером опять собираются. Значит, люди боятся ночи и потому возвращаются в свои дома. Однако ночь таит в себе Любовь, Мудрость, Истину — вообще, все жизненные опыты. «Что такое ночь?» Это день Бога. «Что такое страдания?» День Бога. Люди думают, что когда придёт Бог, будет ясно и светло. В Писании сказано, что, когда Бог придёт на Землю, будут бури и ветра, произойдут большие наводнения и землетрясения, вся Земля сотрясётся. Частички Земли, тысячелетиями не видевшие Бога, разыграются, растрясутся. Учёные называют такой танец Земли землетрясением. Реки начнут выплёскиваться и покидать свои русла, учёные называют это наводнением.

Приведу вам действительный случай, произошедший несколько лет назад с одним преподавателем геометрии в Варненской гимназии. Он был очень низкого роста. Однажды он со своими учениками присутствовал на каком-то торжестве, и один ученик, в полтора раза выше этого учителя, в большом воодушевлении от праздника, стал рукоплескать, махать руками и кричать: «Ура! Да здравствует Болгария!» В таком возбуждении он не заметил, что сильно бил по голове своего учителя, и это продолжалось 5-10 минут, так что учитель наконец схватил его за руку и спросил, в чём дело. — «Ура! Да здравствует Болгария!» — «Пусть здравствует Болгария, но нужно ли всё это обрушивать мне на голову?» — «Извините меня, господин учитель, я не заметил, я не хотел совершить эту ужасную ошибку». Учитель засмеялся и сказал ему: «Ничего, но завтра берегись, когда я вызову тебя на моём уроке: если не будешь знать урок, я тоже буду стучать руками по твоей голове и кричать ура». Так что, когда Бог придёт на Землю, будет великое торжество, на головы людей посыпятся удары, их будет трясти, пока их сознание не пробудится.

Сказано в Писании: «Бог создал небо и землю». Под словом «небо» понимается связь, которая существует, с одной стороны, между Богом и нами, а с другой стороны, — между всеми душами. Именно этой внутренней связи обязан собою закон инволюции и закон эволюции. Согласно этим двум законам прогрессируют души. Одно из качеств Бога то, что Он никогда не изменяется, а души видоизменяются постоянно. В том, что души меняются, нет ничего плохого. Это красиво, когда душа меняется: только тогда она приобретает новые качества и развивается. Божественная жизнь непрерывно вливается в душу, и в этом отношении эволюция и инволюция не что иное, как вливание Божественного Духа в душу и Его изливание из души. Вливание Духа внутрь и изливание наружу необходимы, чтобы душа могла приобрести то знание и ту любовь, которые необходимы для её развития. Чтобы пробудилась человеческая душа, ей нужны скорби, страдания. Придя к скорбям, нужно радоваться, ибо Бог посещает нас только вечером, то есть когда мы в скорбях и страданиях. Вечером, когда мы выйдем под открытое небо, вокруг нас только мрак и темнота, но стоит нам взглянуть на небо, и мы увидим безчисленные звёзды, безчисленные Солнца, посылающие нам свой свет. Лишь благодаря им мы можем узнать и понять истинную поэзию, истинную музыку и красоту в жизни. И чем чаще человек обращает взгляд на небо, тем легче будет ему подняться над мелочами в жизни.

Астрологи говорят, что звёзды решают вопрос жизни. И действительно, это так. Каждая звезда — это разумный центр, через который Господь говорит людям. Он говорит им тысячами способов: говорит человеческим языком — они недовольны; говорит им Солнцем — они опять недовольны. Люди довольны Солнцем только утром, самое большее — до обеда, а после обеда уже недовольны им, начинают искать густую тень и прятаться от его лучей, они его боятся, потому что оно их раскрашивает, делает чёрными. Это показывает, что и Солнце отчего-то недовольно людьми. Почему чернеют люди на Солнце? Солнце имеет особенное свойство извлекать наружу плохие мысли и желания людей, из-за чего те и чернеют. Если хотите узнать, каков человек, поставьте его под прямое воздействие Солнца: если он полностью почернеет, значит, в его мыслях и желаниях есть что-то нездоровое; если же совсем не почернеет, то и это нехорошо — это покажет, что человек нездоров и Солнце не в силах его лечить. Всегда должен появиться хоть небольшой загар на коже. Однако есть возможность и не почернеть на Солнце. «Что это за способ?» Нужно преобразить свои мысли и желания в хорошие. Кто-то говорит, что преобразил бы свои мысли и желания, если бы взялся изучать небо, но для этого ему нужна подзорная труба. В человеческом мозге есть такая труба, и в неё человек может наблюдать все звёзды, видеть, как живут там существа. Сколько будет стоить сегодня большой телескоп для наблюдения за самыми далёкими от Земли звёздами? Один современный математик, сделав вычисления, сказал, что для наблюдения самых удалённых от Земли звёзд требуется телескоп, у которого длина трубы 25 км. Представьте себе, каким должен быть объектив такого телескопа! Допустим, что такой телескоп найдётся, но потом придётся искать людей, которые перемещали бы его с места на место, значит, вокруг такого телескопа будет занято много людей. Что касается телескопа в человеческом мозге, то его величина, самое большее, 5 см, и поэтому любой человек может пользоваться им легко.

Это проекты для Нового неба и Новой земли, они показывают, какова эта новая культура, уже идущая в мир. Когда мы говорим о будущей жизни, мы подразумеваем такую жизнь, в которой Бог будет проявляться больше всего. Мы не говорим о Господе, нуждающемся в наших молитвах. Разве мать нуждается в молитвах своего ребёнка, чтобы его накормить? В первый день ей будет приятно слышать, как Он молится, но потом ей это надоест, и она сама скажет: «довольно!» Ребёнок должен быть разумным: взглянув один раз на мать, он должен понять, что она хочет ему сказать. Многие из современных людей поступают, как неразумные дети: они идут к Богу и постоянно кричат: «Господи, у нас нет хлеба, у нас нет денег. Мы грешные люди, прости нас!» И когда не получают того, о чём просят, у них зарождается недовольство. Нет, нам нужно быть людьми с пробуждённым сознанием, людьми возвышенного и благородного характера, и нужно всегда благодарить Бога за всё, что Он дал нам в жизни. А когда появится какое-то испытание, выйдите из дома, посмотрите на небо и порадуйтесь тому, что на следующий день, после восхода Солнца, все ваши трудности разрешатся. Когда родился Христос, на небе появилась светлая звезда, разрешившая один из важных вопросов. Тогда Ангелы сходили с Неба и опять поднимались вверх, они пели: «Слава Богу, и человекам мир». Однако люди заменили эту светлую звезду крестом, как умершему человеку.

Сегодня учёные говорят, что Солнце — это огромная огненная масса, содержащая разогретые и горящие газы, такие как кислород, водород и ряд других элементов. И эти утверждения верны, но следует знать, что кислород и все элементы, находящиеся в Солнце, живые, и человек может разговаривать с ними, как с живыми, разумными существами. Говорят, что температура на Солнце около 5 миллионов градусов. Однако будь она и 5, и 10, и 100 миллионов градусов, но если в этот огонь войдёт человек со своими плохими мыслями, чувствами и желаниями, то всё сгорит, и он преобразится. Свет и тепло физического Солнца не Божественны, но свет и тепло Духовного Солнца Божественны. Каждый человек знает, когда появляются в нём Божественный свет и тепло. Когда вы совершите нечто возвышенное, вы довольны собой; в этот момент вас озаряет Божественный свет. Когда человек делает добро? В каких случаях в жизни он может проявить Божественное? Когда он в наибольшей скорби. Человек проявляет свои наивысшие добродетели в самой тяжёлой скорби. Когда он разбогатеет и будет счастлив, тогда он проявляет самые малые свои добродетели.

«И увидел я новое небо и новую землю». Небо означает человеческий дух, который должен проявляться в свободе и полёте ввысь. Земля означает человеческую душу, которая должна расти в знании и мудрости. Сейчас я приведу один пример для объяснения внутреннего противоречия, существующего в жизни. Когда Господь создал мир, который уже уходит, Он послал на Землю ангела по имени Азраил, облачённого в прекрасную одежду, на которой было написано всё самое красивое, что может случиться в жизни душ, идущих Божиим путём. Ангел не знал, сколь красива была его одежда. Господь послал его к одному из тогдашних царей по имени Бетман Халвег, у которого была красавица дочь Мелита Лебил. Царь был одним из первостепенных адептов того времени. Он приготовил дочери красивую белую одежду, отливавшую многими красками, а на тонких нитях этой одежды написал прошлое всего человечества. Дочь его не знала, что на её одежде что-то написано. Он оберегал свою дочь, заперев её за оградой красивого парка, никому не позволяя приближаться к ней. Однако ангел Азраил вошёл в тот сад и направился к царской дочери. Увидев его, такого красивого и в прекрасной одежде, она влюбилась в него и сказала ему: «Твоя одежда мне кажется красивее моей. Давай поменяемся одеждой!» По правилу ангелов — никому ни в чём не отказывать — он сразу снял свою одежду и подал царской дочери, а сам надел её одежду. Затем ангел вышел из сада и вернулся на Небо к другим ангелам. Там вокруг него собрались ангелы и хотели прочитать написанное на его одежде, но не смогли прочесть. А царь, придя к дочери, увидел, что на ней какая-то новая одежда. Он стал всматриваться, желая прочитать, что было написано на её одежде, но прочесть не мог. Он видел что-то новое, но это невозможно было читать, как прежде он читал старое. Так что, сегодня на Земле не могут читать то, что написано на одежде царской дочери, а на Небе не могут читать написанного на одежде ангела.

Говорю: ангелы не занимаются человеческими грехами и преступлениями, это совершенно скрыто от их сознания. Ангелы не знают, что такое грех или что такое преступление, они живут в абсолютной чистоте. Если у какого-то ангела зародится желание понять, что такое преступление, он сразу хочет его испытать и тем самым порочит себя. На основании того же закона и человек, в котором зародится желание понять, что такое добродетель, сразу хочет её испытать, начать в ней жить. Следовательно, пробудить какую-либо душу — это вызвать у неё желание слышать о Божественной жизни, о великом в мире, и решиться предпринять опыт в этом отношении. Если человек предпримет даже самый малый опыт в этом направлении, он приведёт его к Божественному в нём.

Спрашиваю: как вы примирите противоречие, в котором оказались ангелы на Небе и царь, не сумев прочитать написанного на одежде царской дочери и ангела? Одежда царской дочери, в которой ангел поднялся на Небо, послужила причиной того, что Христос сошёл в ней на Землю, чтобы понять, что такое карма, и понести карму человечества, заплатить долги людей, и взамен этой одежды дать Свою одежду — одежду Новой жизни. Он показал людям способ примирения Божественной жизни с человеческой. Такова великая задача для каждого человека — примирить Божественное в себе с человеческим. Вот почему современные люди должны научиться читать всё, что написано на них. С этой целью потребовалось сойти на Землю Великому Учителю, Великому Духу и, наконец, Самому Господу. Многие вещи написаны на человеке, и есть хироманты, физиономисты, френологи, умеющие по некоторым общим чертам на руке, на лице и на голове человека определять его характер и темперамент, а также его способности. Однако они ещё не истинные хироманты, физиономисты и френологи, потому что истинный хиромант по одному лишь пальцу руки может прочитать о человеке всё. В верхней фаланге большого пальца выражена высшая, Божественная жизнь человека, а эта жизнь включает всё, и это не аллегория, а действительный факт. Именно поэтому турки вместо того, чтобы пользоваться печатью для удостоверения своей личности, опускают палец в чернила и оставляют отпечаток на документе. По чёрточкам и извилинам на этом пальце можно узнать, лжец этот человек или искренний, поэт он или философ и так далее. Вообще, по этому пальцу можно узнать весь характер человека, но для этого требуется большое умение, тонкое понимание. А по лицу человека делают комментарии к проведённому по руке исследованию. Например, вам нравятся у кого-то тонкие брови или его чёрные глаза, или красные губы. За тонкими бровями или за чёрными глазами, или за красными губами человека кроется по благородному качеству. Губы людей весьма разнообразны, они отличаются и по форме, и по цвету. Часто от губ человека льётся свежесть, жизнь, и поэтому когда целует святой, человек воскресает, но когда целует грешник, человек умирает. Когда учёный кладёт руки на голову человека, тот становится учёным; когда простак кладёт руки на чью-то голову, тот становится простаком. Божественное рождает Божественное, а человеческое — человеческое.

Вы говорите; «Будем любить друг друга!» Любовь и обичь на Новом небе и на Новой земле представляют великий закон, который всё наполняет смыслом. Нынешняя Земля мертва, и причина этого — человеческие грехи. Следовательно, и наша Земля должна воскреснуть, ожить, её материя должна полностью обновиться. Когда люди ступают по земле ногами, они постоянно её пятнают. Когда преступник остановится перед каким-то источником, тот сразу пересыхает; спустя какое-то время тот же источник пробивается в другом месте. Значит, где ни пройдёт преступник, он всегда причинит какой-то вред; или лес загорится, или источник пересохнет, или растение завянет и так далее. Спрашиваю: если подобный учитель появится в какой-то школе, что станет со школой? И после этого люди говорят: «Мы должны себя обеспечить, нам не нужны ни поэзия, ни наука, ни музыка». — «Как может человек себя обеспечить?» Найдя Истину. Истина заключается в красивом, в благородном, в возвышенном. Истинно благороден и возвышен тот, кто живёт по закону жертвы. Кто живёт по закону жертвы, тот приобретает жизнь; кто живёт в эгоизме, тот приобретает смерть. Кто хочет достичь вечной жизни, тот будет заниматься и поэзией, и музыкой, и наукой, и философией. Поэзия знакомит человека с высшими мирами, с Небом; музыка доставляет человеку внутреннее наслаждение, настраивает на высокое. Какую бы работу ни начал человек — обдумывать ли какой-то вопрос, читать ли, писать или что-то учить, — прежде всего нужно начать с музыки. Музыка — ключ для настройки. Кто ещё не музыкант, не может войти в Царство Божие. На этом основании и в школу Пифагора не принимали учениками тех, кто не был музыкантом. Кто-то говорит, что не хочет играть. Говорю; кто не хочет играть и петь, останется на Земле на долгое время, такой человек не может войти в Царство Божие. Когда мы говорим, что каждый человек должен играть и петь, мы не подразумеваем, что нужно стать подобным современным музыкантам и певцам. Мы говорим о музыке и о пении, в которых изливается душа. Такие музыканты и певцы встречаются на Земле очень редко, они чрезвычайно талантливы и приходят на Землю, чтобы играть и петь людям, поднять их, и таким образом они искупят свои грехи. Если они не исполнят своего предназначения как нужно, Невидимый мир пошлёт их вновь на Землю, но уже как обыкновенных людей. Когда великий музыкант приходит на Землю, он должен сознавать свою миссию, играть, использовать свой талант, чтобы облагораживать человечество; его музыка должна вдохнуть в людей веру и примирять их.

Один американец, мой знакомый, рассказал мне о своём сильном переживании, вызванном музыкой Камиллы Руссо, ученицы Паганини. Он рассказывал: «Когда я услышал, как Камилла Руссо играла «Сон жизни», во мне произошёл полный переворот: с этого момента я был готов примириться со всеми людьми, раздать имущество бедным и начать чистую и светлую жизнь». Вот что значит играть с вдохновением. Только такая музыка может внести новые импульсы в жизнь человека. Без музыки жизнь теряет смысл и постепенно растрачивается.

«Я создам новую землю и новое небо». Это значит: старая Земля и старое небо уйдут, и Господь создаёт в нас Новую землю и Новое небо — Новый мир. Основой этого мира будет Любовь, и это новое не только для людей, но и для всех продвинутых существ, как и для ангелов. Теперь Любовь вступает в новую фазу, и поэтому тот, кто хочет наполнить смыслом свою внутреннюю жизнь, должен основательно изучить Любовь. Не изучив Любви, он будет жить на старой Земле и в старом небе. Если вы слушаете музыканта с любовью, он вдохнёт в вас жизнь, и вы внутренне его поймёте; если слушаете его без любви, он останется для вас чужим, и вы сможете улавливать только внешнюю сторону его исполнения. Таким образом, если вы живёте с любовью, вы будете слышать повсюду такую симфонию, какой никогда не слышали, и тогда все вещи, все явления приобретут для вас глубокий смысл.

Говорю: нужно пожелать познать Бога, Который открывается нам в каждый момент; пусть у нас возникнет священный трепет перед Богом, нашим Отцом, и ради Него мы всё будем делать с радостью и весельем. Будем ли мы работать за деньги или бесплатно, это не важно: если мы служим с любовью, деньги не пятнают, важно делать всё с радостью и весельем. Кто-то спрашивает, сколько ему есть. Если ешь без любви, то мало ли, много ли съешь, еда безполезна^[66], не благословенна. Если ешь с любовью, то и мало ешь, и много ешь, еда благословенна. Таков закон. Когда есть любовь, то в еде и питье нет чрезмерности. Следовательно, под словами любовь, музыка, искусство, наука понимаются великие способности человеческой души; когда эти способности будут изучены без учёта человека, мы увидим, что есть и нечто более великое и красивое, чем они. В этом смысле. Бог дал и человеку богатство, красоту и силу. Спрашиваю: что нужно делать людям с прекрасными одеждами, которые даны им Богом? Многие говорят: «Мне надоела жизнь, я хочу освободиться от неё, хочу умереть». Говорю: если можете умереть, как умирает праведный, вы счастливы; но если умираете как грешник, вы достойны сожаления. Другой говорит: «Я хочу жить». Если живёте как праведный, то это я понимаю; если живёте как грешник, это достойно сожаления. В этом отношении, «жить человеку или умереть» я понимаю как жить или умереть как праведный, как душа, готовая на любые жертвы ради своего брата, и не только в какой-то момент его жизни, но всегда. Это значит, что в душе такого человека царит великая Божественная Любовь, являющая себя в каждый момент его жизни.

Говорю: это великая философия, которая должна быть приложена в жизни. Современные люди ищут способов исправления жизни. Мир всегда может быть исправлен. Как? По закону Любви. Кем бы ни служил человек, будь он военным, писателем, учителем, философом, государственным деятелем или священником, если он положит Любовь в основу своей жизни, его служба будет благословенна. Любая служба без любви — это отклонение от правильного пути в жизни. Если имеешь внутри любовь, то и лук будешь жарить, а всё научишься чему-то; если же нет в тебе любви, то и учась в лучшем университете, потеряешь и то, что знаешь. Многие люди, окончив несколько факультетов, говорят: «жизнь не имеет смысла, всё — пустое дело». Они теряют всякую веру и в науку, и в жизнь — всё для них теряет смысл.

Это так, жизнь без Божией Любви не имеет смысла, не имеет никакой основы. Если вы любите хотя бы одно лицо в мире, тогда и знание, и мудрость, и поэзия, и искусство, и наука, и философия приобретают смысл. Что это за лицо, которое вам следует любить? «Это какое-то лицо на Земле? Человека ли нужно любить?» Нет, люди на Земле — только тени, отражения. Вам нужно найти душу того, кого вы любите. Воистину, душа живёт в теле человека, но ради неё любите и человека. Душа Божественного происхождения, в ней живёт Бог. Найдёте ли душу человека, вы будете готовы на любые жертвы. Божественный закон гласит: если любите одну душу, вы будете любить и все остальные. Однако на Земле этот закон прилагается совершенно в обратном смысле: полюбив одну душу, вы закрываетесь в себе, и не можете любить остальные души. Вследствие того, что вы удерживаете в себе любовь, рождается ряд противоречий и разрушений. И смерть — это результат неправильного приложения Любви: кто не любит, непременно умрёт. Сказано в Писании: «В тот день, когда вкусишь от дерева познания добра и зла, непременно умрёшь». Это значит: в тот день, когда ты откажешься от жизни и перестанешь жить сообразно Божией Любви, ты войдёшь в вечные противоречия, где всё теряет смысл. В такой жизни человек постоянно теряет, пока, наконец, превратится в животное. Спрашиваю: зачем приходят люди на Землю? Знают ли они, что написано на их одеждах? Не знают. Они поменяли свои одежды, и теперь вновь должны учить Божественный язык.

Сейчас я дам вам правило, которое будет вам помогать при всех трудностях в жизни. Если нападёт на вас какая-то неприятная мысль или чувство, спойте им или поиграйте, и наблюдайте, какой будет результат. Всякая неприятная мысль, достигающая вашего ума, не что иное, как странствующая душа, грешившая на Земле и не сумевшая завершить своего развития, и теперь она не может найти себе места. Спойте ей песню и скажите: «Не бойся, и твоё дело уладится!» Так что все нападающие на вас печальные мысли это именно такие скорбящие души, они пребывают в связанном состоянии между физическим и астральным миром и не могут развиваться. Если придёт к вам такая душа и пожалуется на своё положение, окажите ей немного внимания, спойте ей что-нибудь. Если не войдёте в её положение, она скажет вам несколько тяжёлых слов, каких вы прежде ни от кого не слышали. В этом отношении молодые начинают свою жизнь хорошо — с хороводов, с музыки, с песен, однако в старые годы прекращаются хороводы, прекращаются песни, и люди говорят: «Мы уже состарились, нам не пляшется, не поётся». Что это за философия? Не только в молодые годы, но если вам и 120 лет, всё равно пляшите и пойте. Таков Божественный закон. Сейчас человек, постарев, говорит: «Когда я был молод, я плясал и пел, но теперь, в мои годы, стыдно петь и плясать». Этот человек думает, что теперь ему плясать и петь не благочестиво. Если в молодые годы он плясал и пел из любви, это было от Бога; если и сейчас, в старости, он опять поёт и пляшет из любви, то это тоже от Бога. Вы говорите: «Я уже старый человек, что скажут люди, увидев, что я распелся и пляшу?» Современные люди старятся именно от таких мыслей. Из-за слов и мнений каких людей вы безпокоитесь? Из-за тех людей, что не понимают жизни ни на Земле, ни на Небе и всё обессмыслили, — они ли вас слушают? Я бы обратил внимание на слова и мнение и такого человека, но прежде испытал бы его, предложив: «Братец, дай мне взаймы 20 000 левов». Если он скажет мне, что хочет расписки, я не приму от него никакого совета. Мы не можем принимать советов от людей, не имеющих в нас веры. У кого есть вера в нас, тех мы выслушаем, это существа из Духовного мира. И нынешний мир уместен, но чтобы он исправился, ему недостаёт лишь одного качества. Вы спросите, что это за качество. Спрашиваю: какая разница между мёртвым и живым человеком? У мёртвого нет тепла. Внесите тепло в мёртвого человека, и он воскреснет, начнёт двигаться и говорить. Что такое тепло? Это Божественная Любовь. Следовательно, души отличаются одна от другой степенью Божественной Любви, то есть степенью своего тепла. Значит, где царит Божия Любовь, там люди живы.

«И Я создам новую землю и новое небо». Основа Новой земли и Нового неба — Любовь. Если хотите обрести эту Любовь, наблюдайте небо и обращайтесь к Богу с небольшой молитвой. Какая бы ни была погода, выходите вечером наблюдать небо, делайте это не по букве, а из любви. Посмотрите на небо, пошлите к Богу свою небольшую молитву, всего из нескольких слов, пусть она будет проникнута любовью. Скажите: Господи, мы благодарим Тебя за прекрасную жизнь, которую Ты нам дал. Благодарим Тебя за этот мир, который ты создал. Мы хотим жить по-новому, по закону Любви, которую Ты внёс в наши души. Пусть Твой свет озарит наши умы, и мы сможем разрешить вопросы, стоящие у порога нашей души.

Беседа Учителя состоялась 13 февраля 1927 года в Софии.

6 беседа из книги воскресных бесед «Влизане», София, 2010 г.

Перевод Е. Д. Фомичёвой.

Примечания

1

Сравни: Мк. 3:25. — Прим. перев.

(обратно)

2

1 Ин. 4:8. — Прим. перев.

(обратно)

3

Сравни: Лк. 6:38. — Прим. перев.

(обратно)

4

Сравни: Пс. 49:15. — Прим. перев.

(обратно)

5

Бастурма — вяленое мясо. — Прим. перев.

(обратно)

6

  Ин. 4:32.

(обратно)

7

Ин. 4:34.

(обратно)

8

Сравни: Ин. 17:3. — Прим. перев.

(обратно)

9

Сравни: Пс. 50:8. — Прим. перев.

(обратно)

10

Сравни: Ин. 4:15. — Прим. перев.

(обратно)

11

Сравни: Ин. 4:16. — Прим. перев.

(обратно)

12

Сравни: Ин. 4:17. — Прим. перев.

(обратно)

13

Сравни: Ин 4:32. — Прим. перев.

(обратно)

14

Сравни: «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры».

(обратно)

15

Сравни: «А смущающий вас, кто бы он ни был, понесёт на себе осуждение».

(обратно)

16

Сравни: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу».

(обратно)

17

Фа́лага – орудие наказания.

(обратно)

18

Чешма – каменное корыто при источнике. – Примеч. перев.

(обратно)

19

Сравни: Мф. 22:30. — Прим. перев.

(обратно)

20

Сравни: Еф. 4:30. — Прим. перев.

(обратно)

21

Сравни: 3 Цар. 19:14. — Прим. перев.

(обратно)

22

Сравни: 3 Цар. 19:18. — Прим. перев.

(обратно)

23

Сравни: Гал. 5:22-23. — Прим. перев.

(обратно)

24

Здесь безпокоится, тревожится. — Прим перев.

(обратно)

25

Высшая оценка в школах Болгарии. — Прим. перев.

(обратно)

26

Ин. 3:3. — Прим. перев.

(обратно)

27

Сравни: Ин. 6:54. – Прим. перев.

(обратно)

28

Сравни: Ин. 3:5. – Прим. перев.

(обратно)

29

  Сравни: 1 Кор. 13:2. – Прим. перев.

(обратно)

30

 Сравни: Ин 10:9. – Прим. перев.

(обратно)

31

 Сравни: Ин 14:23 и Ин 15:7. — Прим. перев.

(обратно)

32

Сравни: Ин 20:17. — Прим. перев.

(обратно)

33

Мф. 5:8. – Прим. перев.

(обратно)

34

Ин. 14:21. – Прим. перев.

(обратно)

35

Ис. 52:12. – Прим. перев.

(обратно)

36

Лк. 6:38. – Прим. перев.

(обратно)

37

В болг. Библии слова «мне» и «я» написаны с маленькой буквы; в русской Библии эти слова написаны с большой буквы. – Прим. перев.

(обратно)

38

Сравни: Ин. 4:23. — Прим. перев.

(обратно)

39

Сравни: Пс. 50:8. — Прим. перев.

(обратно)

40

Сравни: Ин. 13:35. — Прим. перев.

(обратно)

41

Сравни: Ин. 21:20. — Прим. перев.

(обратно)

42

Изкуфе́я: 1) стать полым; сгнить; 2) (перен.) выжить из ума, поглупеть.

(обратно)

43

Сравни: Ин. 12:23.— Прим. перев.

(обратно)

44

Названия песен и молитв даны на болгарском языке. — Прим. перев.

(обратно)

45

Название песни, которую пели ученики. — Прим. перев.

(обратно)

46

Глазки (очи) — почки, которые виноградари оставляют на виноградной ветви. — Примеч. перев.

(обратно)

47

Соглядатель, соглядатай — скрытый наблюдатель. — Примеч. перев.

(обратно)

48

Сравни: Ин. 15:5. — Примеч. перев.

(обратно)

49

1 книга Царств, глава 17. — Примеч. перев.

(обратно)

50

Молитва. — Примеч. перев.

(обратно)

51

Сравни: Ин. 15:26. — Примеч. перев.

(обратно)

52

Сравни: Мк. 14:31. — Примеч. перев.

(обратно)

53

Сравни: Ин. 18:11. — Примеч. перев.

(обратно)

54

Песня дана Учителем. — Примеч. перев.

(обратно)

55

Сравни: Ин 3:3 — Примеч. перев.

(обратно)

56

Мф. 20:28. — Примеч. перев.

(обратно)

57

Деян. 17:28.— Примеч. перев.

(обратно)

58

Наряд из молитвы и песни перед беседой дан Учителем. – Примеч. перев.

(обратно)

59

Сравни; Пс. 34:9. — Примеч. перев.

(обратно)

60

Сравни: Ин. 17:3. — Примеч. перев.

(обратно)

61

Песня дана Учителем. — Примеч. перев.

(обратно)

62

Песня дана Учителем — Примеч. перев.

(обратно)

63

Скупой — Прим. перев.

(обратно)

64

Прижимистый, жадный — Прим. перев.

(обратно)

65

Сообщаю вам, что праздник 22 сентября 1939 года будет праздноваться в 5 часов утра по программе 22 марта сего года, а именно: 1. Добрата молитва; 2. Молитва на Царството; 3. Мф 12:1-10; 4Лк 12:1-10; 5,Мк 10:1-10; 6.Ин 12:10-20; 7. «Духът Божий»; 8. Отче наш; 9. «Да пребъдем в радостта, която иде от Бога» (3 раза); 10. Гимнастические упражнения. Задание на год: каждый день читать по 1 стиху из Библии и размышлять над ним. Читать по 1 странице из книги «Язык любви». Прим, из «Изгрев пее», т. 12, стр.120.

(обратно)

66

Хваща място — иметь результат, иметь цель. (Фраз. словарь)

(обратно)

Оглавление

Язык Любви

Отличительные качества мысли

Реальность жизни

Основные правила гигиены

И в Меня веруйте

Врата Любви

Любовь и почитание

Путь к жизни

Божественный свет / Разумность

Ценные приобретения

Умный, добрый и сильный

Терпение

Свет, тепло и сила

Постоянное в жизни

Первый плод Духа

Господин и слуга

Узнавание

Вечная жизнь

Голос Любви

Разнообразие в жизни

На своём месте

Возможности Любви

Не ищет своего

Новый закон

Новорождение

Относительные и абсолютные понятия

Маленькая молитва

Царь и служитель

Три вещи

Запал священного огня

Однообразие и разнообразие

Ни близко, ни далеко

Новая земля

*** Примечания ***